霧都孤兒摘抄
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霧都孤兒摘抄篇一：《霧都孤兒》讀書(shū)筆記
《霧都孤兒》讀書(shū)筆記
小說(shuō)《霧都孤兒》講述了一個(gè)孤兒在這種社會(huì)環(huán)境下生長(zhǎng)的經(jīng)歷。描寫(xiě)了善與惡、美與丑、正義與乖謬的斗爭(zhēng)，贊揚(yáng)了人們天性中的正直與善良，也揭露抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)一些慈善機(jī)構(gòu)的虛偽和治安警察的專(zhuān)橫。
奧利弗本是上流社會(huì)一個(gè)有錢(qián)人的私生子，他年輕的母親因長(zhǎng)期得不到關(guān)愛(ài)，只身一人飽受跋涉、思慮之苦，在生下他后就辭世了。他來(lái)到人世后，從未得到母愛(ài)和家庭的溫暖，在當(dāng)時(shí)所謂的慈善機(jī)構(gòu)濟(jì)貧院里過(guò)著地獄一般的生活，在九歲就被送進(jìn)一家棺材店當(dāng)學(xué)徒。因不堪受到非人待遇，逃向倫敦，卻不想被小偷所騙，跌進(jìn)了一個(gè)事先安排好的陷阱。由于遇到好心人，才轉(zhuǎn)危為安，過(guò)上幸福的生活。
狄更斯塑造了一個(gè)孤獨(dú)、無(wú)助、迷茫而又善良的孩子形象，同時(shí)，也揭示了當(dāng)時(shí) 英國(guó)社會(huì)的黑暗和腰纏萬(wàn)貫卻是一個(gè)擁有同情心的善良人的高大形象。
讀過(guò)這本書(shū)，走在街頭，看著那些孤兒，我時(shí)常會(huì)想起奧利弗，他在即將滑向罪惡的深淵時(shí)，被好心人拉起。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，許多孤兒的心早已 變得麻木，他們善的品性早已被泯滅。他們?cè)跉埧岬默F(xiàn)實(shí)社會(huì)中茍延殘喘的生存下來(lái)，他們學(xué)會(huì)了仇恨，學(xué)會(huì)了隱忍，甚至學(xué)會(huì)了偷竊。我時(shí)常看到：一兩個(gè)孤兒可憐巴巴地做出害怕的樣子，在樣貌的偽裝下用臟兮兮的小手伸向一位叔叔或者阿姨的包，那雙賊滑的眼睛時(shí)不時(shí)望向四周，那動(dòng)作輕而快，我完全可以看出他們是這方面的行家里手。那雙小手掏出時(shí)已經(jīng)塞滿(mǎn)了一沓鈔票。我已無(wú)語(yǔ)，對(duì)于這些我還能說(shuō)什么呢？他們本身沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在他們得到的關(guān)心與愛(ài)護(hù)太少而面對(duì)的冷漠與諷刺有太多。在你目睹了孤兒們的凄慘生活后，你卻還能無(wú)動(dòng)于衷、袖手旁觀(guān)，我感到不解。
我聽(tīng)到很多人說(shuō)，他們是騙子，不能相信，也許他（她）本身是個(gè)騙子，但是如果你能給他（她）一些憐憫，給他（她）一些幫助，那溫暖之花便會(huì)開(kāi)遍他（她）的內(nèi)心，原本的“鹽堿地”和“荒草地”也會(huì)瞬間消失的無(wú)影無(wú)蹤。也許他（她）本身就是一個(gè)善良的人呢？！由于你的冷漠使他（她）墮入罪惡的深淵，你愿意看到嗎？
在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中，善惡美丑無(wú)處不在。當(dāng)我們接觸到社會(huì)的冷暖時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)善惡美丑！孤兒奧立弗·退斯特本是上流社會(huì)一個(gè)有錢(qián)人家的私生子，因母親長(zhǎng)期得不到關(guān)愛(ài)，只身一人飽受痛苦，生下他后就辭世了。奧立弗一出生就成了孤兒，在當(dāng)時(shí)所謂的慈善機(jī)構(gòu)濟(jì)貧院過(guò)著三個(gè)月地獄般的生活。每天就開(kāi)三餐稀粥，每?jī)芍馨l(fā)放蔥頭一個(gè)，星期日增發(fā)面包卷半個(gè)。每日就這樣的充饑，想一想，就讓人無(wú)法忍受。生活在大城市的我們，何時(shí)嘗受過(guò)這等滋味。對(duì)于每日的花費(fèi)，就已經(jīng)是他們一人一個(gè)月余的飯餐費(fèi)了，我看過(guò)之后，才感覺(jué)到他們與我們生活之間的差異。
重重的合上最后一頁(yè)，奧立弗那純樸的面容在我的腦海里若隱若現(xiàn)，他好像在向我傾訴著一個(gè)孩子的故事：“一個(gè)九歲的孩子，在倫敦被迫加入罪惡累累、墮落不堪的小偷、強(qiáng)盜、亡命之徒的行列之中。但他并未喪盡天良，在他的心中仍向往著一個(gè)美好的生活，多次在好心人的幫助下，終于過(guò)上了自己所想往的??”我的心在流淚，一個(gè)九歲的孩子竟然要承擔(dān)這一些命運(yùn)的捉弄，他沒(méi)有理由去承擔(dān)這一切不幸。
奧立弗在這年齡階段承受了一切原本不該有的痛苦與歡樂(lè)，他是不幸的，也是幸運(yùn)的。雖然他經(jīng)歷了許多人生的巨大磨難和考驗(yàn)，但卻擁有了許多好心人的幫助，
最后還成為布朗先生的義子，享受擁有父愛(ài)的感覺(jué)，擁有家庭帶來(lái)的溫暖。 這篇小說(shuō)著重有力的揭露了社會(huì)的黑暗，資本主義的不平等，同時(shí)也告訴我們，要勇于面對(duì)一切困難與挫折,追求美好的事物。每個(gè)人的生活都有著跟別人不一樣的經(jīng)歷與感悟，當(dāng)我們遇到難題的時(shí)候，首先想到的是解決的辦法，而不是在那兒一味的怨恨老天爺，這是愚蠢人的做法。作為龍的傳人，應(yīng)以龍神作為榜樣。龍，不謂艱險(xiǎn)，遇事不避不閃，即使最后失敗，也有過(guò)教訓(xùn)，有了經(jīng)驗(yàn)。事后，仍然向新的目標(biāo)前進(jìn)。就像奧立弗一樣，在他的生命旅程中，遇到形形色色的人不計(jì)其數(shù)，但奧立弗對(duì)自由的追求和美好生活的向往永不會(huì)泯滅、
我真覺(jué)得上帝太不公平了，對(duì)一個(gè)九歲的孩子如此百般折磨，真是殘忍。奧立弗與我們相比，他就像是一根墻頭草，生長(zhǎng)在骯臟的墻角落邊，每天看那來(lái)來(lái)往往的人，卻從未有一個(gè)人會(huì)停下來(lái)扶摸它、愛(ài)惜它。停下來(lái)的人也有啊，不過(guò)他們是唾棄他、貶低他、踐踏他、摧殘他，使那本身脆弱的心靈再次受到沉重的打擊。
我就像是一朵溫室中的花朵，生長(zhǎng)在溫暖舒適的暖棚中，每天看著雖然只有那廖廖無(wú)幾的人，可他們經(jīng)過(guò)我是，會(huì)彎下腰來(lái)摸摸我，親親我。人們欣賞我、愛(ài)護(hù)我、保護(hù)我??
我與奧立弗相比，簡(jiǎn)直是天淵之別??
霧都孤兒摘抄篇二：一 思想史引文匯編及原文摘抄
一 思想史引文匯編及原文摘抄
A引文
示例：“德治”—孔子
1.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”—孟子
2．“民為貴，社稷次之，君為輕”—孟子
3．“天行有�！薄爸铺烀弥� –荀子
4．“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行始于足下” —老子
5．“圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮” —商鞅
6.“不期修古，不法常可”，“事異則備變” —韓非子
7.“上本于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之發(fā)”，“觀(guān)其中國(guó)家百姓人民之利” —墨子
8.“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也�！薄偈�
9.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！薄懢艤Y
10“破山中賊易，破心中賊難” —王守仁
11.“為天下之大害者，君而已矣” —黃宗羲
12.“天子之所是未必是，天子之非未必非，天子亦遂不敢自為是非，而公其是非于學(xué)校。”—黃
宗羲
13.“夫斯者，人之心也。人必有私，而后其心乃現(xiàn)，若無(wú)私，則無(wú)心也。”—李贄
14.“人君之于天下，不能以獨(dú)治也”，“以天下之權(quán)，寄之于天下之人�！�
15.“天地之化日新”
16.“穿衣吃飯，即是人倫物理”
17“.慎思明辨”“格物致知”---
18“心即理也”，“本心體悟”---
19“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”—
20“發(fā)竅之最精巧處，是人心一點(diǎn)靈明”，“充天塞地中間，只有這個(gè)靈明”，“心無(wú)外物，心無(wú)外事，心無(wú)外理”，“愚夫愚婦與圣人同”“滿(mǎn)街都是圣人”“知行合一”----
B摘抄
示例：注重政治與人事，對(duì)鬼神持敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度----孔子
1. 廣泛吸收各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容。學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握禮---荀子
2. 建構(gòu)萬(wàn)事萬(wàn)物的衍生規(guī)律，把人與萬(wàn)物的本原合而為一，為“理”生萬(wàn)物提供依據(jù)—周敦頤
3. 揭示宇宙規(guī)律，解釋人類(lèi)命運(yùn)----邵雍
4. 率先運(yùn)用系統(tǒng)的思辨自覺(jué)將宇宙的自然結(jié)構(gòu)與人的精神結(jié)構(gòu)融合起來(lái)，尋找統(tǒng)一本原，為理
學(xué)的建立開(kāi)辟道路。-----周敦頤 邵雍
5. 嚴(yán)格區(qū)分天、道、性、心等概念準(zhǔn)確表達(dá)理學(xué)的基本宗旨和精神----張載
6. 確定理學(xué)的最高范疇“天理”，修養(yǎng)的最高境界是“孔顏之樂(lè)”---程顥 程頤
7. 做學(xué)問(wèn)的目的在于做人，主張掃落枝葉，直奔主題----王陸心學(xué)
8. 反對(duì)埋首書(shū)冊(cè)，主張于人生日常處體直接悟理。-----陸九淵
9. 學(xué)以之圣的關(guān)鍵，在于“致良知”----王守仁
10. 不能以圣人之言作為判別是非的標(biāo)準(zhǔn)----李贄
11. 以厚重的哲學(xué)思想作為基礎(chǔ)，對(duì)《周易》、老莊之學(xué)、佛學(xué)及西學(xué)進(jìn)行研究，在發(fā)揮“氣一
元論”唯物論思想的基礎(chǔ)之上，提出尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀(guān)和社會(huì)史觀(guān)-----王夫之 C關(guān)于“仁”
1. 孔子：忍者，愛(ài)人也。包含仁愛(ài)、關(guān)懷、體諒、容忍。體現(xiàn)人道主義和對(duì)百姓的關(guān)愛(ài)
2. 二程認(rèn)為：天理的核心是“仁”，修養(yǎng)的最高境界也是“仁”。仁者不但能化物于無(wú)形，而且
能獲得高度的主體自由和極大地精神滿(mǎn)足。
3. 朱熹強(qiáng)調(diào)，“仁”是人的愛(ài)心及一切道德價(jià)值的終極源泉；仁者必然無(wú)私無(wú)畏，大智大勇，
襟懷磊落，仁民愛(ài)物；仁者境界與佛老境界的最大不同之處在于強(qiáng)調(diào)獲得精神的自足和自由的同時(shí)，還應(yīng)有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。
二 19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)
1、文學(xué)的繁榮
（1）浪漫主義文學(xué)
①背景：浪漫主義產(chǎn)生于19世紀(jì)初。18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代，歐洲的革命和戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)不斷，社會(huì)秩序混亂；人們感到法國(guó)大革命后確立的資本主義制度并不像啟蒙思想家描繪的那樣美好，社會(huì)各階層對(duì)“理想王國(guó)”感到失望。浪漫主義文學(xué)就是這種社會(huì)情緒的反應(yīng)。
②特點(diǎn)：對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿(mǎn)，反對(duì)崇尚理性，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感，積極追尋理想世界。 ③主要成就：以英國(guó)和法國(guó)成就最高。
①背景：19世紀(jì)30年代以后，伴隨工業(yè)革命，歐美資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社會(huì)矛盾日益尖銳；浪漫主義對(duì)未來(lái)的設(shè)想不再適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，于是，批判社會(huì)黑暗的現(xiàn)實(shí)主義逐步成為文學(xué)的主流。
②特點(diǎn)：對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)秩序進(jìn)行無(wú)情的揭露和批判，因此又稱(chēng)為“批判現(xiàn)實(shí)主義”。
（3）20世紀(jì)西方文學(xué)
①背景：兩次世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)大危機(jī)和第三次科技革命的發(fā)生，改變了人們的精神生活，西方人對(duì)社會(huì)產(chǎn)生困惑和迷惘。人們不再滿(mǎn)足于傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我，用多元的方式來(lái)表達(dá)主觀(guān)感受。
②主要成就
（4）蘇聯(lián)和亞非拉的文學(xué) 美好理想和高尚的道德情操，批判黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和邪惡的東西。
2、美術(shù)的輝煌
（1）新古典主義美術(shù)
背景：18世紀(jì)末19世紀(jì)初，法國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩不安。伴隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命的到來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)追求古代希臘羅馬的英雄主義精神，新古典主義美術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。
（2）浪漫主義美術(shù)
背景：拿破侖統(tǒng)治結(jié)束后，人們對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)宣傳的理性王國(guó)感到失望，尋找新的寄托。
隨著19世紀(jì)中期歐洲資本主義迅速發(fā)展和科學(xué)、民主思想的進(jìn)步而掀起的藝術(shù)思潮。
（4）印象畫(huà)派
特點(diǎn)：
19世紀(jì)70年代，受光學(xué)發(fā)展的影響，強(qiáng)調(diào)用“光”和“色”來(lái)描繪外部世界，是繪（5）現(xiàn)代主義美術(shù)
背景：①20世紀(jì)以來(lái)，兩次世界大戰(zhàn)給人們的心靈造成巨大的精神創(chuàng)傷；②工業(yè)化帶來(lái)的快節(jié)奏生活加劇了人們的緊張感；③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展拓寬了藝術(shù)家的視野；④各種社會(huì)思潮的影響。
特點(diǎn)：它是20
世紀(jì)一系列反傳統(tǒng)的美術(shù)流派的總稱(chēng)。主要特點(diǎn)是反對(duì)傳統(tǒng)和理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，藝術(shù)更趨極端化。
立體派：在法國(guó)興起的一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)流派。一反傳統(tǒng)繪畫(huà)的特點(diǎn)，將繪畫(huà)對(duì)象分解為若干3、音樂(lè)的發(fā)展
（1）浪漫主義
背景：伴隨著東歐和北歐各國(guó)民族、民主運(yùn)動(dòng)的高漲而出現(xiàn)，以民族題材為主題，具有本
4、影視藝術(shù)的發(fā)展
（1）出現(xiàn)背景
①19世紀(jì)末，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入電氣時(shí)代，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力不斷發(fā)展，為電影電視的出現(xiàn)提供了物質(zhì)和技術(shù)基礎(chǔ)；②社會(huì)的巨大變化和人們新的精神需求，以及商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)，給影視藝術(shù)增添了不斷發(fā)展的動(dòng)力。
（2）電影藝術(shù)的發(fā)展
①默片時(shí)代：1895年12月，法國(guó)盧米埃爾兄弟在巴黎放映了人類(lèi)第一部電影，標(biāo)志著電影時(shí)代的到來(lái)，盧米埃爾兄弟被譽(yù)為“世界電影之父”。美國(guó)人格里菲斯對(duì)電影制作和攝影技術(shù)有重大改進(jìn)，被稱(chēng)為“現(xiàn)代電影之父”（作品：《一個(gè)國(guó)家的誕生》）。英國(guó)的喜劇大師卓別林是無(wú)聲電影時(shí)代（默片時(shí)代）最著名的藝術(shù)家，經(jīng)典作品有《城市之光》《摩登時(shí)代》《大獨(dú)裁者》。1896年，中國(guó)上�！坝忠淮濉狈庞场拔餮笥皯颉保@是中國(guó)第一次放電影。
②有聲黑白時(shí)代：1927年，美國(guó)攝制了第一部有聲電影《爵士歌手》，有聲電影誕生。 ③有聲彩色時(shí)代：1935年美國(guó)拍攝的第一部彩色影片《浮華世家》的問(wèn)世，標(biāo)志著彩色電影的出現(xiàn)。二戰(zhàn)后，電影藝術(shù)迅速發(fā)展。美國(guó)的好萊塢是世界著名的電影生產(chǎn)基地。
④“第七藝術(shù)”：電影繼詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、建筑、戲劇之后，被稱(chēng)為“第七藝術(shù)”。
（3）電視藝術(shù)的發(fā)展
①1926年，英國(guó)工程師貝爾德發(fā)明機(jī)械掃描電視。1929年，英國(guó)倫敦首次播送電視節(jié)目，宣告了電視藝術(shù)的誕生。
②俄裔美籍物理學(xué)家茲沃爾金研制成功電子攝像管（1923年）和電子顯像管（1931年），現(xiàn)代電視系統(tǒng)基本定型。因此，電視誕生于20世紀(jì)二三十年代。
③二戰(zhàn)后，電視大規(guī)模普及，被稱(chēng)為“第八藝術(shù)”。1954年，美國(guó)研制出世界上第一臺(tái)彩色電視機(jī)。20世紀(jì)70—80年代，電視實(shí)現(xiàn)了多路傳播和衛(wèi)星傳播，電視節(jié)目打破了國(guó)家間的界限，實(shí)現(xiàn)了全球性的傳播。
④1958年，北京電視臺(tái)開(kāi)播，這是中國(guó)第一家電視臺(tái)。1978年，更名為中央電視臺(tái)。
霧都孤兒摘抄篇三：暑假7篇讀書(shū)筆記——附,作者,出版社,摘抄,讀后感
《圍城》讀后感
出 版 社： 人民文學(xué)出版社 作 者： 錢(qián)鐘書(shū)
第一次聽(tīng)到有關(guān)《圍城》，是在高二上學(xué)期，英語(yǔ)老師講課時(shí)突發(fā)感慨，說(shuō)他最近看了一部小說(shuō)，說(shuō)的是城里面的人想出去，而外面的人又想進(jìn)去。當(dāng)時(shí)我聽(tīng)了莫名其妙，還不知道老師說(shuō)的這本書(shū)就叫《圍城》，想怎么會(huì)有這樣一部小說(shuō)，當(dāng)時(shí)還真想馬上借來(lái)看看。但那時(shí)一是沒(méi)時(shí)間，二是連書(shū)名都不知道，怎么借？
后來(lái)，閱讀別人的文章看到有關(guān)《圍城》的內(nèi)容，想起來(lái)這不是有點(diǎn)像英語(yǔ)老師說(shuō)的“進(jìn)進(jìn)出出”嗎？
所以，在高二下學(xué)期，我最終還是“偷”《圍城》來(lái)看了。有人說(shuō)，《圍城》里面寫(xiě)的最精彩就是五人從上海到湖南平成的旅行故事。不過(guò)，那時(shí)我最不耐煩的就是那一段了，以致現(xiàn)在的印象也不深。印象最深的就是方鴻漸與唐曉芙的那段戀愛(ài)史，我現(xiàn)在還在想，為什么這對(duì)有情人就沒(méi)有終成眷屬呢？
方鴻漸初見(jiàn)唐曉芙時(shí)：唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個(gè)淺酒渦。天生著一般女人要花錢(qián)費(fèi)時(shí)，調(diào)脂和粉來(lái)仿造的好臉色，新鮮得使人見(jiàn)了忘掉口渴又覺(jué)嘴饞，仿佛是好水果。她眼睛并不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話(huà)，大而無(wú)當(dāng)。古典學(xué)者看她說(shuō)笑時(shí)露出的好牙齒，會(huì)詫異為什么古今中外詩(shī)人，都甘心變成女人頭插的釵，腰束的帶，身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋襪，可是從沒(méi)想到化作她的牙刷。她頭發(fā)沒(méi)燙，眉毛不鑷，口紅也沒(méi)擦，似乎安心遵守天生的限止，不要彌補(bǔ)造化的缺陷，總而言之，唐小姐是摩登文明社會(huì)里那樁罕物----一個(gè)真正的女孩。
如果你不相信一見(jiàn)鐘情，其實(shí)我想人世間的情感，跟一見(jiàn)鐘情都是有關(guān)系的。錢(qián)老先生花了這么多筆墨來(lái)描述唐小姐的美麗和純樸，也可見(jiàn)方鴻漸對(duì)唐曉芙是怎樣的一見(jiàn)如故。
《圍城》摘抄
天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀(guān)，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀(guān)，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
他們?cè)诠鹆忠蛔∈畮滋�，快�?lè)得不像人在過(guò)日子，倒像日子溜過(guò)了他們兩個(gè)人。
他們進(jìn)飯館，薄暮未昏，還是試探性的夜色，出來(lái)的時(shí)候，早已妥妥帖帖地是夜了。
譬如咱們這次同船的許多人，沒(méi)有一個(gè)認(rèn)識(shí)的，不知道他們的來(lái)頭，為什么不先不后也乘這條船，以為這次和他們聚在一起是出于偶然。假使咱們熟悉了他們的情形和目的，就知道他們乘這只船并非偶然，和咱們一樣有非乘不可的理由。這好像開(kāi)無(wú)線(xiàn)電。你把針在面上轉(zhuǎn)一圈，聽(tīng)見(jiàn)東一個(gè)電臺(tái)半句京戲，西一個(gè)電
臺(tái)半句報(bào)告，忽然又是半句外國(guó)歌啦，半句昆曲啦，雞零狗碎，湊在一起，莫名其妙�？墒敲恳粋�(gè)破碎的片斷，在它本電臺(tái)廣播的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧。
睡眠這東西脾氣怪得很，不要它，它偏會(huì)來(lái)，請(qǐng)它，哄它，千方百計(jì)勾引它，它拿身分躲得影子都不見(jiàn)。 生存競(jìng)爭(zhēng)漸漸脫去文飾和面具，露出原始的狠毒。廉恥并不廉，許多人維持它不起。
《活著》摘抄
作者：余華 出版：上海文藝出版社
關(guān)于母子之情：
之一：溺愛(ài)
“我把家產(chǎn)輸光啦�！�
我娘聽(tīng)了這話(huà)先是一愣，她使勁看看我后說(shuō)：
“你說(shuō)什么？”
我說(shuō)：“我把家產(chǎn)輸光啦�！�
我那副模樣讓她信了，我娘一屁股坐到了地上，抹著眼淚說(shuō)：
“上梁不正下梁歪啊�！�
我娘到那時(shí)還在心疼我，她沒(méi)怪我，倒是去怪我爹。
之二：嘮叨
我娘心疼我，也跟著我下地干活，她一大把年紀(jì)了，腳又不方便，身體彎下去才一會(huì)兒工夫就直不起來(lái)了，常常是一屁股坐在了田里。我對(duì)她說(shuō)：“娘，你趕緊回去吧�！�
我娘搖搖頭說(shuō)：“四只手總比兩只手強(qiáng)。”
我說(shuō)：“你要是累成病，那就一只手都沒(méi)了，我還得照料你�！�
我娘聽(tīng)了這話(huà)，才慢慢回到田埂上坐下，和鳳霞呆在一起。鳳霞是天天坐在田埂上陪我，她采了很多花放在腿邊，一朵一朵舉起來(lái)問(wèn)我叫什么花，我哪知道是什么花，就說(shuō)：“問(wèn)你奶奶去�！�
我娘坐到田埂上，看到我用鋤頭就常喊：
“留神別砍了腳。”
我用鐮刀時(shí)，她更不放心，時(shí)時(shí)說(shuō)：
“福貴，別把手割破了�！�
我娘老是在一旁提醒也不管用，活太多，我得快干，一快就免不了砍了腳割破手。手腳一出血，可把我娘心疼壞了，扭著小腳跑過(guò)來(lái)，捏一塊爛泥巴堵住出血的地方，嘴里一個(gè)勁兒地?cái)?shù)落我，一說(shuō)得說(shuō)半晌，我還不能回嘴，要不她眼淚都會(huì)掉出來(lái)。
之三：牽掛
“一見(jiàn)了鳳霞就忘了時(shí)間�！�
每次回到家里，我都要坐在床邊說(shuō)半晌，鳳霞屋里屋外的事，她穿什么顏色的衣服，家珍給她做的鞋穿破了沒(méi)有。家珍什么都知道，她是沒(méi)完沒(méi)了地問(wèn)，我也沒(méi)完沒(méi)了地說(shuō)，說(shuō)得我嘴里都沒(méi)有唾沫了，家珍也不放過(guò)我，問(wèn)我
“還有什么忘了說(shuō)了？”
一說(shuō)說(shuō)到天黑，村里人都差不多要上床睡覺(jué)了，我們都還沒(méi)吃飯，我說(shuō)：
“我得煮吃的了�！�
家珍拉住我，求我：
“你再給我說(shuō)說(shuō)鳳霞�！�
其實(shí)我也愿意多說(shuō)說(shuō)鳳霞，跟家珍說(shuō)我還嫌不夠，到田里干活時(shí)
《活著》讀后感 我總認(rèn)為人生最大的悲哀的莫過(guò)于地靜靜地等待著死亡的那一刻，可當(dāng)我再讀《活著》，我才明白人世間最痛苦的事是你眼睜睜看著身邊的一個(gè)個(gè)親人慢慢死去，你卻毫無(wú)辦法，直到只留下你孤單的一個(gè)人！這才是人生最大的悲哀。
我不敢想象，如果主人翁換成是我，我會(huì)不會(huì)繼續(xù)生存下去，但是他卻依然友好地對(duì)待世界，這種對(duì)苦難的承受能力和對(duì)世界的樂(lè)觀(guān)態(tài)度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。
我的心靈受到了深深的震撼，活著到底是為了什么？
當(dāng)這個(gè)貫穿全文的引子讓我捫心自問(wèn)時(shí)，我卻無(wú)從答起。當(dāng)我生病的那一刻起，我變得開(kāi)始暴躁不安，怨天尤人。我開(kāi)始挑剔身邊的人，無(wú)理取鬧，而身邊的人一次次的包容我，無(wú)怨無(wú)悔。在傷害深深?lèi)?ài)我的人同時(shí)，我也深深地傷害了自己。其實(shí)我比余華更殘忍，我親手在傷害身邊一個(gè)個(gè)愛(ài)我的人。我的病不是他們?cè)斐傻�，但是我卻讓他們左右為難。為什么我要把自己的痛苦強(qiáng)加在愛(ài)我的人身上呢？
活著，就要善待身邊的每一個(gè)人、每一件事，千萬(wàn)別為自己找什么借口，因?yàn)椤叭耸菫榛钪旧矶钪模皇菫榛钪獾娜魏问挛锼钪?/p>
在艱難中活著，在活著中享受艱難！
〈巴黎圣母院〉摘抄 【作者】維克多·雨果江蘇少年兒童出版社
愛(ài)情是什么？
是一道神奇的加法：一個(gè)思念加上一個(gè)思念，就能變成十五的月亮。
是一輪非凡的聽(tīng)力：即使隔著千山萬(wàn)水，也能聽(tīng)到彼此的激動(dòng)的心跳。
是一串美妙的語(yǔ)言：可以是柔情似水，如同煙波，也可以風(fēng)風(fēng)火火，驚天動(dòng)地。
是一把牢固的鎖：它把親密戀人如情如語(yǔ)的話(huà)，鎖進(jìn)記憶的夢(mèng)里。
是一種特等的信函：裝在里面的是一個(gè)甜甜的吻，寄出去的是一個(gè)親親的問(wèn)候。
《巴黎圣母院》第四卷第三章
他的眼光變得非常奇特，像蜘蛛守候蟲(chóng)豸一般，他等鐘蕩回來(lái)的時(shí)候一下子撲上去吊在鐘上，于是他在空中高懸，同鐘一道拼命地?fù)u來(lái)蕩去，抓住那空中怪物的兩只耳朵，雙膝靠著它，雙腳踏著它，用自己身體的重量使那口鐘搖蕩得加倍的快。這時(shí)那座鐘塔震動(dòng)起來(lái)了，他呢，吼叫著，磨著牙齒，他的頭發(fā)根根直豎，胸膛里發(fā)出拉風(fēng)箱一般的響聲，眼睛里射出光芒，那口古怪的大鐘就在他下面喘息地嘶鳴,于是，那既不是圣母院的鐘也不是伽西莫多了，卻成了一個(gè)夢(mèng)境，一股旋風(fēng)，一陣暴雨，一種在喧囂之上的昏暈，成了一個(gè)緊抓住飛行物體的幽靈，一個(gè)半身是人半身是鐘的怪物，一個(gè)附在大銅怪身上的阿斯朵甫。
《巴黎圣母院》讀書(shū)體會(huì)
在十九世紀(jì)群星燦爛的法國(guó)文壇，維克多?雨果可以說(shuō)是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩(shī)人，聲名卓著的劇作家、小說(shuō)家，又是法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說(shuō)，它的文學(xué)價(jià)值和對(duì)社會(huì)深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來(lái)到我的手中。
在我閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書(shū)中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。
《紅與黑》讀書(shū)感 作 者：（法國(guó)）司湯達(dá) 出版社： 湖北人民出版社
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程,因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判,我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚,又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否.我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談,重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考.
引領(lǐng)我啃完這本書(shū)的是其本身的巨大魅力.作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面,把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度,進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平.小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的,那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況.我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的"靈魂辯證法";這與以往我從《高老頭》,《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的"造成一個(gè)人的境遇"有很大不同.
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾,"平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑"是他一生的骨架,"追求"幸福的"熱情"和"毅力",對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉.作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的,正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求"英雄的夢(mèng)想"經(jīng)歷,這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,也是對(duì)碌碌無(wú)為,虛度青春的反抗.
〈紅與黑〉摘抄 十六、第二天
他將他的嘴唇送給她去，而且用他的手整理她紛亂的頭髮。
——唐·緩一章一七O節(jié)
24、她不能不看他，看他又不能不紅臉，一直紅到眼角。假如有一分鐘不看他，這一分鐘她便沒(méi)有了生命。
十七、第一位副市長(zhǎng)
啊，這愛(ài)情的春光，
好似四月天不定的榮華，
時(shí)而表現(xiàn)陽(yáng)光下一切的美麗，時(shí)而黑雲(yún)帶走了一切。
——維洛納的兩紳士
25、她的眉頭這一蹙，可以說(shuō)是她的浪漫生活的悔恨。在我們的英雄的眼睛裏看來(lái)，這已經(jīng)是他纏綿的夢(mèng)境裏的第一道裂痕。
十八、皇帝駕到維立葉爾
你不只是一具拋在那裏的無(wú)靈魂的死屍嗎？
血管裏沒(méi)有流動(dòng)的血液?jiǎn)幔?/p>
——大主教在聖克裏蒙禮拜堂的講演
26、??捲入一陣榮華的灰塵裏。
十九、思想使人痛苦
日常發(fā)生的重大事件，對(duì)於你是把愛(ài)情的真正痛苦隱藏起來(lái)。
——巴拿夫
27、她的生活時(shí)而在天堂裏，時(shí)而又在地獄裏。在地獄裏，是當(dāng)她看不見(jiàn)於連的時(shí)候；在天堂裏，使當(dāng)他在她跟前的時(shí)候。
28、但是他們?cè)僖舱也怀鏊麄儛?ài)情的初期那種甜蜜的寧?kù)o，沒(méi)有陰影的喜悅，和自在的幸福。那時(shí)候德·瑞那夫人唯一的恐懼，便是于連愛(ài)她的程度還不夠熱烈。
29、在這些戀愛(ài)、懊悔、歡樂(lè)的交迭當(dāng)中，他們的日子，過(guò)得像電光一般的快。于連失掉了他多愁多慮的習(xí)慣。
二十、匿名信
不要太玩弄、太拘束，最強(qiáng)的誓言，在血液裏是火中的草。
——暴風(fēng)雨
《霧都孤兒》讀后感
狄更斯 出 版 社： 人民文學(xué)出版社
狄更斯寫(xiě)作時(shí)，始終有一種“感同身受的想象力”（Sympathetic imagination），即使對(duì)十惡不赦的人物也一樣。書(shū)中賊首、老猶太費(fèi)金受審的一場(chǎng)始終從費(fèi)金的心理視角出發(fā)。他從天花板看到地板，只見(jiàn)重重疊疊的眼睛都在注視著自己。他聽(tīng)到對(duì)他罪行的陳述報(bào)告，他把懇求的目光轉(zhuǎn)向律師，希望能為他辯護(hù)幾句。人群中有人在吃東西，有人用手絹扇風(fēng)，還有一名青年畫(huà)家在畫(huà)他的素描，他心想：不知道像不像，真想伸過(guò)脖子去看一看……一位紳士出去又進(jìn)來(lái)，他想：準(zhǔn)是吃飯去了，不知吃的什么飯？看到鐵欄桿上有尖刺，他琢磨著：這很容易折斷。從此又想到絞刑架，這時(shí)，他聽(tīng)到自己被處絞刑。他只是喃喃地說(shuō)，自己歲數(shù)大了，大了，接著就什么聲音也發(fā)不出來(lái)了。
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