古言美文篇一：優(yōu)美作文

9棟620

9棟620的姑娘們，何許人也？天南海北，各占一方。（夸張的說法，但絕非浮夸。）其出處帶湖，傍水，臨江，依山……也算匯集山光水色，故假作“天下”。既有天下，江湖已成。但此江湖，乏其血雨腥風(fēng)，倚劍天涯。頗具涼風(fēng)穿亭過，但看江湖雨的另類江湖之風(fēng)。此之江湖，平靜如湖。古言，一石擊起千層浪，誠如此江湖：江湖傳言，以“嘯西風(fēng)”冠絕天下的小五將強勢出山～～華山論劍。所謂伊人，必有后盾。矛欲起，盾攻之。盾之謂誰？不言而喻。江湖少紛擾，小五順時起，華山又如何，但看9棟620。

(2009/11/20)

古言美文篇二：世事洞明皆學(xué)問,人情練達即文章

從“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”說開去

——講話（整理）稿

貴州省黔東南州丹寨縣第五中學(xué)（原揚武中學(xué)）龍孝榮

內(nèi)容提要：自從人類產(chǎn)生文字語言以來，作文就是國家選拔人才的主要手段。在人生的旅途上，成功的關(guān)鍵是向目標(biāo)邁出的第一步和將要到達終點的最后一步；要達到成功，就必須有堅強的信心和頑強的毅力去完成這關(guān)鍵性的兩步。撰寫教育教學(xué)論文是一種比較復(fù)雜的生產(chǎn)勞動，是一種腦力勞動的具體能力考察過程，是知識運用能力的最終表現(xiàn)。寫得比較好的計劃和總結(jié)，就是一種有意識的、有探究方向的學(xué)術(shù)論文。

關(guān)鍵詞：論文 思維 計劃 總結(jié) 教師

自從人類產(chǎn)生文字語言以來，作文就是國家選拔人才的主要手段。撰寫教育教學(xué)論文是一種比較復(fù)雜的生產(chǎn)勞動，是一種腦力勞動的具體能力考察過程，是知識運用能力的最終表現(xiàn)。具體的說撰寫教育教學(xué)論文的發(fā)展過程中一定有積蓄（采集）、感知、構(gòu)思、升華（寫作欲望）、語言加工整理，這幾個重要階段方能基本成型，這幾個重要階段可以說成是：由“物”到“意”，再由“意”到“文”的轉(zhuǎn)化過程。

用巴金的話說：寫作是為了戰(zhàn)斗，實際上也是一種戰(zhàn)斗；討論和研究某個事物和事件的實質(zhì)，為了揭露陰謀，為了國家的發(fā)展建設(shè)，對國家和人民有所貢獻，才能算得上是寫作。寫作沒有目的，也不求救于有這方面特長的人，這對于我們

這些初學(xué)者是不可能的。所以說，寫文章、寫計劃和總結(jié)都是一種有意識、有一定研究方向的精神活動，也就是說：寫作必須是有意圖的、有動機的、有一定目的和研究方向的理論性比較強的論理文章。我們的看法是：用心去寫一篇教育教學(xué)計劃、總結(jié)；或者是一篇特別的證明題、求解題的與眾不同的解法就是一篇不同尋常的論文。鑒于此，今天我以《紅樓夢》的“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”這副對聯(lián)與同行們共同探討。本人文化水平畢竟有限，只能從文字上去分析，我的理解是：世間萬事萬物都去洞察明了，通過觀察和分析研究就是學(xué)問，然后通過藝術(shù)加工達到與現(xiàn)實事件相互吻合，充分顯示人情味，對于情感和情操達到一定的精神境界，并且能用語言文字表達出來就成了文章。這與古言說的‘未做文章先做人’的看法是沒有兩樣的。

一、 論文寫作的必要性

我知道，我的教育教學(xué)本領(lǐng)比起在座的同事們（偏遠地區(qū)骨干教師）來說還差得很遠，我只不過在寫論文上比起你們多點看法而已�，F(xiàn)在我們的老師需要寫論文，又苦于無法開頭，也不知道如何寫；不寫又不行。特別是(來自:www.91mayou.com 蒲公英文摘:古言美文)申報中級職稱以上就必須要一篇隨評論文和二至三篇以上在省級報刊上發(fā)表的論文原件和發(fā)表證書，這就需要我們不得不動手撰寫教育教學(xué)論文了。

在這里我不惜用我的一段經(jīng)歷與同行們交流，其中有我的酸甜苦辣，也有微乎其微的成功喜悅：20世紀(jì)末我希望在教育教學(xué)成績上得到縣級以上的教育和行政部門的同情和支持，取得評聘中級職稱的資格，1995至1996兩學(xué)年所教班級州級統(tǒng)考：人均分別是87.8和86.6（百分制）分，超縣水平20多分，及格率分別是86.5%和83%，超縣水平10多個百分點，總是名列前茅；然而，就因為鞏固率低于97%無望；1997至1998學(xué)生參加全州畢業(yè)會考，榮獲全州畢業(yè)會

考成績第三名（排調(diào)中學(xué)建校以來第一次獲得的名次）。三年過去了，人生才有幾個三年呢！也就是因為如此，迫使我不得不致力于看書、用心去學(xué)習(xí)寫作。開始我學(xué)習(xí)寫第一篇散文《我愛苗鄉(xiāng)紅山茶》參加湖南省文學(xué)作品競賽，獲得優(yōu)秀作品獎。《1998年貴州省初中畢業(yè)暨高中、中師中專招生考試幾何證明題選析》、參加湖南徐特立教育研究所舉辦的“耕耘杯”全國中小學(xué)教師論文大賽獲得優(yōu)秀獎，1999年輔導(dǎo)學(xué)生參加“跨進新世紀(jì)——第二屆長城杯”全國中小學(xué)生作文大賽，榮獲第一、二、三等獎若干名，本人獲得教師指導(dǎo)獎。然后開始學(xué)寫論文《淺談等腰三角形的三條特殊線段》、《“心”是師生情感交融的橋梁》等論文10余篇被評為國家級、省級第一、二等獎，并被收藏于國家級出版書籍《中國教育研究論壇》、《中國育人雜志》中。我認為：成功是微不足道的；但是，必須承認自己是一個聰明人，是一個成功者；是一個勇敢的探索者，并且不遺余力地去探索。這些畢竟是微小的收獲，一個教師忙里偷閑，爬一點最低層的職員不該爬的“格子”，寫一點想寫而又不該寫的東西，發(fā)一點想發(fā)而又大可不必發(fā)的牢騷；用這樣的方法驅(qū)逐困惑，填補經(jīng)濟和物質(zhì)上的空缺，應(yīng)該是我們偏遠地區(qū)教師很有意義的、必要的文化生活。

二、論文寫作成功的可能性

我們首先要相信自己能夠?qū)懗鰜�，隨評論文和參加比賽的論文還可以拼揍報刊雜志上的優(yōu)秀文章，需要在報刊雜志上發(fā)表的就不行了（這里關(guān)系到知識產(chǎn)權(quán)問題）；有人說‘只要有錢就可以發(fā)表’，不要認為你的錢會被人喜歡（有的東西是用錢買不到的）。我的看法是：想要寫好一篇論文，首先必須具備一定的寫作水平，比如能夠?qū)懸话愕淖魑木涂梢粤�；但是，必須�?jīng)常動筆，常言有：“三天不說嘴生，三天不寫手生”，這一句話不是沒有根據(jù)的。其次必須注意你自己

日常生活和工作中的點點滴滴，哪怕有如頭發(fā)絲一樣的不同，你就用筆把它記下來；比如在解一道理科題目時，你的看法與教科書不同，你的學(xué)生的看法與教科書不同，或者是一道題有幾種解法，那一種比較簡單易懂，能夠為大家接受，這些就是你的論文材料，別丟掉了，那就是一件寶貝。有事件、有物質(zhì)，才會產(chǎn)生效應(yīng)；就會產(chǎn)生思維和聯(lián)想，就會產(chǎn)生寫作欲望，就有可能寫出好的文章，文章就會產(chǎn)生共鳴，文章就有研究和探討的價值；文章就容易得到發(fā)表。用曹雪芹的話說:“假作真時真亦假，無為有處有還無”。對于文章寫作是不是也有一定的關(guān)系呢？我想是應(yīng)該的。另外，要放下架子。假定有個人喜歡讀書，你就可以請他看你的文章，并且問他是否看得懂；比如我的《淺談等腰三角形的三條特殊線段》就曾經(jīng)過我的學(xué)生、修房的泥水工看過，這種做法說明你尊重他們，沒有看低他們，他們就會給你提出寶貴的意見和看法，用征求過他們的寶貴意見加以修改，才得以成功。這種做法與古人說的“三人行必有我?guī)煛庇挟惽�同工之妙�?/p>

只要我們堅持這樣做了，就不愁寫一至兩篇比較有水平的論文，希望大家相信自己有這樣的能力和水平，人是練出來的；我曾經(jīng)寫過這樣兩首詩：‘莫道半輩事盡休，歲月倒轉(zhuǎn)君亦愁，廣讀詩書習(xí)文化，莫待時光染白頭�！�、‘苗鄉(xiāng)俊嶺山連山，百萬師生戰(zhàn)得酣；披星戴月多傾注，莫把時光毀于玩’勉勵自己，我把玩耍的時間用在教育教學(xué)和看書以及學(xué)習(xí)寫作上，我把成功的文章叫做“蘭花草”、“長城撲克”和“的士”等等。一定要勇敢的寫，并且多找一些有一定寫作經(jīng)驗的人給你修改加工，就一定會成為有一定水平的論文。

總之，我的看法是：在人生的旅途上，成功的關(guān)鍵是向目標(biāo)邁出的第一步和將要到達終點的最后一步；要達到成功，就必須有堅強的信心和頑強的毅力去完成這關(guān)鍵性的兩步。

三、 撰寫論文材料和構(gòu)思的長期性

撰寫一篇教育教學(xué)論文需要的材料很多，采集的時間也很長，就像起一棟房屋一樣，不通過長時間的準(zhǔn)備是不行的；每一個教師都有一定的知識水平，只是因為材料準(zhǔn)備不夠充分，構(gòu)思和組織結(jié)構(gòu)不夠完美；要想自己能夠?qū)懗鲆黄�好的論文，沒有長時間的準(zhǔn)備和材料加工是不行的。我的《淺談等腰三角形的三條特殊線段》歷經(jīng)10余年之久才得以成功，成功的論文不經(jīng)過三年兩載是達不到理想的；只要材料準(zhǔn)備好了，并且通過藝術(shù)加工就有可能寫出一篇好的論文。

總之，做你自己的事情一定要用心去做，用廖江濤的話說就是：隨心的人把它丟給垃圾，“無心的人把它放在眼里，有心的人把它藏在心底�！边@里我用一個人上街購貨物的話說‘買用的貨物要中用又要好看，買吃的貨物要好看又要好吃。’現(xiàn)在我把《紅樓夢》的那一副對聯(lián)改一下：即‘生活留心皆學(xué)問，詞語練達即文章’，以作同行們的笑料。

四、 投稿的忍耐性

論文撰寫完畢，通過加工修改，確認為優(yōu)秀稿件以后，就可以將它投向編輯部，發(fā)表成鉛字，成為國家出版社編輯部承認的、有一定研究價值的文章，獲得一定的精神收獲；但是，經(jīng)常是投出去的結(jié)果沒有達到滿意，有的稿件投出去幾次或者十幾次都得不到發(fā)表。比如我的《淺談等腰三角形的三條特殊線段》一文，參加過州、縣教育系統(tǒng)的論文比賽多次沒有中獎；投向省內(nèi)幾家報刊也如泥牛入海，一次偶然的機會看到《中國教育報》論文比賽征稿通知，于是，我用這篇原搞投向《中國教育報》，萬一想不到的是，竟然中了中國教育研究論壇全國論文比賽一等獎，還有120元稿費呢！論文被收藏在《中國教育報》思想理論部編輯的《中國教育研究論壇》一書中。

古言美文篇三：不過時的美麗 范文

東北師大附中楊嘉庚

逝者如斯夫，而未嘗往矣。

時光如風(fēng)，匆匆而過，將昔時的金磚玉瓦腐蝕成斷壁殘垣；歷史如沙，聞風(fēng)起舞，將昔時的流光溢彩掩埋在遺的角落�？煽傆幸环N物質(zhì)。他們非名非財，卻笑立風(fēng)中，輾轉(zhuǎn)沙里。他們讓后人景仰，景仰之余又落出欣賞之色。他們是古人遺施于我們的精神瑰寶，萬古長存。

誰都忘不了汨羅江畔的形單影只，徘徊惆悵�？捎钟袔兹四芙狻峨x騷》中豪放的氣概？三閭大夫，楚文化之殉道者??縱使各種稱呼如潮水般涌現(xiàn)，他依然不予理會，我行我素，或義憤填膺地高呼“愿靈修之浩蕩”或“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”遨游于自己的精神家園，為了自己的理想而苦苦求索。

在世俗日上，正道狼藉的今天，踱入屈原的世界，仍能感到無限的振奮與清新。絕美之雕欄，可能因時代變遷而浮華失色，思想之火花，卻會穿越時間的阻隔而亙古長存。

黃州是幸運的，倒不是因為有一個倍受爭議的古戰(zhàn)場而有待考證，而是因為在一個平靜如水的日子里，一位文學(xué)巨人將自己數(shù)年輾轉(zhuǎn)的心得一文以蔽，并使這份瑰寶揮灑于天地，使黃州大地熠熠生輝。一問一答，一賦一詠，悟出“人生本短暫，何必空嘆惋”的道理，由“烏臺詩案”中的落魄走向“品江上之清風(fēng)，賞山間之明月”的淡然。從此，蘇東坡完成了文學(xué)、人生中華麗的轉(zhuǎn)身，突破重圍，重新佇立于文學(xué)的巔峰。

虛假的美麗是浮華，在時代的風(fēng)中搖搖欲墜，唯有思想的突圍，至上的思考才是真正的美麗，取之無禁，用之不竭，吾與子之所共適。

同樣的亦有孟德橫槊賦詩，釃酒臨江”的氣魄，王羲之蘭亭暢飲，曲水流觴之歡娛；有王安石登之彌高，思之彌深的進取，及陶淵明采菊痛飲，遺世獨立的逍遙。 他們以時代為筆，揮出自己的心性、氣概，而又以時代為案，在歷史之沙中和上一曲余音裊裊，回蕩在世間的高山流水。

盈虛者如佊，而卒莫消長矣。

多年以后，當(dāng)我們走在時代的風(fēng)口，直面歷史的沙塵時，會看見古人的光從沙上透出，砥礪著我們，又在風(fēng)中舞之蹈之，亦唱亦和。

東北師大附中 付

若書亦有容顏，我愿編荷花為冠冕，戴于其眉額。

書之美，美于永恒。

也許幾千年以后，當(dāng)歲月早已將人類洗淬成完全嶄新的模樣，可我們的子孫也依舊會手持書卷，溯流而上，去尋那抹蒹葭河畔的美麗。人世間，鮮少有什么事物能抵過時間的磨洗成為永恒，而書籍便是這少數(shù)中的其一，兒時的我們，便曉得背誦先人留下的寶藏，以“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯麗到“小荷才露尖尖角”的典雅，從“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的朦朧到“窈窕淑女，君子好逑”的熱烈。那些初讀時的晦澀的句子早早便在心中刻下烙印，牽引著我們?nèi)ネ肝�，去體味。

明明是亙古前的故事，卻因有了書，一切便仿佛身臨其境，有因可循。 書之美，美于眾人皆賞。 書的世界里，沒有黃發(fā)垂髫，亦無高雅低俗，無需擔(dān)心語言不通，亦無可懊惱于種族有別，這是真正的眾生平等的世界。隨興而來，乘興而歸，正所謂“雖世殊事異，其道一也”。即便語言不通，我依舊可以感受到哈姆雷特的矛盾與無奈，哪怕信仰有別，我依舊能夠感嘆于《圣經(jīng)》中那些神圣的傳奇。朱熹曾說：“書讀百遍，其意自現(xiàn)�！碑�(dāng)我們終于可以擺脫世俗的眼光與評價，真正自由地于書海中遨游之時，我們還有什么理由不感嘆于書的美麗與智慧，不折服于其寬容與博愛呢？ 在書中，我們擁有了另一個靈魂，體會了另類的人生，在那里，我們敢笑敢言，敢愛敢恨。

書之美，美于氣質(zhì)典雅。 書不言不語，不躁不怒，它就那么安靜地候在那里，等待你的翻閱。當(dāng)你為書中主人公的經(jīng)歷不禁潸然淚下時，字靜默陪伴，當(dāng)你困惑于某段晦澀生僻的文言時，它依舊不語，等待你茅塞頓開。古言道：“觀棋不語，真君子”。而今，這書便是安靜地任你發(fā)掘其奧秘，任你手之舞之足之蹈之，它亦如此，這是一種淡然的境界，亦是一種坦然的氣質(zhì)。

古之圣賢，往往都曉于經(jīng)書所以治世，今之人才，每每都遨于書海然后成才。 任時光荏苒，歲月變遷，書依舊是那不過時的美麗，美于永恒，美于眾人皆賞，美于氣質(zhì)典雅。

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