四五運(yùn)動(dòng)的歷史意義篇一：五四運(yùn)動(dòng)的歷史與現(xiàn)實(shí)意義

《中國近現(xiàn)代史綱要》課程實(shí)踐教學(xué)材料 （必選）

題目：論五四運(yùn)動(dòng)對中國發(fā)展的影響

班級： 姓名：學(xué)號：(轉(zhuǎn) 載 于:www.91mayou.com 蒲 公英文 摘:四五運(yùn)動(dòng)的歷史意義) 2014 年 6 月 6 日 江西理工大學(xué)應(yīng)用科學(xué)學(xué)院

論五四運(yùn)動(dòng)對中國發(fā)展的影響

【摘要】：

1919年5月4日，在古都北京爆發(fā)了一場轟轟烈烈的反帝愛國群眾運(yùn)動(dòng)，革命浪潮迅速席卷全國，各界民眾同仇敵愾，共同奏起一曲可歌可泣的時(shí)代壯歌，這便是五四運(yùn)動(dòng)。本文從五四運(yùn)動(dòng)的背景、過程及結(jié)果來分析五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義和深遠(yuǎn)影響�？隙�了五四運(yùn)動(dòng)對中國革命成功以及中國共產(chǎn)黨成立的重大意義。

【關(guān)鍵詞】：五四運(yùn)動(dòng)、中國共產(chǎn)黨、馬克思主義、新文化、

【正文】：

一、五四運(yùn)動(dòng)的背景

1911年，辛亥革命推翻了清朝政府的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千年的封建帝制。但是，帝國主義和封建主義這兩座大山，卻仍然壓在中國人民的頭上。竊國大盜袁世凱篡奪了革命的果實(shí)，又在1915年，為實(shí)現(xiàn)他的皇帝夢而接受了日本帝國主義滅亡中國的“二十一條”，使中國面臨民族存亡的緊急關(guān)頭。

首先，在1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間，由于歐洲帝國主義忙于戰(zhàn)爭，暫時(shí)放松了對中國的侵略和壓迫。中國的資本主義經(jīng)濟(jì)得到了相當(dāng)迅速的發(fā)展，中國資產(chǎn)階級和工人階級的力量也進(jìn)一步成長了起來，產(chǎn)業(yè)工人的數(shù)目由1913年的約65萬人發(fā)展到1919年的200萬人左右。中國工人階級的壯大和參加斗爭，為五四運(yùn)動(dòng)提高了更加廣泛的群眾基礎(chǔ)

其次，五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生前，軍閥勢力利用封建思想禁錮人們的頭腦，推崇作為封建專制制度精神支柱的孔孟之道，借以維持統(tǒng)治。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)引發(fā)當(dāng)時(shí)先進(jìn)分子的反思。他們認(rèn)為，辛亥革命由于忽視了思想文化戰(zhàn)線上反對封建主義的斗爭，致使革命成果遭到破壞。因此，為了完成改造社會(huì)的使命，必須“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說之囹圄”。于是，作為五四運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)，標(biāo)志著中國人民新覺醒的新文化運(yùn)動(dòng)便應(yīng)運(yùn)而生。1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(1916年起改名《新青年》)，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起。新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號是民主和科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)，是中國近代史上未曾有過的思想解放運(yùn)動(dòng)，它為適合中國社會(huì)需要的新思潮的傳播開辟了道路，為五四運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了最初的群眾隊(duì)伍與骨干力量。

再次，1917年俄國十月社會(huì)主義革命的偉大勝利，為中國革命指出了道路。正如毛澤東同志在《論人民民主專政》一文中所說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)知識分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路--這就是結(jié)論�！�

五四運(yùn)動(dòng)前夕中國的社會(huì)情況可以說是“山雨欲來風(fēng)滿樓”。不久，五四運(yùn)動(dòng)就由“巴黎和會(huì)”作為導(dǎo)火線而爆發(fā)了。

二、 五四運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，1919年1月18日，戰(zhàn)勝國在巴黎召開“和平會(huì)議”。北京政府和廣州軍政府聯(lián)合組成中國代表團(tuán)，以戰(zhàn)勝國身分參加和會(huì)，提出取消列強(qiáng)在華的各項(xiàng)特權(quán)，取消日本帝國主義與袁世凱訂立的二十一條不平等條約，歸還大戰(zhàn)期間日本從德國手中奪去的山東各項(xiàng)權(quán)利等要求。巴黎和會(huì)在帝國主義列強(qiáng)操縱下，不但拒絕中國的要求，而且在對德和約上，明文規(guī)定把德國在山東的特權(quán)，全部轉(zhuǎn)讓給日本。會(huì)議給予中國的，只是歸還八國聯(lián)軍侵入北京時(shí)被德國略去的天文儀器而已。北洋政府竟準(zhǔn)備在“和約”上簽字，消息傳到國內(nèi)，激起了各階層人民的強(qiáng)烈憤怒。五四運(yùn)動(dòng)由此爆發(fā)。

1919年5月4日，北京大學(xué)等北京十幾所學(xué)校的學(xué)生三千余人在天安門前集會(huì)，隨后舉行示威游行。學(xué)界的宣言呼吁：“中國的土地可以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮而不可以低頭！亡國了！同胞起來��！

學(xué)生的一系列愛國行動(dòng)受到了北洋政府的嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，正是在這個(gè)時(shí)候，中國工人階級開始以獨(dú)立的姿態(tài)登上歷史的舞臺。從6月5日起，上海六七萬工人為聲援學(xué)生先后自動(dòng)舉行罷工。工人罷工推動(dòng)了商人罷市、學(xué)生罷課。隨后，這場反帝國運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到了20多個(gè)省區(qū)、100多個(gè)城市。

五四運(yùn)動(dòng)開始時(shí)，英勇地出現(xiàn)在斗爭面前的是學(xué)生群眾。這時(shí)，運(yùn)動(dòng)突破了知識分子的狹小范圍，成為有工人階級、小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級參加的全國范圍的革命運(yùn)動(dòng)了。斗爭的主力由學(xué)生轉(zhuǎn)向了工人，運(yùn)動(dòng)的中心由北京轉(zhuǎn)到了上海。

迫于人民群眾的壓力，北洋政府不得不于6月10日罷免親日派官僚曹汝霖、張宗祥、陸宗輿的職務(wù)。

6月28日，中國政府代表也沒有出席巴黎和約的簽字儀式。五四運(yùn)動(dòng)的直接斗爭目標(biāo)基本得到實(shí)現(xiàn)。

三、 五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義

五四運(yùn)動(dòng)是以學(xué)生為先鋒，以工人階級為主力的反對帝國主義和封建主義的愛國民主運(yùn)動(dòng)，具有偉大意義和深遠(yuǎn)影響。

第一，五四運(yùn)動(dòng)是一場反帝反封建的愛國政治運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)了中國人民徹底反對帝國主義和封建主義的英勇斗爭精神和不屈不撓的斗爭意志。以此為后盾，中國代表在巴黎和會(huì)上采取了強(qiáng)硬態(tài)度和正義立場，拒絕和約簽字，開創(chuàng)了近現(xiàn)代中國外交史敢于抗?fàn)幍南壤�，同時(shí)則使皖系軍閥政府聲名狼藉，迅速由盛趨衰。

第二，五四運(yùn)動(dòng)又是一場偉大的文化運(yùn)動(dòng)和思相思想解放運(yùn)動(dòng)，它把新文化運(yùn)動(dòng)推向了以傳播馬克思主義為主流的新時(shí)期，同時(shí)開創(chuàng)了中外文化交流的新階段。五四以后，西方文化的各個(gè)方面，都在中國得到了傳播和移植，為現(xiàn)代中國培育了一代英才。運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈不衰的愛國精神，貫穿始終的民主與科學(xué)理性精神，勇于進(jìn)取的奮斗精神，為尋求中國出路而百折不回的執(zhí)著追求精神，成為中華民族的寶貴財(cái)富，對中國社會(huì)的發(fā)展形成巨大推動(dòng)力量。

第三，五四運(yùn)動(dòng)揭開了中國新民主主義革命的序幕。又開創(chuàng)了中國新民主主義革命的開端。運(yùn)動(dòng)期間，中國產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍已有了發(fā)展和壯大，且在運(yùn)動(dòng)后期發(fā)揮了決定性作用，運(yùn)從此，無產(chǎn)階級登上了政治舞臺，民眾的力量得到了廣泛的發(fā)動(dòng)，這都表明舊民主主義革命正向新民主主義革命過渡。

四、五四運(yùn)動(dòng)對中國發(fā)展的深遠(yuǎn)影響

五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，促進(jìn)了馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立在思想上、干部上準(zhǔn)備了條件，為二十世紀(jì)中國歷史的發(fā)展開辟了新的道路。早在十九世紀(jì)末，中國人就在學(xué)習(xí)西方的過程中，開始接觸到馬克思學(xué)說，但那只是一些零星的介紹。直到五四運(yùn)動(dòng)之前，先進(jìn)的中國人使用的思想武器還主要是西方資產(chǎn)階級的進(jìn)化論、天賦人權(quán)說等。他們所向往和追求的大都還是西方文明。五四運(yùn)動(dòng)使人們受到了一次生動(dòng)的教育，西方列強(qiáng)的弱肉強(qiáng)食，俄國十月革命的影響，迫使人們不得不對自己的追求作出新的反省。此時(shí)，《新青年》公開發(fā)表宣言，宣稱“我們相信世界上的軍國主義和金力主義（按：指帝國主義和資本主義），已經(jīng)造了無窮罪惡，現(xiàn)在是應(yīng)該拋棄的了”。此后，有不少報(bào)刊對社會(huì)主義思潮和馬克思學(xué)說給予前所未有的關(guān)注，馬克思主義的經(jīng)典著作也被陸續(xù)翻譯出版。經(jīng)過反復(fù)的研究、比較和鑒別，先進(jìn)的中國人才在五四運(yùn)動(dòng)以后最終選擇了馬克思主義作為救國救民的理論武器，并在這一思想指導(dǎo)下創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨�！白詮挠辛酥袊�共產(chǎn)黨，中國革命的面目就煥然一新了�！�

五四愛國運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國人民新的覺醒。先進(jìn)青年更加清楚地看到國家命運(yùn)，岌岌可危，更加感到腐敗黑暗的社會(huì)現(xiàn)狀難于忍受，他們以救國救民、改造社會(huì)為己任，積極探索拯救中國的道路。五四運(yùn)動(dòng)后，各地青年紛紛成立社團(tuán)，傳播新思想的刊物有如雨后春筍大量涌現(xiàn)。僅五四運(yùn)動(dòng)后的一年中，就出現(xiàn)400多種。在各種學(xué)說競起爭嗚的形勢下，馬克思主義在中國得到廣泛傳播。

五四運(yùn)動(dòng)使中國先進(jìn)知識分子找到了一條與工農(nóng)群眾相結(jié)合的成長道路。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國的知識分子在救亡圖存、振興中華的斗爭中扮演了一個(gè)非常重要的角色。但是，他們也有一個(gè)致命弱點(diǎn)，即脫離廣大的工農(nóng)群眾，未能真正認(rèn)識到蘊(yùn)藏在群眾之中的創(chuàng)造歷史、扭轉(zhuǎn)乾坤的偉大力量。這也是造成舊民主主義革命失敗的一個(gè)重要原因。五四運(yùn)動(dòng)使先進(jìn)的知識分子領(lǐng)略到了勞動(dòng)群眾的威力，開始放棄了“英雄創(chuàng)造歷史”的唯心史觀，逐漸轉(zhuǎn)變了立場。于是，他們提出了“到民間去”的口號，脫下長衫，走出書齋，深入到工農(nóng)中去。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，知識青年走上了與實(shí)踐相結(jié)合、與工農(nóng)大眾相結(jié)合的 道路，使自己在中國革命中所具有的“先鋒的和橋梁的作用”得以充分發(fā)揮。正因?yàn)槿绱耍?939年5月4日，毛澤東同志特別號召全國的知識青年，必須牢牢把握與工農(nóng)大眾相結(jié)合的方向。這對于今天的青年來說，仍是有現(xiàn)實(shí)意義的。

五四運(yùn)動(dòng)直接影響了中國共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展，中國共產(chǎn)黨黨史一般將其定義為“反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)”（注意這里的“封建”一詞是泛化的封建觀），并以此運(yùn)動(dòng)作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。五四愛國運(yùn)動(dòng)中，中國工人階級開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準(zhǔn)備。從這個(gè)意義上講，五四運(yùn)動(dòng)以中國新民主主義革命的偉大起點(diǎn)而載入史冊。

五四運(yùn)動(dòng)孕育的愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，成為中國人民和中國青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的寶貴精神財(cái)富。愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。正如胡錦濤主席所指出的：“五四運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的愛國主義精神，是中華民族百

折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的生動(dòng)寫照。這種歷久彌新的偉大愛國主義精神，是我國幾千年來發(fā)展和進(jìn)步的重要力量源泉。所有的中華兒女都應(yīng)萬分珍視、大力弘揚(yáng)這個(gè)寶貴的精神財(cái)富。”

五四運(yùn)動(dòng)雖然已經(jīng)過去了這么多年，但是也對當(dāng)代中國的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。五四運(yùn)動(dòng)傳遞給后人的那份愛國的熱情永遠(yuǎn)都不會(huì)因時(shí)間的流逝、時(shí)代的逆轉(zhuǎn)而改變，而是愈加濃烈，更加深入人心。我們作為新時(shí)代的青年人，仍要將五四運(yùn)動(dòng)牢記在心，并將五四運(yùn)動(dòng)精神注入時(shí)代的特點(diǎn)，將其真正地發(fā)揚(yáng)光大。我們要把中國的前途和命運(yùn)放在世界格局中觀察，把中國社會(huì)的發(fā)展與整個(gè)人類社會(huì)的進(jìn)步緊緊聯(lián)系在一起，堅(jiān)持愛國主義與社會(huì)主義的統(tǒng)一，將愛國熱情轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)際行動(dòng)，我們要與全國人民一起投身于民族振興的偉大事業(yè)中去，決不辜負(fù)歷史的使命和人民的期待。

【參考文獻(xiàn)】：

[1]《中國近現(xiàn)代史綱要》，高等教育出版社

[2]《從甲片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》（上、下冊），胡繩著，人民出版社1981年6月出版

[3]《不朽的精神 偉大的起點(diǎn)---五四運(yùn)動(dòng)簡介》，中央黨史研究室

[4]《中國近代思想論》，李澤厚著，人民出版社1986年出版

四五運(yùn)動(dòng)的歷史意義篇二：五四運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵及歷史意義

五四運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵及歷史意義

山東 張秋萍 常攀登

20世紀(jì)的中國經(jīng)歷了三次歷史性的巨變：辛亥革命、新中國成立和十一屆三中全會(huì)后的改革開放。五四運(yùn)動(dòng)以其獨(dú)特的姿態(tài)獨(dú)立于第一次歷史巨變與第二次歷史巨變之間，具有承上啟下的歷史地位。而五四精神的火炬，更是經(jīng)一代又一代志士仁人的接力傳遞，發(fā)揮著推動(dòng)中國社會(huì)進(jìn)步的重要作用。

1．五四精神的基本內(nèi)涵

五四運(yùn)動(dòng)是一次偉大的反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)，愛國是五四精神的主旋律。五四運(yùn)動(dòng)中，愛國青年和工人階級為達(dá)到愛國的目的，高舉民主與科學(xué)的旗幟，積極倡導(dǎo)民主和科學(xué)的精神，進(jìn)而推動(dòng)了全社會(huì)的思想大解放。同時(shí)，愛國青年奔走呼號，不怕流血犧牲，為實(shí)現(xiàn)理想而苦苦追求，體現(xiàn)了追求真理、勇于探索的精神。

2．五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義

（1）五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底地、不妥協(xié)地反對帝國主義和封建主義的革命運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)了工人階級不達(dá)目的誓不罷休的斗爭精神，這種斗爭姿態(tài)是辛亥革命所不曾具有的。五四運(yùn)動(dòng)為實(shí)現(xiàn)反帝反封建的運(yùn)動(dòng)目標(biāo)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。在反帝方面，運(yùn)動(dòng)的興起是為了反抗巴黎和會(huì)對中國山東權(quán)益的宰割。在反封建方面，運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了“內(nèi)懲國賊”的堅(jiān)強(qiáng)決心。斗爭后來指向北洋軍閥政府，迫使政府釋放了被捕學(xué)生，罷免了三個(gè)賣國賊的職務(wù)。因此，整個(gè)運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)出與帝國主義、封建主義勢不兩立的斗爭精神。

（2）五四運(yùn)動(dòng)既是一次愛國的政治運(yùn)動(dòng)，又是一次文化運(yùn)動(dòng)，同時(shí)還是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。它極大地提高了中國人民的思想覺悟，哺育了一大批杰出的人才。他們高舉愛國主義的旗幟，走上了為民主、科學(xué)而斗爭的道路。運(yùn)動(dòng)中，青年學(xué)生起了先鋒作用，工人階級發(fā)揮了主力軍的作用，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子起了領(lǐng)導(dǎo)作用。另外，五四運(yùn)動(dòng)還擦亮了人們的眼睛，洗滌了人們的心靈，使人們最終認(rèn)識到：要想醫(yī)治多災(zāi)多難的近代中國，唯一的藥方就是無產(chǎn)階級專政。

（3）五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上、組織上的準(zhǔn)備。在運(yùn)動(dòng)中，中國工人階級作為獨(dú)立的政治力量登上政治舞臺，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子認(rèn)識到工人階級力量的偉大，積極投身到工人中間進(jìn)行馬克思主義的宣傳和組織工作，極大地促進(jìn)了馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。

（4）五四運(yùn)動(dòng)是中國民主革命的分水嶺，標(biāo)志著中國新民主主義革命的開端。五四運(yùn)動(dòng)與以往的任何反帝反封建斗爭一樣，都具有愛國的一面，體現(xiàn)了中國人民的斗爭精神。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在十月革命后，成為世界無產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)的組成部分。五四運(yùn)動(dòng)使得中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級、指導(dǎo)思想都發(fā)生了重大變化，因此中國革命已不再是舊民主主義革命而是新民主主義革命了。

隨著時(shí)間的推移，五四精神早已伴隨著新中國的成長壯大而進(jìn)入新的時(shí)代。新的時(shí)代賦予五四精神以“解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，勇于奉獻(xiàn)”的新生命力。作為當(dāng)代青年，我們必須以此為動(dòng)力，抓住機(jī)遇，勇于改革，破除一切阻礙社會(huì)進(jìn)步的因素，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)而努力奮斗。

四五運(yùn)動(dòng)的歷史意義篇三：關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和歷史意義

關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和歷史意義

性質(zhì)：“五四運(yùn)動(dòng)”是1919年5月4日爆發(fā)的中國人民反對帝國主義和封建主義的偉大革命運(yùn)動(dòng)。

歷史意義：1 五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底地反對帝國主義和徹底地反對封建主義的愛國運(yùn)動(dòng)。

2 這次運(yùn)動(dòng)中，無產(chǎn)階級開始登上了政治舞臺，起了主力軍的作用；青年學(xué)生發(fā)揮了先鋒作用。

3 五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在俄國十月社會(huì)主義革命之后，是當(dāng)時(shí)無產(chǎn)階級世界革命的一部分。

4 五四運(yùn)動(dòng)是中國新民主主義革命的開端。

5 五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國的廣泛傳播，促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，從思想上和干部上為中國共產(chǎn)黨的成立做了準(zhǔn)備。

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