文學(xué)與歷史
發(fā)布時間:2017-01-14 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
文學(xué)與歷史篇一：歷史與文學(xué)的完美結(jié)合
歷史與文學(xué)的完美結(jié)合
——讀《史記》有感
廣西師大附外 初156班 廖宇翔
歷史，在我們的眼中，它是神奇的，因?yàn)樗涊d了許多過去發(fā)生的事情；它是奇妙的，因?yàn)樗芨嬖V我們以前社會的發(fā)展與變革；同時，它也是枯燥的，因?yàn)樗皇呛喓唵螁蔚卣f明了當(dāng)時的時間與事件。而文學(xué)，是豐富的、多姿多彩的，一部好的文學(xué)作品往往非常吸引我們?nèi)ラ喿x。當(dāng)歷史與文學(xué)完美結(jié)合在一起，會讓我們在享受優(yōu)美的文字的同時，能了解或?qū)W習(xí)到有關(guān)歷史的知識，增加我們的知識面。在中國的歷史長河中，有一部把歷史與文學(xué)完美結(jié)合的作品，那就是西漢時期著名的歷史、文學(xué)家司馬遷寫的中國第一部紀(jì)傳體通史——《史記》。我利用寒假的時間閱讀了這部《史記》，有很多感觸。
《史記》記敘了從炎帝黃帝時期到他死之前（西漢時期）的政事與著名人物，是一部宏偉巨制，讓后人知道了那個時期的人物與事情。從炎帝黃帝時期到西漢時期，足足幾千年�。∥艺媾宸髡�，佩服他能記錄這么長時間的事情，還記得那么詳細(xì)！我想，在當(dāng)時，在現(xiàn)代，甚至在以后，可能也不會出現(xiàn)像《史記》那樣的作品。在《史記》里的事跡都描述得很詳細(xì)，例如在記敘炎黃堯舜禹五帝時期就用了十幾頁文字，足以證明它內(nèi)容的詳細(xì)。所以，閱讀《史記》，我認(rèn)為不僅可以讓你了解歷史， 還能讓你了解到在學(xué)校里學(xué)習(xí)的《歷史》教科書里略寫的、沒寫的事。
《史記》在記敘歷史的同時，也在里面加上了許多的文學(xué)元素，例如：《史記》里面有些事件或個人作者會寫出自己的觀點(diǎn)，之后又回到敘述的事件中，這是“夾敘夾議”；在《史記·列傳》中對人物及事件的描寫也很細(xì)致，在文中多次塑造了性格鮮明的人物形象。我在這里不得不再次對作者司馬遷老師有敬佩之意，佩服他在寫歷史事件的同時，還加上了文學(xué)元素，還把人物形象塑造得那么好，像在《列傳·屈原列傳》中，通過作者的細(xì)致描述，塑造出一個愛國、有擔(dān)當(dāng)、為人民著想的屈原；從他的自序中，我看出他也是一個愛國、有抱負(fù)的人。
綜上所述，我們可以證明：《史記》既是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，也是一部不可多得的歷史紀(jì)傳。它使原來比較枯燥的歷史事實(shí)加上文學(xué)元素后變得更活躍了，讓我們對歷史，對古代文學(xué)有了更多的興趣。我想，這也是《史記》千年不衰深受讀者追捧的原因吧。
這就是歷史與文學(xué)完美結(jié)合的作品——《史記》。
文學(xué)與歷史篇二：歷史與文學(xué)漫談
歷史與文學(xué)的關(guān)系
（2014.3,文史知識P121-124）
一面哈哈鏡，人站在前面，折射出的影像，或長或細(xì)，扭曲變形，總之不是本來面目。人與哈哈鏡影像的關(guān)系，正可以用來形容歷史與文學(xué)的關(guān)系。
《大英百科全書》對“歷史”這一條目的解釋就說，歷史分為事實(shí)的歷史與解釋的歷史兩個層面。就是說，事實(shí)的歷史指的是歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的事情，是一種客觀存在；解釋的歷史則是指對歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的事情的敘述與研究，是一個學(xué)術(shù)領(lǐng)域。
大概漢語中這種定義的含混，是由“歷史”這一詞匯本身造成的。
在中國古代，有“歷史”的說法，但不是一個固定詞匯，指的是“歷代的史”。這里的“史”也是史書的意思。今天我們使用的“歷史”一詞，是明治維新時期，日本人借用了《三國志》中“歷史”這兩個連用的字，來表示西文中的“Historical science”，亦即“歷史學(xué)”之意。
“歷史”一詞舶來后，意思又被含混了。
大學(xué)院系里的設(shè)置，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模�叫做“歷史學(xué)系”，不講究的，就徑直叫“歷史系”。如果當(dāng)年舶來之時直接叫“歷(來自:www.91mayou.com 蒲公英文 摘:文學(xué)與歷史)史學(xué)”，就不會出現(xiàn)意思含混的問題。
當(dāng)下在影視、戲曲、小說等媒體中存在大量歷史體裁的作品，大有將文學(xué)與歷史一統(tǒng)江山之勢。
自古以來，中國就有演義的傳統(tǒng)，將歷史事件與人物文學(xué)化。典型的就是《三國志演義》。這種演義，嚴(yán)謹(jǐn)一點(diǎn)，也至多是“七實(shí)三虛”。不過古往今來，一般讀者是沒有意識去辨別真?zhèn)蔚�，書上講的，劇中演的，大多信以為真，以為就是歷史上曾經(jīng)有過的事實(shí)。
不過，嚴(yán)肅的歷史學(xué)者卻有辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流的嗜好。經(jīng)他們的學(xué)術(shù)照妖鏡一照，就發(fā)現(xiàn)大量歷史體裁的文學(xué)作品中的人與事都不靠譜。古代的自不待言，今人中號稱嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男≌f家姚雪垠寫的《李自成》，其中的巾幗英雄紅娘子也是史無其人。自此而下，無數(shù)的歷史“戲說”，就更經(jīng)不住推敲，顯得荒唐無稽了。
因此，對于多數(shù)歷史體裁的作品，一般人看得津津有味，卻被學(xué)者嗤之以鼻。
“演義”就不是單純講故事，而是要演一種義。這種義，就是作者的歷史觀，亦即作者的歷史認(rèn)識、歷史評價。不止于此，作品還融進(jìn)了演義者的理想與期待。在市場化的時代，還帶有作者對讀者的迎合。
從廣義上說，這也屬于一種學(xué)術(shù)見解。三國故事的這種歷史認(rèn)識與人物評價，透過藝術(shù)形式成功地傳給了億萬民眾，成為他們的歷史認(rèn)識與人物評價。由此可以看到文學(xué)作品的力量。
克羅齊有過一個有名的命題，“一切歷史都是當(dāng)代史”。意思是說，所有歷史敘述者和研究者都擺脫不了身處時代的觀念的影響，論著或者是作品都有著當(dāng)世的影子。解釋的歷史因解釋者的立場而有異，與事實(shí)的歷史肯定有著一定的距離。其實(shí)，歷史一經(jīng)書寫，大多成為解釋的歷史。真實(shí)只是相對的，追求絕對真實(shí)無異于緣木求魚。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究尚且如此，而從古代作家的演
義，到今人的戲說，更是樹有陰，身隨影在。
“橫看成嶺側(cè)成峰”，歷史的真實(shí)，也要看從哪個角度、從什么層面去觀察。哈哈鏡折射出的影像盡管有著各種各樣的變形，畢竟，在鏡子前面，有一個映照的本體在。這就是事實(shí)的歷史。而哈哈鏡折射出的變形影像，則是歷史的解釋與文學(xué)的描述。與事實(shí)的歷史相比較，變形是必然的。歷史這面哈哈鏡，折射的是現(xiàn)在。從歷史解釋的角度看，歷史研究論著與歷史題材的文學(xué)作品，跟事實(shí)的距離，僅僅具有遠(yuǎn)近之別。
文學(xué)作品所反映的，既有生活真實(shí)，也有藝術(shù)真實(shí)。同樣，歷史的真實(shí)，既有事實(shí)的真實(shí)，也有邏輯的真實(shí)。前人遺留下來的文獻(xiàn)記載，不是錄音機(jī)或攝像機(jī)的磁帶或光盤，不可能靡有遺漏。對于事實(shí)以及話語的空缺，歷史學(xué)家與文學(xué)家都可以通過文獻(xiàn)提供的已知條件，運(yùn)用心理學(xué)等學(xué)科知識，進(jìn)行合乎邏輯的推理想象，來加以填充，這并不是虛構(gòu)。這樣的寫作無疑與事實(shí)的歷史更為貼近，以繪畫作喻，這正是基于形似的神似。
文學(xué)與歷史篇三：世界歷史、文學(xué)與文化專題百科
世界歷史、文學(xué)與文化專題
歷史名詞：
1. 諾曼征服
2. 玫瑰戰(zhàn)爭
3. 七月王朝
4. 圈地運(yùn)動
5. 文藝復(fù)興
6. 啟蒙運(yùn)動
7. 光榮革命
8. 工業(yè)革命
9. 農(nóng)奴制
10. 西進(jìn)運(yùn)動
11. 憲章運(yùn)動
12. 廢奴運(yùn)動
13. 解放黑人奴隸宣言
14. 美國內(nèi)戰(zhàn)
15. 滑鐵盧戰(zhàn)役
16. 尼德蘭革命
17. 地理大發(fā)現(xiàn)
18. 共產(chǎn)黨宣言
19. 馬丁路德金
20. 幕蕃體制
文學(xué)名詞：
1. 荷馬史詩
2. 神曲
3. 但丁
4. 人間喜劇
5. 烏托邦
6. 通天塔
7. 尤金奈達(dá)
8. 莎士比亞
9. 古典主義
10. 浪漫主義
11. 簡愛
12. 呼嘯山莊
13. 維克多雨果
14. 飄
15. 瓦爾登湖
16. 馬克吐溫
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18. 伊索寓言
19. 一千零一夜
20. 湖畔派詩人
文化名詞：
1. 加爾文教
2. 遜尼派
3. 古蘭經(jīng)
4. 子午線
5. 厄爾尼諾
6. 京都議定書
7. 占領(lǐng)華爾街
8. 科幻電影
9. CBD
10. 好萊塢
11. 國富論
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14. 英國國教
15. 清教
16. 感恩節(jié)
17. 什一稅
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