旅行的美文篇一：向往旅行(散文)

向往旅行（散文）

向往旅行（散文）

李�，B

向往旅行，邀幾個伙伴上路，簡簡單單，自由灑脫，舒心愜意。

總是在讀到戴望舒《雨巷》時產(chǎn)生觀光江南的神往。多想撐一把油紙傘，舉步江南雨巷，或許還能看見日落炊煙里的“小橋流水”。

多想泛著輕舟，在茅盾先生的故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，感受兩岸街市的粉墻青瓦；再往前走，尋覓偉大詩人白居易的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的意境。

舅舅從周莊拍回來的照片，讓我羨慕不已。面對江南第一水鄉(xiāng)名勝的一張張美妙的照片，我真的好喜歡江南！我喜歡周莊人民的憨厚勤勞，喜歡周莊水中的民居倒影??那些深情款款，攜手漫步在石拱橋上的對對戀人的畫面，又是人與自然和諧的結(jié)晶。

在朗讀遠方老師《致草原》一詩時，多想去美麗的草原溜達溜達。去參加蒙古人民的拉達幕運動盛會，看那些賽馬、那些比箭、那些摔跤??坐在一只頂大的雪白綿羊身上，在鮮花綠草中徜徉??美美地細細地品味“手抓羊肉”，美美地喝那香甜的奶茶??舉目瞭望，啊，你看那“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現(xiàn)牛羊”！

對于北方的黃河，我幻想李白的“黃河之水天上來，奔騰到海不復(fù)還”的遠闊；而對于自西部中國滔滔而來的長江，我又感受蘇東坡的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪放??

不從眾，不追隨潮流，三兩知己，一同旅行去，一路坦蕩、一路自由，一路快樂！

點評：

這篇散文憑借瑰麗的想象，繪聲繪色地描寫出江南、北方的美麗境界，黃河與長江的概敘也不乏形象；造句流暢而活潑。

旅行的美文篇二：梁實秋散文《旅行》

梁實秋散文《旅行》

我們中國人是最怕旅行的一個民族。鬧饑荒的時候都不肯輕易逃荒，寧愿在家鄉(xiāng)吃青草啃樹皮吞觀音土，生怕離鄉(xiāng)背井之后，在旅行中流為餓莩，失掉最后的權(quán)益——壽終正寢。至于席豐履厚的人更不愿輕舉妄動，墻上掛一張圖畫，看看就可以當“臥游”，所謂“一動不如一靜”。說穿了“太陽下沒有新鮮事物”。號稱山川形勝，還不是幾堆石頭一汪子水？

我記得做小學生的時候，郊外踏青，是一樁心跳的事，多早就籌備，起個大早，排成隊伍，擎著校旗，鼓樂前導，事后下星期還得作一篇《遠足記》，才算功德圓滿。旅行一次是如此的莊嚴！我的外祖母，一生住在杭州城內(nèi)，八十多歲，沒有逛過一次西湖，最后總算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就沒有再回來——葬在湖邊山上。

古人云：“一生能著幾雨屐？”這是勸人及時行樂，莫怕多費幾雙鞋。但是旅行果然是一樁樂事嗎？其中是否含著有多少苦惱的成分呢？

出門要帶行李，那一個幾十斤重的五花大綁的鋪蓋卷兒便是旅行者的第一道難關(guān)。要捆得緊，要捆得俏，要四四方方，要見棱見角，與稀松露餡的大包袱要迥異其趣，這已經(jīng)就不是一個手無縛雞之力的人所能勝任的了。關(guān)卡上偏有好奇人要打開看看，看完之后便很難得再復(fù)原�！俺伺d而來，興盡而返。”很多人在打完鋪蓋卷兒之后就覺得游興已盡了。在某些國度里，旅行是不需要攜帶鋪蓋的，好像凡是有床的地方就有被褥，有被褥的地方就有隨時洗換的被單，——旅客可以無牽無掛，不必像蝸牛似的頂著安身的家伙走路。

攜帶鋪蓋究竟還容易辦得到，但是沒聽說過帶著床旅行的，天下的床很少沒有臭蟲設(shè)備的。我很懷疑一個人于整夜輸血之后，第二天還有多少精神游山逛水。我有一個朋友發(fā)明了一種服裝，按著他的頭軀四肢的尺寸做了一件天衣無縫的睡衣，人鉆在睡衣里面，只留眼前兩個窟窿，和外界完全隔絕，——只是那樣子有些像是KKK，夜晚出來曾經(jīng)幾乎嚇死一個人！

原始的交通工具，并不足為旅客之苦。我覺得“滑竿”“架子車”都比飛機有趣�！坝�風而行，冷然善也，”那是神仙生涯。在塵世旅行，還是以腳能著地為原則。我們要看朵朵的白云，但并不想在云隙里鉆出鉆進；我們要“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同，”但并不想把世界縮小成假山石一般玩物似的來欣賞。我惋惜米爾頓所稱述的中土有“掛帆之車”尚不曾坐過。交通工具之原始不是病，病在于舟車之不易得，車夫舟子之不易纏，“衣帽自看”固不待言，還要提防青紗帳起。劉伶“死便埋我”，也不是準備橫死。

旅行雖然夾雜著苦惱，究竟有很大的樂趣在。旅行是一種逃避，——逃避人間的丑惡�！按箅[藏人海，”我們不是大隱，在人海里藏不住。豈但人海里安不得身？在家園也不容易遁跡。成年的圈在四合房里，不必仰屋就要興嘆；成年的看著家里的那一張臉，不必牛衣也要對泣。家里面所能看見的那一塊青天，只有那么一大塊。取之不盡用之不竭的清風明月，在家里都不能充分享用，要放風箏需要舉著竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右鄰居沒有遮攔。走在街上，熙熙攘攘，磕頭碰腦的不是人面獸，就是可憐蟲。

在這種情形之下，我們雖無勇氣披發(fā)入山，至少為什么不帶著一把牙刷捆起鋪蓋出去旅行幾天呢？在旅行中，少不了風吹雨打，然后倦飛知還，覺得“在家千日好，出門一時難”，這樣便可以把那不可容忍的家變成為暫時可以容忍的了。下次忍耐不住的時候，再出去旅行一次。如此的折騰幾回，這一生也就差不多了。

旅行中沒有不感覺枯寂的，枯寂也是一種趣味。哈茲利特Hazlitt主張在旅行時不要伴侶，因為：“如果你說路那邊的一片豆田有股香味，你的伴侶也許聞不見。如果你指著遠處的一件東西，你的伴侶也許是近視的，還得戴上眼鏡看�！币粋�不合意的伴侶，當然是累贅。但是人是個奇怪的動物，人太多了嫌鬧，沒人陪著嫌悶。耳邊嘈雜怕吵，整天咕嘟著嘴又怕口臭。

旅行是享受清福的時候，但是也還想拉上個伴。只有神仙和野獸才受得住孤獨。在社會里我們覺得面目可憎語言無味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又覺得人與人之間是親切的。到美國落磯山上旅行過的人告訴我，在山上若是遇見另一個旅客，不分男女老幼，一律脫帽招呼，寒暄一兩句。還是很有意味的一個習慣。大概只有在曠野里我們才容易感覺到人與人是屬于一門一類的動物，平常我們太注意人與人的差別了。

真正理想的伴侶是不易得的，客廳里的好朋友不見得即是旅行的好伴侶，理想的伴侶須具備許多條件，不能太臟，如嵇叔夜“頭面常一月十五日不洗，不太悶癢不能沐”，也不能有潔癖，什么東西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死魚之不張嘴，也不能終日喋喋不休，整夜鼾聲不已，不能油頭滑腦，也不能蠢頭呆腦，要有說有笑，有動有靜，靜時能一聲不響的陪著你看行云，聽夜雨，動時能在草地上打滾像一條活魚！這樣的伴侶哪里去找？

旅行的美文篇三：一篇關(guān)于旅行的文章

旅行好文章

同學，別再跟我說你要去旅行了

【寫在前面的話】

這是我暫停旅行的投名狀。十一騎行了五百多公里，一路上看了很多聽了很多想了很多，回來之后揉搓了一個禮拜，沒學習，寫出幾篇東西來，給自己看看，給大家看看。這是第一篇，或許會被人罵死，或許也有人表揚，我不在乎，只是想表明自己的一個態(tài)度，一個在信仰缺失的時代如何保持自己應(yīng)該有的夢想的態(tài)度，如何在上帝已死的巨大命題下遇見未知的自己的態(tài)度。我們需要通過自己內(nèi)心的修行來歷練，來成長。辛涅科爾說過：對于宇宙來說我微不足道，但對于自己來說，我就是整個宇宙。所以，修持本心，保持本我的清明，盡量在這個浮躁的時代中沉下來。就夠了。

【正文】

生活在這個時代，你要是說你不夢想著旅行都不好意思出去跟人打招呼....

那么我們，從什么時候開始，空虛到竟然把旅行當做了夢想？

打開人人，滿屏都是幾個字：我要旅行！赤裸裸明晃晃，刺的我眼睛睜不開的疼。

不可否認，旅行的確很被向往，它對一個人意義無窮。想起被無數(shù)人奉為旅行至理名言的幾句勵志語，摘抄如下，與君共勉：

1如果你不出去走走，你會以為，這就是世界。

2有些事你現(xiàn)在不做，就永遠不會去做了。

3旅行的意義不在于你遇到多少人，見到多少未知的風景，而是在某個瞬間突然的認識了自己……

4一個人的一生，一定要有一次說走就走的旅行。

5要么讀書，要么旅行，靈魂和身體，一定要有一個在路上。

我當然不會蠢到去覺得這些話有什么問題，。勵志嘛，在這個年頭，又不是多值錢的事情。芙蓉姐姐搖身一變，給大家勵了志；林丹拿了個大滿貫，大家覺得很亢奮；莫言靜悄悄，也終于圓了中國人一個情節(jié).....

更何況旅行呢？

于是，所謂的旅行，被很多人“實現(xiàn)”，拿起單反背包和一個說走就走的假期，帶著父母的工

資，開始了自己的所謂的修行。

再于是，我們看到了祖國大江南北客房爆滿；我們看到長城上面“用我們的血肉筑成一座新的長城”；我們看到華山黃山廬山游客上的去下不來.....

呵呵！身體不好的，早都掛了，果然是修行。

記得高中時老伏曾經(jīng)講過：旅游業(yè)的興起是因為經(jīng)濟的發(fā)展，人們逐漸不滿足于當下所處的環(huán)境，有了一種外出探尋的渴望，隨后才逐漸發(fā)展成為一種產(chǎn)業(yè)。由此，我是不是可以說：旅游這種行為的產(chǎn)生，就是因為人們錢太多燒的？

請注意，我在這里說的是旅游而不是旅行。你如果非要較真說你想要的是旅行而不是旅游，那么我只好請你接著往下看了。

很多人幾乎都為自己的行走足跡建立了一個專門的相冊，不管是隱秘的還是公開的；這些人中，幾乎每一個人的相冊里面都有幾張關(guān)于美食的；同理，幾乎每一個人都有一張在某個著名景點之前的合照，然后擺個喜氣洋洋的POSE，向世人宣布：哥來過！

我當然不會去拿這些個意境跟悟空當年撒泡尿?qū)懮稀暗酱艘挥巍比プ鰧Ρ�，因為悟空兄是為了跑出去看看這個世界才撒尿的，而我們，是為了撒泡尿才跑出去的，沒法比較。（請原諒我的粗俗，但是真心覺得只能這么比較了）

再于是，每逢節(jié)假日，我就很有興趣地打開人人，看著人們用相同的套路噴射出不同顏色不同溫度不同時差不同海拔的液體，僅僅是為了證明自己曾經(jīng)來過這里�？墒�，大家忘了一點，存在感是一種很有對比度的東西，證明自己存在的方式不是像動物園中小猴子引起老猴子的注意才是存在，猴子需要的是引起飼養(yǎng)員的注意，這才叫存在。

興盡所至，給大家舉個我知道的很多人出去旅游的步驟：

1首先打電話給家人。媽，假期了，我要粗去玩嘛，blablabla，通過各種能讓靈魂在路上的語錄順利拿到錢。

2訂飛機票，最差也是火車票。

3網(wǎng)上找攻略，找美食

4機場候機，順便嘟著嘴拍張照片上傳：哎呀，等飛機什么的最無聊了，XX之行，我好期待哦。

5下飛機，找人接機，拍張照片：哎呀，XX來接我了，好開心。

6直奔賓館，拍張照片上傳：這個賓館沒有空調(diào)唉，討厭死了，不過，為了美食，就湊合一下吧。

7.吃飯前把食物拍下來上傳。

8。第二天直奔所謂的著名景點去，拍張照片上傳，順便抱怨下人很多天很熱，大姨媽錯亂心情很煩躁云云

(來自:www.91mayou.com 蒲公英文 摘:旅行的美文)

9收拾收拾行李，抱怨下假期不夠用啊，沒玩夠啊，blablabla。

10回家回學校，整理照片，上傳。

不知道這些步驟有沒有引起大家共鳴，反正我想說的是這絕對不是個人杜撰，而是當今中國人，尤其是年輕一代，理解的所謂旅行的價值觀。我個人的理解就是：通過沒本事的手段來一段沒本事的坐飛機行程，來證明自己已經(jīng)有足夠的本事花著父母的錢酣暢揮灑青春，實現(xiàn)自己自私的夢想了。

很多人都希圖在旅行中尋求到意義，而就像周國平先生說的：“一切的意義都寓于過程。然而，現(xiàn)代文明是急功近利的文明，只求結(jié)果，藐視過程�！保ā妒赝�的距離》）大家捫心自問，你因為旅行，獲得了什么？真正獲得了什么？

我覺得很少有人能真正回答出這個問題來，每個人都陷入了一個怪圈，平時忙著攢錢，攢夠了錢就去旅行，然后在嘈雜聲中，在擁擠的人群中花完了時間和金錢，回到自己無比鄙視的工作崗位上繼續(xù)攢錢，以便開始下一次的“旅行”....

不，這不是旅行。 我們不遠萬里去了一座城市，卻只是拍了幾張照片回來，沒有用心去感受那座城市所帶給我們的氛圍，用心去聆聽這個城市的聲音...雖然中國的城市每座基本都相同，但每個城市所包含的自己獨有的精神和沉淀是不同的�！哆t到的間隔年》里有這么一句話：”一個人不可怕，怕的是迷失。孤單可以習慣，空虛不能習慣，可以兩手空空回家，但不能帶著空虛的靈魂�！爆F(xiàn)在我貌似能理解這空虛的含義了，當你背著沉甸甸的背包準備出游時，或許你的內(nèi)心依然空虛。當你踏出腳步的那一刻，你只填補了心里的一半，而另一半需要你自己來填補，那就是釋放心中的所有情緒，帶著一顆你真正想去做事的心，然后努力去做。

我特別佩服的一位行者跟我說：金錢決定旅行的長度，眼界決定旅行的寬度，心靈決定旅行的深度。

《最好的時光在路上》寫道：一輩子是場修行，短的是旅行，長的是人生。旅行，能讓你遇到那個更好的自己。我認為，有深度，才是真正的旅行。

我一直不能理解一個現(xiàn)象，大外有座后山，綠化不錯，景色也不錯，登上山頂，可以遠眺大海，俯瞰大外，景色真的很好，但是周圍那些叫囂著要去環(huán)游世界的孩子們，竟然連一百米之隔的地方都沒去過！

可笑？可憐！

還有人找借口說旅行沒時間沒錢。其實又是那句老掉牙的話：真正的旅行，或許真的是帶著

一顆心上路，不必在乎目的地，不必在乎有沒同伴，不必在乎有沒有相機，或許還可以不必在乎有足夠的錢，只要你的一顆心，只要你去做，你敢做，你絕對可以領(lǐng)略到世界上最好的風景，最最讓自己刻苦銘心的經(jīng)歷。

同學，別再好高騖遠了，別再等待假期了，別再跟我說，你要去旅行了。我真的不明白，一個連自己身邊美都發(fā)現(xiàn)不了的人，通過旅行，能收獲什么？

同學，你為什么要把距離跟旅行對立起來？為什么要把時間跟旅行對立起來？為什么要把金錢跟旅行對立起來？

同學，別再跟我說你要去旅行了，你不一定要找個大海春暖花開。不一定要找個農(nóng)場喂馬劈柴。在平時，如果你吃一個玉米豬肉餛飩都很開心，能夠領(lǐng)略它的味道，那餛飩就是你的另一個世界。在周末，如果你和朋友一起能放松自己，感受另一種不同生活，那你大概已經(jīng)周游宇宙，不必依憑什么了。

旅行，從來不是夢想，只有你空虛如游魂，才會拿它做標榜。

同學，別再跟我說你要去旅行了，一個人心有多大，他就能走多遠，如果你自己都走不出你的心，坐上飛機又能飛多遠呢？

---- 鄭同輝

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