聽(tīng)書美文
發(fā)布時(shí)間:2017-02-03 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊： 
聽(tīng)書美文篇一：有關(guān)讀書的文章
篇一：關(guān)于讀書的文章
關(guān)于讀書的文章
3. 既是不知?dú)w，也就不必歸去，在閱讀里進(jìn)行一番探險(xiǎn)，別有一般風(fēng)味。辛巴達(dá)帶領(lǐng)我拜謁了所羅門的神殿，繞過(guò)巨蟒盤桓的山谷，穿過(guò)巨鯨出沒(méi)的世界盡頭；凡爾納卻又把我裝在潛水艇中航行了兩萬(wàn)里帶到了神秘島；在康橋的柔波中，我看到了憂郁的小王子正在拼命地追問(wèn)著問(wèn)題。我從無(wú)數(shù)巨人的胯下走過(guò)，無(wú)數(shù)的小人又從我胯下走過(guò)。呵，多么奇妙的旅程。
6. 閑時(shí)沏上一壺茶，在縷縷輕霧中捧起一本書，品著茶香，嗅著書香，反復(fù)咀嚼，品味著每一個(gè)字，每一句話??這便是我閑時(shí)的最大樂(lè)趣。有人說(shuō)，讀書是一種藝術(shù)。
7. 讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。
8. 讀書是一種提升自我的藝術(shù)。“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。
人生折射一個(gè)世界�！白x萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”說(shuō)的正是這個(gè)道理。讀詩(shī)使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會(huì)有不同的收獲�！皯伊捍坦伞薄ⅰ拔灤坝逞�，自古以來(lái)，勤奮讀書，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。
9. 讀書是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記�。簳臼翘鸬�，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。
10. 讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來(lái)的希望。每一本書都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松?/p>
13. 這是你一個(gè)人的記憶，像清晨接在指尖的一顆露珠，你聞到它的芬芳，但抓不住，道不清�？窗桑喿x就是這樣的。
14. 有時(shí)你讀著讀著，好似擁抱了整個(gè)世界，你不僅僅是你，你可以旁觀，像一個(gè)飽經(jīng)滄桑的游吟詩(shī)人，看著一切在眼前發(fā)生。故事開(kāi)始，起伏，輾轉(zhuǎn)，最后落幕。你收集它們，將它寫成或輕快或憂傷的歌，細(xì)細(xì)傳唱。讀著讀著你就讀到了生活，讀到一種味道，讀出一種境界。那時(shí)的你像一個(gè)豁達(dá)的老人，從容的看著生活悲喜交加的表情。或許人生不過(guò)是一彎幽靜夜色中的下弦月，看似清冷，殘缺，其實(shí)它一直都是滿的，它只是一顆靜靜轉(zhuǎn)動(dòng)的遙遠(yuǎn)星球。當(dāng)然有時(shí)你會(huì)縱情的投入其中，不可避免的被命運(yùn)擺布，被七情六欲所占據(jù)，這是因?yàn)槲覀冃枰獝?ài)，需要恨，誰(shuí)也不能免俗。你專注的讀著，緊張得連呼吸都快要忘記，這不正是人生的激越，它拉著你瘋狂的奔跑嗎？你被一種心情牽引著，盲目地向前跑，風(fēng)在耳邊呼嘯，這一刻湮沒(méi)了理智，你一下拋開(kāi)了生活的面具。像個(gè)孩子一樣真率的吶喊，沖撞，無(wú)所顧忌。
15. 那一刻你忘情的哭了，淚水打濕書頁(yè)，你才發(fā)現(xiàn)你僅僅是在讀著別人的故事。
16. 很久以后你再拿起那本書，回想起當(dāng)時(shí)的感覺(jué)，你困惑地?fù)u了搖頭。
17. 這就是閱讀了，你從未功利地想從它那里獲取什么，沒(méi)有預(yù)謀，沒(méi)有壓力，你只是在那里模糊地品味了生活。你哭，你笑，你恨，你愛(ài)。你讀過(guò)它，然后你忘記，轉(zhuǎn)過(guò)身，回到忙亂的現(xiàn)實(shí)里。
18. 閱讀如此，生活如此。
19. 人類自從蒙昧的動(dòng)物世界分離出來(lái)之后，先有語(yǔ)言，再有文字，然后有了文章，最后
有了書籍——有時(shí)一想到這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，心里不禁生出一種驚心動(dòng)魄，因?yàn)闆](méi)有了這個(gè)過(guò)程，便不會(huì)有“閱讀”，而在今天，這是一個(gè)多么不堪承受的缺失��！
21. 一種境界是為考試求取功名。這種閱讀在我看來(lái)是“下品”，因?yàn)樗呀?jīng)不能算是真正的求知，當(dāng)然也就沒(méi)有真正的快樂(lè)可言。當(dāng)閱讀者眼里總是有著功名利祿在閃閃發(fā)亮，任何知識(shí)都只好淪為“敲門磚”，敲開(kāi)功名的大門就不免于被隨手拋棄的命運(yùn)，這難道不能算是對(duì)知識(shí)的褻瀆？這種閱讀，遠(yuǎn)有科舉士子為證，今有前赴后繼參加各種考試——高考，考研，考證，考公務(wù)員——的國(guó)人為例。君不見(jiàn)每場(chǎng)考試前，考場(chǎng)外手捧“真經(jīng)”或坐或立皺眉苦讀的各類考生乎？此種閱讀，毋寧說(shuō)是閱讀者人生經(jīng)歷當(dāng)中的一場(chǎng)惡夢(mèng)，只有痛苦，沒(méi)有快樂(lè)。
22. 另一種閱讀的境界是為窮盡知識(shí)和真理。這種閱讀可以列為“上品”，因?yàn)樗褣昝摿艘患旱拿�，而源于人類偉大的好奇心。古今中外多少科學(xué)的巨人，為探究某一問(wèn)題，皓首窮經(jīng)，孜孜不倦；更有一些曠世罕見(jiàn)的“通才，同時(shí)涉獵多門學(xué)科，在閱讀中探索世界和人生的奧秘。這是自動(dòng)自主自覺(jué)的(轉(zhuǎn) 載于:www.91mayou.com 蒲公 英文摘:聽(tīng)書美文)“閱讀”，在窮盡知識(shí)和真理的道路上，他們是勇敢的旅行者和探險(xiǎn)家，我們沒(méi)有理由不對(duì)他們表示深深的敬意。
23. 然而，莊子說(shuō)過(guò)一句話：“人生而有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆矣�！边@不失為一種“局部的真理”。所以，在我眼里，上述第二種境界雖算“上品”，但不能臻“極品”之境�？胺Q“極品”的閱讀，是無(wú)求無(wú)欲的閱讀，是一種心靈的散步，靈魂的漫游。這種閱讀者，不但沒(méi)有從書中求富貴的欲望，也沒(méi)有從書中挖掘知識(shí)寶藏的追求，更沒(méi)有從書中提煉道德箴言以濟(jì)蒼生救天下的沖動(dòng)。他從書中看到善良，看到美好；他為書中的精彩而感動(dòng)，為書中的幸福而哭泣。
35. 且聽(tīng)書語(yǔ)，且聽(tīng)人生！
36. 閱讀哲學(xué)，并不是堅(jiān)澀文字中苦思冥想，更不是如看盲文，而是能在哲人的深?yuàn)W里找到一些真諦。
37. 一一研讀，我也一一聽(tīng)取。
38. 閱讀，并不僅僅讓眼暢游于字里行間，并不僅僅讓情飄逸于情節(jié)迭
有關(guān)讀書的故事
1.懸梁刺股
東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨(dú)自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男
子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣會(huì)把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視�；丶液�，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。他也想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書。 這就使蘇秦刺股的故事。 〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個(gè)人讀書的故事引申出懸梁刺股這句成語(yǔ)，用來(lái)比喻發(fā)奮讀書， 刻苦學(xué)習(xí)的精神。
2.鑿壁偷光
西漢時(shí)有一個(gè)大學(xué)問(wèn)家名叫匡衡。他小時(shí)候就非常喜歡讀書，可是家里很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒(méi)有辦法看書，他常為此事發(fā)愁。這天晚上，匡衡無(wú)意中發(fā)現(xiàn)自家的墻壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來(lái)是墻壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過(guò)來(lái)。匡衡看后，立刻想出了一個(gè)辦法。他找來(lái)一把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個(gè)小孔。立刻，一道燭光射了過(guò)來(lái)，匡衡就著這道燭光，認(rèn)真地看起書來(lái)。以后的每天晚上，匡衡都要靠著墻壁，借著鄰居的燭光讀書。
3.囊螢映雪
“囊螢映雪”這則成語(yǔ)的囊螢是晉代車胤家貧，沒(méi)錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來(lái)當(dāng)燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。 篇二：關(guān)于讀書的文章
讀書人是幸福人
謝冕
我常想，讀書人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩 瀚也更為豐富的世界。
一個(gè)人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自感知
的世界。
中學(xué)得智慧的思考，從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神，從《正氣歌》學(xué)得人格的剛烈，從
可能”，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，
好書，就是和許多高尚的人談話”，這就是讀書使人向善；雨果說(shuō)，“各種蠢事，在每天閱讀
寂寞閑讀書
千世界，紅塵滾滾，多少人為功名累，為金錢苦，為情感囿；又有多少人為勝敗謀，為盛衰
花看半開(kāi)，酒飲微醉，此中大有佳趣，讀書也一樣，不必具有尋章摘句，精剖細(xì)理的能 力，只要心有所動(dòng)，有所感悟即可。
倘若想從平淡的生活中尋求快樂(lè)，擺脫世事的煩擾，撫平心頭的褶皺，讀書或許是每顆向往
讀書還有一大優(yōu)點(diǎn)在于可以放飛思緒，任意聯(lián)想。
日高窗下枕書眠，腹有詩(shī)書其自華。
書的主旨在于排脫俗氣”，讀書是淬鍛心靈的過(guò)程。
其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世
深思者莫屬。
靈剖析史，也是讀者的心靈鍛造史。
以縱容你的冥思，文字同你一起飛翔，樹(shù)葉一片片羽化??你被卷入作品的精神內(nèi)核，合情
寂寞時(shí)，書是一個(gè)宿營(yíng)地，能安置你的靈魂，放飛你的夢(mèng)想；空虛時(shí)書是一個(gè)百草園，
找到自己的位置，每個(gè)人都能有所得、有所收獲、有所感悟，能使你的情感得以撞擊，得以
品一杯香茗，讀一本好書，寄情于山水，相忘于江湖，這是何等快事，何等愜意之極！因此，
沒(méi)有書的家，是一片沒(méi)有鳥(niǎo)的樹(shù)林；沒(méi)有書的家，是一個(gè)沒(méi)有草的山坡；寂寞中讀書，
寂寞心情好讀書
文 / 花間一壺茶
那一天一覺(jué)醒來(lái)，我忽然感到了時(shí)間流逝的可怕，已經(jīng)四十歲了，再數(shù)，就該往五十奔 了。“記得少年騎竹馬，看看又是白頭翁。
境界。
的小船，遠(yuǎn)走天涯的行者，等待戀人的情侶，荒寺古剎的老僧，雪夜閉門的書生，還有柳梢 上滑落的一抹夕陽(yáng)，遙看近卻無(wú)的點(diǎn)點(diǎn)新綠，甚至不期然地打濕你衣襟的雨滴，都是一道道 寂寞的風(fēng)景。
旁鶩，意無(wú)他涉，窗外下著淅淅瀝瀝的小雨，床頭瀉下柔柔的燈光，或背靠松松軟軟的大枕，
讀書。
當(dāng)然了，人總要生存，還要工作，不可能為了保持寂寞心情而不去上班，或是為了讀書
這樣，自然就會(huì)獲得一種寂寞心境。
常對(duì)朋友說(shuō)，我渴望做一個(gè)純粹的文人，憑我的底氣，我完全可以保持一份寂寞的心情
因?yàn)樯?jì)。
中、卡拉ok的聒躁中耗掉那寶貴的時(shí)間。
心想一想，又得到了什么呢？酒桌上的真誠(chéng)與承諾大半都忘卻了，不僅是別人，甚至也包括 你自己。
寞的心境，還能做成什么呢？
要讀書！
改變，從讀書開(kāi)始
水之湄
這個(gè)民族的人口只有1400萬(wàn)左右，僅占世界人口的0.2％，可諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)邊s占到29％，
之所以能取得這樣巨大非凡的成就，與這個(gè)民族重視教育、崇尚學(xué)習(xí)、熱愛(ài)讀書有密
聽(tīng)書美文篇二：書香伴我成長(zhǎng) 賀凱歌
書香伴我成長(zhǎng)
賀凱歌 六四班
有人認(rèn)為，書如同滋味醇香的美酒，令自己回味無(wú)窮；有人認(rèn)為，書如同意境優(yōu)美的畫卷，令自己浮想聯(lián)翩；還有人認(rèn)為書如同旋律優(yōu)美的音樂(lè)，令自己沉醉其中。而在我眼里，書則是我們的伙伴......三四歲時(shí)，我一字不識(shí)但我已經(jīng)愛(ài)上了聽(tīng)書。每天晚上都讓我媽媽為我講故事。童話讓我的童年充滿了神奇和幻想......
上幼兒園后，老師教我識(shí)字說(shuō)話，我不再讓媽媽講故事，自己可以讀書《安徒生童話》等這些書成為了我的好朋友，豐富了我的想象開(kāi)闊了我的眼界，增長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)。
上小學(xué)后，我成了書蟲，一有空閑時(shí)間就讀書。我如蠶吃桑葉大量的進(jìn)行閱讀。書，不僅交給我許多知識(shí)，而且教我做人的道理。書就像一架高高的云梯，帶你攀巖上知識(shí)的巔峰；書就像一座堅(jiān)固的橋梁，帶你走向成功的篇；書就像一把金燦燦的鑰匙，為你打開(kāi)智慧的大門。
聽(tīng)書美文篇三：如何讓作文充滿音樂(lè)的美感
如何讓作文充滿音樂(lè)的美感
大千世界，精彩紛呈，不僅具有圖畫美，色彩美，還具有音樂(lè)美。不知你們有沒(méi)有注意過(guò)周圍的聲音？天空中雷聲隆隆，風(fēng)聲蕭蕭；大地上車輪滾滾，歌聲飛揚(yáng)；海洋上驚濤拍岸，海燕高唱，就是潛身海底，回游大洋的鯨群，也會(huì)吟出奇妙動(dòng)聽(tīng)的“鯨歌”！如果我們的作文，在描繪生活的時(shí)候，除了刻畫出事物的輪廊和色彩，還記錄下它們的聲音，那不是做到“繪聲繪色”了嗎？那么，怎樣才能逼真地描摹出自然界、人世間的各種各樣的聲音，讓你如聞其聲，繞耳不絕呢？
一是妙用擬聲詞，描繪自然中最真實(shí)的聲音。作文中妙用擬聲就是恰當(dāng)?shù)剡x用擬聲詞。擬聲詞就是一些專門用來(lái)摹仿自然聲音的詞語(yǔ)，如“隆隆”、“噔噔噔”，還有“哦——哦——哦”等等。巧妙地借用生活中原汁原味的擬聲詞摹繪聲響，是描寫聲音最常見(jiàn)、運(yùn)用最廣泛的手法。準(zhǔn)確地使用擬聲詞，將會(huì)使文章的生動(dòng)性、形象性大大增強(qiáng)，給文章注入濃厚的生活氣息。如謝雪疇的《“老虎團(tuán)”的結(jié)局》一文中，有這樣一些句子：
“地上是冰涼的，身子一貼著地皮，那寒氣颼颼地直往肚皮里鉆�！�
“那雙堆集上的榴彈炮，咕隆隆，咕隆隆地轟響起來(lái)�！�
“中午過(guò)后，天邊忽然響起了飛機(jī)的嗡嗡聲。”?
“在大炮轟鳴中，坦克出動(dòng)了，排成橫隊(duì)吱吱嘎嘎地軋將過(guò)來(lái)�！�
文中“颼颼”、“咕隆隆”、“嗡嗡”、“吱吱嘎嘎”等幾個(gè)擬聲詞，就把當(dāng)時(shí)大王莊陣地上的天時(shí)、地利和戰(zhàn)斗氣氛活生生地描繪出來(lái)了。
有的同學(xué)在作文中也擅長(zhǎng)運(yùn)用擬聲詞來(lái)表現(xiàn)豐富多彩的生活，如一同學(xué)在作文中寫道：“我聽(tīng)見(jiàn)咚咚咚的敲門聲，噔噔噔地跑過(guò)去，吱扭一聲地把門打開(kāi)�！蔽恼露际墙栌眯蜗蠡顫姷臄M聲詞，模擬了生活中真實(shí)的聲響，使其聲躍然紙上，令人如聞其聲，如臨其境。
作文中是否運(yùn)用擬聲詞以及擬聲詞運(yùn)用得是否得體，直接影響到文章的表達(dá)效果。下面是一位同學(xué)描寫班級(jí)開(kāi)學(xué)第一天情景的一段文字：
“聽(tīng)說(shuō)這一學(xué)期我們要換班主任了。新班主任可是全校有名的‘老先進(jìn)’，他穿著夾克衫，瘦瘦的，剃著平頭。當(dāng)老師走到黑板面前的時(shí)候，大家說(shuō)話的聲音就停止了，課堂里只聽(tīng)見(jiàn)翻課本的聲音??”
這一段文字雖然描寫了老師的外貌，但寫得卻讓人感到非常平常，沒(méi)有特色。文中提到了講話的聲音和翻書的聲音，但由于沒(méi)有使用擬聲詞，沒(méi)能給讀者留下什么印象。如果把氣氛寫得更逼真些，其中的兩句可改寫成這樣：“老師走到黑板面前，‘嗡嗡嗡嗡’說(shuō)話的聲音就立刻停止了，只聽(tīng)得‘沙沙’的翻書本的聲音??”大家看，這兩句話只加進(jìn)了兩個(gè)擬聲詞，可效果就不一樣了�！拔宋宋宋恕睂懗隽松险n前大伙兒交頭接耳相互交談的情形，反映出新學(xué)期開(kāi)始同學(xué)們激動(dòng)的心情；“沙沙”翻書本的聲音，正好反襯出課堂的安靜，突出了同學(xué)們認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度。可見(jiàn)，用擬聲詞寫聲音能起到別的方法所起不到的作用。
事物是復(fù)雜的，描寫聲音也不那么簡(jiǎn)單，要把周圍各種各樣的聲音描繪好，單靠擬聲詞是不夠的，還有別的“繪聲”方法。
二是巧用比喻，描繪自然界中最美妙的聲音。寫聲音時(shí)我們也可以用比喻來(lái)描繪。用比喻繪聲，一般是通過(guò)聯(lián)想、想象，把無(wú)形的聲音，外化為具體可感的形象。常常是用人們比較熟悉的形象、可想的各種聲音去比喻比較陌生的難以用擬聲詞摹擬的聲音，并能較具體地描繪出其中的區(qū)別。例如，同樣是說(shuō)話的聲音，小孩子如銀鈴，少女如鶯啼，中年漢子如銅鐘，也有的人像悶砂罐，這樣就細(xì)致分明地再現(xiàn)了聲音形象。如白居易的《琵琶行》中有兩句詩(shī)：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。”你看：大弦嘈嘈，小弦切切，交錯(cuò)雜彈，就像大珠小珠瀉落在玉盤。視覺(jué)形象與聽(tīng)覺(jué)形象就同時(shí)顯露出來(lái)，令人眼花繚亂，耳不暇聞。
再請(qǐng)大家欣賞陸定一《老山界》里一段文字：
“耳朵里有不可捉摸的聲響，極遠(yuǎn)的又是極近的，極洪大的又是極細(xì)切的，像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃�！�
作者一連用四個(gè)比喻句寫聲響，調(diào)動(dòng)讀者以往的經(jīng)驗(yàn)，引起讀者多方面的聯(lián)想，由于處于山谷，有的聲音，分明來(lái)自遠(yuǎn)處，很低微，但由于寂靜，聽(tīng)起來(lái)仿佛近在咫尺，而且響亮；有的聲音分明起自近處，很洪亮，可是由于山峰重疊，反響回蕩，愈傳愈遠(yuǎn)，愈變愈細(xì)。作者就是這樣以形象貼切的比喻，用耳朵里感覺(jué)到的聲響，烘托午夜雷公巖的寂靜，生動(dòng)具體地將自己的深切感受細(xì)膩入微地描繪出來(lái)，并使讀者也似乎調(diào)動(dòng)了聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等感覺(jué)器官去感受它，以便體會(huì)當(dāng)時(shí)的寂靜情景。
下面兩段用比喻寫聲音的語(yǔ)段也相當(dāng)優(yōu)美，我們來(lái)共同欣賞：
①歌詞像珠子似的從她的一笑一顰中，從她優(yōu)雅的“水袖”中，從她婀娜的身段中，一粒一粒地 下來(lái)，滴在地上，濺到空中，落進(jìn)每一個(gè)人的心里。（葉君健《看戲》）
②那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔；又像是情人的蜜語(yǔ)那樣芳醇；低低的，輕輕地，像微風(fēng)拂過(guò)琴 ；像落花飄在水上。（魯彥《聽(tīng)潮》）
聲音是無(wú)形的，人們看不到也摸不到。相較魚有形的事物，聲音的摹寫是多么困難；可是這一語(yǔ)段卻將音樂(lè)形象具體化了，通過(guò)比喻出現(xiàn)了清晰可現(xiàn)的畫面：動(dòng)的“珠子”，“一笑一顰”的表情，“優(yōu)雅的水袖”及“婀娜的身段”，這些生動(dòng)的畫面，根據(jù)這些視覺(jué)形象，可以聯(lián)想到音樂(lè)形象，使人覺(jué)得美不勝收了。例②同樣是描繪聲音，也連用了五個(gè)比喻，連續(xù)出現(xiàn)了五個(gè)畫面和形象。聲音的形象具體實(shí)在的訴之于視覺(jué)。
一些同學(xué)用比喻來(lái)描繪聲音的筆法也相當(dāng)老練，相當(dāng)優(yōu)美，也值得我們學(xué)習(xí)借鑒。如一同學(xué)模仿白居易的《琵琶行》，寫到：
天不知什么時(shí)又陰了起來(lái)，雨說(shuō)著說(shuō)著也就來(lái)了。起初，雨不大，叮叮咚咚，好像無(wú)數(shù)珍珠落到玉盤上。尤其是敲在屋瓦上的古老的音樂(lè)，似乎柔和而又鏗鏘，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)又逼近。重重輕輕，密密細(xì)細(xì)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，仿佛俞伯牙《高山流水》中的沉吟。似水柔情，雨仿佛在訴說(shuō)著婉轉(zhuǎn)的心聲。后來(lái)雨越下越大，大得砸在梧桐葉上啪啪作響，房檐上飛流下來(lái)的水嘈嘈切切，清脆悅耳，真可謂‘大珠小珠落玉盤’，使人心曠神怡，偶爾來(lái)陣風(fēng)，樹(shù)枝便扭著身軀，葉子呼呼地響，擠出了千萬(wàn)點(diǎn)水珠，飛落而下，與檐下的滴水一唱一和，創(chuàng)作一曲大自然的交響曲�！�
這里小作者寫聲音時(shí)奇妙地運(yùn)用擬聲詞、比喻的手法，十分形象具體地寫出了雨聲的特點(diǎn)。我們?cè)趯懧曇舻臅r(shí)候經(jīng)常運(yùn)用一些比喻，如把優(yōu)美的女高音獨(dú)唱比作“夜鶯歌唱”，把雄渾的大合唱比作“洶涌的波濤”；又如把抒情的小提琴獨(dú)奏比作“淙淙的流水”，把激越的琵琶聲比作“奔騰的萬(wàn)馬”。運(yùn)用比喻來(lái)描寫聲音，能達(dá)到形象、生動(dòng)的效果。需要指出的是，用這種方法，比喻一定要貼切，不要牽強(qiáng)附會(huì)，生搬硬套。
三是善用側(cè)面來(lái)寫，間接表現(xiàn)聲音之美。側(cè)面寫聲音即把聽(tīng)眾的感受，通過(guò)自己的動(dòng)作、神態(tài)、嗅覺(jué)、視覺(jué)等感覺(jué)外化出來(lái)，也是描寫聲音的又一手法。例如，林嗣環(huán)的《口技》中，作者一方面著力描寫表演者口技的高超，另一方面又注意寫聽(tīng)眾的反應(yīng)，從側(cè)面顯示表演者技藝的高妙，如第一處寫觀眾的反應(yīng)“無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆”，描寫他們專注、入神及嘆服的神態(tài)、動(dòng)作，有力地表現(xiàn)了聲音那奪人心魄的藝術(shù)魅力。又如《明湖居聽(tīng)書》在王小玉演唱完后，就用“臺(tái)下叫好之聲，轟然雷動(dòng)”等描寫，從側(cè)面寫了歌聲的美妙絕倫，并用臺(tái)下聽(tīng)眾的議論（感受）——“見(jiàn)古人形容歌聲的好處，有那‘余音繞梁，三日不絕’的話，我總不懂??及至聽(tīng)了小玉先生說(shuō)書，才知古人措詞之妙。每聽(tīng)他說(shuō)書之后，著有好幾天耳朵里無(wú)非都是他的書??”，烘托了小玉的歌聲是何等的美妙、何等的悅耳、何等的動(dòng)聽(tīng)。
側(cè)面描寫如同回音壁，將所描寫的聲音映射出來(lái)，讓讀者從回音中品味其聲，這種手法往往能創(chuàng)造出“深山藏古寺”的奇妙效果，是直接描寫所無(wú)法替代的。
四是巧用通感寫聲音，狀美妙聲音如眼前。聲音本來(lái)是無(wú)形的，極難描摹，巧用通感這一修辭手法可將人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等多種感覺(jué)通過(guò)形容或比喻勾連起來(lái)。高明的作者寫聲時(shí)往往會(huì)巧用通感將無(wú)形之聲化為可見(jiàn)之物——讓我們見(jiàn)到栩栩如生之聲。劉鶚《明湖居聽(tīng)書》就運(yùn)用通感描寫了王小玉美妙的聲音——“聲音初不甚大，只覺(jué)入耳有說(shuō)不出來(lái)的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼，三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快。唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸地越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際??”這段文字，作者先是把聽(tīng)覺(jué)范疇的歌聲用味覺(jué)范疇的吃人參果描繪，表現(xiàn)了歌聲的悅耳動(dòng)聽(tīng)，接著又用觸覺(jué)范疇的渾身暢快表現(xiàn)了歌聲之美妙令人心曠神怡，最后又用視覺(jué)范疇的鋼絲拋入天際描繪了音調(diào)之高令人嘆為觀止。由此可見(jiàn)，用通感描繪聲音，不僅能化無(wú)形為有形，還讓人可見(jiàn)、可觸、可感、可品。如此寫聲怎能不讓人拍案叫絕？又如朱自清先生的《荷塘月色》一文中“遠(yuǎn)處的鐘樓上飄來(lái)了溫暖的歌聲�！备杪暠緛�(lái)是聽(tīng)到的，用的是人類的聽(tīng)覺(jué)；溫暖本應(yīng)是人感覺(jué)到的，用的是人類的觸覺(jué)�？墒亲鞑旁谶@里卻說(shuō)歌聲是“溫暖”的，這種把人類的各種感覺(jué)相互挪移，相互通用的修辭手法，我們把它叫做通感。在這里，作者運(yùn)用通感的修辭手法就寫出了人們聽(tīng)到聲音之后的那種得意，舒暢的心情。
相關(guān)熱詞搜索：聽(tīng)書 美文 聽(tīng)書網(wǎng)有聲小說(shuō) 喜馬拉雅聽(tīng)書
熱點(diǎn)文章閱讀