《歷史是個(gè)什么玩意兒》篇一：歷史是個(gè)什么什么玩意兒讀后感

讀《歷史是個(gè)什么玩意兒》有感

每個(gè)人的歷史觀都是不同的，一千個(gè)人就有一千種看待歷史的視角，袁騰飛在這本書(shū)中宏觀的歷史視角不拘泥于某一現(xiàn)在看來(lái)無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)，而在一個(gè)大的尺度上讓人感受到歷史“時(shí)而波瀾壯闊、時(shí)而崎嶇坎坷”的大氣磅礴之美。以下是我的一些膚淺的感想：

一、民富邦之本。

幾乎中國(guó)的所有的朝代都有一個(gè)相同的有趣現(xiàn)象：輕徭薄賦、休養(yǎng)生息的時(shí)期也是當(dāng)朝最富強(qiáng)的時(shí)期；而一旦橫征暴斂盡入國(guó)庫(kù)，國(guó)家便會(huì)陷入財(cái)政危機(jī)。更有趣的是：凡是百姓安居樂(lè)業(yè)的時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)也每戰(zhàn)必勝，而民不聊生之時(shí)往往一敗涂地。經(jīng)濟(jì)上想想倒簡(jiǎn)單，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，國(guó)防和市政工程通常以徭役攤派的方式得到勞動(dòng)力，政府投資較少。受限于交通工具和路網(wǎng)不發(fā)達(dá)，國(guó)與國(guó)之間的貿(mào)易也很少，國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈就是內(nèi)需的循環(huán)。國(guó)民少交稅，民間可用資本提高，于是百?gòu)U俱興內(nèi)需得到擴(kuò)大，政府能夠收稅的基數(shù)增加，所以收到了更多的錢(qián)；反之就是竭澤而漁。當(dāng)今我國(guó)經(jīng)濟(jì)過(guò)度的依賴出口，對(duì)內(nèi)又沒(méi)有實(shí)現(xiàn)藏富于民，造成內(nèi)需不振，成了我國(guó)經(jīng)濟(jì)不能自力更生的隱患。美國(guó)經(jīng)濟(jì)是由消費(fèi)支撐的，國(guó)內(nèi)消費(fèi)達(dá)到GDP的72%，它因此有足夠的籌碼掌握中國(guó)商品的定價(jià)權(quán)。

古代打仗主要靠人，武器都差不多，人的因素就是戰(zhàn)爭(zhēng)的決定因素。現(xiàn)在當(dāng)然不同了，都是超視距的精確打擊，人與人的直接對(duì)抗越來(lái)越少，武器的先進(jìn)與否越來(lái)越重要�，F(xiàn)在要光講天時(shí)、地利、人和，那是不切實(shí)際的唯心主義，是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的生搬硬套。人和不再是贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的必然因素，但人和卻可以在戰(zhàn)敗之后使國(guó)家依然有凝聚力，亡而不滅、伺機(jī)再起。反之，如果人民對(duì)國(guó)家沒(méi)有歸屬感，縱有先進(jìn)的裝備，也僅僅是肥而不壯，遲早被瓜分的命。因此，無(wú)論經(jīng)濟(jì)還是軍事，甚至國(guó)運(yùn)，民富都是根本。

二、驕傲使人落后。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，中國(guó)是世界第一的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，是眾人仰慕的禮儀之邦。雖然科技停滯不前，但類(lèi)似銀行的各地票號(hào)非常興旺，如果保持唐宋時(shí)期對(duì)外開(kāi)放的政策，沒(méi)準(zhǔn)兒中國(guó)現(xiàn)在正扮演美國(guó)的角色享受著世界鑄幣稅收入。但清朝政府是十分看不起老外的，也不愿意和他們交流，所謂的天朝上國(guó)選擇了閉關(guān)自守享自己的清福。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是貿(mào)易保護(hù)主義。老外向我們爭(zhēng)取平等的自由貿(mào)易不果，轉(zhuǎn)而向我們兜售鴉片，接著發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。可能連英國(guó)自己都沒(méi)有想到，2萬(wàn)人的英國(guó)海軍竟然擊潰了30 萬(wàn)清軍，簽下了《南京條約》。從此中國(guó)開(kāi)始了淪為半封建半殖民地的屈辱歷史。

然而清政府并沒(méi)有在失敗中認(rèn)清自己，還沉浸在天朝上國(guó)的自我陶醉之中，認(rèn)為老外只是武器先進(jìn)，不怎么情愿地開(kāi)始了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。他們不知道早在40多年前，英國(guó)的亞當(dāng)斯密就寫(xiě)出了經(jīng)濟(jì)學(xué)圣經(jīng)《國(guó)富論》；西方開(kāi)始了工業(yè)革命；華盛頓建立了民主立憲、三權(quán)分立的美國(guó)。世界無(wú)論在政治還是經(jīng)濟(jì)上都發(fā)生了翻天覆地的變化。

并不是清朝沒(méi)有人才，魏源根據(jù)林則徐的《四洲志》編寫(xiě)了《海國(guó)圖志》一書(shū)，介紹了西方這一系列劃時(shí)代的變革，然而科舉不考這樣的內(nèi)容，在中國(guó)這本書(shū)無(wú)人問(wèn)津。十年后傳到了日本，一年賣(mài)出了6000冊(cè)，為日本著名的明治維新奠定了思想基礎(chǔ)，《海國(guó)圖志》蜚聲海外的同時(shí)，卻為夜郎自大、閉目塞聽(tīng)的清朝親手培養(yǎng)了另一個(gè)掘墓人。

清政府因?yàn)樽约旱囊估勺源笫竽看绻饫速M(fèi)了一次又一次重新崛起的機(jī)會(huì)，使華夏大地陷入了長(zhǎng)達(dá)近百年的不斷屈辱動(dòng)蕩之中，可見(jiàn)驕傲使人落后；而善于學(xué)習(xí)的日本人卻是很好的例子，它們通過(guò)不斷學(xué)習(xí)西方的技術(shù)制度使一個(gè)不斷衰弱的島國(guó)重返近代強(qiáng)國(guó)之列。

《歷史是個(gè)什么玩意兒》篇二：讀《歷史是個(gè)什么玩意兒》有感

重新演繹的歷史

——讀《歷史是個(gè)什么玩意兒》有感《歷史是個(gè)什么玩意兒》一書(shū)是以“史上最牛歷史老師”袁騰飛的嘴巴重新詮釋中國(guó)古代史，將那些原本枯燥乏味的歷史段落變得趣味橫生，將原本趣味橫生的歷史段落變得精彩絕倫。在如同聽(tīng)相聲般的快樂(lè)中汲取龐大的歷史知識(shí)信息量，一版誨人不倦而又逗人不倦的最精彩歷史文本。

《歷史是個(gè)什么玩意兒》，以更加現(xiàn)代的口吻，更加現(xiàn)代的思維、更加現(xiàn)代的語(yǔ)言、更加現(xiàn)代的文化模式解讀古人古事兒，一個(gè)個(gè)栩栩如生的歷史人物登上大眾舞臺(tái)，向世人展開(kāi)一幕幕變幻莫測(cè)的歷史大劇。

這本書(shū)從堯舜禹講起，直到明清結(jié)束，參照中學(xué)歷史課本的原型，依時(shí)間順序，自青銅時(shí)代開(kāi)始，堯舜禹無(wú)私禪讓尊位，啟憑借拳頭開(kāi)創(chuàng)“夏”，從此之后，實(shí)力成為王朝存廢的唯一標(biāo)準(zhǔn)。各路英雄狗熊摩拳擦掌，他方唱罷我登場(chǎng)，一時(shí)之間，好不熱鬧。盛世之時(shí)，英雄狗熊們只能虎視眈眈望著高高在上的王位占有者，雖然其間不乏頂風(fēng)作案的猛士，怎奈歷史的趨勢(shì)的不可抗拒性，生不逢時(shí)的造反家們其結(jié)局不過(guò)是頂“著亂臣賊子”的惡名，千刀萬(wàn)剮，株連九族；待到時(shí)過(guò)境遷，曾經(jīng)不可一世的王朝氣數(shù)已盡，亂臣賊子們紛紛化身英雄豪杰，喊一句“王侯將相，寧有種乎”，揭竿而起，推翻萬(wàn)惡腐敗的前朝，改換門(mén)庭，把皇朝換成自己家的牌子，建立皇朝。殷商遷都、西周分封、秦始皇建立官制、漢朝分封、王莽改制、西晉南遷、隋唐之治等等，伴隨著一切的，是制度的不斷變幻與創(chuàng)新，文化的一波三折，以及歷史人物九曲回腸的命運(yùn)。及至明清，淹沒(méi)多時(shí)的心靈浮游上岸，一場(chǎng)歷史的大戲之旅告一段落，讀者酣暢淋漓，觀者淋漓酣暢；深思之余，心靈與歷史同歸沉寂，可謂是：回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。 在《歷史是個(gè)什么玩意兒》中，戲謔代替了刻板，玩笑代替了說(shuō)教，集知識(shí)性和趣味性于一體，融歷史與幽默于一身，內(nèi)容繽紛多彩，風(fēng)格恣意詼諧，捧腹之余，知識(shí)已然貫穿一體。

整車(chē)物流部

《歷史是個(gè)什么玩意兒》篇三：《歷史是個(gè)什么玩意兒》讀后感

《歷史是個(gè)什么玩意兒》讀后感 歷史是個(gè)什么玩意兒這套書(shū)用的時(shí)間最長(zhǎng)，因?yàn)楸容^多，四本，第一本是講中國(guó)古代史，共282頁(yè)，第二本講中國(guó)近現(xiàn)代史，共226頁(yè)，第三本講世界史，共229頁(yè)，第四本講世界史，主要是一戰(zhàn)二戰(zhàn)，共176頁(yè)，算了一下總共是913頁(yè)，跟世界通史有一拼了，另外還有三張光盤(pán)，共大約14個(gè)小時(shí)的視頻，看的很是過(guò)癮。

這本書(shū)其實(shí)并不像書(shū)名那么二，估計(jì)起名字的時(shí)候就是為了能夠追求一下轟動(dòng)效應(yīng)我估計(jì)，讀完這本書(shū)感覺(jué)好像是對(duì)歷史有了一定的了解，僅僅是了解而已，書(shū)中還有光盤(pán)中講的一些東西是歷史課本中所沒(méi)有的，也說(shuō)了一些被人們曲解的東西，挺好的，不愧是被評(píng)為中國(guó)最牛的歷史老師，他講課的方式很是讓人快樂(lè)，感覺(jué)跟著他學(xué)習(xí)歷史是一種享受。還是摘錄一些書(shū)中的東西，并說(shuō)一些自己的看法吧。

第一本

第一章 青銅時(shí)代的中國(guó)（先秦）

“堯、舜、禹、湯、文、武”這是中國(guó)的古圣賢王。

“宣統(tǒng)帝下詔退位”中國(guó)的王位世襲制終結(jié)。

“王位世襲制的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單說(shuō)就是家天下，王位更替的方式有父死子繼或者兄終弟及，前者比如朝鮮，后者比如古巴”，中國(guó)是什么呢？？

“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”這是管仲說(shuō)的，我覺(jué)得這句話放在當(dāng)代也很試用。 “管子相齊，九合諸侯，一匡天下，民至于今受其賜。微管仲，吳其被發(fā)左衽矣”這是孔子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)，可謂是非常的高了啊。

“齊桓公，名字叫姜小白”

“統(tǒng)一度量衡。度是長(zhǎng)度，量是容積，衡是重量”

“中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家馮友蘭先生，把人分成四種境界，天地境界，道德境界，功利境界和自然境界”到達(dá)天地境界的人只有老子一人，但是感覺(jué)老子就好像是一個(gè)神��！

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，跟信息學(xué)院學(xué)生會(huì)的精神有一拼，興于精誠(chéng)，止于至善。

“德配天地道冠古今，刪述六經(jīng)垂憲萬(wàn)世”這對(duì)聯(lián)是對(duì)孔子的認(rèn)可，他是大成至圣先師，萬(wàn)世師表。

第二章 江山一同不是夢(mèng)

看到這里的時(shí)候突然想一個(gè)問(wèn)題，秦王在統(tǒng)一七國(guó)的時(shí)候采用的是遠(yuǎn)交近攻的策略，最后成功了，但是現(xiàn)在的社會(huì)中，美國(guó)采用的是遠(yuǎn)攻，但是我感覺(jué)他們的思想好像都是一個(gè)樣，先找到跟某些大國(guó)的共同利益，然后不讓那些國(guó)家?guī)椭�它進(jìn)攻的國(guó)家，果然一個(gè)個(gè)的國(guó)家都成了美國(guó)的炮灰，我想，是不是美國(guó)有一天也會(huì)統(tǒng)一全世界呢。不過(guò)秦國(guó)統(tǒng)一了中國(guó)對(duì)中國(guó)的進(jìn)步是一個(gè)促進(jìn)作用，是一個(gè)很好的事情，就是不知道假如美國(guó)統(tǒng)一了全世界，會(huì)有多少人為此付出代價(jià)呢。

“完石的丞相和太尉是金印紫綬，印是金的，綬帶是紫的；五千石的御史大夫是銀印青綬（以至于到后來(lái)明清時(shí)期的很多朝代，官員加銜叫什么金紫光祿大夫，銀青光祿大夫，出處就在這里。）再往下兩千石的諸卿和郡守是銅印黃綬；千石的萬(wàn)戶縣令是木印黑綬” “第一，承認(rèn)土地私有；第二，統(tǒng)一度量衡；第三，統(tǒng)一貨幣；第四，統(tǒng)一車(chē)軌修馳道�！鼻厥蓟式y(tǒng)一中國(guó)后在經(jīng)濟(jì)方面的改革。

“用文軌車(chē)書(shū)代表國(guó)家的統(tǒng)一”

“眾建諸侯而少其力”這招我認(rèn)為是相當(dāng)狠的，也是相當(dāng)英明的，漢武帝如果沒(méi)有接受這條建議的話還不知道要有多少老百姓要收到牽連呢。

“查舉的全稱叫征辟舉制”這種制度有好的地方也有壞的地方，感覺(jué)他不好的地方有些地方到今天都還留著。

“漢朝的田租比秦朝輕多了，秦朝是三分之二，漢朝是三十稅一，相當(dāng)于秦朝的二十分之一”現(xiàn)在的稅比較多。

中原史書(shū)對(duì)匈奴的評(píng)價(jià)“逐水草、習(xí)射獵、忘君臣、略婚宦、馳突無(wú)垣”、

“鳴鏑弒父”這個(gè)人的故事可是真的很牛逼，但是也還是過(guò)于殘忍了，為了權(quán)利的爭(zhēng)奪，把愛(ài)馬殺了，愛(ài)妾?dú)⒘�，父親殺了， 但是從另外的角度來(lái)看，他冒頓也還是相當(dāng)?shù)挠心懽R(shí)的。

“匈奴這些北方民族打仗不需要后勤，他每個(gè)戰(zhàn)士三匹馬，一匹戰(zhàn)馬，一匹走馬，一匹馱馬”

對(duì)于匈奴“和親解決不了問(wèn)題，暴力是他們唯一聽(tīng)得懂的語(yǔ)言。”我覺(jué)得我們對(duì)待有些國(guó)家也應(yīng)該明白這一點(diǎn)，一味的譴責(zé)是沒(méi)有用處的，應(yīng)該適當(dāng)?shù)恼宫F(xiàn)一下自己的能力，要不然，真的會(huì)很悲劇的。

“我們把體育比賽第一名給翻譯成冠軍，出處就是霍去病17歲冠軍侯”他24歲就死了。 “漢武雄圖載史冊(cè)，長(zhǎng)城萬(wàn)里盡烽煙。何如一曲琵琶好，鳴鏑無(wú)聲五十年”

“平生慷慨班都護(hù)，萬(wàn)里間關(guān)馬伏波”

“商朝國(guó)王穿白，夏朝是紅的，周人尚黑，秦漢也穿黑，皇帝穿黃是從唐朝開(kāi)始的” “在中國(guó)造紙術(shù)傳入之前，印度人是把文字寫(xiě)在樹(shù)葉上，佛經(jīng)寫(xiě)在樹(shù)葉上，叫貝葉經(jīng)，歐洲人是寫(xiě)在羊皮上”

“子不語(yǔ)怪力亂神”孔子說(shuō)的，說(shuō)明孔子也不信神、鬼等，“未知生，焉知死”

“天行有常，不為堯存，不為桀亡”這是王充的思想。

“洛陽(yáng)鏟”主要用途就是盜古墓。

“佛教創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多”

“南傳佛教即東南亞國(guó)家的小乘佛教；北傳佛教就是像中國(guó)、朝鮮、日本、越南的佛教；藏傳佛教就是中國(guó)的西藏、不丹、尼泊爾的喇嘛教。”只有中國(guó)的僧人不吃肉，齋戒。

“影響世界的100個(gè)名人，第一個(gè)穆罕默德，第二是耶穌基督，第三十釋迦牟尼，第四是愛(ài)因斯塔。排在前面的全都是教主，受影響的人相當(dāng)多，穆罕默德排第一就是因?yàn)槎噙_(dá)55個(gè)國(guó)家以伊斯蘭教為國(guó)教。”

第三章 三足鼎立 南北對(duì)峙

“漢賊不兩立，王業(yè)不偏安，不伐賊王業(yè)亦亡”這是諸葛亮在《出師表》里的話。 “420—589年的170年里，中國(guó)南方政權(quán)更替頻繁，先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝。這些王朝都在建康定都，史稱“南朝””

“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”

“魏晉南北朝的特點(diǎn)是社會(huì)大動(dòng)蕩，民族大融合”

“當(dāng)時(shí)考察地方官的政績(jī)，有三條標(biāo)準(zhǔn)：田野辟，戶口增，賦役平�！�

“輪回的六道，指的是天、人、阿修羅、畜生、惡鬼、地獄�！�

“周武帝為什么滅佛？“求兵于僧眾之間，取地于塔廟之下””

“自廢以來(lái)，民役稍稀，租調(diào)年增，兵師日盛，東平齊國(guó)，西定妖戎，國(guó)安民樂(lè)，豈非有益？”

第四章 憶惜開(kāi)元全盛日 （隋唐）

“海外華人聚居地China Town，叫唐人街”

“楊堅(jiān)即隋文帝”

“在中國(guó)歷史上只有兩個(gè)皇帝沒(méi)有嬪妃，隋文帝和明孝帝”真的是愛(ài)情啊。

“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”這是陳朝陳后主陳叔寶的詩(shī)，如果僅在詩(shī)詞的造詣上來(lái)講，他的確是一個(gè)很了不起的人，但是他把自己的位置放錯(cuò)了，他是一個(gè)皇帝，一個(gè)皇帝不干自己的事兒而去寫(xiě)詩(shī)，這就很是讓人感到不好了，他最后的結(jié)果也就是國(guó)滅了，詩(shī)詞本事業(yè)余時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)玩兒的，不能當(dāng)正業(yè)啊，畢竟自己是皇帝呢，像乾隆皇帝做的就比較好，寫(xiě)了那么多的詩(shī)，但是人家皇帝做的一樣的好啊，沒(méi)有誤了自己的本業(yè)。

“一個(gè)叫王薄的農(nóng)民，做了一首《無(wú)向遼東浪死歌》”其實(shí)中國(guó)人好像自古就受人忽悠的成分比較大，這一首歌我覺(jué)得很是推動(dòng)了隋朝的滅亡。

“歲斷死刑二十九人”

“知人善任是唐太宗的一大優(yōu)點(diǎn)。他認(rèn)為為證之要，惟在得人。這個(gè)人指的是人才，一般老百姓叫民，民為邦本，本固邦寧，人和民不一樣�！崩钍烂翊_實(shí)是一個(gè)明君。

“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”

“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失，朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏子殂逝，遂亡一鏡矣�！边@是魏征死后，李世民說(shuō)的話，可以看出，魏征在太宗心里的位置啊！

“科長(zhǎng)、副處長(zhǎng)、正處長(zhǎng)、副局長(zhǎng)、正局長(zhǎng)、副部長(zhǎng)、正部長(zhǎng)”

“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺的英雄盡白頭”這是太宗時(shí)候的科舉制度，把人們的思想都束縛在了書(shū)本上，但是有幾個(gè)人能夠明白過(guò)來(lái)呢，我覺(jué)得有點(diǎn)像現(xiàn)在的社會(huì)，這個(gè)社會(huì)不就是用各種東西把人們束縛住了嗎。

“古時(shí)是十六兩一斤（所以有半斤八兩之說(shuō)）”

“其實(shí)粟末靺鞨就是今天滿族的祖先”

“藏族的神話傳說(shuō)當(dāng)中，人是神猴和羅剎女結(jié)合生下來(lái)的”

“當(dāng)年我們抗美援朝，幫助朝鮮奪回江山的時(shí)候，朝鮮的宣祖大王激動(dòng)得不得了：“中國(guó)父母也，我國(guó)與日本同是外國(guó)也，如子也。以言其父母之于子，則我國(guó)孝子也，日本賊子也。””日本啊，我現(xiàn)在不想做過(guò)多的評(píng)價(jià)。

“基督教就一部《圣經(jīng)》，伊斯蘭教就一部《古蘭經(jīng)》”

“黑的是發(fā)舍利，白的是骨舍利，紅的是肉舍利”

“火藥的成分，硫磺、硝石、木炭”

第五章 你唱霸來(lái)我登場(chǎng) （五代 遼宋夏金元）

“宋朝是很可愛(ài)的王朝”

宋太祖皇帝有遺訓(xùn)，刻在墓碑上，“第一條，不得殺害柴氏子孫，咱江山是從柴家搶來(lái)的。第二條，不得殺害士大夫，上書(shū)言事者無(wú)罪，第三條是不加田賦”

“過(guò)去小孩念私塾，老師教你念，“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)�！薄疤熳又赜⒑溃�文章教爾曹。萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高�！薄�

“溫家寶總理在一次記者招待會(huì)上引用過(guò)的三句話：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤””真的是一個(gè)改革家說(shuō)的話啊，雖然這一屆政府上臺(tái)后有了很多的變化，可以說(shuō)是有了很大的變化，但是還是有很多的問(wèn)題存在，再但是，我們應(yīng)該給這個(gè)政府點(diǎn)時(shí)間，畢竟是一個(gè)有歷史的國(guó)家嗎，有歷史的國(guó)家要改變一種思想、觀念是很難的。

“文天祥被押到了大都，在經(jīng)過(guò)南京的時(shí)候，曾經(jīng)有一首《過(guò)金陵驛》，草臺(tái)離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云漂泊復(fù)何依？山河風(fēng)景原無(wú)異，城郭人民已半非。滿地蘆花和我老，舊時(shí)燕子傍誰(shuí)

飛？從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。"”

“郭守敬算出來(lái)一年是365.2425天，跟現(xiàn)在的實(shí)際運(yùn)行時(shí)間差13秒”佩服�。�！

“行業(yè)里面供奉老師是供孔圣人，練武的供關(guān)云長(zhǎng)或者岳鵬舉，唱戲的供唐明皇，妓院里供祖師爺柳永”

第六章 最后的漢王朝 （明）

“中國(guó)和尚是不化緣的。你什么時(shí)候見(jiàn)過(guò)中國(guó)和尚化緣？化緣的全都是騙子。中國(guó)的僧人只要化緣就全是騙子，中國(guó)的和尚是自食其力的�！�

“咱們這漢字?jǐn)?shù)字的大寫(xiě)，這都是朱元璋發(fā)明的�！�

“文章都是八股文，八股，八個(gè)部分。破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股，全是這八個(gè)部分”。不知道現(xiàn)在的高考中的作文算不算是八股的延伸，貌似里面考的挺多的東西都跟八股有一拼啊，看看學(xué)這些東西學(xué)的好的，唉，還不如直接學(xué)論語(yǔ)什么的呢，起碼要是把弟子規(guī)學(xué)完了也不至于現(xiàn)在大家的思想境界都是這個(gè)樣的了。

“在清朝的時(shí)候，鑲黃旗、正黃旗、正白旗為上三旗，正紅旗、鑲白棋、鑲紅旗、正藍(lán)旗和鑲藍(lán)旗叫下五旗，鑲藍(lán)旗的地位是最低，鑲黃旗的地位是最高”

第七章 異族終結(jié)者 （清）

“改土歸流。土是土司，土司是世襲的。流是流官，朝廷派來(lái)的官員，有任期的，不是世襲，不是永遠(yuǎn)干下去，是有任期的”現(xiàn)在也是這樣，只不過(guò)這個(gè)任期貌似有點(diǎn)長(zhǎng)，世襲這個(gè)就不太好說(shuō)了，有很多是由明轉(zhuǎn)暗了哦。

“鄭芝龍的母親是日本人，鄭成功是一個(gè)中日混血兒”

“在明朝，王爵的一字王是親王，兩字王是郡王”

“梁?jiǎn)⒊�先生說(shuō)，西方一哥倫布之后，無(wú)數(shù)繼起之哥倫布，中國(guó)一鄭和之后，再無(wú)鄭和” 其實(shí)這些東西應(yīng)該在剛讀完這本書(shū)的時(shí)候就寫(xiě)，可是讀的太上癮了，就一直讀完了四本，中國(guó)的古代史可謂是一道巨大的菜，也只是一道菜而已，因?yàn)槲腋杏X(jué)中國(guó)的古代史幾本上就是改革和被改革的過(guò)程，清朝后半段應(yīng)該算是一個(gè)過(guò)度，過(guò)度到現(xiàn)在。清朝后期的腐敗其實(shí)不應(yīng)該全怪在清朝一個(gè)朝代身上，這樣的結(jié)果是整個(gè)歷史的必然，其實(shí)如果把清朝放在其它歷史階段的話，我相信它的滅亡肯定不會(huì)這么快。

歷史上的那些皇帝我認(rèn)為只要是做好了本職工作的都是好皇帝，沒(méi)有誰(shuí)是明君誰(shuí)是昏君，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)也許他的做法就是對(duì)的，后人評(píng)價(jià)也都有局限性，畢竟自己不是當(dāng)時(shí)的皇帝，如果按著咱們?cè)u(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，也許咱們?cè)诋?dāng)時(shí)當(dāng)了皇帝會(huì)比他們更加的昏庸，當(dāng)然也可能更圣明。

第二本

第二本是中國(guó)近現(xiàn)代史，總覺(jué)得有點(diǎn)亂，是一部中國(guó)的屈辱史�。�

第一章 落魄挨打奈何天（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）

林則徐禁煙時(shí)，嚴(yán)正聲明，“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無(wú)中止之理”這個(gè)東西要是在現(xiàn)代比較好，但是在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，政策上是漂浮不定的啊，也許在當(dāng)代也會(huì)出現(xiàn)相同的結(jié)果，因?yàn)榻麩煴囟ㄓ|動(dòng)了某些人的利益。

“中國(guó)在資本主義世界市場(chǎng)里面，成為提供市場(chǎng)和原材料的一方”現(xiàn)在好像也還是。 “不戰(zhàn)，不和，不守；不死，不降，不走”

“人類(lèi)歷史上傷亡最大的戰(zhàn)爭(zhēng)是太平天國(guó)，其次才是一戰(zhàn)、二戰(zhàn)。太平天國(guó)使中國(guó)的人口由原來(lái)的4億減到2.4億”

第二章 良辰美景他家田 （甲午戰(zhàn)爭(zhēng)）

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)個(gè)人認(rèn)為就是兩個(gè)體質(zhì)的較量，一個(gè)是改革后的封建社會(huì)，一個(gè)是為改革的封建社會(huì)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也是讓國(guó)人感到最為恥辱的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)槿毡咀怨啪褪侵袊?guó)的附屬國(guó)，日本國(guó)也一直認(rèn)為中國(guó)是他學(xué)習(xí)的榜樣，但就是這樣一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)徹底改變了國(guó)人和日本人的思想，國(guó)人中很大一部分人都已經(jīng)感到了中國(guó)如果再不改革的話就只有亡國(guó)的分了，日本人也感到中國(guó)這個(gè)老牌的天國(guó)，已經(jīng)不足為大和民族學(xué)習(xí)了，他們要跟西方走了。 中國(guó)人之所以以前沒(méi)有覺(jué)醒，我覺(jué)得有很大一部分原因是閉關(guān)鎖國(guó)，或者說(shuō)很大一部分都似乎，雖然其它列強(qiáng)也多次打敗過(guò)中國(guó)，但是他們畢竟在國(guó)人心中是獨(dú)立的國(guó)家，至少在思想上認(rèn)為或者理解西方的國(guó)家可以比自己強(qiáng)，但是對(duì)于日本，國(guó)人心中是非常的不理解的，因?yàn)槿毡驹趪?guó)人的眼中一直是一個(gè)學(xué)生，彈丸

之地，所以甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后才會(huì)有一些較為徹底的改革派出現(xiàn)。

中國(guó)那時(shí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)基本上就是扯淡，一點(diǎn)實(shí)際的東西都沒(méi)有，只是學(xué)習(xí)了對(duì)方一個(gè)皮毛，但是這個(gè)確實(shí)是符合國(guó)情的，中國(guó)凡是改革一件事都是需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間的。我想如果是在和平年代讓中國(guó)改革的話，應(yīng)該會(huì)有很好的效果的，但也只是如果了。

第三章 紫禁城里無(wú)帝王（辛亥革命）

“國(guó)民黨一說(shuō)先總理肯定就是孫中山，總裁肯定就是蔣中正”

“同盟會(huì)以孫中山提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”為政治綱領(lǐng)” 孫中山真的是一個(gè)偉大的人，真正做到了功成名退，人品絕對(duì)是沒(méi)得挑，但是我覺(jué)的他最大的缺點(diǎn)也就出在這里，他以為用他的高尚的道德就可以征服一切，就能感化其他人，讓其他人也跟他一樣為了祖國(guó)的統(tǒng)一而不惜以期代價(jià)，他錯(cuò)了，別人都是沒(méi)有那么高尚的，有很多的軍閥跟著他干就是因?yàn)樗�有�?hào)召力，他們都是心懷鬼胎的惡人，所以到最后他雖然推翻了清政府，推翻了整個(gè)封建王朝，但是他卻推翻不了領(lǐng)兵的那些軍閥。

辛亥革命不可否認(rèn)有著巨大的歷史功勞，為中國(guó)能夠繼續(xù)向前走沖破了枷鎖，如果沒(méi)有孫中山，我真的不敢想象還有誰(shuí)能夠擔(dān)此大任。孫先生永垂不朽��！

第四章 說(shuō)不盡的國(guó)共情仇

“國(guó)軍就是國(guó)民革命軍的簡(jiǎn)稱，不是國(guó)民黨軍的簡(jiǎn)稱。”

對(duì)于這段歷史，我想談?wù)勛约旱目捶�，首先，如果我是蔣介石的話，我也會(huì)選擇先剿滅共產(chǎn)黨，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨實(shí)力相當(dāng)?shù)娜�，有很多人說(shuō)兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，實(shí)際上讓我們看看，仔細(xì)想想，那時(shí)的共產(chǎn)黨還有多少人？還有多少實(shí)力？？可以說(shuō)當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨已經(jīng)快要失敗了。另外像共產(chǎn)黨說(shuō)的，兩個(gè)黨派共同執(zhí)政，可能嗎？?jī)蓚�(gè)黨派，一個(gè)是要走社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，一個(gè)要走資本主義，兩個(gè)黨可能走到一起嗎？如果現(xiàn)在出現(xiàn)一個(gè)黨派說(shuō)要走資本主義，你認(rèn)為共產(chǎn)黨會(huì)怎么對(duì)待這個(gè)黨派呢？？就像去年獲得諾貝爾獎(jiǎng)的那個(gè)人，我只有一笑。 你說(shuō)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中誰(shuí)的成績(jī)最大？是游擊戰(zhàn)嗎？那根本不行，游擊戰(zhàn)就相當(dāng)于把整個(gè)中國(guó)給了他日本了，共產(chǎn)黨為什么不計(jì)較一城一地的得失？因?yàn)橐郧澳抢镆膊皇撬�的，而�?guó)民黨不一樣，他是代表國(guó)家，他如果不計(jì)一城一地的得失的話，就是賣(mài)國(guó)了。那些大的戰(zhàn)役都是國(guó)民黨打的，真的有人會(huì)以為能用大刀打到裝備精良的日本軍人？讓你打你回去嗎？ 共產(chǎn)黨之所以要停止內(nèi)戰(zhàn)一致對(duì)外就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)共產(chǎn)黨的實(shí)力太弱，他需要有時(shí)間來(lái)發(fā)展自己，其實(shí)我覺(jué)得，日本的侵華在某種意義上講是幫了共產(chǎn)黨的忙，如果沒(méi)有侵華的話，也許中國(guó)早就走上了資本主義的道路了，那就不會(huì)有十年文革了，也就不會(huì)到了1978年才改革開(kāi)放了，我覺(jué)得共產(chǎn)黨在很大的程度上是毀了中國(guó)，起碼在當(dāng)時(shí)是，起碼是毀了中國(guó)很多年。

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