額爾古納河右岸① 遲子建

我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。

如今夏季的雨越來(lái)越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場(chǎng)的獵手，可我等來(lái)的不是那些豎著美麗犄角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風(fēng)。

西班他們剛走，雨就來(lái)了。在這之前，連續(xù)半個(gè)多月，太陽(yáng)每天早晨都是紅著臉出來(lái)，晚上黃著臉落山，一整天身上一片云彩都不披。熾熱的陽(yáng)光把河水給舔瘦了，向陽(yáng)山坡的草也被曬得彎了腰了。我不怕天旱，大地旱得出現(xiàn)彎曲的裂縫，在我眼中它們就是大地的閃電。

安草兒②在雨中打掃營(yíng)地。

我問(wèn)安草兒，布蘇是不是個(gè)缺雨的地方，西班下山還得帶著雨？安草兒直了直腰，伸出舌頭舔了舔雨滴，沖我笑了。他一笑，眼角和臉頰的皺紋也跟著笑了——眼角笑出的是菊花紋，臉頰笑出的是葵花紋。雨水灑下來(lái)，他那如花的皺紋就像是含著露珠。

我們這個(gè)烏力楞只剩下我和安草兒了，其他人都在早晨時(shí)乘著卡車，帶著家當(dāng)和馴鹿下山了。以往我們也下山，早些年去烏啟羅夫、近年來(lái)到激流鄉(xiāng)，用鹿茸和皮張換來(lái)酒、鹽、肥皂、糖和茶等東西，然后再回到山上。但這次他們下山卻是徹底離開(kāi)大山了。他們?nèi)サ哪莻�(gè)地方叫布蘇，帕日格告訴我，布蘇是個(gè)大城鎮(zhèn)，靠著山，山下建了很多白墻紅頂?shù)姆孔�，那就是他們定居的住所。山腳下還有一排鹿圈，用鐵絲網(wǎng)攔起，馴鹿從此將被圈養(yǎng)起來(lái)。

我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過(guò)黑夜的。如果午夜夢(mèng)醒時(shí)我望見(jiàn)的是漆黑的屋頂，我的眼睛會(huì)瞎的；我的馴鹿沒(méi)有犯罪，我也不想看到它們蹲進(jìn)“監(jiān)獄”。聽(tīng)不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會(huì)耳聾的；我的腿腳習(xí)慣了坑坑洼洼的山路，如果讓我每天走在城鎮(zhèn)平坦的小路上，它們一定會(huì)疲軟得再也負(fù)載不起我的身軀，使我成為一個(gè)癱子；我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些“臭屁”，我一定就不會(huì)喘氣了。我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈。

兩年前，達(dá)吉亞娜召集烏力楞的人，讓大家對(duì)下山做出表決。她發(fā)給每人一塊白色的裁成方形的樺樹(shù)皮，同意的就把它放到妮浩③遺留下來(lái)的神鼓上。神鼓很快就被樺樹(shù)皮覆蓋了，好像老天對(duì)著它下了場(chǎng)鵝毛大雪。我是最后一個(gè)起身的，不過(guò)我不像其他人一樣走向神鼓，而是火塘，我把樺樹(shù)皮投到那里了。它很快就在金色的燃燒中化為灰燼。我走出希楞柱的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)了達(dá)吉亞娜的哭聲。

安草兒也把樺樹(shù)皮放在了神鼓上，但他的舉動(dòng)說(shuō)明不了什么。誰(shuí)都知道，他不明白大家在讓他做什么事情。他只是想早點(diǎn)把樺樹(shù)皮打發(fā)掉，好出去做他的活計(jì)。安草兒喜歡干活，那天有一只馴鹿的眼睛被黃蜂蟄腫了，他正給它敷草藥，達(dá)吉亞娜喚他去投票，安草兒進(jìn)了希楞柱，見(jiàn)瑪克辛姆和索長(zhǎng)林把樺樹(shù)皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那時(shí)他的心里只有馴鹿的那只眼睛。安草兒不像別人把樺樹(shù)皮恭恭敬敬地?cái)[在神鼓上，而是在走出希楞柱時(shí)，順手撒開(kāi)，就好像一只飛翔的鳥(niǎo)，不經(jīng)意間遺落下的一片羽毛。

雖然營(yíng)地只有我和安草兒了，可我一點(diǎn)也不覺(jué)得孤單。只要我活在山里，哪怕是最后的一個(gè)人了，也不會(huì)覺(jué)得孤單的。

我回到希楞柱，坐在狍皮褥子上，守著火塘喝茶。

以往我們搬遷的時(shí)候，總要帶著火種。達(dá)吉亞娜他們這次下山，卻把火種丟在這里了。沒(méi)有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真為他們難過(guò)和擔(dān)心。但他們告訴我，布蘇的每座房子里都有火，再也不需要火種了�？晌蚁氩继K的火不是在森林中用火鐮對(duì)著石頭打磨出來(lái)的，布蘇的火里沒(méi)有陽(yáng)光和月光，那樣的火又怎么能讓人的心和眼睛明亮呢！

我守著的這團(tuán)火，跟我一樣老了。無(wú)論是遇到狂風(fēng)、大雪還是暴雨，我都護(hù)衛(wèi)著它，從來(lái)沒(méi)有讓它熄滅過(guò)。這團(tuán)火就是我跳動(dòng)的心。

【注】①節(jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《額爾古納河右岸》第一部分（略有刪節(jié)）。小說(shuō)以一位年屆九旬的鄂溫克族最后一位酋長(zhǎng)妻子的自述口吻，講述了這個(gè)弱小民族生存現(xiàn)狀及百年滄桑。②安草兒：是文中女主人公的孫子。③妮浩：鄂溫克族薩滿教女巫，1998年大興安嶺火災(zāi)，她跳神求雨而死。

（1）下列對(duì)文章的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．文章?tīng)I(yíng)造了一個(gè)神秘、誘人、充滿傳奇色彩的世界，表現(xiàn)了作者對(duì)于現(xiàn)代文明與大自然劇烈沖突時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的樂(lè)觀之情。

B．“我”是歷史的親歷者和見(jiàn)證者，是回憶的主體；文章的第一人稱，不僅增強(qiáng)文章的可信性，而且使敘事更自由與方便。

C．小說(shuō)情節(jié)發(fā)展舒緩，筆墨細(xì)膩，語(yǔ)言華美深沉，具有散文化的特色；一些民族語(yǔ)匯如“烏力楞”“希楞柱”等又具有陌生化的風(fēng)格。

D．安草兒的為人與他的笑容一樣純潔質(zhì)樸，最后只有他和祖母留了下來(lái)。他是祖母的后繼者，也是一個(gè)弱小民族傳承民族文化的希望。

E．本文運(yùn)用了插敘的手法，將回憶、歷史穿插于現(xiàn)實(shí)之中，這種打亂時(shí)空的敘事結(jié)構(gòu)使故事情節(jié)略顯凌亂。

（2）本文的開(kāi)頭富有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）

（3）本文多處運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)找出來(lái)并進(jìn)行分析。（6分）

（4）你贊成“我”的決定，還是贊成達(dá)吉亞娜的決定？為什么？請(qǐng)作簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)分析。（8分）

答案：

（1） BD（答D得3分，答B(yǎng)得2分，答C得1分。A．“樂(lè)觀之情”應(yīng)是“憂患之情”。C．“語(yǔ)言華美深沉”錯(cuò)。E．“略顯凌亂”應(yīng)為“更加集中”。）

（2）【參考答案】（1）以一位年屆九旬的老人口吻自述，獨(dú)白的敘事形式，如嘮家常，娓娓道來(lái)，顯得滄桑久遠(yuǎn)而又真實(shí)親切，貼近讀者。（2）運(yùn)用擬人手法，風(fēng)趣地交代了自己的年齡，并暗示了主人公與大自然的親密關(guān)系。（3）具有蒼涼的感慨意味，為下文奠定了悲劇的創(chuàng)作基調(diào)。（6分。每點(diǎn)2分。答對(duì)大意即可。）

（3）【參考答案】（1）山上的生活是原始的，住希楞柱，放養(yǎng)馴鹿，守護(hù)火種；山下的生活是現(xiàn)代的，城鎮(zhèn)化定居，白墻紅頂?shù)姆孔樱�圈養(yǎng)馴鹿，家家有火種。作者將兩種文明進(jìn)行了對(duì)比，突出了兩種文明不同特點(diǎn)。（2）將數(shù)次搬家進(jìn)行對(duì)比，以前是為游牧而搬家，而這次搬家沒(méi)有帶火種，是定居。說(shuō)明鄂溫克族生活發(fā)生了根本性的變化。（3）“神鼓很快就被樺樹(shù)皮覆蓋了，好像老天對(duì)著它下了場(chǎng)鵝毛大雪”，將雙方的投票情況進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明多數(shù)族人選擇下山定居的生活，含蓄地說(shuō)明了現(xiàn)代文明對(duì)鄂溫克傳統(tǒng)文明的沖擊。（4）投票時(shí)安草兒與其他人的對(duì)比。他們投票相同而選擇不同，安草兒一心只在為一只馴鹿敷草藥，投票隨意，最后留了下來(lái)。安草兒與眾不同的性格與選擇，含蓄說(shuō)明女主人公支持者雖少，但后繼有人。（6分。每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)給滿分。答對(duì)大意即可。）

（4）【參考答案】（1）贊成前者。①“我”在屋子里就可以望見(jiàn)星星，可以呼吸著山野清新的空氣，這種生活是最自然、最本質(zhì)的。②“我”的堅(jiān)守是對(duì)人與自然和諧的自覺(jué)追求。③鄂溫克人的純樸自然的人性之光，對(duì)生命與自然最原始的敬畏和熱愛(ài)，正是現(xiàn)代文明越來(lái)越忽視的人類理想精神。④文明的價(jià)值在于多樣性，我們應(yīng)該保護(hù)鄂溫克族傳統(tǒng)文化。

（2）贊成后者。①“我”堅(jiān)守的畜牧狩獵的山里生活方式，是最原始的、落后的生活方式。 ②干旱的氣候，狂風(fēng)裹挾著沙塵的環(huán)境，已經(jīng)不適宜放牧。③年輕一代已經(jīng)認(rèn)同了現(xiàn)代的生活方式，他們也需要接受現(xiàn)代文明與教育。④人類走向工業(yè)化、城市化是一個(gè)必然的趨勢(shì)，任何人無(wú)法抗拒。（8分。每點(diǎn)2分。答對(duì)大意即可。）

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