歷史創(chuàng)造者篇一：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

歷史唯物主義指明，人民群眾首先是通過物質(zhì)生產(chǎn)活動，并且通過在已有的社會關(guān)系的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的階級斗爭、社會改革以及精神領(lǐng)域等方面的活動，來創(chuàng)造歷史的。人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大作用主要表現(xiàn)在：第一，人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾供給全世界以衣食等等社會物質(zhì)生活資料，創(chuàng)造了人類的物質(zhì)文明。第二，人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾不僅以其實(shí)踐活動為創(chuàng)造精神財(cái)富提供取之不盡的源泉，而且以其無數(shù)創(chuàng)造者的偉大力量和智慧，為人類社會提供無窮的精神財(cái)富。第三，人民群眾是社會變革的決定力量。人類社會經(jīng)歷由奴隸社會向封建社會、資本主義社會和社會主義社會的演變，都必須通過人民群眾自覺的革命斗爭，勞動人民是革命斗爭的主力軍。人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量，是歷史發(fā)展的真正動力。正如偉人所指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。 歷史唯物主義承認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，同時也充分肯定個人特別是杰出人物在歷史上的作用。一定的時勢造就的英雄必然帶有時代的特征。。如秦末的陳勝、吳廣揭竿而起，推翻暴秦的統(tǒng)治；元末的紅巾起義推翻元朝沒落的社會制度；明末的李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義等等，都是廣大人民群眾的力量在推動歷史的車輪向前運(yùn)動。人民群眾在社會形態(tài)中是大多數(shù)的，是決定性的力量，不聯(lián)合人民群眾的力量就注定要失敗。如抗日戰(zhàn)爭和國共戰(zhàn)爭就是很好的證明，共產(chǎn)

黨采用的是發(fā)動人民群眾的力量，全民皆兵，全面抗戰(zhàn)，最后取得了抗戰(zhàn)勝利；而國共戰(zhàn)爭也是一樣發(fā)動人民群眾的力量，得民心、順民意，人民的力量是無窮的，還建立了廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)盟，最后取得了戰(zhàn)爭的勝利，這彰顯人民群眾的偉大力量。

在我國現(xiàn)階段工人階級領(lǐng)袖對推動工人運(yùn)動和社會主義、共產(chǎn)主義事業(yè)有不朽的功勛。沒有領(lǐng)袖，工人階級的斗爭就會陷于自發(fā)、摸索和渙散的狀態(tài)之中。 與此同時，工人階級領(lǐng)袖離不開群眾，必須依靠群眾。在具體工作中堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去；集中起來，堅(jiān)持下去。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 ,這是眾所周知的歷史唯物主義觀點(diǎn)。在現(xiàn)階段的和平年代，國家主要在抓社會建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在這一過程中出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象。有些當(dāng)權(quán)者和企業(yè)主往往認(rèn)為自己是領(lǐng)導(dǎo)，高高在上，傾慕權(quán)勢、阿諛奉承、以權(quán)謀私，心目中壓根兒就沒有老百姓，認(rèn)為這個部門就是我一手遮天，這個公司就是我一個人的貢獻(xiàn)，出現(xiàn)了百姓的事難辦、工人工資拖欠等情況，其不知如果沒有群眾的支持、沒有工人們的共同努力，你將難有做為�；蛟S部分自認(rèn)為精英的人會覺得人民群眾生活的很可憐，甚至很悲哀。但歷史要說的是：這絲毫不影響人民群眾創(chuàng)造歷史的客觀過程與實(shí)際結(jié)果。當(dāng)中國剛剛成立之初這段時間始終能夠保持實(shí)事求是，堅(jiān)定不移地走群眾路線這條黨的根本工作方法，而且對腐敗墮落高度警惕。然而，最偉大的人民群眾，在和平年代卻常常容易讓所謂的社會精英們所忽視，無視，甚至鄙視，而且還根本沒有認(rèn)識到自己這么做的錯誤，自

欺欺人的以為自己才是歷史的創(chuàng)造者。改革開放以來的合法性靠的是績效與法理合法性，一旦經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩或發(fā)生問題很容易導(dǎo)致合法性危機(jī)。合法性的建立與維護(hù)靠的是全體黨員干部真真切切的行動與建立在這些行動之上人民群眾的深刻認(rèn)同，黨群干群魚水之情！這一切都?xì)w功于黨的群眾路線——真正奠定我們黨和及其領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)的政治合法性與道義合理性基礎(chǔ)的是廣大黨員干部先鋒模范與人民群眾密切結(jié)合，同甘共苦的根本工作路(轉(zhuǎn)載于:www.91mayou.com 蒲 公 英 文 摘:歷史創(chuàng)造者)線——群眾路線；黨和政府如果喪失了與群眾之間的密切聯(lián)系，而僅僅以績效和歷史沿襲下來的既有執(zhí)政地位塑造自身的合法性，就很容易脫離人民群眾，違背人民群眾意愿，違背了我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。要做到這一點(diǎn)，從理論層面上講，需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，科學(xué)把握與判斷人民群眾的根本利益之所在，這樣才能更好的為人民服務(wù)；從具體時間的層次講，需要密切聯(lián)系群眾，切實(shí)了解與把握群眾的現(xiàn)實(shí)需要與意見建議，再結(jié)合科學(xué)理論的指導(dǎo)作出科學(xué)合理的決策，從而使黨和國家的政策合乎科學(xué)，順乎民情，真正實(shí)現(xiàn)立黨為公，執(zhí)政為民，做到真正的權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系，全心全意為人民服務(wù)！從而信心百倍地帶領(lǐng)全國各族人民一步一個腳印地走向富強(qiáng)、民主、文明，實(shí)現(xiàn)中國的和平崛起和中華民族的偉大復(fù)興，從一個勝利走向另一個勝利！

歷史創(chuàng)造者篇二：如何理解人民群眾是歷史創(chuàng)造者

、如何理解人民群眾是歷史創(chuàng)造者？ （參看教材第112－113頁，新115－116頁）

答：人民群眾是一個歷史范疇，從質(zhì)的規(guī)定性說，指一切對社會歷史起推動作用的人們，從量的規(guī)定性說，指社會中的絕大多數(shù)人口。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會發(fā)的決定性力量。這是因?yàn)椋旱谝�，人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是生產(chǎn)勞動的主體，是生產(chǎn)力的主要承擔(dān)者和體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人類生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活資料。第二，人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者。一方面，勞動人民通過物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐為創(chuàng)造精神財(cái)富提供了必要的物質(zhì)條件和設(shè)施。另一方面，人民群眾的生活、實(shí)踐活動又是一切精神財(cái)富、精神產(chǎn)品形成和發(fā)展的源泉。第三，人民群眾是社會變革的決定性力量。

3.矛盾規(guī)律的唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心:

正確。矛盾規(guī)律也即對立統(tǒng)一規(guī)律，之所以說矛盾規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心。這是因?yàn)?矛盾規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題;矛盾規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”：矛盾規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法————矛盾分析法、

剩余價值的產(chǎn)生既不是流通領(lǐng)域也離不開流通領(lǐng)域：

正確。剩余價值是在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生，他是由雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無償占有的。超過勞動價值以上的那部分價值。剩余價值不能在流通領(lǐng)域中產(chǎn)生，因?yàn)樵谏唐妨魍ㄟ^程中，等價交換只是對既定的總價值量的重新分配，都不能產(chǎn)生剩余價值。

剩余價值的產(chǎn)生又離不開流通領(lǐng)域。只有在流通領(lǐng)域中商品生產(chǎn)者之間才能發(fā)生關(guān)系，貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本。資本家不把貨幣投入流通，購買勞動力商品，剩余價值無法產(chǎn)生：凝結(jié)了勞動者剩余勞動的商品不在市場上銷售出去，剩余價值也不可能實(shí)現(xiàn)。

群眾和英雄共同創(chuàng)造歷史。

錯誤。因?yàn)檫@里的“創(chuàng)造”是指推動歷史前進(jìn)的行為。與破壞和阻礙相對應(yīng)。如果英雄即歷史人物是杰出人物，那就應(yīng)包含在人民群眾的范圍之內(nèi)，人民群眾和杰出人物創(chuàng)造活動具有統(tǒng)一性。所以，沒有必要說人民群眾和英雄共同創(chuàng)造歷史。如果歷史人物是反動人物。他與人民群眾創(chuàng)造歷史活動是背道而馳，南轅北轍的，因此堅(jiān)持唯物主義一元論，只能肯定人民群眾創(chuàng)造歷史。

馬克思的勞動價值論的主要內(nèi)容：- -

1）商品的二因素與勞動的二重性原理：使用價值--------具體勞動價值----------------抽象勞動

2)價值量與勞動生產(chǎn)率關(guān)系：商品價值量與生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間成正比與勞動生產(chǎn)率成反比

3）貨幣的產(chǎn)生與發(fā)展：貨幣是固定充當(dāng)一般等價物的商品，是價值形式發(fā)展的完結(jié)階段。

4）價值規(guī)律：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換實(shí)行等價交換。

從馬克思主義經(jīng)典作家的論述中，我們可以清楚地看到馬克思勞動價值論在科學(xué)社會主義學(xué)說中的邏輯線索和基礎(chǔ)地位：（1）與資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派比較，馬克思勞動價值論的最大貢獻(xiàn)是證明了“勞動的二重性”；（2）在勞動二重性的基礎(chǔ)上，馬克思創(chuàng)立了剩余價值學(xué)說；（3）在剩余價值學(xué)說的基礎(chǔ)上，馬克思揭示了資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)及資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾，并由此得出了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的結(jié)論。（4）馬克思勞動價值論揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，為社會主市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。概括地說，馬克思的勞動價值論是揭示資本主義從產(chǎn)生到滅亡的歷史規(guī)律的基礎(chǔ)理論，是科學(xué)社會主義的一個理論基石，是具有鮮明的階級立場、為工人階級爭取經(jīng)濟(jì)和政治主體地位的學(xué)說。馬克思從“勞動是唯一的價值源泉”入手，無情地批判了資本主義制度下勞動的異化和資本家榨取剩余價值的罪惡，并由此得出了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的歷史結(jié)論。

歷史創(chuàng)造者篇三：人民是歷史的創(chuàng)造者

人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。我們深深知道：每個人的力量是有限的，但只要我們?nèi)f眾一心，眾志成城，就沒有克服不了的困難；每個人的工作時間是有限的，但全心全意為人民服務(wù)是無限的。習(xí)近平：《在新任政治局常委與記者見面會上的講話》（2012年11月15日）

反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴，關(guān)鍵就在“�！薄ⅰ伴L”二字，一個是要經(jīng)常抓，一個是要長期抓。我們要堅(jiān)定決心，有腐必反、有貪必肅，不斷鏟除腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤，以實(shí)際成效取信于民。

習(xí)近平：《在十八屆中央紀(jì)委二次全會上的講話》（2013年1月22日）工作作風(fēng)上的問題絕對不是小事，如果不堅(jiān)決糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展下去，就會像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。抓改進(jìn)工作作風(fēng)，各項(xiàng)工作都很重要，但最根本的是要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。

習(xí)近平：《在十八屆中央紀(jì)委二次全會上的講話》（2013年1月22日）要加強(qiáng)對權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制。

習(xí)近平：《在十八屆中央紀(jì)委二次全會上的講話》（2013年1月22日）生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會。

習(xí)近平：《在十二屆全國人大一次會議閉幕會上的講話》（2013年3月17日）

中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。

習(xí)近平：《在十二屆全國人大一次會議閉幕會上的講話》（2013年3月17日）

良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。

習(xí)近平：《在海南考察時的講話》（2013年4月8日至10日）

抓民生要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，抓住最需要關(guān)心的人群，一件事情接著一件事情辦、一年接著一年干，鍥而不舍向前走。

習(xí)近平：《在海南考察時的講話》（2013年4月8日至10日）

人民創(chuàng)造歷史，勞動開創(chuàng)未來。勞動是推動人類社會進(jìn)步的根本力量。幸福不會從天而降，夢想不會自動成真。實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，開創(chuàng)我們的美好未來，必須緊緊依靠人民、始終為了人民，必須依靠辛勤勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動。習(xí)近平：《在同全國勞動模范代表座談時的講話》（2013年4月28日）人心向背關(guān)系黨的生死存亡。黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動歷史前進(jìn)，才能做到堅(jiān)如磐石。

習(xí)近平：《在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動工作會議上的講話》（2013年6月18日）

保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是一個永恒課題，作風(fēng)問題具有反復(fù)性和頑固性，必須經(jīng)常抓、長期抓，特別是要建立健全促進(jìn)黨員、干部堅(jiān)持為民務(wù)實(shí)清廉的人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。我們深深知道：每個人的力量是有限的，但只要我們?nèi)f眾一心，眾志成城，就沒有克服不了的困難；每個人的工作時間是有限的，但全心全意為人民服務(wù)是無限的。習(xí)近平：《在新任政治局常委與記者見面會上的講話》（2012年11月15日）

反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴，關(guān)鍵就在“�！�、“長”二字，一個是要經(jīng)常抓，一個是要長期抓。我們要堅(jiān)定決心，有腐必反、有貪必肅，不斷鏟除腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤，以實(shí)際成效取信于民。

習(xí)近平：《在十八屆中央紀(jì)委二次全會上的講話》（2013年1月22日）工作作風(fēng)上的問題絕對不是小事，如果不堅(jiān)決糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展下去，就會像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。抓改進(jìn)工作作風(fēng)，各項(xiàng)工作都很重要，但最根本的是要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。

習(xí)近平：《在十八屆中央紀(jì)委二次全會上的講話》（2013年1月22日）要加強(qiáng)對權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制。

習(xí)近平：《在十八屆中央紀(jì)委二次全會上的講話》（2013年1月22日）

生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會。

習(xí)近平：《在十二屆全國人大一次會議閉幕會上的講話》（2013年3月17日）

中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。

習(xí)近平：《在十二屆全國人大一次會議閉幕會上的講話》（2013年3月17日）

良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。

習(xí)近平：《在海南考察時的講話》（2013年4月8日至10日）

抓民生要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，抓住最需要關(guān)心的人群，一件事情接著一件事情辦、一年接著一年干，鍥而不舍向前走。習(xí)近平：《在海南考察時的講話》（2013年4月8日至10日）

人民創(chuàng)造歷史，勞動開創(chuàng)未來。勞動是推動人類社會進(jìn)步的根本力量。幸福不會從天而降，夢想不會自動成真。實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，開創(chuàng)我們的美好未來，必須緊緊依靠人民、始終為了人民，必須依靠辛勤勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動。習(xí)近平：《在同全國勞動模范代表座談時的講話》（2013年4月28日）人心向背關(guān)系黨的生死存亡。黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動歷史前進(jìn)，才能做到堅(jiān)如磐石。

習(xí)近平：《在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動工作會議上的講話》（2013年6月18日）

保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是一個永恒課題，作風(fēng)問題具有反復(fù)性和頑固性，必須經(jīng)常抓、長期抓，特別是要建立健全促進(jìn)黨員、干部堅(jiān)持為民務(wù)實(shí)清廉的長效機(jī)制。

習(xí)近平：《在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動工作會議上的講話》（2013年6月18日）

長效機(jī)制。

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