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家讀書(shū)筆記摘抄及賞析

發(fā)布時(shí)間:2017-01-24 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

家讀書(shū)筆記摘抄及賞析篇一:10篇名著讀書(shū)筆記,摘錄并評(píng)析

名人傳》讀書(shū)筆記

《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成,它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期,無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中,羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處,著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。 書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家:貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家:米開(kāi)朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家:托爾斯泰。 在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè)天才,他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了,不幸的是,貝多芬的父親并不是一個(gè)稱職的好父親,他天天讓貝多芬練琴,不顧及他的心情,一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他,有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái),一關(guān)就是一整天,用暴力逼他學(xué)音樂(lè)。貝多芬的童年是十分悲慘的,他的母親在他十六歲時(shí)就去世了,他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上,在他心中刻下了深深的傷痕,也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪,他把自己的全部精力,都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè)事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮,很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂(lè)給他帶來(lái)的幸福當(dāng)中時(shí),不幸的事情又發(fā)生了:他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家而言,最重要的莫過(guò)于耳朵,而像貝多芬這樣以音樂(lè)為生的大音樂(lè)家,卻聾了耳朵,這個(gè)打擊是常人所接受不了的。 貝多芬的一生是悲慘的,也是多災(zāi)多難的,但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事,他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為,貝多芬之所以成功,是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難,他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中,我們遇到困難時(shí),經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助,而不是直面困難,下定決心一定要解決。而貝多芬,因?yàn)槠夤殴,沒(méi)有人愿意與他做朋友,所以,他面對(duì)困難,只能單槍匹馬,奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú),卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西:只要給自己無(wú)限的勇氣,再可怕的敵人也可以打敗。 羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸,以感人肺腑的筆墨,寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀(jì)三四十年代,由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文,他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實(shí)的苦難,才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇,才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神,才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”

那么,對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō),《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活

相對(duì)貧弱的時(shí)代,在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里,《名人傳》給予我們的也許更

多是尷尬,因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡,使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的

結(jié)尾,羅曼·羅蘭說(shuō),偉大的心魂有如崇山峻嶺,“我不說(shuō)普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度

他們應(yīng)上去頂禮。在那里,他們可以變換一下肺中的呼吸,與脈管中的血流。在那里,他們將感到更迫近永恒。以后,他們?cè)倩氐饺松膹V原,心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代,這實(shí)才是真言!睹藗鳌酚∽C了一句中國(guó)人的古訓(xùn):古今之成大事業(yè)者,非惟有超世之才,亦必有堅(jiān)韌不拔之。

貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”,米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”,托爾斯泰

的“我哭泣,我痛

苦,我只是欲求真理”,無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化,充滿機(jī)

遇,我們渴望成功,但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一?/p>

一現(xiàn)的成就,但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此,讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。

回答者: 1033751217 - 初入江湖 二級(jí)2009-8-7 11:49

讀《永別了武器》有感

一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛(ài)的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫(kù),已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開(kāi)全部程序,可以讀出全部的文件.我說(shuō)的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽(yáng)光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無(wú)奈,有多少時(shí)間無(wú)可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說(shuō)到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來(lái),在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開(kāi)出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.

《哈姆雷特》讀后感

莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書(shū)在表面情節(jié)上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如

劇中人霍拉旭所說(shuō): 你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局. 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇 而展開(kāi).哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn),亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.

《基督山伯爵》讀后感

愛(ài)也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做君子報(bào)仇,十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái).如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚.

《釋夢(mèng)》讀后感

弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個(gè)世紀(jì),對(duì)文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會(huì)學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn),那么弗洛伊德無(wú)疑是最偉大的心理學(xué)家.弗洛伊德發(fā)動(dòng)了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無(wú)意識(shí)是無(wú)法被意識(shí)所控制,人類的潛意識(shí)中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說(shuō)了人類的無(wú)理性.《釋夢(mèng)》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作.通過(guò)對(duì)夢(mèng)的研究極大地拓展了人類對(duì)自身的探究的幅度,對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.

《紅與黑》讀后感

作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職.貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人.這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面.而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向.

讀書(shū)筆記是人們?cè)谧x書(shū)時(shí)為幫助記憶而寫(xiě)的一種應(yīng)用文體。

自古以來(lái),我國(guó)的文人、學(xué)者都很重視做讀書(shū)筆記。做讀書(shū)筆記既是消化書(shū)本知識(shí)的有效手段,又可以積累有用的材料,訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性,提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

結(jié)合前人寫(xiě)的讀書(shū)筆記,想談三種寫(xiě)法。一種叫“提要鉤玄”,一種叫“采花釀蜜”,一種叫“開(kāi)山鑄銅”。

先說(shuō)提要鉤玄。唐朝的著名文學(xué)家韓愈,在《進(jìn)學(xué)解》里講他寫(xiě)讀書(shū)筆記,說(shuō):“記事者必提其要,纂言者必鉤其玄!彼x記事的歷史書(shū),把重要的事件摘記下來(lái)。他讀哲理書(shū),把主要論點(diǎn)摘出來(lái)。韓愈的讀書(shū)筆記,有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀,<鹖(he)冠子>》,。引在下面,看他是怎樣寫(xiě)提要鉤玄的讀書(shū)筆記的。

《鹖冠子》十有九篇,其詞雜黃老刑名。其《博選篇》,“四稽”“五至”之說(shuō)當(dāng)矣。使其人遇時(shí),援其道而施于國(guó)家,功德豈少哉!稱“賤生于無(wú)所用,中流失舟,一壺千金”者,余三讀其辭而悲之。文字脫謬,為之正三十有五字,乙者三,滅者二十有二,注十有二字云。

他先寫(xiě)明這部書(shū)有多少篇,沒(méi)有寫(xiě)作者是誰(shuí),什么地方人,因?yàn)闊o(wú)從查考,作者沒(méi)有寫(xiě)出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書(shū)的內(nèi)容是講什么的。這部書(shū)屬于先秦諸子,先秦諸子分好多流派,所以指出“其詞雜黃老刑名!秉S老就是道家,講黃帝,老子的學(xué)說(shuō)的;刑名就是法家。指出這本書(shū)的內(nèi)容是道家兼法家。再指出

這本書(shū)中的要點(diǎn),有篇叫《博選篇》,里面提出“四稽”“五至”的學(xué)說(shuō),“四稽”指出從四個(gè)方面來(lái)考察,“五至”要達(dá)到五個(gè)要求,都是為治理國(guó)家打算的。韓愈認(rèn)為他的學(xué)說(shuō)很恰當(dāng),假使他被國(guó)君任用,用他的辦法來(lái)治理國(guó)家,功效是不少的。又引了書(shū)中的話,說(shuō)有的東西被看輕,由于沒(méi)有利用它。比方一個(gè)大葫蘆,大家看不起它。要是在大河中船翻了,抱了大葫蘆就可以救命,這時(shí)候一個(gè)大葫蘆就價(jià)值千金了。韓愈反復(fù)讀這些話,引起了悲哀。書(shū)里用大葫蘆來(lái)比人才,人才棄而不用,所以被看輕,韓愈因此悲哀。韓愈又改正書(shū)中的文字脫誤,改正三十五個(gè)字,把顛倒的字勾過(guò)來(lái)的有三處,涂去的錯(cuò)字二十二個(gè),旁邊注明改正的字的有十二個(gè)。

從這篇里我們看摘要的讀書(shū)筆記是怎樣寫(xiě)的。不是把一本書(shū)的要點(diǎn)記下來(lái)就算。先記下這本書(shū)有多少篇,內(nèi)容主要講什么的。再記下其中的要點(diǎn)是什么,還要寫(xiě)出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法,寫(xiě)出自己的意見(jiàn)。還摘出其中精彩的話,說(shuō)出自己的看法,最后提到改正書(shū)中文字的脫誤。從“三讀其辭而悲之”看,“三”字

家讀書(shū)筆記摘抄及賞析篇二:《水滸傳》讀書(shū)筆記精彩段落摘抄及賞析

1、魯智深原名魯達(dá),原是陜西渭州經(jīng)略府的提轄,因?yàn)榇蛩懒藦?qiáng)占民女的惡霸鎮(zhèn)關(guān)西,逃到五臺(tái)山出家當(dāng)了和尚,法名叫智深。后因酒后鬧事,又被送到東京(現(xiàn)河南開(kāi)封)大相國(guó)寺管菜園。菜園附近住著二、三十個(gè)游手好閑的潑皮,平日里常來(lái)偷菜,聽(tīng)說(shuō)新來(lái)個(gè)和尚,商量著要鬧他一番,給魯智深來(lái)個(gè)下馬威。哪知魯智深一身好武藝,這伙潑皮根本不是他的對(duì)手。魯智深只三拳兩腳就把為首的兩個(gè)踢進(jìn)了糞坑,其他的嚇得紛紛求饒。第二天,這伙人拿著酒菜來(lái)向魯智深賠禮)次日,眾潑皮商量,湊些錢物,買了十瓶酒,牽了一個(gè)豬,來(lái)請(qǐng)智深,都在廨宇安排了,請(qǐng)魯智深居中坐了。兩邊一帶坐定那三二十潑皮飲酒。智深道:甚么道理叫你眾人們壞鈔? 眾人道:我們有福,今日得師父在這里,與我等眾人做主。 智深大喜。 吃到半酣里。也有唱的,也有說(shuō)的,也有拍手的,也有笑的。正在那里喧哄,只聽(tīng)門外老鴉哇哇的叫。眾人有扣齒的,齊道:赤口上天,白舌入地。 智深道:你們做甚么鳥(niǎo)亂? 眾人道:老鴉叫,怕有口舌。 智深道:那里取這話? 那種地道人笑道:墻角邊綠楊樹(shù)上新添了一個(gè)老鴉巢,每日直聒到晚。 眾人道:把梯子上面去拆了那巢便了。 有幾個(gè)道:我們便去。 智深也乘著酒興,都到外面看時(shí),果然綠樹(shù)上一個(gè)老鴉巢。 眾人道:把梯子上去拆了,也得耳根清凈。 李四便道:我與你盤上去,不要梯子。 智深相了一相,走到樹(shù)前,把直掇脫了,用右手向下,把身倒繳著;卻把左手拔住上截,把腰只一趁,將那株綠楊樹(shù)帶根拔起。 眾潑皮見(jiàn)了,一齊拜倒在地,只叫:師父非是凡人,正是真羅漢!身體無(wú)千萬(wàn)斤氣力,如何拔得起!

賞析:倒拔垂楊柳體現(xiàn)了魯智深的有勇有謀: 1.初到一個(gè)地方,深知猛龍不敵地頭蛇的道理,所以一出手就鎮(zhèn)懾住了幾個(gè)小混混,讓他們以后不敢再生什么冒犯的念頭。體現(xiàn)了魯智深有萬(wàn)夫不擋之勇,一個(gè)人可以倒拔楊柳,想想這是多么大的力氣,由此也可深知魯智深武藝高強(qiáng)。俗語(yǔ)所說(shuō)一力降十會(huì)。作者由此埋下伏筆。 3.也體現(xiàn)了魯智深不拘于小格,豪爽,.不拘于出家人不理紅塵事這一說(shuō)法,在紅塵中幾個(gè)小混混面前展現(xiàn)其萬(wàn)夫不擋之勇。也因此在這個(gè)時(shí)候他才能結(jié)識(shí)林沖這個(gè)同樣豪爽的人。正所謂英雄相惺惺相惜。

2、回頭看那日色時(shí),漸漸地墜下去了,武松走了一直,酒力發(fā)作,焦熱起來(lái)。一只手提著哨棒,一只手把胸膛前袒開(kāi),踉踉蹌蹌,直奔過(guò)亂樹(shù)林來(lái)。見(jiàn)一塊光撻撻的大青石,把那哨棒倚在一邊,放翻身體,卻待要睡,只見(jiàn)發(fā)起一陣狂風(fēng)來(lái)。原來(lái)但凡世上云生從龍,風(fēng)生從虎。那一陣風(fēng)過(guò)處,只聽(tīng)得亂樹(shù)背后撲地一聲響,跳出一只吊睛白額大蟲(chóng)來(lái)。武松見(jiàn)了,叫聲:阿呀!從青石上翻將下來(lái),便拿那條哨棒在手里,閃在青石邊。

賞析:這里作者只用了兩句話襯托此時(shí)的氣氛和心情:回頭看那日色時(shí),漸漸地墜下去了,武松踉踉蹌蹌直奔過(guò)亂樹(shù)林來(lái),既寫(xiě)出了老虎活動(dòng)的時(shí)間,又寫(xiě)出了老虎出沒(méi)的環(huán)境。兩句話就把一種恐怖悲涼的氣氛和心情和盤托出,讓人感到此時(shí)此地不知什么時(shí)候會(huì)突然跳出一只活老虎來(lái),閃突出武松動(dòng)作之快。

3、那個(gè)大蟲(chóng)又饑又渴,把兩只爪在地下略按一按,和身望上一撲,從半空里攛將 下來(lái)。說(shuō)時(shí)遲,那時(shí)快,武松見(jiàn)大蟲(chóng)撲來(lái),只一閃,閃在大蟲(chóng)背后。那大蟲(chóng)背后看人最難,便把前爪搭在地下,把腰胯一掀,武松只一躲,躲在一邊。大蟲(chóng)見(jiàn)掀他不著,吼一聲,卻似半天里起個(gè)霹靂,震得那山岡也動(dòng),把這鐵棒也似虎尾,倒豎起來(lái)只一剪。武松卻又閃在一邊。 賞析:寫(xiě)得極為傳神,寫(xiě)人虎相搏,寫(xiě)老虎一撲、一掀、一剪三般拿人的本事,和聲震山崗的吼聲,一只活生生的真老虎就躍然紙上。

4、武松把那大蟲(chóng)嘴直按下黃泥坑里去,那大蟲(chóng)吃武松奈何得沒(méi)了些氣力。武松把左手緊緊地揪住頂花皮,偷出右手來(lái),提起鐵錘般大小拳頭,盡平生之力,只顧打。打到五七十拳,那大蟲(chóng)眼里、口里、鼻子里、耳朵里,都迸出鮮血來(lái)。那武松盡平昔神威,仗胸中武藝,半歇兒把大蟲(chóng)打做一堆,卻似擋著一個(gè)錦皮袋。

賞析:幾經(jīng)搏斗,老虎威風(fēng)漸減,最后如何被武松按住,如何掙扎,如何被武松打死,寫(xiě)得活靈活現(xiàn),十分逼真。

5、晁蓋等眾人不想做下這般大事!劫了生辰綱,殺了做公的,傷了何濤觀察;又損害許多官軍人馬,又把黃安活捉上山∶如此之罪,是滅九族的勾當(dāng)!雖是被人逼迫,事非得已,于法度上卻饒不得,倘有疏失,如之奈何?

賞析:這段心理活動(dòng)中傳遞出兩個(gè)信息:第一,宋江作為一個(gè)朝廷懂法的人,知道晁蓋所犯的一串串事件,每一件事情都是誅九族的罪,雖然前面是事非得已,可是到了現(xiàn)在已經(jīng)是不能夠回頭了;第二,宋江擔(dān)心晁蓋等人,怕他們出了疏忽和閃失,心中有種隱隱的操心。這是一對(duì)矛盾,從理上講,晁蓋等人于法度上饒不得,從情上講,卻不愿他們出現(xiàn)閃失。這是宋江很真實(shí)的心理,也是宋江復(fù)雜人格的外在表現(xiàn)。

6、林沖集中力量對(duì)付主要仇人陸謙。林沖喝道:好賊!你待那里去!批胸只一提,丟翻在雪地上。把槍搠在地里,用腳踏住胸脯,身邊取出那口刀來(lái),便去陸謙臉上閣著,喝道:潑賊!我自來(lái)和你無(wú)甚么冤仇,你如何這等害我!正是殺人可恕,情理難容。在陸謙告饒推脫后,林沖罵道:奸賊,我與你自幼相交,今日倒來(lái)害我,怎不干你事!且吃我一刀!他把陸謙身上衣服扯開(kāi),把尖刀向心窩里只一剜,七竅迸出血來(lái),將心肝提在手里。

賞析:第一,分清主次,先殺兩個(gè)隨從,再集中力量殺主犯;第二,不能不明不白殺人,先問(wèn)罪、譴責(zé),殺得光明磊落、理直氣壯;第三,三人殺法不同,詳略有別。若換成李逵殺人絕不會(huì)啰嗦,不同的英雄殺人殺得不一樣,同一個(gè)英雄殺不同的人殺得也不一樣。 林沖殺人使用了不同的武器,那把解腕尖刀,在小說(shuō)中幾次出現(xiàn),最后用在了殺主要仇人陸謙身上。

7、話說(shuō)當(dāng)時(shí)薛霸雙手舉起棍來(lái),往林沖腦袋上便劈下來(lái)。說(shuō)時(shí)遲,那時(shí)快,薛霸的棍舉起來(lái),之間松樹(shù)背后雷鳴似一聲,那條鐵禪杖飛起來(lái),把這水火棍一隔,丟去九霄云外,跳出一個(gè)胖大和尚來(lái),喝道:灑家在林子里聽(tīng)你多時(shí)!

家讀書(shū)筆記摘抄及賞析篇三:文章摘錄與賞析。(可做讀書(shū)筆記、旁注等)

故都的秋---郁達(dá)夫

秋天,無(wú)論在什么地方的秋天,總是好的;可是啊,北國(guó)的秋,卻特別地來(lái)得清,來(lái)得靜,來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里,要從杭州趕上青島,更要從青島趕上北平來(lái)的理由,也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”,這故都的秋味。 江南,秋當(dāng)然也是有的;但草木雕得慢,空氣來(lái)得潤(rùn),天的顏色顯得淡,并且又時(shí)常多雨而少風(fēng);一個(gè)人夾在蘇州上海杭州,或廈門香港廣州的市民中間,渾沌沌地過(guò)去,只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼,秋的味,秋的色,秋的意境與姿態(tài),總看不飽,嘗不透,賞玩不到十足。秋并不是名花,也并不是美酒,那一種半開(kāi)、半醉的狀態(tài),在領(lǐng)略秋的過(guò)程上,是不合適的。

這是一篇表現(xiàn)大自然美好風(fēng)光的散文。作品緊扣“故都的秋”來(lái)描寫(xiě)。寫(xiě)出了故都的秋味,秋聲,秋色,秋風(fēng),秋雨等。在具體表現(xiàn)時(shí),作者不去寫(xiě)古往今來(lái)人們常贊嘆的,北京“陶然亭的蘆花,釣魚(yú)臺(tái)的柳影,西山的蟲(chóng)唱,玉泉的夜月,潭柘寺的鐘聲”,而是集中筆墨,去寫(xiě)北京的街旁、院落中隨處可見(jiàn)的秋景。如:“即使不出門”,“向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧綠的天色”;北國(guó)的槐樹(shù),“像花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來(lái),會(huì)鋪得滿地”。還有秋蟬,“無(wú)論在(來(lái)自:www.91mayou.com 蒲公英文摘:家讀書(shū)筆記摘抄及賞析)什么地方,都聽(tīng)得見(jiàn)它們的啼唱”。接著,作者又寫(xiě)了北國(guó)的秋風(fēng),秋雨,秋天的果樹(shù),進(jìn)一步表現(xiàn)了北國(guó)秋色的清麗,幽靜,從而抒發(fā)了作者熱愛(ài)故都之秋、懷戀故鄉(xiāng)的感情。

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1.心靈的房間,不打掃就會(huì)落滿灰塵。蒙塵的心,會(huì)變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情,開(kāi)心的,不開(kāi)心的,都在心里安家落戶。心里的事情一多,就會(huì)變得雜亂無(wú)序,然后心也跟著亂起來(lái)。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶,如果充斥在心里,就會(huì)使人委靡不振。所以,掃地除塵,能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚,才能告別煩亂;把一些無(wú)謂的痛苦扔掉,快樂(lè)就有了更多更大的空間。

賞析:人,只有量力而行,該放就放,當(dāng)止則止,才能在輕松快樂(lè)的節(jié)奏中,收獲真正應(yīng)該屬于自己的那份成功。

2.苦樂(lè)全憑自已判斷,這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系,正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人,即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境,也無(wú)傷她的自尊。擁有萬(wàn)卷書(shū)的窮書(shū)生,并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜,或高官厚祿。 賞析:你的愛(ài)好就是你的方向,你的興趣就是你的資本,你的性情就是你的命運(yùn)。各人有各人理想的樂(lè)園,有自已所樂(lè)于安享的花花世界。

3.微笑著,去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾,就會(huì)失去雄渾,沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會(huì)失去壯觀,人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順,生命也就失去了存在的魅力。

賞析:微笑著彈奏從容的弦樂(lè),去面對(duì)挫折,去接受幸福,去品味孤獨(dú),去戰(zhàn)勝憂傷。

4.承受幸福。幸福需要享受,但有時(shí)候,幸福也會(huì)輕而易舉的擊敗一個(gè)人。當(dāng)幸福突然來(lái)臨

的時(shí)候,人們往往會(huì)被幸福的旋渦淹沒(méi),從幸福的顛峰上跌落下來(lái)。承受幸福,就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中,如同面對(duì)一壇陳年老酒,一飲而盡往往會(huì)爛醉如泥不省人事,只有細(xì)品慢咂,才會(huì)品出真正的香醇甜美。

賞析:人生是一種承受,需要學(xué)會(huì)支撐。支撐事業(yè),支撐家庭,甚至支撐起整個(gè)社會(huì),有支撐就一定會(huì)有承受,支撐起多少重量,就要承受多大壓力。

5.不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語(yǔ)稱起來(lái)不重,但稍有不慎,便會(huì)重重地壓到別人心上;當(dāng)然,也要訓(xùn)練自己,不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長(zhǎng)度,但你可以擴(kuò)展它的寬度;不能改變天生的容貌,但你可以時(shí)時(shí)展現(xiàn)笑容;不能企望控制他人,但你可以好好把握自己;不能全然預(yù)知明天,但你可以充分利用今天;不能要求事事順利,但你可以做到事事盡心。

賞析:一個(gè)人的快樂(lè),不是因?yàn)樗麚碛械亩啵且驗(yàn)樗?jì)較的少。多是負(fù)擔(dān),是另一種失去;少非不足,是另一種有余;舍棄也不一定是失去,而是另一種更寬闊的擁有。

6. 人生如夢(mèng)。生命從無(wú)到有,又從有走向無(wú),生生死死,構(gòu)成社會(huì)和世界。從人生無(wú)常這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),人生有如夢(mèng)幻。因此,一個(gè) 人只有活得有聲有色、有滋有味,才不枉到這世界上走一回。 “浮生若夢(mèng)”, “人生幾何”,從生命的短暫性來(lái)說(shuō),人生的確是一場(chǎng)夢(mèng)。因此如何提高生活的質(zhì)量,怎樣活得有意義,便成了人們的一個(gè)永久的話題;“青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅”,與永恒的自然相比,人生不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。

賞析:從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),在這大自然的包容中,在這歷史的長(zhǎng)河中, “人過(guò)留跡,雁過(guò)留聲”,人來(lái)到這世界上走一遭,應(yīng)當(dāng)留下一點(diǎn)足跡,一點(diǎn)與山河同在的精神。

7.對(duì)于心靈來(lái)說(shuō),人奮斗一輩子,如果最終能掙得個(gè)終日快樂(lè),就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值。

有的人本來(lái)很幸福,看起來(lái)卻很煩惱;有的人本來(lái)該煩惱,看起來(lái)卻很幸福。

活得糊涂的人,容易幸福;活得清醒的人,容易煩惱。這是因?yàn),清醒的人看得太真切,一較真兒,生活中便煩惱遍地;而糊涂的人,計(jì)較得少,雖然活得簡(jiǎn)單粗糙,卻因此覓得了人生的大境界。

賞析:人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開(kāi)你,而是你撇不下它。 每個(gè)人都是幸福的。只是,你的幸福,常常在別人眼里。

8.我可以把我的友誼在水彩畫(huà)幅創(chuàng)作的光彩熠熠,衷情中義。也許有一天,當(dāng)時(shí)間流逝,早已不小心掉進(jìn)了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩,淡卻了當(dāng)年的鐵膽錚錚之情,笑傲江湖,乘風(fēng)破浪。那幅畫(huà)早已變的卻是齷齪不堪,不得不令人深深惋惜。

也許是女?huà)z給人類創(chuàng)造了甜美彩畫(huà),怕人類不珍惜,加點(diǎn)神水的斑跡,希望給人類帶來(lái)多姿多彩的畫(huà)面,在坎坷中鍛造人類的靈性吧。

賞析: 真不知是人心暫時(shí)停留了人生水彩的保值期,還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環(huán)。

9.幸福是要自己去尋找的,無(wú)論你在空間的哪一個(gè)角落,在時(shí)間的哪一個(gè)時(shí)刻,你都可以享受幸福,哪怕是你現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一場(chǎng)大的浩劫,你也應(yīng)該幸福,因?yàn)槟憧梢栽诤平僦锌吹绞锕,能從浩劫中學(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西,當(dāng)你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。

賞析:靜下心來(lái)好好想想你所走過(guò)的路,體驗(yàn)過(guò)的生活,你就會(huì)覺(jué)得其實(shí)你一直活在幸福的包圍圈中。

10. 人生如畫(huà),生活本身是一副畫(huà),但在涉世未深時(shí),我們都是閱讀觀畫(huà)的讀者,而經(jīng)過(guò)了風(fēng)雨,辯別了事物,我們又變成書(shū)中的主角,在各自演譯著精彩.幸福更是一種感覺(jué),幸福是一縷花香,當(dāng)花開(kāi)放在心靈深處,只需微風(fēng)輕輕吹動(dòng),便能散發(fā)出悠悠的,讓人陶醉的芳香。我們!都有責(zé)任!

賞析:每每想任性去做一件事的時(shí)候,心中總有個(gè)聲音在提醒自已,這件事不能這么做,會(huì)造成怎樣怎樣的后果。這就是責(zé)任!

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文段:

沙原隱泉

茫茫沙漠,滔滔流水,于世無(wú)奇。惟有大漠中如此一灣,風(fēng)沙中如此一靜,荒涼中如此一景,高坡后如此一跌,才深得天地之韻律,造化之機(jī)巧,讓人神醉情馳。以此推衍,人生、世界、歷史,莫不如此。給浮囂以寧?kù)o,給躁急清冽,給高蹈以平實(shí),給粗獷以明麗。惟其這樣,人生才見(jiàn)靈動(dòng),世界才顯精致,歷史才有風(fēng)韻。

賞析:

人生并不是總是陽(yáng)光明媚,并不總是春意盎然,并不總是鳥(niǎo)語(yǔ)花香,并不總是富有詩(shī)情畫(huà)意,有時(shí)也有暴風(fēng)驟雨,有時(shí)也有陰霾,有時(shí)更有種山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓之勢(shì),讓人不能承受,人生有時(shí)更像無(wú)邊無(wú)際的沙漠,還有的看似平坦的一片,剛剛踩實(shí)一腳,稍一用力,腳下就松松的下滑,用力由大,陷得由深,下滑也就由厲害,不由感嘆人生如此之復(fù)雜,讓你茫然、讓你在無(wú)所適從。

我們所要做的就是:認(rèn)清人生之真諦,永遠(yuǎn)不停地攀登、攀登、攀登...!

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