------------------------學(xué)習(xí)小貼士------------------------
幾千年來，茶一直與中國人的日常生活密不可分，所以才有“柴米油鹽醬醋茶”之說。但與此同時，飲茶并不只是一種生理需要，它蘊含著深厚的民族文化，無數(shù)詩人、畫家為我們留下大量以茶為主題的詩、歌、書、畫。茶文化是中華民族燦爛文化的組成部分，而對“茶”字起源的考證，則是對茶文化研究的基礎(chǔ)�！安琛弊志烤箯暮味鴣�，又是如何演變的？我們從以下三個方面加以考證。首先是“茶”字的來歷。根據(jù)許慎的“六書”分類法，“茶”是一個形聲字。但它的最初形式并不是“茶”，而是“荼”�！拜薄庇卸嘀匾饬x，其中一項就是茶葉。我們發(fā)現(xiàn)，“荼”的讀音和“余”相關(guān)，后來荼之所以讀“ｔǘ”，是因為這個讀音從余“ｙǘ”而來，自漢代起，荼又有了一個讀音，就是現(xiàn)在的茶“ｃｈá”，茶作“茶葉”解釋時讀“ｃｈá”是顏師古的注首先提出的。那么，為什么荼與茶的形旁都是草字而不是木字呢？這是因為對于認(rèn)識有限的古人來說，灌木與草的不同，他們難以精確區(qū)別。反映在造字上，高大的喬木類植物，偏旁都用木，而象茶，荊一類的灌木，偏旁都從草。其次是根據(jù)歷代的文字、文物留傳著荼是如何演變成茶的。戰(zhàn)國時期，天下紛爭，諸候林立。各國所處地域不同，所采取的政策不同，文化的發(fā)展水平也不同，這導(dǎo)致了文字風(fēng)格的差別。當(dāng)時的字形隨意性很大，有線條直、曲的變化，通用偏旁，增減筆畫等等。但由于傳統(tǒng)文化所特有的趨同性，文字仍是共性大于個性，按照字體的發(fā)展規(guī)律演變。在這種情況下，“荼”字仍根據(jù)其形旁、聲旁變化，不離其宗。漢字自秦代第一次統(tǒng)一�！皶�同文”是秦王朝統(tǒng)一文字的有力措施。它是秦朝根據(jù)戰(zhàn)國時期各國文字基本結(jié)構(gòu)，調(diào)整了字體繁簡與偏旁位置的差異，統(tǒng)一成小篆。到了漢代，字體統(tǒng)一有了進一步發(fā)展，而且由小篆演化成隸書。