遠(yuǎn)方美文篇一：遠(yuǎn)方作文

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文 生活中，人們總想到去旅行，遠(yuǎn)方似乎有身邊找不到的東西，不僅僅是自然風(fēng)光、人文勝地??更多的是一種夢(mèng)想，一種精神歸宿，一種靈魂里涌動(dòng)的向往。 生活中近的是現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)的才是詩(shī)。所以遠(yuǎn)方總像一簇圣火，在人們心中燃燒。于是，我們總是期盼遠(yuǎn)方。 要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體(詩(shī)歌除外)，擬定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或超出材料含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

從作文材料中你都讀到并理解了那些寫作信息？ （語(yǔ)段中心：情感傾向：作文要求：你的觀點(diǎn)：）

關(guān)鍵詞語(yǔ)“遠(yuǎn)方、夢(mèng)想、歸宿”等=== 到遠(yuǎn)方去旅行 追夢(mèng) 精神的歸宿 靈魂的向往 超越現(xiàn)實(shí) 追尋詩(shī)意期盼遠(yuǎn)方

因此立意可重點(diǎn)從如下方面著手： 一、活在當(dāng)下，追求遠(yuǎn)方；

二、追求理想、目標(biāo)、某種思想境界等。

（為理想而奮斗，永不言棄；為了實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，敢于沖破一切傳統(tǒng)觀念，放飛心靈，開(kāi)拓創(chuàng)新，鑄就人生新輝煌）

寫作時(shí)要注意如下方面：一是“遠(yuǎn)方”的內(nèi)容要明確，不可含糊其辭；二是文章的調(diào)子要注意與所給材料相符，三是不能舍棄遠(yuǎn)方，只關(guān)注眼前，全文中要出現(xiàn)“遠(yuǎn)方”。

閱讀下面的習(xí)作，請(qǐng)注意體會(huì)議論文的三要素是如何結(jié)合起來(lái)的。

遠(yuǎn)方不遠(yuǎn)

康德說(shuō)：“這個(gè)宇宙是永遠(yuǎn)不可知的，因?yàn)槿祟惖闹腔厶�過(guò)渺小�！闭�因如此，世人有了智慧，就有了眺望遠(yuǎn)方，探求遠(yuǎn)方的渴望。遠(yuǎn)方充滿未知，于是人類對(duì)遠(yuǎn)方的好奇貫穿歷史的長(zhǎng)河。

牛頓面對(duì)科學(xué)這片“廣闊的海洋”，站在巨人的肩膀上探索世界的的奧秘，從一個(gè)蘋果對(duì)大地的敲擊中發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，從此我們知道那來(lái)自渺遠(yuǎn)太空的牽掛；瓦特的時(shí)代，馬車加速不了人們奔跑的步伐，人們?cè)谟邢薜臅r(shí)間里艱難地向地平線挺進(jìn)。但是瓦特對(duì)“氣推鍋蓋”的探求，卻使蒸汽機(jī)推動(dòng)了時(shí)代奔向遠(yuǎn)方的車輪。幾乎唯有對(duì)遠(yuǎn)方的探求才讓人類走進(jìn)了嶄新的時(shí)代。人們一次次抵達(dá)曾經(jīng)未知的世界，人們又一次次奔向未知的下一個(gè)遠(yuǎn)方。因此，我們知道，遠(yuǎn)方很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)方不遠(yuǎn)。 遠(yuǎn)方很遠(yuǎn)，很多時(shí)候我們恐怕傾其一生而未盡；遠(yuǎn)方。君不見(jiàn)，那焦渴疲憊的夸父倒在了追日的遙遙途中，而哥倫布揚(yáng)帆起航，從地球的一端跨越回一端；君不見(jiàn)，多少古人撐起紙鳶夢(mèng)想大鵬展翅而折翼，而阿姆斯特朗今天早已飛上地球，去探查了嫦娥玉兔的身影??當(dāng)我們感慨遠(yuǎn)方那遙遠(yuǎn)時(shí)，我們更欣喜于遠(yuǎn)方不遠(yuǎn)。

長(zhǎng)河中對(duì)遠(yuǎn)方的不懈追尋，鋪就了社會(huì)文明進(jìn)步與發(fā)展

也許你會(huì)說(shuō)，物質(zhì)世界里的遠(yuǎn)方不算太遠(yuǎn)，但精神世界里的遠(yuǎn)方則難以企及。但是我要說(shuō)，精神世界里的遠(yuǎn)方同樣不遠(yuǎn)。

莊子不就超越世俗，歌頌著大鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，讓自己接近了逍遙不羈的自由境界？不就追求自己的政治理想，高吟著“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，讓自己在歷史的天空中熠熠閃爍？我們誰(shuí)能說(shuō)他們不是人類靈魂的高標(biāo)？也許，精神的延伸如同一條直線，我們永遠(yuǎn)看不到它的盡頭，但是人類心靈的每一次升華，。事實(shí)上，從古至今，我們從來(lái)就不缺乏精神高遠(yuǎn)的志士仁人。當(dāng)有人感嘆著世風(fēng)日下的時(shí)候，不也有粒粒“微塵”輕舞世間溫暖著人心？當(dāng)有人蠅營(yíng)狗茍，趨名逐利的時(shí)候，不也有袁隆平們樸素踏實(shí)奉獻(xiàn)著生命？的確，我們永遠(yuǎn)無(wú)法丈量地出精神的距離，但是“高山仰止，景行行止”，那一個(gè)又一個(gè)令人崇敬的身影，就是我們可以眺望的“一山又在一山外”的精神地平線。只要你讓心靈起航，你就會(huì)趨近精神的深邃，亦將深味遠(yuǎn)方的不遠(yuǎn)！

為此，請(qǐng)讓我們警記：無(wú)論宇宙多么浩瀚，無(wú)論歷史多么漫長(zhǎng)，只要我們揚(yáng)帆，都將遠(yuǎn)方不遠(yuǎn)！

熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景

熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，將心交于風(fēng)，將夢(mèng)托于云，將情系于遠(yuǎn)方，大千世界任我逍遙�！�—題記

月亮把目光，皓月千里，于黑暗中創(chuàng)造了萬(wàn)頃光明；溪流把視野凝于遠(yuǎn)方，百川到海，于渺小中成就了遼闊無(wú)垠；智人把夢(mèng)想放飛遠(yuǎn)方，矢志不渝，終成璀璨高掛歷史蒼穹。（比興，鋪陳，點(diǎn)題）

看，雄鷹奮飛，與日月共舞；鵬鳥(niǎo)振翅，與浩宇爭(zhēng)雄。（對(duì)偶，句式整齊，概括下文）

“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里�！辈懿�，心懷大志讓他將智勇?lián)]灑于世，成就了一代梟雄可歌可泣的壯麗詩(shī)篇�！袄象K伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”一生對(duì)遠(yuǎn)方的不懈追求，讓他幻化成一只矯。

聽(tīng)，血雨腥風(fēng)，淋漓無(wú)限豪情，風(fēng)刀霜?jiǎng)�，遠(yuǎn)處我心依舊漂游。

“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！弊T嗣同懷著一顆渴望到達(dá)美好之，請(qǐng)自嗣同始”的氣魄，將生命輕托于菜市口中，從此歷史上又多了一座屹立不倒的豐碑。遠(yuǎn)方很美，因?yàn)闊o(wú)限美好都可以在那里實(shí)現(xiàn)，只要跨過(guò)去，美麗便會(huì)為你所有；遠(yuǎn)方很苦，因?yàn)閿[在眼前的會(huì)有重重障礙，每一株荊棘都可能弄得你遍體鱗傷，所以又有很多人因?yàn)?/p>

畏縮終生只能做個(gè)“坐觀垂釣者”，只能“徒有羨魚情”罷了。方的美好，空留遺憾呢？（總結(jié)遠(yuǎn)方） 想起花中君子——梅。寒風(fēng)瑞雪驟然襲來(lái)，暗香源處是一株經(jīng)典的梅花在風(fēng)中擺動(dòng)，與風(fēng)雪殊死一搏。我們嘆的不是她的美麗，而是她的勇氣。她原可以在花苞里，溫暖裹身醞釀甜蜜，在上帝的庇護(hù)下安然度過(guò)寒冬，可是她的夢(mèng)在遠(yuǎn)方，她不愿在花苞里安逸睡去，她要闖，不管未來(lái)迎接她的是什么。（再次以梅為例闡述應(yīng)到遠(yuǎn)方去）

有人說(shuō)人生是一條船，那么我說(shuō)，風(fēng)浪可以劈破船身，可它消蝕不了船兒勇于駛向遠(yuǎn)方的決心。在浪花里，船身被打得閃光锃亮，但它仍會(huì)矢志不移地駛向遠(yuǎn)方。浪聲鼓鼓，那是前進(jìn)的號(hào)角；浪花疊疊，那時(shí)導(dǎo)航的旗幟。 現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，你我都是一條船，要知進(jìn)發(fā)，我們才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造；一味沉溺于避風(fēng)港的寧?kù)o，終將碌碌一生。

“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景”，愿你我走得更遠(yuǎn)�。ㄔ俅吸c(diǎn)題，提出號(hào)召）

1、請(qǐng)重?cái)M你的作文提綱。要求觀點(diǎn)明確，說(shuō)理層次清楚，并簡(jiǎn)附相應(yīng)層次的論據(jù)。

示例：遠(yuǎn)方在召喚（提綱）

遠(yuǎn)方美文篇二：關(guān)于遠(yuǎn)方的作文

關(guān)于遠(yuǎn)方的作文 黑龍江省明水縣第二中學(xué) 徐詠琪 生活，除了眼前的茍且，還有詩(shī)與遠(yuǎn)方。 ———題記 張國(guó)榮有一首歌里這樣唱：我就是我，是顏色不一樣的煙火。當(dāng)時(shí)是喜歡得不得了，覺(jué)得說(shuō)到心坎里去了。現(xiàn)在想來(lái)，“我”真是一個(gè)再討厭不過(guò)的字眼，它生生地將人的靈魂束縛在里面，生生地將人變成以自我為中心的動(dòng)物，然而自私是盞鶴頂紅，害人害已，我討厭被束縛，我討厭死亡，所以我渴盼著，遠(yuǎn)方。 夢(mèng)里花落知多少 我有一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中的我，脫離身體的桎梏，靈魂幻化成一顆種子，落到泥土里，沐浴著日光雨露，慢慢地扎根、發(fā)芽。第二年春天，我舒展身軀，在花兒睜開(kāi)的琥珀色瞳仁里清楚地看到自己的樣子———一株潔白的蒲公英，一陣風(fēng)吹來(lái)，我笑了笑，輕輕躍起，挾著暖暖的陽(yáng)光上路，我落到了古色古香的南方小鎮(zhèn)，帶著江南煙雨的濕潤(rùn)落在橋頭，欣賞水光山色如墨如畫，欣賞滿城煙雨如泣如訴。我看著世事的變幻無(wú)常，我看著癡男怨女的離合悲歡。我落下幾片花瓣，輕飄飄離開(kāi)，伴著風(fēng)雪我來(lái)到北方城隅，感受著北風(fēng)凜冽，我落在地上，似乎聽(tīng)得到大地的脈搏，我看著炊煙裊裊，聽(tīng)著吆喝聲陣陣。幾天后，我留下一段莖，再次離開(kāi)，這一次，我飄落入一片絕境，這里鳥(niǎo)語(yǔ)鳴翠綠草如蔭，甚至聞到梔子花香，我飛到河邊，我意猶未盡，但我累了，我輕輕飛進(jìn)水里，被蔚藍(lán)的水波包裹，在跳

入的前一秒，我看到河的對(duì)岸的花叢中的我的軀殼，我想，她的臉上也是帶著笑的吧。 聽(tīng)說(shuō)海角天涯，只有風(fēng)能到達(dá) “如果驕傲沒(méi)被現(xiàn)實(shí)大海冷冷拍下，又怎會(huì)懂得要多努力才走得到遠(yuǎn)方�！边h(yuǎn)方，應(yīng)該是面對(duì)善良嚴(yán)厲的長(zhǎng)輩，他告訴你夢(mèng)想的力量，指引你前行的方向，卻任你在現(xiàn)實(shí)中摸爬滾打，磕磕絆絆，一路冷眼旁觀，而當(dāng)你到達(dá)花開(kāi)的彼岸，他會(huì)拍拍你的肩。我所渴望的遠(yuǎn)方，是凌厲而凜冽的，我想站在珠穆朗瑪之巔，盡管我一定會(huì)像睫毛上的雪花一樣輕輕顫抖，但我也一定會(huì)張開(kāi)雙臂(轉(zhuǎn) 載 于:www.91mayou.com 蒲 公英文 摘:遠(yuǎn)方美文)，擁抱咫尺的白云藍(lán)天，我想站在北極的冰面上，看著鏡面般的海洋，它一定美麗如同反過(guò)來(lái)的藍(lán)天吧，任由清冷的風(fēng)潔凈我的身軀和心靈，我想穿越東非大峽谷，那樣我就能在汗流浹背中獲得質(zhì)的升華�；蛟S有人笑我癡，然而為了我夢(mèng)中的遠(yuǎn)方，我甘之如飴。 遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方，海很藍(lán)，天很高。

遠(yuǎn)方美文篇三：作文遠(yuǎn)方

【導(dǎo)寫指津】

“遠(yuǎn)方”，就是 “期盼”或“羨慕”。所以，“遠(yuǎn)方”就是作文的“切入點(diǎn)”，而“期盼”或“向往”則是文章的“立足點(diǎn)”。

將“遠(yuǎn)方”寫足寫生動(dòng)，才能有效突出“期盼”之情，“向往”之意。將“遠(yuǎn)方”寫細(xì)膩寫深刻，就能凸顯“期盼”之情，“向往”之意。

當(dāng)然，可以反彈琵琶，寫“身邊”與“自身”，因?yàn)椤斑h(yuǎn)方”或“他人”不代表一切，只有自己才是這個(gè)世界的坐標(biāo)。

相約遠(yuǎn)方

尼采說(shuō)：“我寧可追求虛無(wú)，也不可無(wú)追求。”追求，是一種心靈的渴望，是尋找一種依托。在遠(yuǎn)方，有我們的精神故土，我們魂?duì)繅?mèng)縈的追求之地，它使我們常常心潮澎湃，雖不能至，心猶向往之。

遠(yuǎn)方有片廣闊的星空，相約在那里，我們親近著永恒的自然。托爾斯泰曾說(shuō)，在人群里，我們面對(duì)的只是個(gè)體，而只有當(dāng)獨(dú)處時(shí)，我們才能以赤裸的心靈去面對(duì)整體和萬(wàn)物之源，這種宗教的體驗(yàn)令人感動(dòng)，令人欣喜地發(fā)現(xiàn)自己和自然有了共同的脈搏。那是來(lái)自自然的寧?kù)o天地，我們這些塵世的心靈在那純凈的空氣里，仿佛聽(tīng)到了貝多芬“我的王國(guó)在天空”的呼喊，仿佛捕捉到了張若虛“江畔何年初見(jiàn)月，江月何年初照人”的呢喃??.

遠(yuǎn)方有塊樸素的大地，真實(shí)的記錄了蜿蜒前行的歷史。當(dāng)我們思考著自己從何而來(lái)，當(dāng)我們對(duì)哲學(xué)的結(jié)果感到茫茫無(wú)期，不如踏上征程，和成千上萬(wàn)的年輕人們一起，長(zhǎng)途跋涉到佛羅倫薩，不惜住在馬廄和破舊的閣樓里，只為聆聽(tīng)古希臘語(yǔ)的教授傳授給我們那種古老而神秘的語(yǔ)言，以便親自翻閱廢墟里留下的荷馬史詩(shī)和索�？怂贡瘎≡�(shī)篇;不如漂洋過(guò)海到圓明園殘骸前，只為從那尖銳，唯美得觸目驚心的破碎里得到啟示；不如佇立于遠(yuǎn)方曠野上神秘巨石陣，仰望那遠(yuǎn)古人類為觀測(cè)天象而建造的天文臺(tái)，潛心思考古人的智慧與困惑。當(dāng)我們的心貼近遠(yuǎn)方的這一個(gè)個(gè)歷史片段，而不是局限于自我小世界庸碌一生，個(gè)體的生命就會(huì)連接上歷史血脈，承載了一定的重量和質(zhì)量。

遠(yuǎn)方有我們寄托精神訴求的一隅凈土，我們因此如海德格爾所言能夠詩(shī)意地棲居。梭羅去瓦爾登湖時(shí)僅帶了一本《圣經(jīng)》，他自己筑舍而居，悠然自得�！拔铱辈煲磺校�像一個(gè)皇帝”，“ 我寧愿一個(gè)人坐在南瓜馬車上，獨(dú)自擁有它，也不愿和許多人一起擠在天鵝絨的墊子上�！彼�選擇遠(yuǎn)方，因?yàn)檫h(yuǎn)方使他心中純凈的火焰燃燒；為了求得人性的自由，但丁呼喊出自己的心聲卻被迫流浪，他回不到佛羅倫薩，漂蕩在異國(guó)他鄉(xiāng)，盡管心靈流淚，卻堅(jiān)強(qiáng)地用鵝毛筆奮斗不止，是遠(yuǎn)方的自由給了他力量; 猶太人這個(gè)流浪的民族，雖分布于世界各地，卻每年相約于哭墻，在那里他們舉行神秘的宗教儀式，忘卻了所有的疲憊和顛沛流離的痛苦，只知道遠(yuǎn)方有這一塊圣地值得他虔誠(chéng)地向往，他能像遠(yuǎn)古的人們一樣，伏在它赤裸的胸膛上祈禱。當(dāng)我們把心靈寄托于遠(yuǎn)方，即便現(xiàn)世多么不令人留戀，多么令人苦痛，我們也有勇氣為追求自由而付諸一切，哪怕毀滅自己。因?yàn)檎\(chéng)如海子，普拉斯，他們伸向鐵軌和煤氣盤的頭顱多么完美地詮釋柯本的話：“與其茍延殘喘，不如痛快地燃燒！”那是一種因?yàn)樾叛龆�具有的勇氣，信仰�?mèng)在遠(yuǎn)方。

“愿我的高傲陪伴我的智慧，如果智慧竟舍棄了我，我的高傲還可以和我繼續(xù)狂飛�！笔堑�，像尼采一樣，我們一直希望自由地，高傲地飛向遠(yuǎn)方，縱情追求那遙遠(yuǎn)的一片天地，相約在那里，我們從此擁有高尚的情懷。

熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景

熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，將心交于風(fēng)，將夢(mèng)托于云，將情系于遠(yuǎn)方，大千世界任我逍遙。

――題記

月亮把目光投向遠(yuǎn)方，皓月千里，于黑暗中創(chuàng)造了萬(wàn)頃光明；溪流把視野凝于遠(yuǎn)方，百川到海，于渺小中成就了遼闊無(wú)垠；智人把夢(mèng)想放飛遠(yuǎn)方，矢志不渝，終成璀璨高掛歷史蒼穹。（比興，鋪陳，點(diǎn)題）

看，雄鷹奮飛，與日月共舞；鵬鳥(niǎo)振翅，與昊宇爭(zhēng)雄。（對(duì)偶，句式整齊，概括下文） “日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里�！辈懿�，心懷大志讓他將智勇?lián)]灑于世，成就了一代梟雄可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”一生對(duì)遠(yuǎn)方的不懈追求，讓他幻化成一只矯健的雄鷹，高飛在歷史的天空。

聽(tīng)，血雨腥風(fēng)，淋漓無(wú)限豪情，風(fēng)刀霜?jiǎng)Γ�遠(yuǎn)處我心依舊漂游。

“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！弊T嗣同懷著一顆渴望到達(dá)美好遠(yuǎn)方的心高喊“無(wú)有死者無(wú)以圖將來(lái)”的口號(hào)，帶著“有之，請(qǐng)自嗣同始”的氣魄，將生命輕托于菜市口中，從此歷史上又多了一座屹立不倒的豐碑。遠(yuǎn)方很美，因?yàn)闊o(wú)限美好都可以在那里實(shí)現(xiàn)，只要跨過(guò)去，美麗便會(huì)為你所有；遠(yuǎn)方很苦，因?yàn)閿[在眼前的會(huì)有重重障礙，每一株荊棘都可能弄得你遍體鱗傷，所以又有很多人因?yàn)槲房s終生只能做個(gè)“坐觀垂釣者”，只能“徒有羨魚情”罷了。那么，我們是不是可以因?yàn)槁飞系那G棘而放棄遠(yuǎn)方的美好，空留遺憾呢？（總結(jié)遠(yuǎn)方）

想起花中君子――梅。寒風(fēng)瑞雪驟然襲來(lái)，暗香源處是一株經(jīng)典的梅花在風(fēng)中擺動(dòng)，與風(fēng)雪殊死一搏。我們嘆的不是她的美麗，而是她的勇氣。她原可以在花苞里，溫暖裹身醞釀甜蜜，在上帝的庇護(hù)下安然度過(guò)寒冬，可是她的夢(mèng)在遠(yuǎn)方，她不愿在花苞里安逸睡去，她要闖，不管未來(lái)迎接她的是什么。（再次以梅為例闡述應(yīng)到遠(yuǎn)方去）

有人說(shuō)人生是一條船，那么我說(shuō)，風(fēng)浪可以劈破船身，可它消蝕不了船兒勇于駛向遠(yuǎn)方的決心。在浪花里，船身被打得閃光锃亮，但它仍會(huì)矢志不移地駛向遠(yuǎn)方。浪聲鼓鼓，那是前進(jìn)的號(hào)角；浪花疊疊，那時(shí)導(dǎo)航的旗幟。

現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，你我都是一條船，要知道熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，只有朝著未有人到達(dá)過(guò)的海域進(jìn)發(fā)，我們才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造；一味沉溺于避風(fēng)港的寧?kù)o，終將碌碌一生。

“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景”，愿你我走得更遠(yuǎn)！

遠(yuǎn)方那里有夢(mèng)想

生活中近的是現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)的才是詩(shī)。因?yàn)檫h(yuǎn)方就像一個(gè)永遠(yuǎn)猜不透的啞謎，模模糊糊的閃耀著，讓人能夠有機(jī)會(huì)憧憬，有機(jī)會(huì)幻想，即使最后發(fā)現(xiàn)那不過(guò)是水中月鏡中花，只是一場(chǎng)毫無(wú)結(jié)果的幻滅，但那份曾希翼過(guò)努力過(guò)的美好記憶，是無(wú)法泯滅的。

遠(yuǎn)方那里有的是夢(mèng)想，是我們?nèi)諒?fù)一日所追求的夢(mèng)想。我們站在停滯不前的現(xiàn)在，奮力踮腳眺望遠(yuǎn)方，身繞于千絲萬(wàn)縷潮濕空氣凝成的濃濃霧靄中。因?yàn)榭床磺�，所以是一種強(qiáng)烈的好奇心在驅(qū)使我們不斷向前。前進(jìn)，似乎是人類從古至今恒定不變地一種特有姿態(tài)。因?yàn)槲粗�，所以美好。人類總是�?duì)未知的事物懷有強(qiáng)烈的探求欲望。所以遠(yuǎn)方，便具有了人們所賦予它的特定的含義，也擁有了神秘而光怪陸離的色彩。

也因?yàn)檫h(yuǎn)方的一切全都籠罩在迷霧之中，讓人不得而知，我們才有了大膽憧憬大膽幻想遠(yuǎn)方那份獨(dú)特魅力的資格和能力，我們才能毫不顧忌的去奮斗，對(duì)一切都堅(jiān)持著圣潔的希望。那里有夢(mèng)想，我們這群偏執(zhí)敏感的孩子都一直很努力的讓自己為夢(mèng)想而活，我想，這邊是我們對(duì)遠(yuǎn)方如此期盼的最重要原因了。

夢(mèng)想之于我們是什么？是生命的一種存在形式，是價(jià)值觀的一種具體體現(xiàn)，是我們即使天寒地凍路遠(yuǎn)馬亡也不會(huì)放棄的東西。因?yàn)檫h(yuǎn)方有我們期盼已久的夢(mèng)想，是我們終將安歇的

理想港灣，所以我們對(duì)它已不再單單是一種簡(jiǎn)略的好奇，而是一種就算拼盡全力也要爭(zhēng)取到的東西。它吸納了我們太多的目光，太多的堅(jiān)定。它是我們?cè)谶@個(gè)不符合自己所有夢(mèng)想的，信仰消瘦真情漸暗的世界唯一的，名正言順的念想。遠(yuǎn)方那里，有我們的夢(mèng)想，更有我們夢(mèng)寐以求的東西，比如信念，真情，那一切我們愛(ài)戀的美好。

一直以來(lái)，有很多美妙的詩(shī)歌都表達(dá)出了作者對(duì)遠(yuǎn)方的向往，及自己內(nèi)心深處對(duì)遠(yuǎn)方的隱秘想望。每個(gè)人對(duì)遠(yuǎn)方都一定有著或多或少的幻想，而具體的多少，就看他頭腦中的世界與現(xiàn)實(shí)差異的大小了。遠(yuǎn)方在所有人心中都是神圣而不可侵犯的，是這偌大世界的一塊心靈凈土。它還是一種精神的歸宿，一種看不見(jiàn)的靈魂里涌動(dòng)的向往，一簇在人們心中持續(xù)燃燒的圣火，是我們峰回路轉(zhuǎn)柳暗花明的熱切希望。

遠(yuǎn)方那里有夢(mèng)想。遠(yuǎn)方，是我們?nèi)諒?fù)一日的夢(mèng)想。我們一直都在希翼著遠(yuǎn)方，也一直懷有著對(duì)夢(mèng)想的崇高信仰和對(duì)未知強(qiáng)烈的幻想。

遠(yuǎn)方那里，有的是夢(mèng)想。

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