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摘抄格式圖片篇一：如何指導(dǎo)學(xué)生做好摘抄
如何指導(dǎo)學(xué)生做好摘抄
——課外閱讀指導(dǎo)課教學(xué)設(shè)計(jì)
五年級(jí)2012年6月5日
一、 指導(dǎo)目的：
1、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)摘抄方法，提高語(yǔ)文賞析能力，在自我鑒賞的基礎(chǔ)上自主摘抄。
2、使學(xué)生充分利用所擁有的讀書(shū)資源，進(jìn)行大量的課外閱讀，以個(gè)性的摘抄幫助學(xué)生積累寫(xiě)作素材，由此帶來(lái)學(xué)生在語(yǔ)文質(zhì)素方面全面提高。
3、讓學(xué)生在摘抄活動(dòng)中認(rèn)識(shí)更多有益的課外書(shū)籍，從而進(jìn)一步提高課外閱讀的興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
二、指導(dǎo)重點(diǎn)：
指導(dǎo)學(xué)生掌握摘抄、積累方法，并實(shí)際運(yùn)用到課外閱讀中。
三、課前準(zhǔn)備：
要求每位同學(xué)都帶一本自己最喜歡的課外讀物，一本筆記本。
四、指導(dǎo)課時(shí)：
三個(gè)課時(shí)
五、指導(dǎo)課程：
第一課時(shí)
一、引入：展示精美讀書(shū)卡和優(yōu)秀摘抄作業(yè)。
1、 引入語(yǔ)：高爾基說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”， 書(shū)的確是好東西！“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，我們?cè)谶M(jìn)行大量的課外閱讀的同時(shí)，能做
好摘抄，對(duì)我們積累寫(xiě)作素材有極大的幫助。
2、 展示精美讀書(shū)卡和優(yōu)秀摘抄作業(yè)。
二、指導(dǎo)摘抄方法
1、以《草原》、《圓明園的毀滅》兩篇課文為例，共同欣賞優(yōu)美詞句，談讀書(shū)感想。
2、教會(huì)學(xué)生摘抄的方法。
A“摘”，一定要摘好、美的詞句。
B“抄”，一定要抄寫(xiě)工整、要講究抄的格式。
C摘抄優(yōu)美詞句外，寫(xiě)上自己的感受。
D可為自己的摘抄配上一些小小的插圖。
3、展示摘抄格式：
----月----日
書(shū)目：
篇目：
優(yōu)美詞句：
句段欣賞：
讀后感受：
4、提醒學(xué)生摘抄中容易出現(xiàn)的格式錯(cuò)誤或摘抄內(nèi)容上的不足。
三、學(xué)生動(dòng)手做摘抄，教師隨機(jī)指導(dǎo)。
四、交流摘抄內(nèi)容，與同學(xué)交流和相互欣賞。
五、表?yè)P(yáng)優(yōu)秀作業(yè)，班上展示。
第二課時(shí)
1、啟發(fā)談話，導(dǎo)入新課
同學(xué)們，通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們對(duì)內(nèi)蒙古草原有了新的認(rèn)識(shí)，把你喜歡的認(rèn)為優(yōu)美的景物描寫(xiě)摘抄下來(lái)，與同學(xué)們欣賞好嗎？ 板書(shū)：摘抄寫(xiě)景的句段。
2、播放音樂(lè)，出示草原圖
讓學(xué)生一邊聽(tīng)音樂(lè)，一邊觀察圖畫(huà)，教師用優(yōu)美的詞句把圖畫(huà)的內(nèi)容說(shuō)出來(lái)，讓學(xué)生感覺(jué)圖畫(huà)的美。
（1） 課前預(yù)習(xí)，搜集描寫(xiě)草原的文章。
（2） 知道文章哪些話或句子給你留下深刻地印象？為什么喜歡這句話？
3、小組合作
（1）選出自己喜歡的文章仔細(xì)閱讀，找出自己認(rèn)為優(yōu)美的景物描寫(xiě)的詞句，畫(huà)出來(lái)，與同組同學(xué)一起讀一讀。
（2）把自己認(rèn)為好的句子，段落有感情的讀給同組同學(xué)聽(tīng)。
4、把小組內(nèi)認(rèn)為好的句、段讀給班級(jí)同學(xué)聽(tīng)，師生共同欣賞，師生評(píng)價(jià)
5、選一段話或幾句自己認(rèn)為優(yōu)美的優(yōu)美的句子摘抄下來(lái)
6、選抄其他同學(xué)摘抄的句段。
7、總結(jié)
第三課時(shí)
六、總結(jié)：
積累只是手段，“厚積而薄發(fā)”，最終要運(yùn)用到同學(xué)們的作文里，提高同學(xué)們的作文能力，你愿意把你積累的寫(xiě)作方法和詞句運(yùn)用到你的文句中嗎？你會(huì)感受到其中的樂(lè)趣�？偟膩�(lái)說(shuō)，這節(jié)閱讀指導(dǎo)課，讓學(xué)生感受到了閱讀摘抄、積累的樂(lè)趣。學(xué)生掌握了摘抄積累方法，就能實(shí)際運(yùn)用到課外閱讀中。
七、作業(yè)
將自己積累到的優(yōu)美詞句運(yùn)用到寫(xiě)作中去，寫(xiě)一篇關(guān)于描寫(xiě)風(fēng)景的文章。
摘抄格式圖片篇二：讀書(shū)筆記的標(biāo)準(zhǔn)格式(共7篇)
篇一：讀書(shū)筆記格式要求
讀書(shū)筆記格式要求：
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篇二：讀書(shū)筆記的格式及要求
桂林航天工業(yè)學(xué)院
讀書(shū)筆記
專業(yè)：
姓名：學(xué)號(hào)：
指導(dǎo)教師：
20年 月
日
讀書(shū)筆記的格式要求：
1．讀書(shū)筆記首先給出所選讀的資料來(lái)源，引用資料的表示方法與畢業(yè)論文中的參考資料的表示方式相同。引用資料用4號(hào)宋體加粗。
2．對(duì)上述資料的相應(yīng)心得筆記用宋體小4號(hào)字書(shū)寫(xiě)。
3．每篇資料的讀書(shū)筆記字?jǐn)?shù)要求不少于200字。
4．每段開(kāi)頭空兩個(gè)字。行距：多倍1.25 ；邊距：默認(rèn)。
5．用a4紙打印。讀書(shū)筆記靠左側(cè)裝訂。正文每頁(yè)下方中部為頁(yè)碼。
6．上述各種資料必須是本專業(yè)方面的專業(yè)資料，尤其是在做畢業(yè)設(shè) 計(jì)（論文）中所用到的資料。
篇三：讀書(shū)筆記的格式
讀書(shū)筆記的格式
讀書(shū)筆記的種類很多，一般說(shuō)來(lái)，可分為四大類：一是摘錄式，二是提綱式，三是評(píng)論式，四是心得式。四大類又分若干種，每一種在寫(xiě)法上有所不同。
(一)摘錄式
摘錄式是閱讀活動(dòng)中收集資料日寸最常用的記錄形式。主要是為了以后開(kāi)展科研活動(dòng)時(shí)用。它要求準(zhǔn)確無(wú)誤地摘錄原文的語(yǔ)句段落，還要注明出處，便于引用和核實(shí)。摘錄式筆記可分為：
1．索引
索引筆記只記錄文章的題目、出處。如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日。如果是書(shū)，要記冊(cè)、章、節(jié)，出版社名稱，出版年月及版次；如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面．以備查找方便。例如：
錢倉(cāng)水、郝樹(shù)明主編：《教師職業(yè)技能全書(shū)．文科卷》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，l992年9月第l版。
孫曉遠(yuǎn)：(對(duì)容易混淆的數(shù)學(xué)概念的分析)，<中學(xué)生數(shù)學(xué)報(bào))1990午6月7日第2版。
2．摘抄原文
摘抄原文就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落，作為日后引用的原始材料。摘抄原文要按照原文的內(nèi)容自己標(biāo)上一個(gè)分類的題目，便于資料的歸類和日后采用，在引文后面要注明出處。例如：
中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)
物理教學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，中學(xué)物理教材的基礎(chǔ)知識(shí)，都是以實(shí)驗(yàn)為先導(dǎo)，逐步總結(jié)出定理、定律等規(guī)律性的知識(shí)，這是中學(xué)物理教學(xué)的重要方法，不能忽視。今后中學(xué)物理實(shí)
驗(yàn)教學(xué)應(yīng)包括三方面的內(nèi)容：一是基本儀器的使用，二是根據(jù)實(shí)驗(yàn)原理和選用實(shí)驗(yàn)器材來(lái)進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)，三是正確分析和處理有關(guān)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，從中得出或驗(yàn)證相應(yīng)的規(guī)律。 王泉根：<必須加強(qiáng)物理實(shí)驗(yàn)課教學(xué))，<山西教育>1 981年第10期。
3．觀點(diǎn)摘要
觀點(diǎn)摘要是在理解原文的基礎(chǔ)上，將原文的主要觀點(diǎn)、結(jié)論摘要或?qū)懗�，�?bào)刊雜志上的“論點(diǎn)摘編即屬此種。它同樣也要寫(xiě)明作者、刊物、出版等情況。例如：
在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生解題能力
解題能力包括實(shí)際運(yùn)算能力、空間想象能力、抽象概括能力、邏輯推理能力四個(gè)部分。 實(shí)際運(yùn)算能力又可分為兩部分：一是對(duì)具體數(shù)字進(jìn)行運(yùn)算的能力；二是對(duì)代數(shù)式和三角式進(jìn)行恒等變形的能力。
空間想象能力主要通過(guò)幾何題目和三角應(yīng)用題得到鍛煉。
抽象概括能力主要包括：1．將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)問(wèn)題的能力；2．從具體的數(shù)字運(yùn)算過(guò)渡到抽象的式的運(yùn)算。
邏輯推理能力大致可分為條理性和靈活性兩個(gè)方面．其中以慶理性為關(guān)鍵，同時(shí)也要注意鍛煉思維的靈活性。
蔣明文：<數(shù)學(xué)函授研究>1 987年第2期。
(二)提綱式
提綱式筆記是用綱要的形式把書(shū)或文章的論點(diǎn)或主要論據(jù)，提綱挈領(lǐng)地記錄下來(lái)，或是按原文的章節(jié)、段落層次，把主要內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱式筆記可分為提綱和提要兩種：
1．提綱
提綱筆記要忠于原書(shū)或原文的框架體例或段落層次，對(duì)原書(shū)或全文作輪廓式的勾勒。它可以用原文的語(yǔ)句，也可以將自己的語(yǔ)言與之相結(jié)合來(lái)寫(xiě)。
2．提要
提要與提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出要點(diǎn)；提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。
(二)評(píng)論式
評(píng)論式筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)。其中還可表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)論式筆記有下列幾種：
1．書(shū)頭批注
書(shū)頭批注是一種最簡(jiǎn)易的筆記作法。就是在讀書(shū)時(shí)，把書(shū)中重要的地方或自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注。如毛澤東在讀<倫理學(xué)原理>一書(shū)時(shí)，用朱墨兩種色筆在書(shū)中作了不少的圈圈點(diǎn)點(diǎn)，遇到他認(rèn)為觀點(diǎn)正確、文字優(yōu)美的地方，就批上“此論頗精”、“此言甚合
我意，認(rèn)為不對(duì)的地方就畫(huà)‘‘×”，或批上“不通¨、“荒謬”之類詞句。
這種筆記方法只能在自己的書(shū)上用，這是應(yīng)當(dāng)注意的。
2．評(píng)注
評(píng)注筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注解。例如顧維楨(捕風(fēng)提影說(shuō)思維>中的一段文字：
哥德?tīng)柕牟煌暾ɡ怼Ｊ菙?shù)學(xué)史里的一個(gè)里程碑。原來(lái)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)堡壘之中，競(jìng)有一大漏洞，而且這漏洞是無(wú)可填的。本來(lái)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)架構(gòu)，以少數(shù)的公理為基礎(chǔ)，以明確的推演為方法，導(dǎo)出七層寶塔似備輝煌威果來(lái)，真是美不勝收。而且高妙的數(shù)學(xué)架構(gòu)，嚴(yán)謹(jǐn)之外，兼具普及性：貌似不同的事物，透過(guò)抽象
(四)心得式
心得式筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：
1．札記
札記也即留記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活
多樣的，可長(zhǎng)可短。下面舉潘述《夜半鐘聲到客船)為例：唐·張繼<楓橋夜泊》詩(shī)共四句： 月落烏啼霜滿天．江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
??大名鼎鼎的歐陽(yáng)修對(duì)它提出過(guò)少見(jiàn)多怪的錯(cuò)誤指責(zé)。他在《六一詩(shī)話>中說(shuō)： 唐人有云： “姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船c”說(shuō)者亦云：句對(duì)佳矣，其如三更不是打鐘時(shí)!
歐陽(yáng)修的“說(shuō)者亦云”，事實(shí)上就是他自己的議論，不過(guò)不愿明言罷了。
夜半三更和尚廟里有沒(méi)有敲鐘的呢?蘇州的寒山寺在唐朝時(shí)敲不敲半夜鐘呢?這問(wèn)題構(gòu)成了張繼詩(shī)句應(yīng)否修改的焦點(diǎn)。
人們經(jīng)過(guò)幾番調(diào)查研究之后發(fā)現(xiàn)：半夜三更并非所有的和尚廟都不打鐘，姑蘇的寺廟在唐代是要敲分夜鐘的。歐陽(yáng)修說(shuō)法不合乎事實(shí)。
近在六朝，就有廟宇半夜鳴鐘的記載。
唐代的白居易、溫庭筠等有描寫(xiě)半夜鐘聲的詩(shī)句，皇甫冉<秋夜宿嚴(yán)維宅)：“夜半隔山鐘¨說(shuō)的是會(huì)稽的情況，陳羽<梓州與溫商夜別>：“隔水悠揚(yáng)午夜鐘，證明唐代四川的廟宇也是如此。
至于姑蘇寺廟夜半敲鐘的記載見(jiàn)諸(石林詩(shī)話》。作者南宋人葉夢(mèng)得，論詩(shī)推崇王安石，對(duì)歐陽(yáng)修、蘇軾都有所不滿。他長(zhǎng)期居住姑蘇，最熟悉那里的情況，他批評(píng)歐陽(yáng)修說(shuō)： 蓋公未嘗至吳中，今吳中山寺實(shí)以夜半打鐘。??(唐詩(shī)紀(jì)事>卷二十五日：此地(指姑蘇)有夜半鐘，謂之無(wú)常鐘，(張)繼志其異耳。歐公以為語(yǔ)病，非也
(潘述羊<寫(xiě)作掌故雜談)，四川人民出版社l983年版。)
2．讀后感
讀后感又稱讀書(shū)心得。讀者把自己讀書(shū)后的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。讀后感重“感，它可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的真切的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想�？梢允且蜃x書(shū)而激發(fā)出來(lái)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些現(xiàn)象的感觸和評(píng)論。
好的讀后感已成為報(bào)刊上常見(jiàn)的文章樣式。寫(xiě)讀后感．要注意以下幾點(diǎn)：
首先，應(yīng)該是從讀書(shū)(包括報(bào)刊)中引起的“感，離開(kāi)了書(shū)，就成了別的文體。因此，讀后感通常在開(kāi)篇時(shí)即要表明“感是從讀什么書(shū)報(bào)而來(lái)，同時(shí)，還要載明材料出處。 其次，最好是一則讀后感談一個(gè)問(wèn)題；如果內(nèi)容多，感想多．可以寫(xiě)成幾則，不要混在一起。讀后感一定要中心明確，主旨集中。不管感想多么復(fù)雜，聯(lián)想多么豐富，都圍繞讀物來(lái)引發(fā)，防止節(jié)外生枝。
最后，一個(gè)故事、一句話、一個(gè)數(shù)據(jù)、一段議論等等，不論材料大小都可引發(fā)讀后感。但是決不能肢解原文，歪曲原意，也不要把自己的感想或增添的材料與作者的原文混雜在一起。概括原文要準(zhǔn)確，引用原文要忠實(shí)。
篇四：讀書(shū)筆記格式
讀書(shū)筆記，是指人們?cè)跁?shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。常用的形式有：
1、摘要式讀書(shū)筆記
摘要式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，
頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：
（1）索引讀書(shū)筆記
索引讀書(shū)筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書(shū)處。如果是書(shū)，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰(shuí)立傳》，《光明日?qǐng)?bào)?〈史學(xué)〉》
（2）抄錄原文讀書(shū)筆記
抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類題目，在引文后面注明出處。
2、評(píng)注式讀書(shū)筆記
評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。評(píng)注式筆記有下列幾種：
（1）書(shū)頭批注
書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
（2）提綱
提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己
的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。
（3）提要
提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。 另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
（4）評(píng)注讀書(shū)筆記
評(píng)注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫(xiě)盡三態(tài)。（魯迅《集外集拾遺?書(shū)苑折枝（二）》）
（5）補(bǔ)充原文讀書(shū)筆記
補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。
3、心得式讀書(shū)筆記
心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：
（1）札記
札記也叫札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的�？砷L(zhǎng)可短。
（2）心得
心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記，可以
寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)。寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>
（3）綜合讀書(shū)筆記
綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。
上述三種類型的讀書(shū)筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫(xiě)作服務(wù)。作筆記時(shí)開(kāi)始可采用摘要式，以后讀書(shū)多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫(xiě)譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。
歸納小結(jié)：
作讀書(shū)筆記不僅能提高閱讀書(shū)、文的效率，而且能提高科學(xué)研究和寫(xiě)作能力。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到圖書(shū)館的作用，不但學(xué)到了知識(shí)，鍛煉了能力，更激發(fā)了學(xué)生的探索欲。
初入大學(xué)，讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)
來(lái)源： 李曉明的日志
讀書(shū)筆記的原則，是讓讀者通過(guò)讀你的讀書(shū)筆記，以了解整本書(shū)的內(nèi)容和思想。讀書(shū)筆記的內(nèi)容分為兩部分，第一部分是關(guān)于書(shū)本的內(nèi)容概述（占篇幅60%以上），描述整本書(shū)的內(nèi)容（或者某一部分內(nèi)容、中心議題之類的）；第二部分，是自己關(guān)于這本書(shū)中內(nèi)容的理解和分析，可以是作者中心思想、所用研究方法、可以是書(shū)本的任意一個(gè)亮點(diǎn)，或者你覺(jué)得該書(shū)中的觀點(diǎn)有可以解釋現(xiàn)實(shí)社會(huì)的。建議在看書(shū)的同時(shí)，或者之前，可以先在期刊網(wǎng)上找些相關(guān)書(shū)目和主題的文獻(xiàn)參看，可以幫助你更好的概述文章，以及第二部分理解分析的寫(xiě)作。文章篇幅在2~4頁(yè)a4紙左右。
篇五：讀書(shū)筆記的格式
讀書(shū)筆記的格式
讀書(shū)筆記不同于讀后感，雖然也有幾種分類，但有一些要求是相同的，希望你們交來(lái)的作業(yè)，能夠符合這些基本的要求：
一、讀書(shū)筆記標(biāo)題
二、下面寫(xiě)書(shū)名、作者、全書(shū)字?jǐn)?shù)、出版社等資料以及你的閱讀日期。（假期布置的是讀一本傳記）
三、介紹一下整本書(shū)，比如是傳主的人生，或者作者寫(xiě)這本書(shū)的特色。可參看目錄、序言或簡(jiǎn)介等資料。
四、重點(diǎn)寫(xiě)你看過(guò)的內(nèi)容，做些摘錄，寫(xiě)寫(xiě)感受。（最吸引你的地方詳寫(xiě)）
補(bǔ)充：抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類題目，在引文后面注明出處。摘錄的后面，最好對(duì)摘錄內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、比較、分析等。
舉個(gè)例吧，就很多同學(xué)都應(yīng)該有的《名人傳》。
字?jǐn)?shù)：1500
專業(yè)書(shū)籍
在苦難中抗?fàn)?/p>
——《名人傳》讀書(shū)筆記
地理與旅游學(xué)院空乘與禮儀專業(yè)2010級(jí)郭xx20100520220 《名人傳》作者：（法）羅曼·羅蘭 著，張冠堯，艾珉 譯
出版社：人民文學(xué)出版社出版時(shí)間： 2003-10-1 字?jǐn)?shù)： 235000閱讀時(shí)間：2010年2月
《名人傳》是法國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者羅曼·羅蘭所著的《貝多
摘抄格式圖片篇三：哲理美文摘抄
哲理美文摘抄
導(dǎo)讀：
哲理的魅力在于讓人從中得到一定的啟示，會(huì)對(duì)自己的生活和人生進(jìn)行一定的思考和反省。也許我們并不能完全理解哲理的涵義，至少我們已經(jīng)開(kāi)始思考。閱讀以下哲理美文摘抄片段，思考其中的深意，結(jié)合自身實(shí)際情況，相信定會(huì)有所收獲。
1．給生活足夠的熱量，讓他充滿溫度，雖說(shuō)一份情會(huì)隨著時(shí)間而平淡，但一顆心卻可以銘記到永恒，時(shí)光可以帶走美麗的曾經(jīng)，卻難以覆蓋一份心念。歲月的風(fēng)沙可以蒼老面容，但絕不可以讓它石化我們的溫情，心暖情自在，時(shí)光就不會(huì)老去，莫忘給心靈加溫。生活承受著歲月的打磨，一路踩著旅途的平仄，雖不能盡數(shù)完善自己的夢(mèng)想，卻也燃起了生命的火熱。心若懂得，一切得失就無(wú)關(guān)風(fēng)月，心若明媚，又何懼季節(jié)的滄桑。當(dāng)血脈漣漪，奔放的節(jié)拍就不會(huì)擱淺在歲月的泥流中，一束心花也會(huì)隨時(shí)光生成，綻放在塵世的枝頭上，悠遠(yuǎn)著醉人的醇�！兑荒\念，歲月留香》
2．因?yàn)橄氲锰�，看得太多，讓我�?duì)這個(gè)世界失去了信心和希望，甚至覺(jué)得這個(gè)世界很快就會(huì)被毀滅。事實(shí)證明，我的擔(dān)心是多余的，無(wú)論這個(gè)世界有多么糟糕，它還是在運(yùn)轉(zhuǎn)著，承載著數(shù)十億人口的生活和生產(chǎn)。那些我所看不慣的事情，我無(wú)力阻止，眼不見(jiàn)為凈似乎是唯一的選擇。試著讓自己看到更多這個(gè)世界美好的一面，讓心情好一些，別再自尋煩惱。當(dāng)我看到的美好越來(lái)越多的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是我以前看
3．人活到極致，一定是素，是淡。動(dòng)若清風(fēng)，靜如秋水，心容世事而不爭(zhēng)，意納萬(wàn)物且自明，種種浮華過(guò)眼，猶如石沉大海，瞬間融合于寬和的心境之中，無(wú)論是棲居鬧市還是深山，皆可收放自如，覓得身心的清涼。世人眼中的神仙也莫過(guò)于此，境感萬(wàn)物，意通山水，幸甚至哉，歌以詠志。只是平凡的你我，大都離此境甚遠(yuǎn)，可謂遙不可及，雖然一些苦行者，不惜拋卻紅塵種種，志要修成大道，但很多事情，并非選擇放下，便可清明徹悟的�！稑O致人生》
4．生命是一條漫長(zhǎng)的旅途，走過(guò)就是風(fēng)景，路過(guò)就是記憶，經(jīng)歷過(guò)就是成長(zhǎng)�；赝麃�(lái)時(shí)的路，那些真愛(ài)過(guò)的情，擁抱過(guò)的人，迷戀過(guò)的歌，都只是幸福的一個(gè)站點(diǎn)。有喜有悲的才是人生，有苦有樂(lè)的才是生活，走過(guò)才知深淺，品過(guò)才知澀甜，原來(lái)我也只是滄海一粟，猶如一粒沙的平凡，然記憶的風(fēng)帆一直向前，你終于學(xué)會(huì)放下痛苦，笑對(duì)未來(lái)。——《守一份安然，繪一段素年錦時(shí)》
5．人字雖只有兩筆，一撇一捺，但卻不好寫(xiě)。這兩筆內(nèi)涵豐富，哲理深?yuàn)W，有一筆寫(xiě)不好，那便是人生敗筆！一筆寫(xiě)出生，一筆寫(xiě)臨終。生在人世不過(guò)短暫幾十年，生時(shí)，在自我的哭聲中開(kāi)始，于是便向人們證明了人生的艱辛，而是他人的笑為我們迎接生命延續(xù)；終時(shí)，在別人的哭聲里結(jié)束，說(shuō)明人的一生為他人奉獻(xiàn)過(guò)，付出過(guò)，從而贏得他人的留念。最好自己能笑，表白平生無(wú)憾事，從容而去。——《詮釋人生》
6．朋友，需要距離。應(yīng)該說(shuō)任何人之間，甚至最最親的人，都應(yīng)該保持一定的距離。愛(ài)，要適度。感情過(guò)密，就預(yù)示著要分開(kāi)，感情是要一步步加深的，也猶如爬山，你向往山頂，可是，你卻不能爬到山頂。因?yàn)�，一旦到頂，你便失去�?duì)更高處的向往。那樣只會(huì)一步步走下山來(lái)。那時(shí)的風(fēng)景不是最好的，因?yàn)槟闶チ似诖�。所以，人與人之間，要保持一個(gè)度，不
能過(guò)密，否則就會(huì)疏遠(yuǎn)�！队颜x之貴》
7．舍得，舍得，不舍何談能有得。舍去友情，博得孤獨(dú)，舍去親情，博得寂寞，舍去愛(ài)情，博得自由。相反，舍去驕傲，博得尊重，舍去傲慢，博得認(rèn)可，舍去自私，博得大愛(ài)。無(wú)舍何談得。塞翁失馬，焉知福禍。沒(méi)有失去一只家馬，哪能收獲到上千的野馬。舍去也許會(huì)難過(guò)，會(huì)心痛，會(huì)糾結(jié)，但是舍去該舍去的，何嘗不是一種幸福那。糾結(jié)的愛(ài)情只會(huì)讓你心碎，心痛的回憶只能讓你活在過(guò)去，不舍得離別只能讓你牽絆。與其糾結(jié)不舍，不如痛快的舍去。背著包袱的生活不是你我想要的�！渡岬谩�
8．歲月的波紋蕩漾，還能做多久屬于自己的神。時(shí)光在指縫中不經(jīng)不覺(jué)地流走，剩下的只是一些若有若無(wú)的影子。莫等白了少年頭，空悲嘆，話凄涼，歲月不會(huì)理會(huì)帶給你什么，又帶走些什么。有的，是做自己的神，芳年流逝，向歲月去勇敢的爭(zhēng)取，輕輕叩開(kāi)記憶的門扉、緩緩翻閱歷史的文集，愿百年之后，留下的是無(wú)憾�！蹲鲎约旱纳瘛�
9．人生沒(méi)有回頭路，一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人是無(wú)往而不勝的，盡管路途的坎坷曲折，遇到無(wú)數(shù)的風(fēng)雨雷電，都可視作對(duì)人生的歷練，這是需要一種剛毅的氣質(zhì)，生命是在戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)個(gè)困難才能到達(dá)的高度，足可以傲視群山。要象山崖上的青松，歷經(jīng)多少風(fēng)霜雨雪，堅(jiān)韌不拔仍挺立在山頭，笑看世事變幻，樂(lè)觀面對(duì)未來(lái)。只有那些卑微的人，閉塞了心靈，才會(huì)自甘墮落，沉淪退卻，遠(yuǎn)離了希望和光明，最終被歷史的煙塵湮沒(méi)。——《開(kāi)啟心靈之窗》
10．當(dāng)穿越一個(gè)個(gè)時(shí)空，汲取了黎明的精華后，我們漸漸學(xué)會(huì)了寬容與平和，也學(xué)會(huì)了勇敢與面對(duì)。即便錯(cuò)過(guò)了最美的年華，因?yàn)橛H歷，依然無(wú)悔；即便遠(yuǎn)離曾經(jīng)的葳蕤，因?yàn)閾碛校銜?huì)無(wú)憾。所有的輾轉(zhuǎn)，都是歲月長(zhǎng)卷里一段深邃的文字，或者真切的圖片，那樣的真實(shí)，沒(méi)有一點(diǎn)虛幻。且行且咀嚼，讓我們漸漸地領(lǐng)悟，人生，簡(jiǎn)單遠(yuǎn)比繁復(fù)更雋永；給予，遠(yuǎn)比得到更快樂(lè)；平淡，遠(yuǎn)比繁華更踏實(shí)。誰(shuí)擁有了平淡如水的日子，誰(shuí)就擁有了一段溪水靜流般的寧?kù)o與安好�！堕喿x流年》
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