《送徐無(wú)黨南歸序》閱讀答案|《弈喻》閱讀答案
發(fā)布時(shí)間:2018-11-21 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:
送徐無(wú)黨南歸序
歐陽(yáng)修
草木鳥(niǎo)獸之為物,眾人之為人,其為生雖異,而為死則同,一歸于腐壞澌盡泯滅而已。而眾人之中,有圣賢者,固亦生且死于其間,而獨(dú)異于草木鳥(niǎo)獸眾人者,雖死而不朽,逾遠(yuǎn)而彌存也。其所以為圣賢者,修之于身,施之于事,見(jiàn)之于言,是三者所以能不朽而存也。修于身者,無(wú)所不獲;施于事者,有得有不得焉;其見(jiàn)于言者,則又有能有不能也。施于事矣,不見(jiàn)于言可也。自詩(shī)書(shū)史記所傳,其人豈必皆能言之士哉?修于身矣,而不施于事,不見(jiàn)于言,亦可也?鬃拥茏,有能政事者矣,有能言語(yǔ)者矣。若顏回者,在陋巷曲肱饑臥而已,其群居則默然終日如愚人。然自當(dāng)時(shí)群弟子皆推尊之,以為不敢望而及。而后世更百千歲,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,況于言乎?
東陽(yáng)徐生,少?gòu)挠鑼W(xué),為文章,稍稍見(jiàn)稱(chēng)于人。既去,而與群士試于禮部,得高第,由是知名。其文辭日進(jìn),如水涌而山出。予欲摧其盛氣而勉其思也,故于其歸,告以是言。然予固亦喜為文辭者,亦因以自警焉。
(選自《居士集》)
【注】汲汲營(yíng)營(yíng):急急忙忙,來(lái)來(lái)往往的樣子。形容忙碌。
8.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )
A.逾遠(yuǎn)而彌存也 彌:久長(zhǎng)
B.而散亡磨滅 亡:丟失
C.鳥(niǎo)獸好音之過(guò)耳也 好:喜歡
D.夫言之不可恃也,蓋如此 恃:依賴(lài)
9.下列各組句子中,加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A.一歸于腐壞漸盡泯滅而已 是鳥(niǎo)也,海運(yùn)則將徙于南冥
B.其人豈必皆能言之士哉 其孰能譏之乎
C.而勤一世以盡心于文字間者 相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣
D.亦因以自警焉 置杯焉則膠
10.把文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)而后世更百千歲,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,況于言乎?(5分)
譯文:
(2)予欲摧其盛氣而勉其思也,故于其歸,告以是言。(5分)
譯文:
11.文言文閱讀材料中第一段把“修之于身,施之于事,見(jiàn)之于言”并列為不朽之因,但第二段又講“言不可恃”,這樣寫(xiě)是否矛盾?為什么?(4分)
答:
12.用斜線(xiàn)(/)給下面的文言文斷句。(3分)
若必廉士而后可用則齊桓其何以霸世今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎又得無(wú)盜嫂受金而未遇無(wú)知①者乎二三子其佐我唯才是舉吾得而用之。
——曹操《求賢令》【注】無(wú)知:人名,魏無(wú)知。
10.(1)后世經(jīng)過(guò)千百年,也沒(méi)有能趕上他的人。他能不被磨滅而永遠(yuǎn)留存,本來(lái)就不是憑借他在事業(yè)上取得了成就,更何況是在著作方面呢?(“更”、“及”“待”“言”各1分,句意1分。)
(2)我想挫一挫他的盛氣并勸勉他多加思考,因此在他南歸之時(shí),把這些話(huà)告訴他聽(tīng)。(“摧”、“勉”、“以”、“告以是言”句式各1分,句意1分。)
11.不矛盾。(1分)作者認(rèn)為“施之于事,見(jiàn)之于言”可以不朽,但均需以“修之于身”為先,只有先“修之于身”,其“言”才能留存。(2分)說(shuō)“言不可恃”是針對(duì)一味追求文辭麗工而忽視加強(qiáng)自身修養(yǎng)的當(dāng)世之風(fēng),所以說(shuō)二者并不矛盾。(1分)
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