林海雪原摘抄賞析篇一：《智取威虎山》鑒賞

樣板戲《智取威虎山》賞析

071030232 龔宇鵬

首先,樣板戲作為京戲的一個重要分支有其自己本身獨(dú)特的魅力與精彩。賞析樣板戲樣板

戲《智取威虎山》就不得不對樣板戲有一個深入的了解。

樣板戲，指一批創(chuàng)作于於中華人民共和國建國以后，主要反映傳統(tǒng)政治立場的作品，其政

治意義遠(yuǎn)超過文化價值。樣板戲的影響力在文革達(dá)到頂峰，不僅是國家當(dāng)時唯一允許出現(xiàn)的

文藝作品。因為這樣的歷史背景，其具有相當(dāng)?shù)臓幾h性，同時由于其時代的象征，在老一輩

人中仍具有生命力。

而樣板戲一共只有八個。而京戲更是只有《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《海港》、

《奇襲白虎團(tuán)》5部。在這5部中我最喜歡的就是《智取威虎山》。這不光是因為其中有智

有勇有謀，更是因為其具有的獨(dú)特的歷史背景。而其中的唱念做打更是給人留下了深刻的映

像。

1．關(guān)于《智取威虎山》的創(chuàng)作

劇本系根據(jù)曲波的小說《林海雪原)中“智取威虎山”的一段故事改編而成。同一題材的

劇目，還有北京京劇團(tuán)的《智擒慣匪座山雕》、北京人民藝術(shù)劇院的話劇《智取威虎山》等。 1958年，文化部在北京召開全國現(xiàn)代戲劇座談會，并向戲曲界發(fā)出關(guān)于戲曲藝術(shù)第二次

革新的倡儀。為響應(yīng)文化部這一倡儀，上海京劇院一團(tuán)決定創(chuàng)作一部新的劇目。其時，北京

人民藝術(shù)劇院在上海劇院演出了根據(jù)曲波同名小說改編的話劇《林海雪原》。團(tuán)里黃正勤、

李桐森、曹壽春等幾位演員在看了人藝演的《林海雪原》后，對其中楊子榮打進(jìn)威虎山這一

段很感興趣，幾個人一碰頭，決定將這個情節(jié)改編成京劇。他們的想法得到了團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的支持，并派藝術(shù)室主任陶雄和編劇申陽生參與改編，戲名也定為《智取威虎山》。編劇陶雄、李桐

森、黃正勤、曹壽春、申陽生(執(zhí)筆)。導(dǎo)演以陶雄為主，李仲林、李桐森協(xié)助。樂隊主要成

員為王燮元、趙濟(jì)羹等。舞臺美術(shù)設(shè)計有幸熙、周凡等。主要演員有李仲林（飾楊子榮)、

紀(jì)玉良(飾少劍波)、王正屏(飾李勇奇)、賀水華（飾坐山雕)等。經(jīng)過數(shù)月的排練，同年9月

17日，《智取威虎山》在上海中國大戲院正式公演，并獲得好評，成為上海京劇一團(tuán)的經(jīng)典

劇目之一。這一稿《智取威虎山)的劇本曾于1959年由上海人民出版社出版了單行本。

1963年，為準(zhǔn)備參加在北京舉行的全國京劇現(xiàn)代戲觀摩演出大會，周信芳院長提出：“《智

取威虎山》不錯，可以加工修改�！彪S后決定由陶雄、劉夢德對劇本進(jìn)行修改加工，由高一

鳴、陳立宗、辛清華對唱腔和樂隊配器進(jìn)行加工調(diào)整。又從上海電影制片廠調(diào)來老導(dǎo)演應(yīng)云

衛(wèi)任導(dǎo)演，投入排練。上海市委對《智取威虎山》劇極為重視，由市委宣傳部長石西民親自

主管劇組工作，后改由副部長張春橋主管。

1963年12月，在華東地區(qū)話劇會演期間，張春橋特意請正在上海的江青觀看并“指導(dǎo)”《智

取威虎山》的排演。1964年4月，江青便以“指導(dǎo)”者的身分在上海藝術(shù)劇場，再一次觀

看了《智取威虎山》的演出，并表示此劇可以參加全國觀摩演出。在這一稿的修改過程中，江青先后五次觀看了演出，每看一次戲，必發(fā)“指示”，嚴(yán)重地干擾了正常的修改與加工。

如她責(zé)令將楊子榮“迎來春色換人間”這句唱詞中的“春色”二字改為“春天”，后來毛主

席認(rèn)為這句欠妥，不如“迎來春色換人間”為好，才重新改了過來。她又指令編劇在第二場

少劍波的“朔風(fēng)吹”那段唱詞中要“寫出五大形勢”，“即國際形勢、國內(nèi)形勢、解放戰(zhàn)爭總

形勢、東北地區(qū)的形勢和少劍波所領(lǐng)導(dǎo)的這個小分隊的剿匪斗爭形勢”，令人啼笑皆非。

1966年冬，《智取威虎山)被定為“樣板戲”，經(jīng)加工排演再度晉京演出。毛主席觀劇后予

以肯定。中央新聞電影制片廠拍攝了該劇的教學(xué)影片。

2.關(guān)于《智取威虎山》的劇作的歷史背景

眾所周知，《智取威虎山》講述的是一個解放戰(zhàn)爭時期解放軍與敵匪斗智斗勇的故事。 1946年冬季，解放戰(zhàn)爭初期，東北牡丹江一帶。我軍某部團(tuán)參謀長少劍波率領(lǐng)三十六人的追剿隊，在擊破奶頭山之后，乘勝進(jìn)軍，準(zhǔn)備消滅座山雕匪幫。偵察排長楊子榮得知座山雕逃回威虎山，向少劍波匯報。少劍波下令繼續(xù)向前方偵察，到黑龍溝會合。 《智取威虎山》

座山雕匪幫在回威虎山途中，一路洗劫，又來到夾皮溝燒殺搶掠，強(qiáng)擄青壯男女上山修筑工事。李勇奇深受大害，兒子被匪徒摔死，妻子被座山雕槍殺。李勇奇極力反抗，但寡不敵眾，被匪擄走。楊子榮等四人沿途偵察，訪問了躲藏在深山的常獵戶父女。常戶的女兒常寶聞知楊子榮是中國人民解放軍，進(jìn)山剿匪，為民除害，她懷著深仇大恨，控訴了座山雕的滔天罪行。楊子榮在常獵戶父女的幫助下得悉威虎山的山路和土匪的野狼嗥的行蹤。楊子榮從一撮毛身上獲得了載有土匪秘密聯(lián)絡(luò)地點(diǎn)的“聯(lián)絡(luò)圖”，勝利歸來，并偵積壓此為座山雕垂涎已久。楊子榮又審訊了欒平，核實了“聯(lián)絡(luò)圖”的情況。由于威虎山工事復(fù)雜，不宜強(qiáng)進(jìn)攻，大家都認(rèn)為只能智取。楊子榮自請改扮土匪胡標(biāo)，假借獻(xiàn)圖，打入威虎山。楊子榮來到匪窟威虎廳，戰(zhàn)勝了座山雕的種種試探，并把“聯(lián)絡(luò)圖”獻(xiàn)給了座山雕，取得了初步信任。座山雕“封”楊子榮為威虎山的“老九”和“上校團(tuán)副”。夾皮溝群眾饑寒交迫。李勇奇冒死逃出匪窟，轉(zhuǎn)回家來，母子相逢，悲喜交集。少劍波率追剿隊進(jìn)駐夾皮溝，當(dāng)?shù)厝嗣褚蚓梅嘶�，不明真相，加以敵視。少劍波對李勇奇母子耐心宣傳黨的政策，解除疑慮，表示全力支援解放大軍，消滅座山雕匪幫。 毛澤東主席接見《智取威虎山》演職人員

座山雕對楊子榮深存戒心，滿腹懷疑，設(shè)下毒計，再一次進(jìn)行試探。楊子榮深入敵人的心臟，又一次戰(zhàn)勝了座山雕的試探，將搜集到的情報送下山岡。申德華及時取回楊子榮的情報。這時押運(yùn)犯人的小米車二道河被土匪炸毀，野狼嗥炸死，欒平逃走。少劍波考慮到欒平若逃往威虎山，將破壞整個殲敵大計，便下令急速出兵。追剿隊由楊能奇帶路，迎著風(fēng)雪，翻山越嶺，滑雪疾進(jìn)。欒平突然逃到威虎山，他在座山雕面前指控楊子榮。楊子榮在這生死成敗關(guān)頭，發(fā)揮了革命軍人的大智大勇，戰(zhàn)勝了欒平，并把這個頑匪置于死地。在“百雞宴”上，楊子榮把匪徒灌醉，追剿隊及時趕到，全殲匪眾，無一漏網(wǎng)。

3．關(guān)于《智取威虎山》中的唱念做打

在觀戲中，我不由的為其中高超的演出技藝所折服。我發(fā)現(xiàn)，它的形式簡約、凝煉，卻有著無與倫比的表現(xiàn)力。從整個戲的結(jié)構(gòu)、情節(jié)進(jìn)展的節(jié)奏，到演員道白與演唱與動作之間的銜接，都是極自然的，熨貼的。沒有一處讓人不舒服。它的遭人指責(zé)的所謂程式化，不過是一些戲劇種類所共有的藝術(shù)表現(xiàn)手段。

人物臉譜化，不正是京劇固有的特點(diǎn)嗎？人物塑造得高大全，西方的歌劇舞劇中能夠單純表現(xiàn)崇高，我們?yōu)槭裁淳筒荒芨哂谏�活呢�??

在我看來它的形式完全可以經(jīng)受住挑剔，那么我就可以更加沒有顧慮地投入到它的故事和它所要表達(dá)的情感中去了。

事實上，在看第二場戲《夾皮溝遭劫》時，我就被牽引進(jìn)去了。李勇奇的孩子被土匪活活摔死，妻子死在土匪槍下，李母一聲悲泣：“媳婦啊——”，我的心便開始疼痛起來。到第三場《深山問苦》，小常保用滿腔的怨憤、辛酸，唱出自己一家人的凄慘遭遇，我的眼淚在眼眶里轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)啊。戲還沒有到最精彩、最打動人的地方，瞧別人似乎都沒有進(jìn)入氛圍，而我今天怎么感情如此“脆弱”？我驚訝于自己這么快地受到劇情的感染。我不知道，這是否意味著，我的心靈空間，我的感應(yīng)能力和指向，或許在我幼年的時候就經(jīng)由這樣的戲而被塑造出

來、確定下來？不然，為什么今天的我仍與它有著如此自然、充分的精神與情感上的契合？ 看戲的過程中，我還發(fā)現(xiàn)和回憶起一些意味深長的細(xì)節(jié)——戲里的楊子榮曾經(jīng)是濃眉大眼。以我當(dāng)年幼稚的眼光，我覺得這樣的男子就是最美的，最性感的。當(dāng)然，可以說我喜歡的其實是童祥苓。很長一段時期，這種濃眉大眼一直是我心目中男子美的標(biāo)準(zhǔn)。后來有電影演員郭凱敏，也生著一副濃眉大眼，于是我也一下喜歡上他�，F(xiàn)在，我的眼光已經(jīng)有所改變。但我不會改變對我心目中英雄的愛。

當(dāng)年楊子榮身上的穿戴，還告訴了我什么是服飾美，什么叫時髦。他的大衣，用我老家的方言講是“大氅”。這很形象。楊子榮的大衣更像一件裝飾，能讓他有時雙手將它敞開，有時往腰間一束，或干脆甩在地上，用來表現(xiàn)他在敵人和猛獸面前的果敢，大無畏氣概，他的颯爽英姿。從那時我便向往自己也能有這樣一件氣派的大衣。我始終偏愛大衣，風(fēng)衣，行動間衣裾飄飄，多么瀟灑快意啊。

《智取威虎山》，真是一出偉大的戲！

后記。短暫的一學(xué)期又要過去了，通過戲曲鑒賞選修課的學(xué)習(xí)我培養(yǎng)了自己對戲曲一定的鑒賞能力。不再是從前的“戲盲”了。另外美都是相通的，戲曲鑒賞課也培養(yǎng)了我對美得鑒賞能力。不光是戲曲還有許許多多的高雅情操。老師課上對一些戲曲以及戲曲藝術(shù)家的點(diǎn)評與講解也給我留下了深刻的映像。讓我感覺到以前自己在生活中忽視情趣培養(yǎng)的不足。謝謝教授。謝謝戲曲鑒賞課。這一學(xué)期的課我受益匪淺。

071030232 龔宇鵬

林海雪原摘抄賞析篇二：摘抄之動作描寫

他頭上頂著一條麻袋，背上披著一條麻袋，抱著被窩卷兒，高興得滿臉笑容，走進(jìn)一家小飯鋪里。他要了五分錢的一碗湯面，喝了兩碗面湯，吃了他媽給他烙的饃。他打著飽隔，取開棉襖口袋上的鎖針用嘴唇夾住，掏出一個紅布小包來。他在飯桌上很仔細(xì)地打開紅布小包，又打開他妹子秀蘭寫過大字的一層紙，才取出那些七湊八湊起來的，用指頭捅雞屁股、錐鞋底子掙來的人民幣來，揀出最破的一張五分票，付了湯面錢。這五分票再裝下去，就要爛在他手里了�！�…柳青《梁生寶買稻種》

于是他噗嗤一笑，磕了磕吸盡了的煙灰??慢吞吞、笑嘻嘻地吐了一口痰，把嘴一抹說道：“??你怎么知道我是共軍呢？嗯？！你說說我這個共軍的來歷吧！”說著他朝旁邊椅子上一坐，掏出他的小煙袋，又抽起煙來。

——曲波《林海雪原》

[簡析] 小爐匠一說出楊子榮“不是胡彪，是共軍”，局勢便危急得一觸即發(fā)。

楊子榮“笑”、“磕”、“吐”、“抹”、“說”、“坐”、“掏”、“抽”等一系列動作，

把他沉著冷靜、從容鎮(zhèn)定、大智大勇的性格特征活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了出來。

老頭兒放下了釣絲，把它踩在腳底下，然后把魚叉高高地舉起來，舉到不能再高的高度，同時使出全身的力氣，比他剛才所聚集的更多的力氣，把魚叉扎進(jìn)正好在那大胸鰭后面的魚腰里，那個胸鰭高高地挺在空中，高得齊著一個人的胸膛。他覺得魚叉已經(jīng)扎進(jìn)魚身上了，于是他靠在叉把上面，把魚叉扎得更深一點(diǎn)，再用全身的重量推到里面去。

——海明威《老人與�！�

簡評?作者把筆墨集中在處于特定時空的魚叉上，“舉”、“扎”、“靠”、“推”等動作構(gòu)成精彩的特寫鏡頭，使人從驚心動魄的搏斗中形象地體味到人的偉力、氣魄和智慧。

劉姥姥??到了榮府大門前石獅子旁邊，只見滿門口的轎馬。劉姥姥不敢過去，撣撣衣服，又教了板兒幾句話，然后溜到角門前，只見幾個挺胸疊肚，指手畫腳的人座在大門上，說東談西的。劉姥姥只得蹭上來問：“太爺們納福�！� ——曹雪芹《紅樓夢》

[簡析]挺胸疊肚者高人一等，與劉姥姥“撣”、“教”、“溜”“蹭”等動作所體現(xiàn)的窘態(tài)形成對比。在對等級森嚴(yán)的封建制度的鮮明揭示中，不難看出劉姥姥身份的卑賤和地位的低下。

林海雪原摘抄賞析篇三：淺析課外閱讀中的言語訓(xùn)練

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淺析課外閱讀中的言語訓(xùn)練

作者：王立煥

來源：《小學(xué)教學(xué)參考(語文)》2015年第03期

[摘 要]兒童課外閱讀應(yīng)以言語訓(xùn)練為本。教師可嘗試在課外閱讀中引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)個性化表達(dá)，實現(xiàn)趣味化交際，實現(xiàn)自由化創(chuàng)作。課(轉(zhuǎn)載于:www.91mayou.com 蒲 公 英 文 摘:林海雪原摘抄賞析)外閱讀應(yīng)強(qiáng)化兒童積極的語言歷練質(zhì)態(tài)，提升兒童言語的生命質(zhì)量。

[關(guān)鍵詞]課外閱讀 言語訓(xùn)練 兒童

[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2015）07-049

兒童視角下的閱讀，以積極的言語訓(xùn)練為第一要務(wù)。所謂積極，主要體現(xiàn)在三個方面：其一，自主性，兒童要樂于讀；其二，簡易性，兒童要善于讀；其三，指導(dǎo)性，兒童要學(xué)會讀。切不可將兒童閱讀下的語言訓(xùn)練演變成精神負(fù)擔(dān)和學(xué)業(yè)枷鎖。為此，教師可進(jìn)行如下嘗試。

一、突破模式范例的窠臼，實現(xiàn)個性化表達(dá)

閱讀強(qiáng)化積累，為此，很多教師讓學(xué)生準(zhǔn)備“采蜜本”，在教材文本的閱讀中隨時進(jìn)行精美詞句的摘抄。但面對這些摘抄，如果沒有審美的介入，沒有積累的跟進(jìn)，只能止步于相應(yīng)的機(jī)械的應(yīng)付，而無法形成有效的內(nèi)化。只有注重了傾吐意識的激發(fā)，摘抄積累才能彰顯出其應(yīng)有的價值。

1.讓語詞摘抄融入體系

對教材文本中優(yōu)美語句的摘抄，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷“閱讀感知—美感辨析—闡釋語詞—嘗試運(yùn)用”的流程。其中對語詞的辨析，是學(xué)生閱讀理解的過程，也是學(xué)生對摘抄自我辨析價值大小的思維過程。而對語詞的適時模仿創(chuàng)作，才是摘抄的根本目的所在。學(xué)生所摘抄的詞語只有融進(jìn)自身生命意識中，與原始積累的語言體系融為一體，才能真正實現(xiàn)語用能力的提升。

2.讓句段批注更新認(rèn)知

閱讀教學(xué)中，為了強(qiáng)化學(xué)生對教材文本經(jīng)典核心句式的賞析體悟，教師常以批注的形式引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本的內(nèi)蘊(yùn)世界，強(qiáng)化學(xué)生的閱讀體驗。批注為學(xué)生在閱讀與寫作之間構(gòu)建了有效的認(rèn)知渠道，讓學(xué)生閱讀的積蓄在表達(dá)中傾吐。但句式的賞析體悟并不是重點(diǎn)，更重要的是在體悟的過程中，更新學(xué)生的語言表達(dá)體系，形成堅實的語言范式，為學(xué)生自由暢達(dá)的自我表達(dá)奠定基礎(chǔ)。

3.讓個性表達(dá)走上正軌

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