荊州歷史
發(fā)布時間:2017-01-20 來源: 歷史回眸 點擊： 
荊州歷史篇一：荊州與三國歷史文化
荊州與三國歷史文化
提起三國，使人想到荊州；說到荊州，又使人想起三國。三國與荊州這一文化現(xiàn)象反映出荊州與三國的關(guān)系不同于一般，反映出荊州與三國歷史文化的深厚源緣。
在三國時代，荊州是三國爭奪的焦點，荊州之爭是決定國家分、合命運(yùn)的關(guān)鍵。從三國形成之初到國家重新統(tǒng)一之時，圍繞荊州歸屬展開的三國爭奪一直沒有停息，荊州之爭的情勢在很大程度上關(guān)系到三方力量的消長和三國歷史的進(jìn)程。一些膾灸人口的三國故事，諸如劉備借荊州、關(guān)羽守荊州、 呂蒙襲荊州等等，都發(fā)生在荊州；三國時期涉及三分形勢形成與發(fā)展、變化的一些重要事件，如赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)以及關(guān)羽北攻襄樊失荊州等，也都以荊州為中心舞臺。藝術(shù)地再現(xiàn)三國歷史的文學(xué)名著《三國演義》，以大量篇幅生動描繪了三國荊州之爭，全書 120 回，計有三分之二的回目直接或間接寫到荊州。三國與荊州如此緊緊相連。說明研究三國歷史文化、研究《三國演義》都不能不研究荊州，從而透過這個窗口去觀察、分析那個歷史年代蔚為壯觀的社會畫卷，觸摸那個年代的思想文化脈搏。
一、 荊州是三國歷史的縮影，一部三國歷史，也可以看作荊州之爭的歷史
三國與荊州的特殊關(guān)系，是由特定的社會歷史條件形成的，也跟荊州在當(dāng)時所處的重要地位分不開。而魏、蜀、吳三方圍繞荊州歸屬展開的激烈爭奪，則是構(gòu)成這種特殊關(guān)系的基本因素。
漢代荊州，地跨大江南北，幅員遼闊，經(jīng)濟(jì)文化相對比較發(fā)達(dá)，戰(zhàn)略地位又十分重要。所以魯肅稱之為“帝王之資”，諸葛亮稱之為“用武之國”。漢末劉表據(jù)荊州，經(jīng)一十九年苦心經(jīng)營，南據(jù)江陵，北守襄陽，“地方數(shù)千里，帶甲十余萬”，單集中在江陵的大小戰(zhàn)船即有一千多艘，軍事實力相當(dāng)強(qiáng)大，是當(dāng)時一大割據(jù)勢力。但劉表才略有限，坐保江漢，實際上不可能保住。曹操、劉備、孫權(quán)，正是看到荊州的極端重要，看到劉表據(jù)有荊州而不能自保的弱處，才都對荊州虎視耽耽，把攫取荊州作為他們發(fā)展自己勢力、爭奪天下的重要目標(biāo)。
曹、劉、孫全面展開荊州之爭，正值國家處于繼續(xù)分裂還是走向統(tǒng)一的重要歷史關(guān)頭。漢末自靈帝中平元年(公元184年)開始天下大亂，經(jīng)獻(xiàn)帝初干元年(公元190年)的董卓之亂，進(jìn)入軍閥割據(jù)混戰(zhàn)、漢室名存實亡的國家分裂時期。到漢獻(xiàn)帝建安十三年(公元208年 )赤壁之戰(zhàn)前，曹操經(jīng)多年征戰(zhàn)已基本統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)的成敗，直接關(guān)系到國家分、合的命運(yùn)。而赤壁之戰(zhàn)本身，正是在曹、劉、孫爭荊州的基礎(chǔ)上發(fā)生的。
曹操懷著“周公吐哺，天下歸心”的宏愿，本想早日南征，以求統(tǒng)一全國，只是因為北方尚未平定，一時無暇南顧。袁曹官渡之戰(zhàn)后，曹操于公元203 年一度興兵南征劉表，但在途中又改道北上，聽從謀士荀攸、郭嘉之言，繼續(xù)掃除袁紹父子殘余勢力，并遠(yuǎn)征烏桓。待到北方基本平定，隨即揮師南下。東吳孫權(quán)，于公元200年繼其兄孫策成為江東之主后，與魯肅密議爭霸之策，把“剿除黃祖，進(jìn)伐劉表，竟長江所極，據(jù)而有之”，作為“建號帝王以圖天下”的基本方略。荊州位于東吳上游，是東吳立國的屏障，孫權(quán)與荊州劉表又有殺父之仇，早在公元203年、207年和208春，孫權(quán)已接連三次大舉進(jìn)攻劉表江夏太守黃祖，打響爭荊州的前奏曲。劉備當(dāng)時尚未成為一方勢力，公元201年被曹操打敗到荊州依附劉表后，劉表不加重用，無權(quán)無勢，但他雄心常在。韜光養(yǎng)晦，不露鋒芒，專以結(jié)交名士，爭取
人心，一直在暗中經(jīng)營荊州，蓄勢待發(fā)。經(jīng)公元207年冬三顧隆中，諸葛亮為其分析天下形勢，提出跨有荊(州)、益(州)以圖天下的基本方略，進(jìn)而將荊州視作其立足發(fā)展的基地。曹、劉、孫從他們爭天下的戰(zhàn)略出發(fā)，都把據(jù)有荊州作為實現(xiàn)他們政治目標(biāo)的關(guān)鍵，荊州必然成為他們激烈爭奪的焦點。
公元208年秋八月，曹操南取荊州，揭開了三國荊州之爭的序幕。與此同時，也由這次荊州之爭，揭開了三分形勢的序幕。正是由于曹操南取荊州，迫使劉備與孫權(quán)聯(lián)合起來共同抵抗曹操，引發(fā)了奠定三分形勢的赤壁之戰(zhàn)。
當(dāng)曹操引兵南征荊州之時，劉表發(fā)病身亡，其子劉琮舉州投降曹操，劉備成了曹操南取荊州的主要對手，雙方展開了進(jìn)駐江陵之爭。劉備由樊城撤向江陵，曹操親率輕騎連夜追趕，生恐江陵落到劉備手里。也正是在劉表病亡之時，孫權(quán)根據(jù)魯肅建議，派魯肅前往荊州以吊喪為名察看動靜，以便采取相應(yīng)對策。魯肅在出使途中得知曹操已南下、劉琮已降曹，就直接去見南撤之中的劉備，在當(dāng)陽長坂把劉備找到。其時劉備已被曹操打敗，魯肅勸說劉備與孫權(quán)聯(lián)合起來抵抗曹操，諸葛亮隨后也赴東吳游說孫權(quán)與劉備一起抗曹，不久便展開了赤壁之戰(zhàn)。赤壁之戰(zhàn)就是在這樣的情況下發(fā)生的，它是曹、劉、孫爭荊州的延伸，是他們爭荊州、爭天下的產(chǎn)物。
曹操南取荊州，本指望就此一舉平定南方，完成統(tǒng)一大業(yè)．當(dāng)時南方重要割據(jù)勢力，主要是東吳孫權(quán)、荊州劉表、益州劉璋，這三大割據(jù)勢力又以劉表勢力最強(qiáng)。南取荊州，再東征孫權(quán)，西伐劉璋，就很可能一舉平定天下。不想取荊州遇到孫、劉聯(lián)盟的頑強(qiáng)抵抗，赤壁一戰(zhàn)遭受慘重失敗，不但失去統(tǒng)一全國的極好機(jī)會，而且由此奠定了天下三分的基本形勢，這是曹操所始料不及的。從荊州之爭來說，則從一開始就顯示出它在三國歷史進(jìn)程中的重要意義。
赤壁之戰(zhàn)后，曹操留下人馬守衛(wèi)江陵、襄陽等地，聯(lián)軍乘勝追擊，重點進(jìn)攻南郡首府江陵，繼續(xù)展開荊州之爭，結(jié)果曹、劉、孫三分荊州。標(biāo)志著三分形勢基本形成。曹、劉、孫三分荊州，特別是210 年劉備從東吳借到荊州（以江陵為中心的南郡），是形成三分形勢的關(guān)鍵。由于借荊州，劉備集團(tuán)才真正成為一方重要勢力。借荊州本身，實質(zhì)也是爭荊州的一種方式而已。
曹、劉、孫三分荊州，相互接壤，磨擦不斷，荊州之爭進(jìn)而加劇，斗爭也變得復(fù)雜起來。這時的荊州之爭，既反映在孫、劉共同對付曹操上，又反映在孫、劉聯(lián)盟內(nèi)部。孫權(quán)借出荊州本非所愿，不過是一時權(quán)宜之計，急欲劉備早日歸還，而劉備借荊州本是不想歸還的，這就使聯(lián)盟內(nèi)部矛盾上升，雙方明爭暗斗日趨尖銳，最后導(dǎo)致聯(lián)盟破裂，孫權(quán)暗中結(jié)好曹操，與曹操共同對付關(guān)羽。當(dāng)公元219年關(guān)羽北攻襄樊時，呂蒙一舉襲取了荊州，關(guān)羽則因失掉荊州而被擒斬首。
關(guān)羽失荊州，是繼赤壁之戰(zhàn)后三國荊州之爭的又一重要事件。這次事件，使劉備集團(tuán)跨有荊、益以圖天下的既定方略落空，從此偏于西蜀一隅，實際已無力問鼎中原，再與曹魏爭奪天下；東吳孫權(quán)，則有了立國的屏障。有了對整個長江中下游的控制權(quán)，為建立吳國奠定了基礎(chǔ)；對曹魏來說。也因關(guān)羽失荊州而加快了廢漢稱帝的步伐。使歷史由此正式進(jìn)入三國時期。關(guān)羽于219年冬十二月失荊州遇害后，曹操于220年春即病亡，曹丕一繼位，很快廢漢稱帝，正式建立魏國；221年，劉備在成都稱帝，建國號漢(蜀漢)；同年，孫權(quán)由曹丕封
為吳王，222年建元黃武，三國正式形成。
按赤壁之戰(zhàn)后三國形成之際的形勢，本來對劉備集團(tuán)最為有利，從當(dāng)時荊州情勢看，三方勢力也數(shù)關(guān)羽最強(qiáng)，構(gòu)成了對曹魏的最大威脅。關(guān)羽北攻襄樊，“威震華夏”，迫使曹操商議遷都，就直接威脅到曹魏的心臟。由于失荊州，劉備集團(tuán)在荊州的勢力消失，曹丕也就可以放心大膽地稱帝了。所以，如果說赤壁之戰(zhàn)奠定了三分天下的形勢，那么，關(guān)羽失荊州則奠定了三分天下的基本格局，使三國勢力范圍從此基本定型。劉備稱帝后，雖曾興傾國之兵前來奪取荊州，但只是使蜀國再遭重創(chuàng)，未能改變這個基本格局。
三國格局基本定型后的荊州之爭，除222年吳、蜀夷陵之戰(zhàn)外，主要表現(xiàn)在魏、吳之間。孫權(quán)受封吳王后，曹丕要求孫權(quán)送其太子孫登入朝，作為人質(zhì)。孫權(quán)借故推辭，不愿真心臣服于魏，轉(zhuǎn)而與蜀國修復(fù)舊好。曹丕遂于公元222年農(nóng)歷十月(夷陵之戰(zhàn)后三個月)出動三路大軍伐吳，夏侯尚等以重兵圍攻江陵、自223年正月至六月。圍攻六個月不克而返。接著，魏國又于224年、225年再次伐吳，也都無獲而返，曹丕便在226年夏帶著深深的遺憾病故了。荊州局勢基本穩(wěn)定后、孫權(quán)于229年存武昌(今湖北鄂州市)稱帝。正式建立吳國。
曹丕之后，魏、吳荊州之爭雖然仍在繼續(xù)，但主要戰(zhàn)事發(fā)生在魏、蜀之間。公元263年蜀國滅亡后，司馬炎不久廢魏稱帝，建立晉國。晉初為鞏固自己的統(tǒng)治，荊州之爭在軍事上相對于靜。公元280年，晉國出動六路大軍伐吳，荊州又成為滅吳之役的重點。當(dāng)大將軍杜預(yù)率十萬大軍攻克荊州后．吳國很快土崩瓦解。三國時代荊州之爭的最后一爭，揭開了國家重又實現(xiàn)統(tǒng)一的一頁。
綜觀漢末三國時期，從三分天下列歸于一統(tǒng)，都跟荊州之爭緊緊相關(guān)。一部三國歷史，從分、合的意義上講，也可以看作荊州之爭的歷史。
二、荊州是三國文化的殿堂，從這個殿堂，可以感受到三國文化的無窮魅力
三國時代，是我國歷史上又一次社會激劇震蕩的大變動時代。亂世出英雄，變革的時代造就了一大批杰出的人才。荊州作為三國爭奪的焦點，也就成了群雄角逐的舞臺，成了三國杰出人才重點較量的場所，在接連不斷的角逐，較量中，他們的政治抱負(fù)，他們的價值取向，他們的思想品格，他們的智謀韜略，都在荊州這個舞臺上充分顯現(xiàn)，至今栩栩如生地浮現(xiàn)在我們眼前，使我們從中受到啟迪，得到教益，從而顯示出三國文化的無窮魅力。
在三國荊州之爭中，作為當(dāng)時三個政治集團(tuán)的代表人物曹操、劉備、孫權(quán)，都親臨荊州，角逐雌雄，以圖結(jié)束戰(zhàn)亂，實現(xiàn)國家統(tǒng)一。他們的理想、抱負(fù)能否實現(xiàn)，他們事業(yè)興衰成敗的結(jié)局如何，都在荊州這個大舞臺經(jīng)受檢驗，留下了耐人尋味的歷史啟迪。曹操取荊州得而復(fù)失，統(tǒng)一大業(yè)功虧一簣，失荊州而失天下的教訓(xùn)至為深刻。劉備借荊州而有立是發(fā)展之地，也因借荊州有借無還而最終失掉荊州，使興復(fù)漢室的理想化為泡影，其成也荊州、敗也荊州的教訓(xùn)也足以令人記取。孫權(quán)借出荊州本為鞏固吳、蜀聯(lián)盟，與劉備共同對付曹操，其后卻又因此而撕毀聯(lián)盟，結(jié)好曹操，與曹操共同對付關(guān)羽，獲利最豐。政治風(fēng)云的變幻說明：一個政治集團(tuán)的基本利益，是左右其方針政策的關(guān)鍵所在；聯(lián)合與斗爭并不是一成不變的，只有高屋建瓴分析與把握形勢，善于從不斷變化的客觀實際出發(fā)，制定聯(lián)合與斗爭的正確策略，方能爭取主動，防患未然，立于不敗之地。三國荊州之爭所體現(xiàn)的古代三角政治斗爭的一些基本規(guī)律和特點，是三國文化留給后世一筆可貴的政治財富。
作為群雄角逐舞臺，當(dāng)時魏、蜀、吳的主要文官武將，都紛紛在荊州登臺亮相，斗智斗勇，展開全方位的較量。他們的智謀韜略，他們的思想品格，是體現(xiàn)三國文化的一個重要方面。魯肅、諸葛亮赤壁之戰(zhàn)前對荊州、對天下形勢的深邃分析和論說，既建獨斷之明又十分相似，閃爍著智者的光芒，堪稱三國戰(zhàn)略家的雙璧，他們的遠(yuǎn)見卓識全在于對客觀事物的正確分析與判斷；而他們倆在曹操南下的歷史關(guān)頭所作的成功外交斡旋，則是促成孫、劉聯(lián)合抗曹的關(guān)鍵，可見外交勝于雄兵。除諸葛亮、魯肅之外的文武將領(lǐng)，如關(guān)羽、張飛、趙云、周瑜、呂蒙、陸遜、朱然、曹仁、徐晃、夏侯尚等等，也都在荊州之爭中展示了他們各自的風(fēng)采。若從成敗的天平衡量，大凡憑借勇力逞強(qiáng)的統(tǒng)帥，往往只能逞強(qiáng)于一時，而有勇有謀的指揮者，才是最后的勝利者。關(guān)羽與呂蒙，就是這方面突出的典型。關(guān)羽大意失荊州，固然責(zé)任并非全都在關(guān)羽，但從智謀韜略和斗爭策略看，關(guān)羽顯然不能與呂蒙相比，這是關(guān)羽最終導(dǎo)致失敗的一個重要原因。
關(guān)羽與劉備、張飛，史稱“寢則同床，恩若兄弟”，三人的關(guān)系不同尋常，在激烈的荊州之爭中，他們都因荊州的失落而先后喪生，實踐了他們生前“誓以共死”的諾言。劉備不顧群臣勸阻東征孫權(quán)，固然是為了奪回荊州，但也包含著與關(guān)羽“恿若兄弟”的道義成份與感情因素。正是因為“忿孫權(quán)之襲關(guān)羽，”劉備才不頤趙云等人的極力勸諫一意孤行伐吳，“孫權(quán)遣書請和”亦“盛怒不許�！眲浔鞠電Z回荊州，為關(guān)羽報仇，結(jié)果遭到慘敗，致使羞忿交加，郁郁病故，其中既有敗給白面書生陸遜之恥，也有連喪關(guān)、張兩個“恩若兄弟”的手足之悲，他的死也帶有很強(qiáng)的感情色彩。劉、關(guān)、張之間這種“恩若兄弟”、“誓以共死’的強(qiáng)烈感情，經(jīng)《三國演義》的突出渲染，升華為我國傳統(tǒng)文化所稱之為“義”的典型。一部《三國演義》，以劉、關(guān)、張“桃園結(jié)義”起始，以劉備集團(tuán)為主線，所演之義主要就是“桃園結(jié)義”之義。荊州作為劉、關(guān)、張“誓以共死”踐約之地和“桃園結(jié)義”歸宿之所，是從義這個角度去探視三國文化的獨特窗口。
劉、關(guān)、張之間作為中國傳統(tǒng)倫理觀念的義，又主要體現(xiàn)在關(guān)羽身上，并成為關(guān)羽文化的核心內(nèi)容。由三國文化所衍生的關(guān)羽文化現(xiàn)象，是三國文化與中國傳統(tǒng)文化熔鑄的一大文化特色，也是荊州所蘊(yùn)含的三國文化的一大特色。荊州是關(guān)羽鎮(zhèn)守達(dá)十年之地，是他一生事業(yè)的亮點，也是他為之喪身而悲切之所。失荊州被擒斬首的悲劇結(jié)局，正是關(guān)羽身后被尊奉、神化的一個重要因素。沒有失荊州，就不可能有身后無比榮耀的關(guān)羽；沒有失荊州，也不可能有關(guān)羽文化。作為我國傳統(tǒng)文化“忠義”化身的關(guān)羽，不僅在封建社會很長時期與文圣孔子并起并坐，而且在當(dāng)今仍有一定影響。在海外華人社會中，關(guān)羽文化被視作弘揚(yáng)中華文化的象征，成為連結(jié)海內(nèi)外炎黃后裔中華情結(jié)的橋梁和紐帶。在商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的社會條件下，關(guān)羽尊神迎合一些人求富盼安的心態(tài)，正堂而皇之地在干家萬戶入室登堂，成為人們所祈求的財神爺和保護(hù)神。就關(guān)羽文化所蘊(yùn)含的忠義內(nèi)涵而言，除去其封建性的消極因素，今天也仍有現(xiàn)實的社會價值。荊州作為關(guān)羽文化孕育之地，是關(guān)羽文化真正的故鄉(xiāng)，其他地方是不能取代的，也是無法取代的。
由三國時代特定的社會歷史條件形成的三國文化，其內(nèi)涵是十分豐富的。它既包括那個時代的人民群眾對結(jié)束戰(zhàn)亂、追求國家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望，又包括那個時代的社會政治理念、思想道德觀念以及人們的價值取向、智慧才能和社會創(chuàng)造力等各個方面，其基本核心是思想觀念與價值觀念。所有這些，主要通過三國歷史人物和重要歷史事件來體現(xiàn)。荊州作為三國爭奪的焦點和群雄角逐的舞臺，無疑是三國文化的集中凝聚之所，堪稱三國文化的瑰麗殿堂。由于長久以來歷史小說《三國演義》以及其他各類三國題材文化產(chǎn)品和民間文學(xué)的大量涌現(xiàn)
和傳播，使三國文化的思想內(nèi)涵在歷史土壤的基礎(chǔ)上進(jìn)而擴(kuò)展，其影響也更加廣泛深遠(yuǎn)，從而也更加顯示出荊州這個三國文化殿堂的價值。
三、荊州是三國風(fēng)物的勝地，多姿多彩的三國風(fēng)物畫卷，是三國歷史文化的生動見證
三國時代的如雷金鼓雖然在歷史前進(jìn)的腳步聲中早已遠(yuǎn)去，但留下的斑斑蹤影今天依然可以尋覓。在荊州，在這個著名的三國故地，至今留存著特有的眾多三國風(fēng)物勝跡，成為荊州的一大文化特色，成為三國歷史文化的生動見證。
古城荊州，就是三國歷史文化最好的見證。當(dāng)初三國鏖兵的陣陣戰(zhàn)鼓，就響徹在這里；一些著名的三國歷史故事，就發(fā)生在這里，它是我國南方迄今保存最完好的一座古城，是國務(wù)院首批公布的我國歷史文化名城之一。原先，學(xué)術(shù)界對漢代江陵城（亦即荊州城）的地望問題一直爭論不休。近年通過對荊州古城墻的考古發(fā)掘證實，漢末三國時期的荊州城，就是現(xiàn)荊州城所在地。在今荊州城城腳深處晉代城腳遺物的下層，就疊壓著漢末三國時期蜀、吳荊州城城腳。這一重要考古發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步豐富了荊州古城的文化內(nèi)涵，使一些三國歷史故事更加真切感人，更加生動傳神。
荊州古城作為名副其實的三國故城，本身是十分難能可貴的三國風(fēng)物瑰寶。它與城內(nèi)外眾多三國遺跡和風(fēng)物名勝交相輝映，構(gòu)成了荊州所特有的三國文化風(fēng)采。這些風(fēng)物勝跡，有的源于歷史，有的出自《三國演義》，有的來自民間傳說，還有一些紀(jì)念性建筑物和新建的三國文化旅游景點。從荊州古城到城內(nèi)外的劉備公安門、關(guān)羽點將臺、刮骨療毒故地、張飛一擔(dān)土、諸葛孔明橋，從市區(qū)的紀(jì)念性建筑物關(guān)廟、春秋閣到新建旅游景點三國公園，從市區(qū)以外洪湖烏林赤壁大戰(zhàn)時古戰(zhàn)場到監(jiān)利境內(nèi)曹操敗走的華容道，從石首繡林長江邊的劉郎浦、孫夫人望夫臺、照影橋到公安油江口劉備大本營故地、孫夫人城等等，總計有三十多處，皆各具特色，令人流連忘返，構(gòu)成了一幅瑰麗多彩的三國風(fēng)物畫卷，使這一著名三國勝地成為海內(nèi)外游客慕往的旅游熱點。豐富的三國文化資源，如今已成為開發(fā)荊州特色旅游產(chǎn)業(yè)和發(fā)展荊州經(jīng)濟(jì)的一個戰(zhàn)略重點，其前景十分可觀。
無論從歷史的角度還是從現(xiàn)今的三國風(fēng)物看，荊州所蘊(yùn)含的深厚三國歷史文化積淀，可謂得天獨厚，無以倫比。荊州不愧是三國歷史文化的寶庫，它理所當(dāng)然應(yīng)是研究三國歷史文化、研究《三國演義》的中心。荊州市《三國演義》研究會的成立，無疑會對這方面的研究起到積極的推動作用。
荊州歷史篇二：荊州古城簡介(帶圖)
荊州又稱江陵，為中國首批公布的24座歷史文化名城之一,位于湖北省中南部，地處長江中游和漢水下游的江漢平原腹地。
荊州地勢平坦，氣候溫和，河流縱橫交錯，湖泊星羅棋布，流域面積在100平方公里以上的河流有92條，長江流經(jīng)本區(qū)453公里。
荊州歷史悠久，文化燦爛，是楚文化的發(fā)祥地和三國文化集中地之一。相傳禹劃九州，始有荊州。在古代，荊、楚指同一地區(qū)，荊、楚的字義，本是同一種樹木的名稱。據(jù)史書記載，荊楚作為地，先是稱荊，后才稱楚。商代，荊州之地的楚，作為方國列入商朝的管轄范圍之內(nèi)。周朝封楚國先君熊繹于丹陽，國號為荊。春秋初期，楚成王改荊為楚。
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在五、六千年前，人類就在荊州大地上繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的屈家?guī)X文化和石家河文化。春秋戰(zhàn)國時代，青銅冶煉技術(shù)、鍛鑄鐵技術(shù)、絲織刺繡技術(shù)和漆器工藝技術(shù)都處于世界領(lǐng)先水平；老莊哲學(xué)、楚辭文學(xué)和音樂舞蹈，也都登上了古代世界文明的殿堂。楚故都紀(jì)南城及其周圍，有楚城遺址5座，楚文化遺址73處，大型石墓800多處，其中包括18個楚王的墓葬。三國時期，諸葛亮稱荊州“北據(jù)漢沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國也。”
荊州自古地靈人杰，素有“唯楚有才”之譽(yù)。世界文化名人屈原，曾在此任職20余年，唐代“茶圣”陸羽，明朝“宰相之杰”張居正，當(dāng)代文學(xué)家曹禺、歐陽山等，都是荊州人。 荊州自古為兵家必爭之地。三國時，魏、蜀、吳為奪取荊州，不僅留下了“劉備借荊州”、“關(guān)公大意失荊州”等許多動人的故事，而且留下了大量的三國遺址。主要有江陵的關(guān)公點將臺、馬跑泉，洪湖的曹操灣、烏林寨，監(jiān)利的子龍崗、華容道，石首的繡林鎮(zhèn)、劉郎浦，公安的孫夫人城等。荊州城有保存完好的古城墻，歷經(jīng)２０００多年，古貌尤存。特別是始建于五代十國的古城垣，其規(guī)模之大，保存之好，為我國南方所僅有，在全國也為數(shù)不多。城內(nèi)有建于唐代的開元觀、玄妙觀，建于明代的太暉觀，建于清代的文廟、關(guān)廟和鐵女寺，有建于現(xiàn)代的三國公園、盆景園、碑苑等。鐘祥境內(nèi)的明顯陵，即嘉靖皇帝父母的合葬墓，既是中南地區(qū)唯一的明代帝王墓，也是中南地區(qū)最大的明代古建筑群。
位置：位于湖北省中南部，地處長江中游和漢水下游的江漢平原腹地。
面積：14067平方公里。
人口：630萬。
行政區(qū)劃：轄荊州、沙市2個區(qū),公安、監(jiān)利、江陵3個縣和松滋、石首、洪湖3個縣級市。
概貌：荊州市地處湖北省中南部,位于江漢平原腹地,東連武漢,西接三峽,南跨長江,北臨漢水,是連東西、跨南北的交通要道和物資集散地,是川湘鄂經(jīng)濟(jì)紐帶,長江中游重要港口城市,國家輕紡工業(yè)基地、糧棉油生產(chǎn)基地和淡水漁業(yè)基地,素有文化之邦、魚米之鄉(xiāng)和旅游勝地的稱譽(yù)。
景觀：荊州古城墻、荊州三觀、荊州二寺、荊州博物館、楚紀(jì)南故城、八嶺山古墓群、三國遺跡、歷史名勝、古城新葩。
景點
荊州古城
沙市萬壽寶塔風(fēng)景區(qū)
萬壽寶塔與藍(lán)田生態(tài)旅游區(qū)
荊州三觀--玄妙觀
荊州三觀--開元觀
荊州三觀--太暉觀
荊州盆景園
荊州歷史篇三：2015年湖北省荊州市中考?xì)v史試題
2015年湖北省荊州市中考?xì)v史試題
吳濤整理
一、選擇題
（2015·湖北荊州）13．“日本臣民得在中國通商口岸、城邑任便從事各項工藝制造�！边@一內(nèi)容出自（）C
A．中英《南京條約》 B．中俄《璦琿條約》
C．中日《馬關(guān)條約》 D．中外《辛丑條約》
（2015·湖北荊州）14．右邊的照片拍攝于1945年10月25日
臺北市中山堂，中國戰(zhàn)區(qū)臺灣省受降儀式在此舉行。這是中國人
民（）B
A．北伐戰(zhàn)爭的勝利成果
B．抗日戰(zhàn)爭的勝利成果
C．解放戰(zhàn)爭的勝利成果
D．抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利成果
（2015·湖北荊州）15．近代上海的一首竹枝詞寫道：“七天禮
拜是休期，各業(yè)停工逐隊嬉；或赴教堂聽講解，滿街游戲任馳驅(qū)”。
這首竹枝詞反映近代上海城市社會生活的內(nèi)容是（）A
A．星期工作制的實行 B．大眾傳媒的流行
C．西方飲食文化的傳人D．民眾服飾的多樣化
（2015·湖北荊州）16．1955年9—10月，毛澤東主編了《中國農(nóng)村的社會主義高潮》一書，他為此書寫了2篇序言和104篇按語。毛澤東此舉的目的是（）B
A．推進(jìn)土地改革運(yùn)動B．推進(jìn)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動
C．糾正“大躍進(jìn)”運(yùn)動的錯誤 D．糾正人民公社化運(yùn)動的錯誤
（2015·湖北荊州）17．1978年12月，鄧小平在中央工作會議上說：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。”鄧小平此語總結(jié)的是（）D
A.“一國兩制”的構(gòu)想 B．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行
C．深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立 D．關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論
（2015·湖北荊州）18．2014年9月19日，阿里巴巴集團(tuán)在美國紐約證券交易所掛牌上市，其旗下淘寶網(wǎng)是中國消費者首選的網(wǎng)上購物平臺。阿里巴巴的成功說明科技革命推動了我國（）C
A．新材料技術(shù)的發(fā)展 B．能源技術(shù)的發(fā)展
C．互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)業(yè)的發(fā)展D．航天技術(shù)的發(fā)展
（2015·湖北荊州）19．限制國王的權(quán)利，擴(kuò)大議會的權(quán)力，是近代英國民主政治建設(shè)的第一個目標(biāo)。英國實現(xiàn)這一目標(biāo)是通過（）D
A．《獨立宣言》的發(fā)表B．《人權(quán)宣言》的頒布
C.《人民憲章》的發(fā)表D．《權(quán)利法案》的頒布
（2015·湖北荊州）20．19世紀(jì)中后期，機(jī)器紡織品、機(jī)器設(shè)備及金屬制品、工業(yè)原料和谷物成為國際貿(mào)易的四類主要商品。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要推動力量是（）A
A．工業(yè)革命的進(jìn)行 B．新航路的開辟
C．“三角貿(mào)易”的開展 D．資產(chǎn)階級政治制度的確立
（2015·湖北荊州）21．19世紀(jì)，給上帝創(chuàng)造萬物說以有力打擊的理論是（）B
A．牛頓的萬有引力定律 B．達(dá)爾文的進(jìn)化論
C．愛因斯坦的相對論 D．萊布尼茨的微積分學(xué)說
（2015·湖北荊州）22．斯大林認(rèn)為：蘇聯(lián)“工業(yè)化的中心、工業(yè)化的基礎(chǔ)，就是發(fā)展重工業(yè)。”為此，蘇聯(lián)采取的措施是（）D
A．實施新經(jīng)濟(jì)政策B．實行“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策
C．推行玉米種植運(yùn)動 D．完成第一、第二個五年計劃
（2015·湖北荊州）23．1999年，巴拿馬人民取得了捍衛(wèi)民族主權(quán)斗爭的重大勝利，主要表現(xiàn)在（）C
A．推翻了美國扶植的傀儡政權(quán)B．廢除了封建大莊園制
C．收回了巴拿馬運(yùn)河全部主權(quán)D．走上了社會主義道路
（2015·湖北荊州）24．據(jù)統(tǒng)計，從1956年起，美國制造業(yè)中“白領(lǐng)階層”（即技術(shù)管理人員）人數(shù)超過“藍(lán)領(lǐng)階層”（即工人）人數(shù)，1960年二者的比例為75: 25，1990年二者的比例為84: 16。這一現(xiàn)象說明（）A
A．科技革命改變勞動者構(gòu)成 B．美國實施社會保障政策
C．科技轉(zhuǎn)化生產(chǎn)力速度加快 D．美國負(fù)債嚴(yán)重影響就業(yè)
二、非選擇題（本大題8小題，共52分，25—28題為思想品德，29—32題為歷史。要求結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)知識回答問題。）
（2015·湖北荊州）29.（7分）閱讀下列材料：
材料一梁啟超認(rèn)為：“泰西之所以富強(qiáng)，橫絕地球者，不在其炮械軍兵，而在其學(xué)校，今日振興之策，首在育人才�！薄坝翁煜轮�，開中國之新世界，莫亟（急）于教育……國之強(qiáng)弱，視人才為轉(zhuǎn)移�！�
材料二 1917年初，蔡元培就任北京大學(xué)校長，他對北大進(jìn)行了教育改革。蔡元培認(rèn)為：大學(xué)應(yīng)該成為“研究高尚學(xué)問之地”。他改革的第一步就是明確這一宗旨，并為師生創(chuàng)造研究高深學(xué)問的條件和氛圍。他對學(xué)生提出抱定（求學(xué)）宗旨、砥礪德行、敬愛師長三點要求，并將“抱定宗旨”置于首位。他說：“我對于各家學(xué)說，依各國大學(xué)通則，（遵）循思想自由原則，兼容并包。”北大還確立了教授治校、民主管理的原則。在他的努力下，北大出現(xiàn)流派紛呈、學(xué)術(shù)繁榮的局面，陳獨莠、胡適、魯迅等來到北大任教，《新青年》也從上海遷到北京。
（1）在材料一中，梁啟超提出了什么主張？（2分）這一主張在百日維新內(nèi)容中有什么具體表現(xiàn)？（1分。略舉1例）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識回答：蔡元培在北大推行的教育改革產(chǎn)生了什么積極影響？ （4分�；卮�2點）
29．（1）發(fā)展教育，培養(yǎng)人才。開辦新式學(xué)堂；派遣留學(xué)生等。（任答一點即可）（2）轉(zhuǎn)變師生觀念，明確大學(xué)的宗旨；為新文化、新思想的傳播開辟了道路；使北大出現(xiàn)流派紛呈、學(xué)術(shù)繁榮的局面，使北大成為新文化運(yùn)動的中心和五四運(yùn)動的發(fā)源地。（回答兩點即可） （2015·湖北荊州）30．（6分）閱讀下列材料：
材料一 l955年，亞非國際會議在印度尼西亞的萬隆召開。中國代表團(tuán)團(tuán)長周恩來在會上提出了“求同存異”方針，得到與會代表廣泛贊同，會議取得積極成果。會議宣言提出了尊重基本人權(quán)、尊重一切國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整、促進(jìn)相互的利益和合作等指導(dǎo)國家關(guān)系的十項原則。宣言指出：“亞非會議宣布它確信按照這些原則的友好合作對于維持和促進(jìn)國際和平和安全將會作出有效的貢獻(xiàn)，而在經(jīng)濟(jì)、社會和文化方面的合作將有助于促進(jìn)大家的共同繁榮和福利�！边@就是“萬隆精神”。
材料二 2013年9月、10月，中國國家主席習(xí)近平在出訪中亞和東南亞國家期間，先后提出了共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“2l世紀(jì)海上絲綢之路”（即“一帶一路”）的倡議�！耙粠б宦贰敝荚诮栌霉糯敖z綢之路”歷史符號，開展區(qū)域經(jīng)濟(jì)大合作，促進(jìn)沿線國家經(jīng)濟(jì)
50多個國家明確表示愿意參與“一帶一路”戰(zhàn)略。
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識回答：“求同存異”方針的提出和萬隆會議的成功召開，對新中國外交產(chǎn)生了哪些推動作用？（4分�；卮�2點）
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)如識回答：“一帶一路”的構(gòu)想與“萬隆精神”具有什么一致性？（2分）
30．（1）促進(jìn)了中國同亞非各國的團(tuán)結(jié)與合作；增進(jìn)了中國同亞非各國的友誼；打開了中國外交的新局面。（任答兩點即可，其它符合題意也可）（2）在增進(jìn)各國人民間友誼和維護(hù)世界和平與安全，各國經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和繁榮等方面是一致的。（有理即可）
（2015·湖北荊州）31.（7分）閱讀下列材料：
材料一 1861年3月，林肯在就任總統(tǒng)時說：“任何一個州都不能只憑自己的動議就合法地脫離聯(lián)邦：凡為此目的而作出的決議和法令在法律上都是無效的，任何一個州或幾個州反對合眾國當(dāng)局的暴力行動都應(yīng)根據(jù)情況視為叛亂……根據(jù)憲法和法律，聯(lián)邦是不容分裂的�！� 材料二 1866—1900年，美國的耕地面積從4.07億英畝增加到8.79億英畝，西部地區(qū)增加更為迅速。1866—1880年，美國小麥的播種面積從1500萬英畝增加到3800萬英畝。1900年，美國小麥產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量的23%，美國成為向世界提供糧食的主要國家之一。全美農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值從1860年的22億美元增加到1900年的58億美元。
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識回答：林肯政治主張的核心是什么？（2分）他采取的主要措施有哪些？（1分。略舉1例）
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識回答：促進(jìn)美國農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要因素有哪些？（4分�；卮�2點）
31．（1）反對分裂；宣布南部各州為叛亂；號召人們參軍，維護(hù)國家統(tǒng)一；（符合史實，有理即可）（2）國家統(tǒng)一；資本主義迅速發(fā)展；西部開發(fā)的成功；政府的重視；農(nóng)民的辛苦勞作等。（有理即可）
（2015·湖北荊州）32．（6分）閱讀下列材料：
材料一 1942年1月1日，美、英、蘇、中等26個國家的代表在華盛頓簽署了《聯(lián)合國家宣言》�！缎浴分赋觯焊骱炞謬ＷC使用其全部的經(jīng)濟(jì)和軍事資源對法西斯三國同盟成員國及仆從國家作戰(zhàn)，保證不同敵國單獨締結(jié)停戰(zhàn)協(xié)定或和約。
材料二 1945年2月，美、蘇、英三國首腦召開了雅爾塔會議，就德國處置問題、波蘭問題、對日作戰(zhàn)問題和聯(lián)合國成立問題等達(dá)成了協(xié)議。會議結(jié)束后，羅斯福認(rèn)為戰(zhàn)后美蘇關(guān)系將是一種競爭的關(guān)系，只是不要在條件尚不成熟時演變成戰(zhàn)爭。會議結(jié)束時，美國代表團(tuán)的一些成員是帶著“別了，下次戰(zhàn)爭再見”的心情離開的。
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識回答：在《聯(lián)合國家宣言》簽署背景下，美蘇是什么關(guān)系？（2分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識回答：雅爾塔會議對二戰(zhàn)后國際關(guān)系產(chǎn)生了什么影響？（2分）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識，就美蘇關(guān)系史談?wù)勀愕臍v史啟示。（2分）
32．（1）戰(zhàn)時同盟；（或盟友關(guān)系）（2）實際上劃分了戰(zhàn)后勢力范圍，使戰(zhàn)后形成了兩極格局。競爭與合作并存；沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益。
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