天地之中歷史建筑群
發(fā)布時(shí)間:2017-01-21 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
天地之中歷史建筑群篇一：登封“天地之中”歷史建筑群探秘活動(dòng)(宣傳組)
登封“天地之中”歷史建筑群探秘活動(dòng)
（6月8日 登封）
提起登封天地之中歷史建筑群，大多數(shù)人都不會(huì)陌生。您或許結(jié)伴同游過(guò)，您或許駐足流連過(guò)……可是，對(duì)于它的滄桑歷史，千百年來(lái)它背后的故事，您是否有興趣了解呢？
文化遺產(chǎn)保護(hù)成果公眾共享是我們一直倡導(dǎo)并堅(jiān)守的信念，我們一直在努力、在尋找、在嘗試，以哪種更好的方式實(shí)踐這一信念，使公眾在參觀考察我們祖先留下的寶貴遺產(chǎn)時(shí)，能夠引起情感共鳴，能有深刻的印跡和收獲，能夠?yàn)槲覀儞碛腥绱撕裰氐木褙?cái)富而自豪。因?yàn)椋ㄓ袩釔?ài)和認(rèn)同，才會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的保護(hù)和傳承。
這些年來(lái)，我們安排了多次公眾和文化遺產(chǎn)近距離的約會(huì)，每一次相約，都讓我們覺(jué)得這樣的面對(duì)面不可或缺。恰逢2012年中國(guó)文化遺產(chǎn)主場(chǎng)城市活動(dòng)在鄭州舉辦之際，我們特意準(zhǔn)備的這份登封“天地之中”歷史建筑群探秘大餐只為和與您一道，共同領(lǐng)略河南文化遺產(chǎn)的厚重和精髓，尋找我們共同的精神家園。
登封“天地之中”歷史建筑群8處11項(xiàng)，每一處都有講不完的故事。此次探秘活動(dòng)，我們選擇了其中的4處，
分別是觀星臺(tái)、嵩陽(yáng)書(shū)院、少林寺、中岳廟，等您走近。活動(dòng)日程如下：
1.觀星臺(tái)探秘
時(shí)間： 09:00-10:00
地點(diǎn)：登封告成鎮(zhèn)觀星臺(tái)院內(nèi)
您知道六千年前的古代中國(guó)，我們的先人就可以通過(guò)簡(jiǎn)單的儀器準(zhǔn)確地測(cè)定方位和時(shí)間嗎？想知道“中國(guó)”一詞的直接來(lái)源嗎？想知道天文學(xué)在古代有多重要嗎？想知道我們偉大的先人到底是如何用樸素的儀器測(cè)定四時(shí)、節(jié)氣的呢？想知道歷代王朝喜歡建都中原的原因嗎？……
這些謎底，著名考古學(xué)家、天文學(xué)家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員馮時(shí)先生，將在中國(guó)現(xiàn)存最早的天文臺(tái)建筑，也是世界上重要的天文古跡之一——觀星臺(tái)，用最樸素的天文儀器，現(xiàn)場(chǎng)演示，現(xiàn)場(chǎng)講述，為您一一揭曉謎底。
2.中岳廟探秘
時(shí)間：10:30-11:30
地點(diǎn)：中岳廟
公元696年，武則天登上中岳之巔峻極峰，封禪嵩山，祀昊天上帝，改元為萬(wàn)歲登封，封嵩岳山神天中王為“神岳天中皇帝”，并將天靈妃封為天中皇后�！舜畏舛U之后，
武則天改嵩陽(yáng)縣為登封縣，改陽(yáng)城縣為告成縣，以示她“登”嵩山“封”中岳，大功“告成”�！暗欠狻迸c“告成”之名，一直沿用至今。
古代的帝王為何都喜歡封禪？山水崇拜如此盛行原因何在？古代的山水崇拜對(duì)國(guó)家和統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)究竟意味著什么？想親眼目睹古代祭祀中岳神的儀式嗎？……
河南省文物局最會(huì)講故事的專(zhuān)家，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院兼任教授陳彥堂先生，將和您一起撥開(kāi)迷霧，尋找答案。
3. 嵩陽(yáng)書(shū)院探秘
時(shí)間：15:00-16:00
地點(diǎn)：嵩陽(yáng)書(shū)院漢封“二將軍柏”南面
書(shū)院是唐宋以來(lái)聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，相當(dāng)于古時(shí)侯的大學(xué)。伴著朗朗書(shū)聲與淡淡墨香的書(shū)院，成為文人學(xué)士們的心神向往之地。號(hào)稱(chēng)中國(guó)古代四大書(shū)院之一的嵩陽(yáng)書(shū)院曾經(jīng)吸引了程顥、程頤兄弟、司馬光、范仲淹等在此講學(xué)，司馬光巨著《資治通鑒》的一部分也是在嵩陽(yáng)書(shū)院撰寫(xiě)的。
古時(shí)候，嵩陽(yáng)書(shū)院曾是佛教、道教場(chǎng)所，您知道嗎？程門(mén)立雪等典故和嵩陽(yáng)書(shū)院有關(guān)您了解嗎？想一睹嵩陽(yáng)書(shū)院曾經(jīng)的繁盛景象嗎？
6月8日，這里將有一群身著漢服的讀書(shū)郎為您再現(xiàn)書(shū)院當(dāng)時(shí)的鼎盛繁華。從小在嵩山腳下長(zhǎng)大，一路陪伴登封“天地之中”歷史建筑群成功申遺的登封市文物局副局長(zhǎng)宮嵩濤
先生將為您講述嵩陽(yáng)書(shū)院背后的故事……
4. 少林寺探秘
時(shí)間：16:30-17:30
地點(diǎn)：少林寺山門(mén)前
達(dá)摩為什么會(huì)來(lái)少林？什么是禪？禪宗是怎么回事？佛教的法事活動(dòng)是什么樣的呢？
6月8日，少林寺主持釋永信將為您揭開(kāi)佛事活動(dòng)的神秘面紗。所有的疑惑，著名佛教考古學(xué)家、原龍門(mén)石窟研究所所長(zhǎng)溫玉成先生將為您一一解疑。
天地之中歷史建筑群篇二：天地之中
天地之中
天地之中
登封“天地之中”歷史建筑群包括8處11項(xiàng)歷史建筑：周公測(cè)景臺(tái)和觀星臺(tái)，少林寺建筑群三處：塔林、初祖庵、常住院，會(huì)善寺，嵩陽(yáng)書(shū)院，中岳廟和東漢三闕（太室闕，少室闕，啟母闕），嵩岳寺塔。聯(lián)合國(guó)教科文組織第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)2010年8月1日審議通過(guò)，將中國(guó)的登封“天地之中”歷史建筑群列為世界文化遺產(chǎn)，包括少林寺常住院、塔林和初祖庵在內(nèi)的8處11項(xiàng)古建精華有了新的“護(hù)身符”。
中岳廟
“天地之中”是中華人民共和國(guó)河南省登封市“天地之中”少林寺歷史建筑群，共8處11項(xiàng)：
周公測(cè)景臺(tái)和觀星臺(tái)、中岳廟、太室闕、啟母闕、少室闕、會(huì)善寺、嵩陽(yáng)書(shū)院、嵩岳寺塔、少林寺常住院、塔林、初祖庵等。
歷經(jīng) 漢、魏、唐、宋、元、明、清，構(gòu)成了一部中國(guó)中原地區(qū)上下2000年形象直觀的建筑史，
是中國(guó)時(shí)代跨度最長(zhǎng)、建筑種類(lèi)最多、文化內(nèi)涵最豐富的古代建筑群，是中國(guó)先民獨(dú)特宇宙觀和審美觀的真實(shí)體現(xiàn)。
觀星臺(tái)
觀星臺(tái)
位于登封市告成鎮(zhèn)，同周公測(cè)景臺(tái)、周公廟一起組成一座完整的院落，現(xiàn)存建筑有：照壁、大門(mén)、戟門(mén)、周公測(cè)景臺(tái)、周公祠、觀星臺(tái)、帝堯殿等中軸線(xiàn)建筑和明清碑刻１７通。[1]
嵩陽(yáng)書(shū)院
位于嵩山南麓峻極峰下，是中國(guó)創(chuàng)建最早、影響最大的書(shū)院之一。它始建于北魏太和八年（公元４８４年），經(jīng)歷代重修，目前書(shū)院保持了清代（公元１６４４－１９１１年）建筑布局，中軸建筑共分五進(jìn)院落，由南向北依次為大門(mén)、先圣殿、講堂、道統(tǒng)祠和藏書(shū)院，中軸線(xiàn)兩側(cè)有配房和西院敬義齋等，共有古建筑２５座１０８間。２００１年被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。[2]
漢三闕
嵩陽(yáng)書(shū)院
漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）建于東漢年間（公元118-123年），是中國(guó)僅存的時(shí)代最早的廟闕，代表了中國(guó)古代國(guó)家級(jí)祭祀禮制建筑的典范。雕刻
于漢三闕上的圖畫(huà)、篆書(shū)、銘文十分精美，是研 究建筑史、美術(shù)史和東漢社會(huì)史的珍貴資料。[3]
嵩岳寺塔
建于北魏正光年間（公元520-525年），是中國(guó)現(xiàn)存年代最早的磚塔，也是世界上最早的筒體建筑。
會(huì)善寺
漢三闕
始建于北魏孝文帝時(shí)期（公元471-499年），寺內(nèi)現(xiàn)存元、明、清時(shí)期建筑9座，是唐代天文學(xué)家一行和尚的出家修行之所，現(xiàn)存元代建筑是當(dāng)時(shí)最典型和珍貴的代表作。
申遺成功
概述
聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第34屆大會(huì)北京時(shí)間2010年8月1日將河南登封“天地之中”歷史建筑群列入《世界遺產(chǎn)名錄》，使之成為中國(guó)的第３９處世界遺產(chǎn)。
登封申遺
鄭州市委宣傳部部長(zhǎng)丁世顯、登封市長(zhǎng)鄭福林簡(jiǎn)介：
“登封“天地之中”歷史建筑群申遺工作”自2007.8全面開(kāi)始，市政府已經(jīng)投資8億元。
2009.6.26，第33屆世界遺產(chǎn)大會(huì)時(shí)，山西五臺(tái)山順利晉級(jí)世界文化遺產(chǎn)，
而登封“天地之中”歷史建筑群卻被審定為“補(bǔ)充材料推薦列入”。 今年是“天地之中”第二次參加世遺大會(huì)的評(píng)審，在過(guò)去一年中， 國(guó)家和地方的相關(guān)部門(mén)與國(guó)際組織加強(qiáng)了溝通，按照去年大會(huì)意見(jiàn)對(duì)申報(bào)材料做了補(bǔ)充。
天地之中---少林寺
少林寺等建筑群是繼2009年五臺(tái)山后被列入該名錄的又一中國(guó)佛教寺廟建筑群，成為中國(guó)第39處世界遺產(chǎn)。
河南之三
"天地之中"成為 河南省 繼"龍門(mén)石窟"、"安陽(yáng)殷墟"之后 的 第三處世界文化遺產(chǎn)。
申遺歷史
材料不足暫緩一年
中國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、國(guó)家文物局副局長(zhǎng)童明康在會(huì)場(chǎng)上說(shuō)，2009年中國(guó)在申報(bào)“天地之中”時(shí)，因材料不足被大會(huì)暫緩，而今年中方有效地解釋了“天地之中”與中國(guó)古代天文概念和至高無(wú)上的皇權(quán)的相互作用，以及對(duì)這一地區(qū)的歷史建筑、宗教、藝術(shù)的綜合影響，得到了世界遺產(chǎn)委員會(huì)專(zhuān)家的一致認(rèn)可，最終申遺成功。
釋永信說(shuō)，少林寺建筑群進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)，是對(duì)少林文化的肯定，有利于促進(jìn)少林寺建筑群的保護(hù)及其所在文化空間環(huán)境的改善，有利于恢復(fù)“深山藏古寺，碧溪鎖少林”的原生態(tài)環(huán)境，同時(shí)對(duì)少林文化向世界的傳播和弘揚(yáng)也會(huì)更加有利。
期待少林功夫盡早申報(bào)遺產(chǎn)
少林寺是中國(guó)佛教禪宗祖庭和少林功夫發(fā)源地，近年來(lái)更是因?yàn)樯倭止Ψ蛟谌虻膹V泛傳播而享譽(yù)海內(nèi)外，堪稱(chēng)東亞乃至世界范圍內(nèi)最具影響力的佛教圣地。
盡管此次被列入世界文化遺產(chǎn)的只是少林寺的歷史建筑，跟少林功夫毫無(wú)關(guān)系，但少林寺方丈釋永信對(duì)少林功夫申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)充滿(mǎn)期待，希望能早日申報(bào)，接受聯(lián)合國(guó)教科文組織的評(píng)審。
歷史文化
嵩陽(yáng)書(shū)院詮釋儒家教育
河南登封“天地之中”歷史建筑群中，嵩陽(yáng)書(shū)院因其獨(dú)特的儒學(xué)教育建筑性質(zhì)，而被專(zhuān)家稱(chēng)為研究中國(guó)古代書(shū)院建筑、教育制度以及儒家文化的“標(biāo)本”。 宋理學(xué)發(fā)源地
嵩陽(yáng)書(shū)院是我國(guó)創(chuàng)建最早、影響最大的書(shū)院之一，始建于北魏，經(jīng)歷代重修，目前書(shū)院保持了清代建筑布局，中軸建筑共分五進(jìn)院落，由南向北依次為大門(mén)、先圣殿、講堂、道統(tǒng)祠和藏書(shū)院，中軸線(xiàn)兩側(cè)有配房和西院敬義齋等，共有古建筑25座108間。
由于名儒司馬光、范仲淹、程頤、程顥等相繼在此講學(xué)，嵩陽(yáng)書(shū)院聲名大振，是宋代四大書(shū)院之一，也是宋代理學(xué)的發(fā)源地之一。
北方書(shū)院建筑代表
嵩陽(yáng)書(shū)院建筑是中國(guó)北方書(shū)院建筑的代表和樣板，通過(guò)建筑反映了儒家之道。它以講堂為中心，前祠后樓，體現(xiàn)了儒家講學(xué)、藏書(shū)、供祭“三大事業(yè)”的主體地位。建筑群布局嚴(yán)謹(jǐn)，反映了“禮樂(lè)相成”的儒家思想，從總體建筑格局到每座單體建筑，都遵循綱常禮教的秩序。
書(shū)院保存下來(lái)的文物很多，最著名的是兩株漢封將軍柏和9米多高的大唐碑，人稱(chēng)“稀世寶”。
公元前110年，漢武帝劉徹游嵩岳時(shí)，見(jiàn)柏樹(shù)高大茂盛，遂封為“大將
觀星臺(tái)見(jiàn)證嵩山“天地之中”
在“天地之中”歷史建筑群中，觀星臺(tái)以其獨(dú)特價(jià)值在世界科技史、建筑史上占據(jù)重要地位，也是登封嵩山作為“天地之中”的重要?dú)v史見(jiàn)證。 最古老天文臺(tái)
著名古建筑專(zhuān)家張家泰說(shuō)，基于農(nóng)牧業(yè)發(fā)展的需要，我國(guó)的天文學(xué)很早便發(fā)生和發(fā)展起來(lái)，歷史上涌現(xiàn)出一些著名的天文學(xué)家，他們?yōu)榱说玫骄_的天文數(shù)據(jù)，不斷地改進(jìn)測(cè)量日景的儀器。元朝至元年間在河南嵩山古陽(yáng)城修建的觀星臺(tái)，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的天文臺(tái)，也是世界上現(xiàn)存最早的觀測(cè)天象建筑之一，是具有世界性?xún)r(jià)值的科技建筑。
天地之中學(xué)說(shuō)
張家泰說(shuō)，據(jù)文獻(xiàn)記載，最早在西周初年(約公元前1037年)的時(shí)候，周公意欲遷都洛陽(yáng)，但遇到了各種勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)，于是決定測(cè)日影定“地中”，為遷都洛陽(yáng)尋找天象根據(jù)。
周公認(rèn)為，8尺的圭表，夏至日正午時(shí)分在太陽(yáng)下的影子為1尺5寸，便是“地中”。歷經(jīng)測(cè)量，他在登封告成鎮(zhèn)找到了“地中”，創(chuàng)立了“天地之中”學(xué)說(shuō)，此后千年，無(wú)人質(zhì)疑。
天地之中歷史建筑群篇三：在第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上,中國(guó)登封“天地之中”歷史建筑群和“中國(guó)丹霞”
一、整體解讀
試卷緊扣教材和考試說(shuō)明，從考生熟悉的基礎(chǔ)知識(shí)入手，多角度、多層次地考查了學(xué)生的數(shù)學(xué)理性思維能力及對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)的理解能力，立足基礎(chǔ)，先易后難，難易適中，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用，不偏不怪，達(dá)到了“考基礎(chǔ)、考能力、考素質(zhì)”的目標(biāo)。試卷所涉及的知識(shí)內(nèi)容都在考試大綱的范圍內(nèi)，幾乎覆蓋了高中所學(xué)知識(shí)的全部重要內(nèi)容，體現(xiàn)了“重點(diǎn)知識(shí)重點(diǎn)考查”的原則。
1．回歸教材，注重基礎(chǔ)
試卷遵循了考查基礎(chǔ)知識(shí)為主體的原則，尤其是考試說(shuō)明中的大部分知識(shí)點(diǎn)均有涉及，其中應(yīng)用題與抗戰(zhàn)勝利70周年為背景，把愛(ài)國(guó)主義教育滲透到試題當(dāng)中，使學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)的育才價(jià)值，所有這些題目的設(shè)計(jì)都回歸教材和中學(xué)教學(xué)實(shí)際，操作性強(qiáng)。
2．適當(dāng)設(shè)置題目難度與區(qū)分度
選擇題第12題和填空題第16題以及解答題的第21題，都是綜合性問(wèn)題，難度較大，學(xué)生不僅要有較強(qiáng)的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，以及扎實(shí)深厚的數(shù)學(xué)基本功，而且還要掌握必須的數(shù)學(xué)思想與方法，否則在有限的時(shí)間內(nèi)，很難完成。
3．布局合理，考查全面，著重?cái)?shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)思想的考察
在選擇題，填空題，解答題和三選一問(wèn)題中，試卷均對(duì)高中數(shù)學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行了反復(fù)考查。包括函數(shù)，三角函數(shù)，數(shù)列、立體幾何、概率統(tǒng)計(jì)、解析幾何、導(dǎo)數(shù)等幾大版塊問(wèn)題。這些問(wèn)題都是以知識(shí)為載體，立意于能力，讓數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)思維方式貫穿于整個(gè)試題的解答過(guò)程之中。
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