慈善美文
發(fā)布時(shí)間:2017-02-03 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:
慈善美文篇一:第四屆慈善晚會(huì)稿子
一座城市的慈善
“愛滿彭城”——徐州第四屆慈善晚會(huì)溫情落幕
由徐州市委、市政府主辦,徐州廣播電視臺(tái)、市慈善總會(huì)、市民政局共同承辦的“愛滿彭城”――徐州市第四屆慈善晚會(huì)1月8日晚在新城區(qū)會(huì)議中心圓滿落下帷幕。
愛滿彭城――徐州市第四屆慈善晚會(huì),旨在宣傳徐州近年來在慈善事業(yè)發(fā)展中取得的卓越成效,體現(xiàn)“三個(gè)不讓”慈善工作指導(dǎo)思想中為百姓切實(shí)解決問題過程中的深遠(yuǎn)影響,表彰奉獻(xiàn)愛心的先進(jìn)人物、典型事例,弘揚(yáng)愛心傳遞、真情永恒的慈善理念,深化我市溫情涌動(dòng)、為愛綻放的城市形象。
晚會(huì)共分《愛?傳承》、《愛?傳遞》、《愛?希望》、《愛滿彭城》四個(gè)篇章。中央電視臺(tái)著名主持人撒貝寧、江蘇衛(wèi)視主持人趙丹軍、著名歌舞表演藝術(shù)家朱明瑛、臺(tái)灣歌手潘美辰、中國公益歌曲領(lǐng)軍人物郭峰傾情加盟本屆慈善晚會(huì)。同時(shí),典型事例中的部分人物——全國年齡最小的眼角膜捐獻(xiàn)者、已病故女孩范碩的母親王萍女士;在徐州市社會(huì)福利院“希望之家”擔(dān)任院長、被徐州孤兒們親切地稱為“洋外公”的美國朋友羅伯特?阿倫塞里;普通愛心市民代表李翔麗、白秀云、周文堯;徐州市殘疾兒童慈善形象大使、中國殘疾人藝術(shù)團(tuán)殘疾舞蹈演員程鋮;捐髓救母的有情有義好少年邵帥;曾經(jīng)患有先天性心臟病并接受過慈善救助的“小柱子”以愛心使者的身份也相繼登上了慈善舞臺(tái),向觀眾吐露自己的心聲。 同時(shí)晚會(huì)現(xiàn)場開通捐贈(zèng)熱線80808299,晚會(huì)現(xiàn)場僅熱線捐贈(zèng)逾3萬元,募得愛心企業(yè)、愛心個(gè)人捐贈(zèng)善款超過2800萬元,這些善款將全部通過市慈善總會(huì)用于我市慈善救助事業(yè)。晚會(huì)還首次設(shè)立“徐州慈善獎(jiǎng)”,對(duì)一些為徐州慈善事業(yè)作出突出貢獻(xiàn)的團(tuán)體和個(gè)人進(jìn)行了表彰并頒獎(jiǎng),依次頒出最具愛心慈善捐贈(zèng)企業(yè)(單位)、最具愛心慈善捐贈(zèng)個(gè)人、最具影響力慈善項(xiàng)目、最具愛心慈善行為楷模等獎(jiǎng)項(xiàng)。
晚會(huì)在充滿張力與想象力的3D影像展示中開場,中共徐州市委書記、徐州慈善總會(huì)會(huì)長曹新平代表市委、市政府和慈善總會(huì),向長期以來關(guān)心、支持、幫助徐州慈善事業(yè)發(fā)展的各界人士表示了衷心的感謝和崇高的敬意。4位主持人深情而溫暖的開場白將大家?guī)肓送頃?huì)的第一個(gè)篇章《愛?傳承》,篇章中第一個(gè)典
型事例《你是我的眼》講述了全國年齡最小的眼角膜捐獻(xiàn)者,已病故女孩范碩的故事,她的母親王萍女士在接受趙丹軍采訪時(shí)說,捐獻(xiàn)眼角膜和遺體是他們回報(bào)社會(huì)和好心人唯一能做的,感人的事跡和質(zhì)樸的語言感動(dòng)了現(xiàn)場的每一個(gè)人;而被孤兒們親切的稱為“洋外公”的徐州希望之家院長羅伯特?阿倫塞里先生一句很不地道的徐州話“我喜歡徐州,我是徐州人”,讓人們深深地理解了什么是“跨越國界的情,超越血緣的愛”。
第二篇章《愛?傳遞》在徐州廣播電視臺(tái)主持人和徐州慈善形象大使的朗誦中開場,朗誦《一座城市的慈善》集中體現(xiàn)了徐州慈善事業(yè)發(fā)展的方方面面,從一個(gè)個(gè)具體的典型事件入手,逐漸展開,展示成果,弘揚(yáng)大愛,展現(xiàn)了近年來徐州慈善之城的形成和徐州人的慈善精神。典型事例《58件棉衣》敘述了徐州普通市民自發(fā)縫制棉襖,將愛心傳遞到玉樹的受災(zāi)孤兒,他們的行為踐行了古往今來“慈善的真諦”,而來自徐州幼兒高等師范學(xué)校藏族班的孩子們以一首原生態(tài)的藏族民歌《在那東山頂上》表達(dá)了他們對(duì)那些伸出援助之手的人們最真摯的感謝。著名歌唱家朱明瑛的一首《萬水千山總是情》則道盡了大愛無邊,大愛無疆。
在愛之花盛開的地方,生命便能欣欣向榮,這就是愛的希望。第三篇章《愛?希望》在捐髓救母的好少年小邵帥的故事中展開,他的一句“我是媽媽生的,我要救媽媽的命”讓全場的觀眾為他鼓起熱烈的掌聲。而接下來對(duì)“棚戶遷居特困救助項(xiàng)目”的圖片故事講述雖道盡了世間冷暖,卻展示了人間溫情無限。慈善不是出于勉強(qiáng),它不但給幸福于受施的人,也同樣給幸福于施與的人。
晚會(huì)在著名歌星郭峰的一曲《讓世界充滿愛》中圓滿的落幕,通過電波的傳送,整臺(tái)晚會(huì)讓愛心在古彭大地的上空中匯聚,晚會(huì)取得了空前的成功,它向大家講述了徐州這片土地上愛與愛的接力傳遞和慈善光芒。
在晚會(huì)的籌備過程中,作為承辦方之一,我臺(tái)高度重視,舉全臺(tái)之力做好此項(xiàng)工作。臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)親自掛帥,成立晚會(huì)策劃和執(zhí)行小組,大型活動(dòng)中心在年關(guān)工作量繁重的情況下,集中優(yōu)勢編導(dǎo)力量、制作力量和制片力量,反復(fù)研討方案,精心選取典型事例、創(chuàng)作和調(diào)集各類節(jié)目,確保在前三屆慈善晚會(huì)成功的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和突破。與此同時(shí),臺(tái)各有關(guān)部門同心協(xié)力,全臺(tái)一盤棋,宣傳、技術(shù)、辦公室等各有關(guān)部門對(duì)晚會(huì)涉及的新聞宣傳、設(shè)備安裝、車輛保障等給予大力策應(yīng),使整個(gè)晚會(huì)達(dá)到了預(yù)期的效果。
創(chuàng)新編排形式,實(shí)現(xiàn)晚會(huì)前三屆的突破
慈善晚會(huì)已經(jīng)成功舉辦了三屆,第四屆晚會(huì)如何取得創(chuàng)新和突破是編導(dǎo)組成立后首要解決的一個(gè)問題。在籌備之初,晚會(huì)的主題定為“愛滿彭城”,旨在體現(xiàn)近年來徐州慈善事業(yè)的蓬勃發(fā)展,以及徐州這座慈善之都的形象風(fēng)采。因此晚會(huì)典型事例的選取、貼合主題的文藝節(jié)目、典型人物的訪談成為了晚會(huì)籌備中的重中之重,晚會(huì)能否取得成功全部取決如此。
為此,編導(dǎo)組向徐州慈善總會(huì)收集了一些典型事例,同時(shí)向全臺(tái)各中心調(diào)集近年來徐州慈善方面的新聞資料和影響資料,尋找亮點(diǎn),查找典型,最終確定了4個(gè)貼合晚會(huì)主題展示的典型事例。同時(shí)在晚會(huì)環(huán)節(jié)編排上,從篇章的確定到篇章中典型事例展示、人物訪談和文藝節(jié)目的斜街方式,編導(dǎo)組也進(jìn)行了多次的研討和演練,最后以“三點(diǎn)合一”的理念確定了整臺(tái)晚會(huì)的架構(gòu),即動(dòng)情點(diǎn)——結(jié)合典型事例,在晚會(huì)的頭、中、尾三個(gè)地方分別設(shè)置一個(gè)動(dòng)情點(diǎn),力求感人落淚,小范碩的事跡成功實(shí)現(xiàn)了這一設(shè)定。創(chuàng)新點(diǎn)——以一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)讓人們銘記整臺(tái)晚會(huì)。這個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)就是晚會(huì)開場的裸眼3D影像節(jié)目,演員的表演與大屏的畫面巧妙融合,以這種全新的節(jié)目形式作為晚會(huì)的開場,點(diǎn)明晚會(huì)的主題。閃光點(diǎn)——朗誦《一座城市的慈善》取代了以往晚會(huì)開場時(shí)總結(jié)性的VCR,更加生動(dòng)而鮮活;圖片講述《美夢成真》則巧妙的體現(xiàn)了徐州慈善總會(huì)在棚戶遷居助困項(xiàng)目上的創(chuàng)新舉措。
相互補(bǔ)臺(tái) 好戲連臺(tái)
一臺(tái)晚會(huì)有多絢麗?人們往往只會(huì)在意炫目的燈光、多彩的舞美、靚麗的熒屏、華麗的服裝、多樣的煙火特效。臺(tái)前的亮麗光鮮,幕后的辛勞付出,晚會(huì)的成功離不開各部門各工種的全力配合。VCR的制作、舞美的設(shè)計(jì)施工;文藝節(jié)目的編排;新聞素材的收集;宣傳、設(shè)備安裝、車輛保障;演員的接待等等,每一個(gè)細(xì)節(jié)、工種都是晚會(huì)成功的關(guān)鍵所在,只有同心協(xié)力,才能讓晚會(huì)好戲連臺(tái),精彩不斷。
慈善美文篇二:捐款文章
慈善是文明的標(biāo)志,慈善事業(yè)是人類是人類愛心的生動(dòng)展現(xiàn)。友愛互助,扶弱濟(jì)困,樂善好施,是中華民族的傳統(tǒng)美德。慈善事業(yè)展現(xiàn)形勢其中之一就是捐款,捐款是慈善最為直觀的表達(dá)。目前國家也大力推崇慈善事業(yè),開展多種形勢的捐款活動(dòng),一方有難,八方支援。但也有些許不法份子,利用廣大群眾的善心,來滿足自己物質(zhì)利益的需求。
相信絕大多數(shù)人多心理都一樣,為什么捐款,為的就是盡自己的一點(diǎn)綿薄之力,來幫助需要幫助的人。2008年5月12日,大家可能對(duì)這個(gè)日子都不會(huì)陌生,是全國人民都不會(huì)忘卻的日子,在這一年我國四川省汶川縣發(fā)生了高達(dá)里氏震級(jí)8.0的級(jí)的特大地震,震后一片狼藉,死傷無數(shù),直接損失達(dá)8000多億,嗚呼哀哉,多少家庭妻離子散。沉痛過后面臨災(zāi)后重建工作,災(zāi)后重建困難重重,資金不足,廣大的民族同胞自發(fā)組織捐款,雖不能親自去現(xiàn)場參加救援,但也要做一些自己力所能及的事情,有錢的捐錢,有物的捐物,患難見真情。但是自從電視上播放的一條新聞內(nèi)容徹底讓國人同胞們寒了心,幾百億捐款去向成謎,這條新聞播報(bào)后,絕大多數(shù)的人我相信以后再有類似捐款活動(dòng),會(huì)再三思量,到底該不該捐,捐款到底能不能用到實(shí)處,資金流向明細(xì)的重要性可見一斑,而更重要的是需要法律的約束力。 《慈善法》的發(fā)布實(shí)施,有效的遏制了不發(fā)份子的過激行為,保障了捐款的真實(shí)有效性,同時(shí)也為公益事業(yè)鋪墊了行善的凈土。
大象無形,大愛無聲,涓涓細(xì)流可以流淌成浩瀚大海,點(diǎn)滴愛心可以匯聚成愛的洪流,就像歌中所唱,只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,世界將變成美好的人間。
慈善美文篇三:慈善 作文審題與結(jié)構(gòu)訓(xùn)(一)
二、結(jié)構(gòu)訓(xùn)練:
中心論點(diǎn):
分論點(diǎn)一:
分論點(diǎn)二:
分論點(diǎn)三:
審題:
2013年廣東高考作文為材料作文,很顯然應(yīng)該從三名受助者方面來考慮為佳。其一欣然接受,其二有猶豫,但是還是接受了,其三拒絕,理由為看作是施舍。 這不是就是論試題型,顯然單論三者的是非是不合符出題者意圖的。三種人皆有他的看法。
對(duì)于第一種人,為了生活,他樂意接受救助,單單從生活這一方面考慮,這是理性的,畢竟生活都過不去了談什么尊嚴(yán)?其二猶豫之后最終還是接受了,仍舊有理性的成分在內(nèi),但他還考慮了其他的東西。 而其三則是很明顯了,正所謂無功不受祿,在他看來這雖然是好意的資助,但是卻是猶如是施舍一般,或許富人沒有考慮那么多,但是這畢竟就是事實(shí)。
三人看法不一樣,實(shí)則這是一個(gè)‘人生觀’和‘價(jià)值觀’的的問題,因此這個(gè)題目可以從‘價(jià)值觀’、‘人生觀’、‘態(tài)度’、‘人生的意義’等等方面來寫,當(dāng)然,如果寫議論文的話可以
(規(guī)范作文)
慈善需行之有道
培根曾說,善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善,自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現(xiàn),不應(yīng)流于形式。缺乏關(guān)懷的慈善就成了施舍,而施舍,恰恰是毒藥。
慈善,不僅僅是助人,更重要的是“省人”。當(dāng)年,倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費(fèi)的食物,而非勞動(dòng)得來,那么他大概也會(huì)像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時(shí),在提供幫助的同時(shí),要使被幫助者振作起來,鼓起生活的勇氣。如果不能,勿寧不給,以免受者得之而依之,陷于沉淪。慈善中包含的是人性的關(guān)懷,而非單純對(duì)弱者的憐憫。憐憫是廉價(jià)的,而關(guān)懷卻是無價(jià)的。
慈善還需以適應(yīng)受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云:嗟爾而與之,乞人不屑也。陳光標(biāo)的高調(diào)慈善自然是不提倡的,只因讓人覺得像站在道德的高峰進(jìn)行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌,此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評(píng)“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯,去世后被發(fā)現(xiàn)賬上曾有一筆對(duì)斯坦福大學(xué)的高達(dá)25億美元的巨額捐款,而且是匿名的。我想,流浪漢對(duì)玉米、燒餅之需要,應(yīng)當(dāng)更甚于、也更樂于對(duì)五毛、一元之需要。
除了要在施行慈善時(shí)注入關(guān)懷,又以合適的方式施行之外,施行慈善還必須行之得處。有些人,并不真的需要我們的善意。正因?yàn)橛腥诵猩撇坏锰,才?huì)有某紅十字會(huì)人員的瘋狂炫富,才會(huì)有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處,不是吝惜我們的善心,而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源,去幫助真正需要的人。
我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物,我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心,中學(xué)生、律師、清潔工、公交車司機(jī),沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言,“英雄可以是任何人”,慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車,為福利院打掃衛(wèi)生,甚至與落單的老人閑聊,都可以是善心的體現(xiàn)。
古人根據(jù)人創(chuàng)作了神,而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動(dòng)點(diǎn)燃了歷史的火炬手手中的火把,照亮了人類的文明。而這其中的火炬手,既可以是白手起家的富翁,也可以是拒絕施舍的窮人。點(diǎn)評(píng):
“善性是人性與神性最相近的地方”。此文開篇高屋建瓴,以人性的切入去探勘善性的本質(zhì),并對(duì)“慈善與施舍”做了確切的辨析,雖不過三言兩語,卻字字切中要義。接著,作者在對(duì)慈善的關(guān)懷本質(zhì)、施行方式、落實(shí)對(duì)象的幾個(gè)層面上進(jìn)行了縝密有效地論述,思想成熟深入,表達(dá)擲地有聲,展現(xiàn)了一位關(guān)注社會(huì)思考獨(dú)立尊重內(nèi)心的中學(xué)生的良好風(fēng)范。
文章結(jié)尾兩段尤為令人稱道。作者不被材料鎖定,在有限的生活經(jīng)驗(yàn)之上,以更為寬闊的胸襟,擴(kuò)大了對(duì)善行的“施者”的界定,同時(shí),與之延展的慈善的內(nèi)涵和外延也有了更為豐富的現(xiàn)實(shí)意義。
確實(shí),行善路上,人人都是高貴的善性傳遞者,財(cái)富與善心不一定成正比,尊嚴(yán)也從來沒有排行榜。善在大愛里,更在細(xì)節(jié)中。
人生的意義在于追尋
人生不在于它的長短,而在于它的意義。——題記
一個(gè)白手起家的富人心懷感恩之心,以資助貧困者回報(bào)社會(huì),但是對(duì)于他的資助,有人欣然接受,也有人拒絕,他們的理由不一。為了生活有人欣然接受了,而另一種人,這種沒有任何付出得來的錢財(cái),他視為是一種施舍。人生的意義在于追尋,他追尋的不是金錢,而是一種屬于他自己的生活。
人生的意義在于追尋,是對(duì)于真理的追尋。一個(gè)古老而有不少經(jīng)典的話題,我們熟知的人物,一個(gè)一聲都在奮斗中追逐的人。中世界里,昏暗的路燈之下,一名老者從古老而倉惶的大街之上走來,顯得步履蹣跚。但丁,一個(gè)被流了無數(shù)次但卻人就追逐真理的人。第一次的放逐,他離開了可愛的故鄉(xiāng);又一次放逐,再也看不到那貝亞克里奇美麗的風(fēng)景。但是在壓迫中與被驅(qū)趕的日子里,他并沒有放棄,他那追尋真理永不放棄的精神讓中世紀(jì)的歐洲窺視到了人文的曙光,在放逐中,他寫下了讓世人敬仰、讓世人銘記的《神曲》。人生的意義在于追尋,是對(duì)于真理的追尋。
生命的意義在于追尋,是對(duì)于夢想的追尋。2008年之時(shí),一場突如其來的天災(zāi)奪去了他的左腿,對(duì)于一名專業(yè)的舞蹈藝人來說,這無疑是一個(gè)晴天霹靂,但是她卻沒有放棄,她的名字叫做朱青霞。天災(zāi)奪去了她的左腿,但是她卻沒有放棄,這名讓無數(shù)人可惜的藝人,竟然在傷口愈合之后決然回到了舞蹈的訓(xùn)練之中。那時(shí),很多人笑話她,也有人勸她放棄,但是她卻是在毅然堅(jiān)持著。為了躲避世人世俗的眼光,她獨(dú)自一人躲在自家的小屋子里,叫人在墻壁之上裝上鏡子這便是一個(gè)小小的舞臺(tái),一個(gè)屬于她自己的舞臺(tái)。兩年的辛勤努力,揮灑了無數(shù)汗水,忍著傷口帶來的劇痛,在兩年后的2010年一個(gè)‘暢游夢想’的舞臺(tái)之上,她再次出現(xiàn)了。當(dāng)她再度出現(xiàn)之時(shí),她的舞蹈為世人折服,
那一刻,她重新綻放了光芒,一個(gè)只剩下一條腿的女孩,在她的人生舞臺(tái)上寫下了重重的一筆。生命的意義在于追尋,是對(duì)于夢想的追尋。
人生的意義在于追尋,是對(duì)于愛的追尋。關(guān)乎愛情,我們中華五千年文明之中,有著數(shù)不勝數(shù)的例子,而我們的生活中同樣可以見到。一個(gè)真實(shí)的報(bào)道,陜西的一名可愛的士兵為了救一名落水的女子,勇敢的跳下了江河之中,最后女子是救上來了,但是我們這位可愛的士兵卻是久久沒有醒過來。當(dāng)他被眾人拉上岸的時(shí)候,已經(jīng)是處于昏迷的狀態(tài),經(jīng)過一番搶救,生命是保住了,但是卻陷入了半植物人狀態(tài),醫(yī)生說他有可能永遠(yuǎn)都不會(huì)醒過來了。這位士兵有一位女朋友,原本兩人打算在年底結(jié)婚的,只不過遇上了這般事情。面對(duì)永遠(yuǎn)都可能不會(huì)醒過來的士兵,女孩沒有一走了之,而是每日除了上班就是陪在士兵的身旁,精心呵護(hù),跟他說話。士兵的家人看不下去了,勸她找人嫁了,但是她卻依舊守護(hù)著士兵,日復(fù)一日年復(fù)一年。知道五年之后,士兵終是醒了過來。這是一個(gè)很平常的故事,但是卻彰顯了女孩對(duì)于人生意義的追尋。
人生的意義在于追尋,對(duì)于愛情的追尋。 撐一支長篙,像人生的彼岸前行,竹篙劃過的地方,便是對(duì)于人生意義的追尋。 人生的意義在于追尋,是對(duì)于真理的追尋; 人生的意義在于追尋,是對(duì)于夢想的追尋; 人生的意義在于追尋,是對(duì)于愛情的追尋。
當(dāng)慈善遭遇傲骨
隨著首富比爾?蓋茨,股神巴菲等全球富豪以“裸捐”發(fā)起富豪慈善活動(dòng),慈善之風(fēng)便如無數(shù)個(gè)超級(jí)颶風(fēng),迅速席卷全球。這似乎是一種皆大歡喜的事情,捐者開心,得者開心。然而,并不是所有貧困者都會(huì)滿懷感激地接過免費(fèi)的贈(zèng)予。在他們心中,這或許是一種施舍,一種尊嚴(yán)的丟失,骨氣的丟失。
那么,當(dāng)慈善也遭遇“滑鐵盧”,我們應(yīng)該怎么辦呢?
首先,作為一個(gè)施善者,有這份良心固然是好的,但也要注意方式。中國富豪陳光標(biāo)高調(diào)行善,在獲得無數(shù)榮譽(yù)的同時(shí),也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調(diào)。在他的每一張宣傳照中,背景都是曾接受過他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農(nóng)民,即使是笑著的,也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標(biāo)這種高高在上的施善方式,無疑是傷害了他們的尊嚴(yán),活活地?cái)D走了他們的骨氣。相反,大連市的微塵就做得比陳光標(biāo)好多了。微塵不是一個(gè)人,而是一個(gè)組織,由無數(shù)匿名之人捐款而成,給需要的人送去錢財(cái),卻不留名,不求回報(bào)。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴(yán),還很有可能感動(dòng)他們,從此也加入微塵行列。由此可見,不同的慈善方式,效果其實(shí)大不相同。窮人也有尊嚴(yán),當(dāng)慈善遇上傲骨之人,最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是幫助他人,不僅是物質(zhì)上的,也有心靈上的。因此,用一種更溫和,更合適的方式去做慈善,才能最大限度地幫助他人。
其次,作為一個(gè)受善者,要視自己的實(shí)際情況去做事,千萬不能意氣用事。古有“不食嗟來之食”的傲骨之人,最終活活餓死在街上。且不論施飯者態(tài)度如何,如果在生命危險(xiǎn)時(shí)仍爭一時(shí)意氣,往往得不償失。接受他人資助的人,固然是要留一點(diǎn)骨氣,但這
并不代表盲目拒絕他人好意。臺(tái)大校長黃中天功成名就后回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨,那位美國大媽卻一臉嚴(yán)肅地拒絕了,并要求他去幫助更多的人來感謝她。黃中天謹(jǐn)記在心,一生中資助了無數(shù)學(xué)子。黃中天的做法,才是受善者該有的“傲骨”,不白白地接受捐助,而是把曾接受過的善意經(jīng)自己的手向四周擴(kuò)散,這才能使慈善走得更遠(yuǎn)。
當(dāng)慈善遭遇“傲骨”,施善者不能一走了之,受善者也不能固執(zhí)己見。只有雙方平心靜氣,改變一下方式,端正一下心態(tài),才能使這場慈善皆大歡喜,施者開心,受者也開心。大家互相理解,你澆水,我施肥,才能使慈善之樹更加拙壯成長!军c(diǎn)評(píng)】
此文伊始,緊扣材料,點(diǎn)明慈善有益世道人心,接著筆鋒一轉(zhuǎn),提出當(dāng)慈善遭遇傲骨,雙方出現(xiàn)如何面對(duì)之難(來自:www.91mayou.com 蒲公英文 摘:慈善美文)題,文章由此焦點(diǎn)切入,選取施受之關(guān)系角度立論,可謂審題精準(zhǔn)。文章先寫施善方式,以一反一正兩個(gè)例證闡釋說明何為正確的捐助方式。相較于陳光標(biāo),微塵團(tuán)體的行善不是傷害而是維護(hù)了受助者的尊嚴(yán)。文章接著分析受捐心態(tài),依然采取一反一正兩個(gè)例證進(jìn)行論述,文章指出,意氣用事,盲目拒絕,并不代表所謂尊嚴(yán)、傲骨,正確方式應(yīng)該像受助者黃中天那樣,用自己的善意回報(bào)社會(huì)。文章著意發(fā)掘此例證蘊(yùn)含的施受雙方傳播善意的慈善本質(zhì),由此可見,文章立意深刻。此文結(jié)尾,以澆水施肥喻示施受雙方的本真關(guān)系,進(jìn)一步強(qiáng)化文章的中心論點(diǎn)?v觀全文,觀點(diǎn)辯證,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),論證方法得當(dāng)。但此文亦存在一些瑕疵,如“擠走骨氣”的表述不準(zhǔn)確,傲骨與回報(bào)之間的邏輯關(guān)聯(lián)略顯牽強(qiáng),還出現(xiàn)一個(gè)錯(cuò)別字“拙”,盡管如此仍不失為一篇較好的考場作文。
慈善,也要維護(hù)他人的尊嚴(yán)
材料中,富翁打算向三個(gè)貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫地接受了,但聲明一定會(huì)償還。一家謝謝了富翁的好意,但認(rèn)為這是一種施舍,拒絕了。我很贊賞第三個(gè)家庭的做法,處事大方,不卑不亢,絲毫沒有感到低人一等,在拒絕中告訴富翁我們在人格上是平等的。這也啟示了我們:在做慈善的過程中要維護(hù)受贈(zèng)者的尊嚴(yán)。
孟子在辨析義與利時(shí)曾說:“一簞食,一壺漿,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。”雖然孟子談的是義與利的辯證關(guān)系,但這些話也道出了每個(gè)人都是有尊嚴(yán)的,侮辱性的施舍就連乞丐也不會(huì)接受?鬃釉f:“君子不飲盜泉之水!币虼,我們在幫助他人的時(shí)候,如何維護(hù)他人的尊嚴(yán)就顯得尤為重要。
二戰(zhàn)中,英國國王霍華德巡視被轟炸后的倫敦貧民區(qū),在一棟破爛的大樓門前,他脫下帽子,向主人詢問:我可以進(jìn)來嗎?詢問中體現(xiàn)的人文關(guān)懷和尊重讓人心生敬佩。又如,美國公立學(xué)校在大雪時(shí)一般都會(huì)停課,但有間學(xué)校卻沒有這樣做,在大雪時(shí)依然上課。當(dāng)家長向?qū)W校投訴時(shí),校方的回答是:學(xué)校來自貧寒家庭的孩子很多,但學(xué)校停課時(shí),他們就不能有免費(fèi)午餐,就得忍饑挨餓。家長又問是否能只讓窮孩子來上課呢?對(duì)此校方解釋道:我們不想讓他們覺得是在被施舍。
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