摘抄魯迅散文
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摘抄魯迅散文篇一:高考語(yǔ)文 魯迅雜文相關(guān)摘錄匯集
魯迅雜文相關(guān)摘錄匯集
一、《娜拉走后怎樣》(一九二三年十二月二十六日)在北京女子高等師范學(xué)校文藝會(huì)講
“從事理上推想起來(lái),娜拉或者實(shí)在只有兩條路:不是墮落。因?yàn)槿绻且黄バ▲B,則籠子里固然不自由,而一出籠門,外面便又有鷹,有貓,以及別的什么東西之類;倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子,忘卻了飛翔,也誠(chéng)然是無(wú)路可走。還有一條,就是餓死了,但餓死已經(jīng)離開了生活,無(wú)所謂問題,所以也不是什么路!
“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走。做夢(mèng)的人是幸福的;倘沒有看出可走的路,最要緊的是不要去驚醒他。”
“夢(mèng)是好的,否則錢是要緊的!
“第一,在家應(yīng)該先獲得男女平均的分配;第二,在社會(huì)應(yīng)該獲得男女相等的勢(shì)力?上也恢肋@權(quán)柄如何取得,單知道仍要戰(zhàn)斗;或者也許比要求參政權(quán)更要?jiǎng)×业膽?zhàn)斗。”
“人們因?yàn)槟芡鼌s,所以自己能漸漸地脫離了受過的苦痛,也因?yàn)槟芡鼌s,所以往往照樣地再犯前人的錯(cuò)誤!
“只是這犧牲的適意是屬于自己的,與志士們之所謂為社會(huì)者無(wú)涉。群眾——尤其是中國(guó)的,——永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲場(chǎng)上,如果顯得慷慨,他們就看到了悲壯;如果顯得觳,他們就看到了滑稽劇。”
“在經(jīng)濟(jì)方面得到自由,就不是傀儡了么?也還是傀儡。無(wú)非被人所牽的事可以減少,而自己能牽的傀儡可以增多罷了。因?yàn)樵诂F(xiàn)在的社會(huì)里,不但女人常作為男人的傀儡,就是男人和男人,女人和女人,也相互地作傀儡,男人也常做女人的傀儡,這絕不是幾個(gè)女人取得經(jīng)濟(jì)權(quán)所能救的!
二、《論照相之類》
形式之類:
“較為通行的先將自己照下兩張,服飾態(tài)度各不相同,然后合照為一張,兩個(gè)自己即或如賓主,或如主仆,名曰‘二我圖’。但設(shè)若一個(gè)自己傲然地坐著,一個(gè)自己卑劣可憐地,向了坐著的那個(gè)自己跪著的時(shí)候,名色便又兩樣了:‘求己圖’。就是凡是人主,也容易變成奴隸,因?yàn)樗幻婕瓤梢猿姓J(rèn)可做主人,一面就當(dāng)然承認(rèn)可做奴隸,所以威力一墜,就死心塌地,俯首帖耳于新主人之前了。中國(guó)常語(yǔ)說(shuō),臨下驕者,事上必諂,也就是看穿了這把戲的話。但表現(xiàn)得最透徹的卻莫如‘求己圖’,將來(lái)中國(guó)如要印《繪圖倫理學(xué)的根本問題》,這實(shí)在是一張極好的插畫,就是世界上最偉大的諷刺畫家也萬(wàn)萬(wàn)想不到,畫不出的!
“我們中國(guó)的最偉大最永久的藝術(shù)是男人扮女人!
“因?yàn)閺膬尚钥磥?lái),都近于異性,男人看見‘扮女人’,女人看見‘男人扮’,所以就永遠(yuǎn)掛在照相館的玻璃窗里,掛在國(guó)民的心中!薄斞刚菑倪@樣的非男非女,似男似女的藝術(shù)中,看到了中庸之道下的中國(guó)民族病態(tài)心理,以及封建性壓抑下的性變態(tài)。這種心理是人們所不想說(shuō),不便說(shuō)的,魯迅一語(yǔ)道破,就成了“刻薄”!X理群《結(jié)束“奴隸時(shí)代”》
三、《再論雷峰塔的倒掉》
“不過在戲臺(tái)上罷了,悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看,喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。譏諷不過是喜劇的變簡(jiǎn)的支流。”
四、《燈下漫筆》
“我們極易變成奴隸,而且變了之后,還萬(wàn)分喜歡!
“一、想做奴隸而不得的時(shí)代;二、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。”
五、《論“他媽的”!》
魯迅稱之為“國(guó)罵”,根源歸于歷史上形成并流傳并根植于人們意識(shí)深處而守護(hù)極嚴(yán)的門閥等級(jí)制度及其觀念。
六、《論睜了眼看》
中國(guó)的文人,對(duì)于人生——至少是對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象,向來(lái)就沒有正視的勇氣。再回到“正視”問題上,先是不敢,后便不能,再后,就自然不視,不見了。中國(guó)的文人也一樣,萬(wàn)事閉眼睛,聊以自欺,而且欺人,那方法是:瞞和騙。中國(guó)人的不敢正視各方面,用瞞和騙,造出奇妙的逃路來(lái),而自以為正路。在這路上,就證明著國(guó)民性的怯弱,懶惰,而又巧滑。一天一天的滿足著,即一天一天地墮落者,但卻又覺得日見其光榮。中國(guó)人向來(lái)因?yàn)椴桓艺暼松缓貌m和騙,由此??
七、《隨感錄十八》
中國(guó)人向來(lái)有點(diǎn)自大!豢上]有“個(gè)人的自大”。都是“合群的愛國(guó)的自大”。
“個(gè)人的自大”,就是獨(dú)異,是對(duì)庸眾宣戰(zhàn)。他們必定自己覺得思想見識(shí)高于庸眾之上,又為庸眾所不懂,所以憤世嫉俗,漸漸變成厭世家,或“國(guó)民之?dāng)场。但一切新思想,多從他們出?lái),政治上宗教上道德上的改革,也從他們發(fā)端。所以多有這個(gè)“個(gè)人的自大”的國(guó)民,真是多福氣!多幸運(yùn)!
“合群的自大”,“愛國(guó)的自大”,是黨同伐異,是對(duì)少數(shù)的天才的宣戰(zhàn),——至于對(duì)別國(guó)文明的宣戰(zhàn),卻尚在其次。他們自己毫無(wú)特別才能可以夸示于人,所以把這個(gè)國(guó)拿來(lái)做個(gè)影子;他們把國(guó)里的習(xí)慣制度抬得很高,贊美的不得了;他們的國(guó)粹,既然這樣有榮光,他們自安也有榮光了!倘若遇見攻擊,他們也不必自去應(yīng)戰(zhàn),因?yàn)檫@種蹲在影子里張目插舌的人,數(shù)目極多。只須用mob的長(zhǎng)技,一陣亂噪,便可制勝,勝了。我是一群中的人,自然也勝了;若敗了時(shí)。一群中有許多人,未必是我吃虧:大凡聚眾滋事時(shí),多具這種心理,也就是他們的心理。他們舉動(dòng),看似猛烈,其實(shí)卻很卑怯。所以多有著“合群的愛國(guó)的自大”的國(guó)民,真是可哀,真是不幸!
甲云:“中國(guó)地大物博,開化最早,道德天下第一!边@完全是自負(fù)。
乙云:“外國(guó)物質(zhì)文明雖高,中國(guó)精神文明更好!
丙云:“外國(guó)的東西,中國(guó)都已有過;某種科學(xué),即某子所說(shuō)的云云。”這兩種都是“古今中外派”的支流;依據(jù)張之洞的格言,以“中學(xué)為體西學(xué)為用”的人物。 丁云:“外國(guó)也有叫花子,——(或云)也有草舍,——娼妓,——臭蟲。”這是消極的反抗。
戊云:“中國(guó)野蠻的好!庇衷疲骸澳阏f(shuō)中國(guó)思想昏亂正是我民族所造成的事業(yè)的結(jié)晶,從祖先混亂起,直要昏亂到子孫;從過去昏亂起,直要昏亂到未來(lái)??(我們四萬(wàn)萬(wàn)人),你能把我們滅絕么?”
八、《隨感錄四十八》
魯迅對(duì)于“折衷”的批判入木三分:其實(shí)世界上決沒有這樣如意的事。即使一頭牛,連生命都犧牲了,尚且祀了孔便不能耕田,吃了田便不能榨乳。何況一個(gè)人先須自己活著,又要駝了前輩生活著;活著的時(shí)候,又須恭聽前輩先生的折衷:早上打仗,晚上握手;上午“聲光化電”,下午“子曰
詩(shī)云”呢?九、《隨感錄五十九“圣武”
我想,我們中國(guó)本不是發(fā)生新主義的地方,也沒有容納新主義的處所,即使偶然有些外來(lái)思想,也立刻改變了顏色,而且許多論者反要以此自豪。我們只要留心譯本上的序跋,以及各種對(duì)于外國(guó)事情的批評(píng)議論,便能發(fā)現(xiàn)我們和別人的思想中間,的確還隔著幾重鐵壁,他們是論家庭問題的,我們卻以為他鼓吹打仗;他們是寫社會(huì)缺點(diǎn)的,我們卻說(shuō)他講笑話;他們以為好的,我們說(shuō)來(lái)卻是壞的。若再留心看看別國(guó)的國(guó)民性格,國(guó)民文學(xué),再翻一本文人的評(píng)傳,便更能明白別國(guó)著作里寫出的性情,作者的思想,幾乎全不是中國(guó)所有。所以不會(huì)了解,不會(huì)同情,不會(huì)感應(yīng);甚至彼我間的是非愛憎,也免不了得到一個(gè)相反的結(jié)果。
中國(guó)歷史的整數(shù)里面,實(shí)在沒有什么思想內(nèi)容在內(nèi)。這整數(shù)只是兩種物質(zhì),——刀與火!皝(lái)了”便是他的總名。火從北來(lái)便逃向南,刀從前來(lái)便退向后。一大堆流水賬簿,只有這一個(gè)模型。
十、《<犧牲謨>——“鬼畫符”失敬失敬章第十三》
滿腦肥腸而又衣冠楚楚的偽君子,在做勸人“犧牲到底”的動(dòng)員報(bào)告。
十一、《戰(zhàn)士和蒼蠅》
有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究竟是戰(zhàn)士,完美的蒼蠅,也終究不過是蒼蠅。
十二、《十四年的“讀經(jīng)”》
尊孔、崇儒、專經(jīng)、復(fù)古,由來(lái)已經(jīng)很久了;实酆痛蟪紓,向來(lái)總要取其一端,或者“以孝治天下”,或者“以忠詔天下”,而且又“以貞潔勵(lì)天下”。但是,二十四史不現(xiàn)在么?其中有多少孝子,忠臣,烈女?自然,或者是多到歷史上裝不下去了,那么,去翻專夸本地人物的府縣志書去。我可以說(shuō),可惜男的孝子和忠臣也不多的,只有節(jié)烈的婦女的名冊(cè)卻大抵有一大卷以至幾卷?鬃又降慕(jīng),真不知讀到那里去了;倒是不識(shí)字的婦女們能實(shí)踐。還有,歐戰(zhàn)時(shí)候的參戰(zhàn),我們不是常常自負(fù)的么?但可曾用《論語(yǔ)》感化過德國(guó)兵,用《易經(jīng)》咒翻了潛水艇呢?儒者們引以為勞績(jī)的,倒是那大抵目不識(shí)丁的華工。
所以要中國(guó)好,或者倒不如不識(shí)字罷,一識(shí)字,就有近乎讀經(jīng)的病根了。 十三、《談皇帝》
中國(guó)人的對(duì)待鬼神,兇惡的是奉承,如瘟神和火神之類,老實(shí)一點(diǎn)的就要欺侮,例如對(duì)于土地或灶君,待遇皇帝也有類似的意思。君民本是同一民族,亂世時(shí)“成則為王敗則為賊”,平常是一個(gè)照例做平民;兩者之間,思想本沒有什么大的差別。所以皇帝和大臣有“愚民政策”,百姓們也自有其“愚君政策”。這樣的連愚婦人看來(lái),也是呆不可言的皇帝,似乎大可以不要了。然而并不,她以為要有的,而且應(yīng)該聽?wèi){他作威作福。至于用處,仿佛在靠他來(lái)鎮(zhèn)壓比自己更強(qiáng)梁的別人,所以隨便殺人,正是非備不可的條件,然而倘使自己遇到,且須侍奉呢?刻又覺得有些危險(xiǎn)了。因此只有將他練成傻子,終年耐心地專吃著“紅嘴綠鸚哥”。 其實(shí)利用了他的名位,“挾天子以令諸侯”的,和我那老仆婦的意思和方法相同,不過一則又要他弱,一則又要他愚。儒家的靠了“圣君”來(lái)行道也就是這玩意,因?yàn)橐翱俊,所以要他威重,位高;因(yàn)橐阌诓倏v,所以又要他頗老實(shí),聽話。
十四、《空談》
死者倘不埋在活人的心中,那就真真死掉了。
十五、《小雜感》
闊的聰明人種譬如昨日死。不闊的傻子人種實(shí)在昨日死。曾經(jīng)闊氣的復(fù)古,正在闊氣的要保持現(xiàn)狀,未曾闊氣的要革新。大抵如是!大抵。
他們之所以復(fù)古,是回到他們所記得的若干年前,并非虞夏商周。
女人的天性中有母性,有女兒性,無(wú)妻性。妻性事逼成的,只是母性和女兒性的混合。
人感到寂寞時(shí),會(huì)創(chuàng)作;感到干凈時(shí),即無(wú)創(chuàng)傷,他已經(jīng),無(wú)所愛。創(chuàng)作總根于愛。楊朱無(wú)書,創(chuàng)作雖說(shuō)抒寫自己的內(nèi)心,但總愿意有人看。創(chuàng)作是有社會(huì)性的。但有時(shí)只要有一個(gè)人看便滿足:好友,愛人。
人往往憎和尚,憎尼姑,憎回教徒,憎耶教徒,而不憎道士。懂得此理者,懂得中國(guó)大半。
要自殺的人,也會(huì)怕大海的汪洋,怕夏天死尸的易爛,但遇到澄清的清池,涼爽的秋夜,他往往也自殺了。
十六、《無(wú)聲的中國(guó)》
中國(guó)人性情總喜歡調(diào)和;折中的。譬如你說(shuō),這屋子太暗,須在這里開一個(gè)窗。大家一定不允許的,但如果你主張拆掉屋頂,他們就會(huì)來(lái)調(diào)和,愿意開窗了。沒有更激烈的主張。他們總連平和的改革也不肯行。
至于幼稚,尤其沒有什么可羞的,正如孩子對(duì)于老人,毫沒有什么可羞的一樣。幼稚是會(huì)生長(zhǎng),會(huì)成熟的,只要不衰老,腐敗,就好。倘說(shuō)待到純熟了,才可以動(dòng)手,那是雖是村婦也不至于這樣蠢。她的孩子學(xué)走路,即使跌倒了,她決不至于叫孩子從此躺在床上,待到學(xué)會(huì)了走法再下地面來(lái)的。
十七、《流氓的變遷》
孔子之徒為儒,墨子之徒為俠。俠——強(qiáng)盜——流氓
十八、《電的利弊》
外國(guó)用火藥制造子彈御敵,中國(guó)卻利用它做爆竹敬神;外國(guó)用羅盤針航海,中國(guó)卻用它看風(fēng)水;外國(guó)用鴉片醫(yī)病,中國(guó)卻拿來(lái)但飯吃。同是一種東西,而中外用法之不同有如此,蓋不但電氣而已。
摘抄魯迅散文篇二:名著閱讀摘錄
名著閱讀摘錄(初中)
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摘抄魯迅散文篇三:文章會(huì)因細(xì)節(jié)而精彩
文章會(huì)因細(xì)節(jié)而精彩
——在高年級(jí)習(xí)作中有效指導(dǎo)細(xì)節(jié)描寫
【摘 要】作文是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式,是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程,寫作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。小學(xué)生作文能力的高低,直接影響著他們今后的學(xué)習(xí)、工作和生活。很多老師在作文教學(xué)中發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在學(xué)生的作文普遍存在言之無(wú)物,空洞,缺乏具體、形象的描述等現(xiàn)象。因此他們寫出的作文內(nèi)容空洞乏味、蒼白無(wú)力。細(xì)節(jié)描寫是指抓住生活中的細(xì)微又具體的典型情節(jié),加以生動(dòng)細(xì)致的描繪,它主要滲透在對(duì)人物、景物或場(chǎng)面描寫之中。它是一種最生動(dòng)、最有表現(xiàn)力的手法。如果說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)是文章的骨骼,那么細(xì)節(jié)就是文章的血肉;有了血肉,文章才能豐滿,才能愉悅?cè)说男撵`。所以在小學(xué)高年級(jí)中,細(xì)節(jié)描寫的有效指導(dǎo)顯得尤為重要。
【關(guān)鍵詞】寫作教學(xué);作文細(xì)節(jié);有效指導(dǎo)
作為一線的老師,我發(fā)現(xiàn)雖然已經(jīng)是高年級(jí)了,但有越來(lái)越多的學(xué)生的作文有這些毛。1、泛泛而談,內(nèi)容空洞,形式單調(diào);2、擅長(zhǎng)記流水賬,缺乏生活氣息和真情實(shí)感。3、語(yǔ)言干癟,寫人敘事缺乏具體形象的描述,只有骨架,沒有血肉,讀來(lái)呆板無(wú)趣。一篇作文看下來(lái)給人的感覺是一個(gè)空空的殼子,中間沒有充實(shí)、豐富的內(nèi)容,這樣的文章讀起來(lái)極其乏味。究其原因,是積累太少,缺少有效的指導(dǎo)和訓(xùn)練。為此,筆者從以下一些方面進(jìn)行了探索:
一、閱讀積累,從美文欣賞開始
古語(yǔ)云:學(xué)理如筑塔,學(xué)文如聚沙。要寫好作文就要廣泛閱讀,在閱讀過程中不但增加了語(yǔ)言的積累,而且可以學(xué)習(xí)借鑒別人的表達(dá)方法,提高表達(dá)能力,克服有話寫不出來(lái)的現(xiàn)象。
可以加大課內(nèi)外的閱讀量,充分利用好學(xué)校圖書館,班級(jí)圖書角,鼓勵(lì)學(xué)生在校內(nèi)外閱讀,并做好專項(xiàng)的積累。
教與學(xué)生積累方法,如摘記法:教給學(xué)生圈點(diǎn)勾劃、批注、摘抄、編制目錄卡、寫體會(huì)、做讀書筆記的方法。設(shè)計(jì)摘錄卡、索引、名言錄,隨時(shí)讀讀、記誦精彩片段、好詞佳句。
還如歸類法 :對(duì)摘記的優(yōu)美詞句、詩(shī)文佳作,一個(gè)階段做一次歸類工作,把同類的抄在一起,以便查看記憶。比如把摘抄來(lái)的好詞、好句進(jìn)行歸類,按不同的描寫:環(huán)境描寫、人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等;還如對(duì)一些摘錄特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行歸類,比如按擬人、比喻、夸張等修辭手法;對(duì)一些段落、詩(shī)文按不同的寫作角度,寫人的、敘事的、描景的等。
教師要為學(xué)生提供交流的機(jī)會(huì),在交流中激發(fā)學(xué)生積累語(yǔ)言的樂趣。在拓展閱讀中做到讀與聽說(shuō)相結(jié)合;讀與思考相結(jié)合;讀與議講相結(jié)合;讀與誦相結(jié)合;讀與寫相結(jié)合;讀與編相結(jié)合?刹捎脠@地交流法;手抄報(bào)交流法;讀書筆記交流法;把每個(gè)學(xué)生的閱讀積累作為全班同學(xué)的共同財(cái)富。
二、課堂指導(dǎo),從理論到實(shí)踐
其實(shí)在我們的教材中,有許多文章都有細(xì)節(jié)描寫的精彩片斷,為了更好地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、關(guān)注、理解什么是細(xì)節(jié)描寫,更深刻地明白細(xì)節(jié)描寫的好處。我從課文入手,在平常的教學(xué)中時(shí)時(shí)灌輸“細(xì)節(jié)描寫”的概念,引導(dǎo)學(xué)生找到了這樣一些細(xì)節(jié)描寫較精彩的文章:《別餓壞了那匹馬》這一課中,對(duì)殘疾青年人語(yǔ)言、動(dòng)作的描寫,讓人從心底里敬佩這位善良的年輕人;《窮人》中桑娜的心理活動(dòng)描寫,讓我們體會(huì)到桑娜那種寧可自己受苦,也要幫助別人的高貴品質(zhì);《老人與海鷗》中對(duì)老人動(dòng)作描寫,讓人感受到了老人對(duì)海鷗無(wú)私的愛;《一面》一課中描述魯迅先生的外貌語(yǔ)句寫得十分生動(dòng):“他的面孔黃里帶白,瘦得教人擔(dān)心,好像大病新愈的人,但是精神很好,沒有一點(diǎn)頹唐的樣子。頭發(fā)約莫一寸長(zhǎng),顯然好久沒剪了,卻一根一根精神抖擻地直豎著。胡須很打眼,好像濃墨寫的隸體”一”字。??”可以說(shuō),課文描寫魯迅先生的外貌、動(dòng)作和神情句句那么傳神,讀來(lái)讓人如見其人,如聞其聲。
在配套的同步閱讀中,指導(dǎo)學(xué)生將文章中的精彩細(xì)節(jié)進(jìn)行了分類,如:人物語(yǔ)言描寫和人物心理活動(dòng)描寫比較突出的文章有:肖復(fù)興的《一切向兒子敞開》和王爾德的《快樂王子》;人物外貌描寫突出的文章有:安徒生的《祖母》和馬克吐溫的《百萬(wàn)英鎊》;事物外形描寫比較突出的文章是尤金的《綠毛龜》,馮亦代的《向日葵》;場(chǎng)面描寫比較突出的文章有:文紅霞的《停泊在水底的故鄉(xiāng)》,蘇叔陽(yáng)的《理想的風(fēng)箏》。同時(shí),我們還幫助學(xué)生分析了這些細(xì)節(jié)描寫所包含的
寫作技巧,有:斯妤的《小窗日記》和冰心的《和小鳥最相親愛》中的聯(lián)想;劉庭華的《傣家風(fēng)情》一文中的夸張;《窮人與富人》以及杜漸坤《落葉》中的對(duì)比;維熙的《觀雨》一文中的擬人;葉永烈的《逝世前的科學(xué)記錄》、瞿愛紅的《走進(jìn)大自然》中的排比??讓學(xué)生明白了,這樣一些修辭手法的運(yùn)用就是進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫的金鑰匙。
三、有效練習(xí),從摘錄到仿寫
還從大量的名篇佳作中汲取營(yíng)養(yǎng),我堅(jiān)持選擇一些優(yōu)秀的細(xì)節(jié)描寫的句和段讓學(xué)生摘錄或讓學(xué)生從自己讀過的課外書中去摘錄,用摘錄的方法繼續(xù)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)細(xì)節(jié)描寫的判斷力,而且日積月累摘抄得多了,學(xué)生在潛移默化中就會(huì)受到啟迪;在摘抄之后還要學(xué)生針對(duì)自己所抄寫的內(nèi)容談?wù)劯惺,學(xué)著老師在課堂上的分析方法(比如從修辭手法上、語(yǔ)言特色上等。)去品析細(xì)節(jié)描寫的精妙之處,緊接著再來(lái)一段自己的創(chuàng)作。這樣的“抄——品——?jiǎng)?chuàng)”三部曲,不僅開拓了學(xué)生的眼界,更是給學(xué)生提供了更大的創(chuàng)作空間。
孩子們?cè)谡洝洞饶盖樯睢罚瑢W(xué)生品味語(yǔ)言后,寫出了這樣精彩的語(yǔ)句: “媽媽!币宦曒p喚。一個(gè)略顯老態(tài)的婦女從屋里走出來(lái),她手里拿著一大。堆衣服。彎下腰把衣服放在一個(gè)紅色的盆里,然后吃力地打水,按下去,提起來(lái),不斷重復(fù)著這個(gè)動(dòng)作。怎么回事,媽媽的動(dòng)作為何如此緩慢?我有多久沒仔細(xì)看過她呢?打完水,把衣服放到洗衣板上,搓搓揉揉,一件復(fù)一件。
太陽(yáng)照過來(lái),有些耀眼,我不僅用手遮住陽(yáng)光。從指縫中望出去,她伸手用手肘輕輕擦了一下額頭,然后又繼續(xù)進(jìn)行著手里的工作。她的圍裙被微風(fēng)吹起又吹落。
在這樣平凡的日子里,看著這樣不平凡的女人,我又喚了一聲:“媽媽!”
四、基于生活,由仿到創(chuàng)
(一)開展活動(dòng),提供寫作素材
學(xué)生作文為什么空洞無(wú)物、語(yǔ)言蒼白?因?yàn)闆]有寫的欲望,所以沒有寫的內(nèi)容。這樣的作文更談不上有鮮活的細(xì)節(jié)描寫了。因此我在作文課上先帶領(lǐng)學(xué)生開展有趣的活動(dòng),然后再進(jìn)行寫作。讓學(xué)生帶著任務(wù),身臨其境,在游戲中暢游,
自然收獲很多。在作文指導(dǎo)練筆中,組織學(xué)生開展游戲活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生觀察游戲者的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等,游戲結(jié)束后,先讓學(xué)生談?wù)勥@次游戲的感受,因?yàn)檫M(jìn)行得十分有趣,同學(xué)們也玩得很開心,因此,同學(xué)們把游戲的場(chǎng)面及游戲者的動(dòng)作、神態(tài)、描繪得栩栩如生,再讓學(xué)生把這次游戲?qū)懴聛?lái),這樣學(xué)生們?cè)趯懽髦袑懙米匀徽鎸?shí),同時(shí)寫作的興趣也大大提高了,在課堂上組織學(xué)生開展有趣的游戲活動(dòng),如扳手腕、拔河、連詞組句、放風(fēng)箏等游戲活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察,認(rèn)真傾聽,用心感悟。親身的經(jīng)歷,有趣的活動(dòng),大大激發(fā)了學(xué)生的表達(dá)欲望,一個(gè)個(gè)唯美、真實(shí)的畫面就這樣展現(xiàn)在我們眼前。
有學(xué)生這樣描寫三次風(fēng)箏起飛失敗后準(zhǔn)備第四次的起飛:內(nèi)心萬(wàn)分忐忑,我們的額頭竟冒出一些細(xì)密的汗珠,眼睛里透著一點(diǎn)光,聚集在風(fēng)箏上,一手拽起線飛奔,另一個(gè)人把風(fēng)箏往上輕輕一拋,風(fēng)箏隨著它的舞伴跳起了華爾茲,再把線悄悄拉一拉,它穩(wěn)穩(wěn)地停留在了空中。風(fēng)兒無(wú)聲無(wú)息地來(lái)到我們身邊,為我們擦去頭上晶瑩的汗珠。望著碧空之中,綠墻之上的風(fēng)箏,我們露出淺淺的微笑,其實(shí)心笑得更加燦爛,更加美……
(二)生活積累,從仿寫到創(chuàng)作
由于學(xué)生的認(rèn)知和寫作能力有限,光是明確了細(xì)節(jié)描寫的概念和范圍的仿寫是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能提高整體作文水平的。好的細(xì)節(jié)一定是來(lái)源于生活,而且必須是細(xì)心觀察的人才能捕捉的到,不能為寫細(xì)節(jié)而寫細(xì)節(jié)或亂編。作家王星軍寫自己離開家鄉(xiāng)母親送別時(shí)有這樣一段話:“我再一次仔細(xì)地看著媽媽:她那憔悴的臉上,掛著一絲微笑,布滿銀絲的頭發(fā)有些凌亂,額前還沾著烙餅時(shí)蹭上的面粉!边@段文字用了一個(gè)很好的細(xì)節(jié),母親額前蹭上的那點(diǎn)面粉,這個(gè)細(xì)節(jié)一是表現(xiàn)了母親匆忙,二是表現(xiàn)了母親此時(shí)一心只在兒子身上,甚至忘了自己的形象。把一個(gè)愛孩子的偉大母親形象逼真?zhèn)魃竦卣宫F(xiàn)在了讀者眼前。這樣的細(xì)節(jié)如果不是親身經(jīng)歷,又怎能憑空想象呢?如果不細(xì)心觀察,又怎能捕捉到呢?只有隨時(shí)隨地帶著觀察生活的“放大鏡”,才能得到這樣鮮活的細(xì)節(jié)。在學(xué)生練習(xí)仿寫一段時(shí)間后,我就開始要求學(xué)生獨(dú)立地觀察,寫生活中的片段。讓學(xué)生形成了一種“寫文章,重細(xì)節(jié)”的意識(shí)。學(xué)生積累的不僅僅是大量的范文佳作,還要積累“生活細(xì)節(jié)”,才會(huì)有話可寫。孩子們?cè)谟?xùn)練的過程中明白了“要寫得細(xì),必須觀察得細(xì)”的道理,所以他們?yōu)榱四堋皩懙眉?xì)”,而更加主動(dòng)地去仔細(xì)觀察事物,觀察生活,感
悟生活。因此,他們的觀察能力也得到了相應(yīng)的提高。
有位學(xué)生這樣描述考試考砸后:我茫然地走上講臺(tái),鮮紅的86就像一根長(zhǎng)長(zhǎng)的針,一點(diǎn)點(diǎn)刺進(jìn)我的心里,我有些手足無(wú)措,但與以前不同的是,淚水在眼眶徘徊卻始終沒有落下來(lái)。我緊緊地咬著下唇,流著汗的手心拼命抓住衣角,額頭沁出一些細(xì)密的汗珠。老師翻看著試卷,并批評(píng)我連一些基礎(chǔ)題都錯(cuò),還有閱讀的部分。我悄悄把老師的教導(dǎo)一點(diǎn)一點(diǎn)折疊起來(lái),放進(jìn)心底的抽屜。
通過寫人細(xì)節(jié)的訓(xùn)練,多數(shù)學(xué)生已能自發(fā)地進(jìn)行其他細(xì)節(jié)的描寫,而且力求詞藻豐富,寫他人所未寫。在隨筆中,絕大多數(shù)學(xué)生寫人敘事都能活靈活現(xiàn),刻畫細(xì)致,妙語(yǔ)如珠,F(xiàn)摘錄一則如下:
“煙火是我所愛的華而不實(shí)的一種。
煙火,是讓所有人記住了它極致的囂艷,然后在墜落。
這是煙火沒有選擇的選擇。這是煙火逃遁不開的劫難。
煙火,寂寞如斯
——題記
這是馬海毛(中學(xué)生)心中那《煙火的劫難-----寂寞如斯》
當(dāng)我看到這個(gè)題記時(shí),就深深被它吸引。繼續(xù)往下讀。作者從另一個(gè)角度宣揚(yáng)了煙花,不從煙花的絢麗多彩去描繪,而是傾注了煙花曇花一現(xiàn)的寂寞。那是我覺得文字真的好神奇,利用文字,我們可以一睹煙花的美麗,同樣可以用文字,來(lái)洞悉它不曾展露的內(nèi)心------寂寞如斯。作者通過煙花自然地引出了南唐后主李熠和易安居士李清照。他們像兩朵煙花,他們的悲哀和不幸鑄就了他們的寂寞。鑄就這個(gè)詞用的多么好啊,形象地體現(xiàn)了他們處處都是悲哀和不幸的,他們的結(jié)局終究要以寂寞收?qǐng)觥?/p>
當(dāng)代著名作家賈平凹曾說(shuō):“我可以告訴你一個(gè)秘決,這也是我多年沒有告訴別人的經(jīng)驗(yàn)——那就是多寫細(xì)節(jié),細(xì)節(jié)是生動(dòng)的,象春天的樹干上生出的綠葉和花朵。有了它,文章就有了生氣!蔽恼氯绻辛缩r活而獨(dú)特的細(xì)節(jié),也就有了亮點(diǎn),文章會(huì)因細(xì)節(jié)而精彩。
參考文獻(xiàn):
〔1〕義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)
〔2〕小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)同步閱讀《傾聽鳥語(yǔ)》、下冊(cè)同步閱讀《理想的風(fēng)箏》 〔3〕《淺談如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫》 徐飛飛(來(lái)至網(wǎng)絡(luò))
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