活的歷史篇一：紅色革命的火苗——?dú)v史的選擇

紅色革命的火苗——?dú)v史的選擇 江西師范大學(xué) 政法學(xué)院 14級(jí)行政管理 1412042004陳欣媚

中國(guó)近代(來自:www.91mayou.com 蒲公英文摘:活的歷史)史是一部用血和淚書寫的歷史。

魯迅先生曾言：“中國(guó)是世界上國(guó)恥紀(jì)念最多的國(guó)家�！贝_是驚世之語！

馬克思當(dāng)年評(píng)價(jià)中國(guó)說：一個(gè)人口占世界三分之一的幅員遼闊的國(guó)家，不顧時(shí)勢(shì)，仍然安于現(xiàn)狀，由于被強(qiáng)力排斥在世界體系之外而孤立無依。因此，極力以天朝盡善盡美的幻想來欺騙自己，這樣一個(gè)帝國(guó)，終于要在一場(chǎng)殊死搏斗中死去。德國(guó)歷史學(xué)家赫爾德在十八世紀(jì)末寫道：幾千年來，中國(guó)始終停滯不前。他們那些關(guān)于道德和法令的教誨總是反反復(fù)復(fù)，變著腔調(diào)在同一個(gè)話題上兜圈子，千篇一律地頌揚(yáng)一種孩童式的義務(wù)。中國(guó)恰如一具木乃伊，周身涂著陳腐的香料，描畫著象形文字，包裹著絲綢，它體內(nèi)的血液循環(huán)早已停止，它對(duì)一切外來事物都采取敵視、窺測(cè)、阻抗的態(tài)度，它對(duì)外部世界既不了解，也無興趣，更不喜歡，它的最高旨意就是終日沉浸在自我封閉的漫長(zhǎng)黑暗之中。

我們絕忘不了近代以來這場(chǎng)血與火的“洗禮”。正當(dāng)中國(guó)的大清皇帝們還沉浸在“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中時(shí)，西歐通過“文藝復(fù)興”、“工業(yè)革命”、“宗教改革”等一系列變革，砸碎了近千年的封建割據(jù)統(tǒng)治和近乎窒息的宗教桎梏，向著近代文明的曙光奔跑。經(jīng)過二百多年的殖民擴(kuò)張和掠奪，“非洲成了販賣與屠戮黑人的屠宰場(chǎng)；美洲文明的創(chuàng)造者被屠至殆盡；印度與東南亞被掠奪得千瘡百孔；最后，中央之國(guó)也成為了?東亞病夫?”。這樣，在19世紀(jì)上半期末，兩個(gè)文化相遇，一個(gè)是農(nóng)業(yè)的，尊奉儒教的、落后的，一個(gè)是工業(yè)的、資本主義的、進(jìn)步的，兩種制度相遇，正如有人所說：沖突是不可避免的，中國(guó)的失敗也同樣是不可避免的。這百年的歷史時(shí)時(shí)警示我們：“落后就要挨打”，是競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，也是生存法則，永遠(yuǎn)都不能忘。今天，中華民族已昂首邁入二十一世紀(jì)，我們必將徹底洗刷近代以來因落伍慘遭蹂躪的種種恥辱，“用人類第一族的氣魄、人類第一族的自豪、人類第一族的精神高筑起中華民族永恒的精神長(zhǎng)城！”

中國(guó)近代史始自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，止于1949年中華人民共和國(guó)的成立，歷經(jīng)清王朝晚期、中華民國(guó)臨時(shí)政府時(shí)期、北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期和國(guó)民政府時(shí)期，是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)逐漸形成到瓦解的歷史，歷時(shí)109年，是為中國(guó)“百年近代史”。

與此同時(shí)，魯迅也在文章中寫過，“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑�！�

哪怕是在戰(zhàn)火紛飛內(nèi)外交迫的年代，依舊有許多中華英雄兒女為國(guó)家的命運(yùn)而奮斗。而中國(guó)共產(chǎn)黨，就肩負(fù)著這樣的使命出現(xiàn)在了歷史舞臺(tái)上。

首先，歷史告訴我們中國(guó)共產(chǎn)黨是歷史和人民的必然選擇，中國(guó)要獨(dú)立和自強(qiáng)就必須接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，是人民的選擇和歷史的必然，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民選擇的符合國(guó)情的唯一正確道路，是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義民主政治的唯一正確道路。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了長(zhǎng)期封閉的中國(guó)社會(huì)，使延續(xù)了幾千年的封建自然經(jīng)濟(jì)開始解體。在中華民族危難之際，一代民族精英覺醒：林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之�！饼徸�

珍“智者受三千年史氏之書，則能以良史之憂憂天下”。林則徐、魏源的“師夷之長(zhǎng)技以制夷”；洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的反清農(nóng)民起義；康有為、梁?jiǎn)⒊�的“變法圖強(qiáng)”；孫中山的國(guó)民革命。正是他們?cè)诿褡迳�死存亡的緊要關(guān)頭，挺身而出，為反對(duì)外來侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，同仇敵愾，英勇奮斗，前赴后繼，拼搏不息，譜寫了中國(guó)近代史上可歌可泣的悲壯篇章。

這讓我們看到了民族的內(nèi)部團(tuán)結(jié)和力量凝聚是抵抗外辱和實(shí)現(xiàn)復(fù)興的基本前提。中國(guó)共產(chǎn)黨就是在這種歷史條件下應(yīng)運(yùn)而生的。

在巴黎和會(huì)中，中國(guó)政府的外交失敗，直接引發(fā)了中國(guó)民眾的強(qiáng)烈不滿，從而引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，在這樣強(qiáng)大的壓力下，中國(guó)代表最終沒有出席巴黎和會(huì)的簽字儀式。 五四運(yùn)動(dòng)前夜，中國(guó)大地似乎籠罩在一片黑暗中，革命處在低潮。北洋軍閥中的皖系在日本支持下控制著中央政府，正在叫囂“武力統(tǒng)一”。環(huán)顧海內(nèi)，仿佛沒有什么足以同黑暗勢(shì)力抗衡的力量。誰也沒有想到，在原來相當(dāng)沉默的民眾中竟會(huì)爆發(fā)出如此驚人的大風(fēng)暴來。一場(chǎng)暴風(fēng)雨式的群眾運(yùn)動(dòng)的沖刷，常�？梢允勾笕捍笕喝藗兌虝r(shí)間內(nèi)在思想上發(fā)生劇烈而巨大的變動(dòng)。運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生們?nèi)ソ诸^演說，到工人區(qū)進(jìn)行調(diào)查，舉辦平民學(xué)校，沖破以往知識(shí)分子的狹小圈子，接觸社會(huì)，發(fā)現(xiàn)在自己周圍還存在一個(gè)更加廣闊的天地，開始看到自身存在的弱點(diǎn)，于是提出要把“小我”融于“大我”之中，奉獻(xiàn)給“大我”。這種成千上萬人的思想大變動(dòng)，在一般情況下往往多少年也難以達(dá)到，也不是幾個(gè)刊物或者幾次演講的影響所能相比的。

五四運(yùn)動(dòng)不是憑空發(fā)生的，也不是單靠少數(shù)先進(jìn)分子的主觀意愿和決心就能夠發(fā)動(dòng)起來的。它是歷史大趨勢(shì)的產(chǎn)物，是中華民族愛國(guó)救亡怒潮在新的歷史條件下的繼續(xù)和發(fā)展。說到底，人們被那時(shí)祖國(guó)苦難境遇激發(fā)出來的滿腔悲憤，對(duì)創(chuàng)造合理的新社會(huì)的強(qiáng)烈追求，是五四運(yùn)動(dòng)能夠發(fā)生的內(nèi)在動(dòng)力。它是一場(chǎng)偉大的群眾愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。它的斗爭(zhēng)對(duì)象直指帝國(guó)主義和北洋軍閥政府，表現(xiàn)出的反帝反封建的徹底性是史上前所未有的。它充分發(fā)動(dòng)了群眾，工、商、學(xué)聯(lián)合起來，農(nóng)民也有部分參加了，實(shí)際上揭開了全民族進(jìn)行徹底的反帝反封建斗爭(zhēng)的序幕。

從形式上來說，五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)學(xué)生的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，他們的愛國(guó)精神、為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏強(qiáng)暴和黑暗政治精神值得任何時(shí)代的青年和學(xué)生學(xué)習(xí)。但從整個(gè)社會(huì)背景社會(huì)發(fā)展來說，它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，除了波及中國(guó)思想文化，政治發(fā)展方向，社會(huì)經(jīng)濟(jì)潮流，教育，亦對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展產(chǎn)生了重要的作用，同時(shí)它對(duì)現(xiàn)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)社會(huì)亦有著不可低估之影響。

在政治上，五四運(yùn)動(dòng)揭開中國(guó)新民主主義革命的序幕，成為中國(guó)新民主主義的開端。第一次世界大戰(zhàn)，世界革命爆發(fā)以后，世界歷史進(jìn)入了無產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代；工人階級(jí)在運(yùn)動(dòng)中顯示了強(qiáng)大的政治威力，它以不再是資產(chǎn)階級(jí)的追隨者，而作為運(yùn)動(dòng)的主力軍在斗爭(zhēng)中起了決定性作用。

在學(xué)術(shù)上，五四運(yùn)動(dòng)是新文化運(yùn)動(dòng)的延續(xù)和發(fā)展，它把民主與科學(xué)反對(duì)封建迷信的思想由知識(shí)分子推廣到全國(guó)群眾。使提倡新思想新文化成為一種風(fēng)氣，同時(shí)也促進(jìn)了文學(xué)革命的深入和廣泛發(fā)展，開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)時(shí)代，使中國(guó)科學(xué)和教育的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新階段。 在思想上，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了全國(guó)民眾的思想解放，西方的各種新思想陸續(xù)傳入中國(guó)，其中馬克思主義在中國(guó)的傳播對(duì)中國(guó)的思想和政局帶來巨大影響。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來說，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，從思想上為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。

十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義。一批先進(jìn)的知識(shí)分子，迅速接受了馬克思主義，從激進(jìn)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者，開始用馬克思主義的思想武器來考察中國(guó)社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀。五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義的進(jìn)一步的傳播和工人運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，以及兩者走向結(jié)合的初步實(shí)踐，表明建立共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)已經(jīng)具備，促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。他與以往任何政黨不同，一開始便旗幟鮮明地表示自己是中國(guó)工人階級(jí)利益的代表，也是中國(guó)廣大人民

和整個(gè)中華民族利益的代表。他為中國(guó)革命指明了方向，在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的實(shí)踐中找到了使革命走向勝利的道路，并且把被外國(guó)列強(qiáng)視為“一盤散沙”的中國(guó)人民團(tuán)結(jié)在一起，最終取得革命的勝利。

中國(guó)共產(chǎn)黨一開始便旗幟鮮明地以馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)來觀察和分析中國(guó)的問題，并且深入到工人中做群眾工作，它作為最先進(jìn)的階級(jí)——工人階級(jí)的政黨，不僅代表著中國(guó)工人階級(jí)的利益，而且代表著中國(guó)廣大人民和整個(gè)中華民族的利益，是同帝國(guó)主義、封建主義根本對(duì)立的；它掌握著馬克思主義這個(gè)銳利的思想武器，正是馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論，為中國(guó)人民對(duì)于中國(guó)社會(huì)問題的解決指出了一條基本線索，指明了走向勝利的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨破天荒地第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)人民指示了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，它的全部活動(dòng)都是為工人階級(jí)和人民群眾謀利益的，是為他們的解放事業(yè)服務(wù)的，它就敢于相信、發(fā)動(dòng)和依靠群眾。中國(guó)共產(chǎn)黨采取群眾路線的革命方法，這是資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)政黨和政治派別沒有也不可能采取的。這個(gè)情況表明，它能夠勝利地?fù)?dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的歷史。

毛澤東說：“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事�！薄白詮挠辛酥袊�(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面目就煥然一新了�！庇纱丝梢�，沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)。中國(guó)人民選擇了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走上社會(huì)主義的道路，是歷史發(fā)展的必然。 社會(huì)主義是中國(guó)歷史道路是中國(guó)的必然出路。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要選擇什么樣的社會(huì)制度，都是與其歷史發(fā)展走向密切相關(guān)的，都有其歷史決定性。

總之，社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立、鞏固和發(fā)展，體現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是中國(guó)歷史上最偉大、最深刻的變革。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，這是一百多年來中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展得出的必然結(jié)論。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們一個(gè)不可爭(zhēng)辯的事實(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇。

活的歷史篇二：火柴的歷史由來

火柴的歷史由來

火柴是由誰發(fā)明呢！根據(jù)記載最早的火柴是由我國(guó)在公元577年發(fā)明的，當(dāng)時(shí)是南北朝時(shí)期，戰(zhàn)事四起，北齊腹背受敵進(jìn)迫，物資短缺，由其是缺少火種，燒飯都成問題，當(dāng)時(shí)一班宮女神奇地發(fā)明了火柴，不過我國(guó)古代的火柴都只不過是一種引火的材料。其后在馬可波羅時(shí)期傳入歐洲，后來歐洲人就在這個(gè)基楚上發(fā)明一度被人稱為“洋火”的現(xiàn)代火柴�！把蠡稹蹦芙柚�摩擦生火。而發(fā)明這種火柴的人是英國(guó)的沃克，他在1826年利用樹膠和水制成了膏狀的硫化銻和氯化鉀，涂

在火柴梗上并夾在砂紙上拉動(dòng)便產(chǎn)生火。

據(jù)史料介紹，世界上第一根火柴是法國(guó)化學(xué)家錢斯?fàn)柊l(fā)明的，人們將它稱為“盜火神”。十七世紀(jì)后期德國(guó)一位金匠在煉金的過程中偶然發(fā)現(xiàn)了“磷”，他將磷的秘密以一千英鎊賣給了富商克萊德。1677年克萊夫德將“磷”帶到英國(guó)并交給了科學(xué)家波義爾，波義爾經(jīng)研究掌握了制“磷”的技術(shù)，開始了火柴的研制，1680年制出了最原始的火柴----取火棒。1827年，英國(guó)藥劑師約翰·華克制成了世界上最早的磨擦火柴，這種白磷火柴被稱為“有毒火柴”，因?yàn)榘琢资怯卸镜�。過程是：在一次偶然的機(jī)會(huì)中，華爾克發(fā)現(xiàn)用砂皮紙摩擦氯化鉀和硫化銻的混合物能產(chǎn)生火焰。在1827年，華爾克出售第一盒氯化鉀和硫化銻做的火柴。當(dāng)時(shí)每購(gòu)買一盒火柴，免費(fèi)奉送一塊砂皮紙。1845年，德國(guó)人施羅脫制成紅磷，并制成了沿用至今的“安全火柴”。捷克火花“火柴自動(dòng)線”顯示了火柴生產(chǎn)的全過程。

年表：

中國(guó)南北朝(420～589)時(shí)期，將硫磺沾在小木棒上,借助于火種或火刀火石,能很方便地把“陰火”引發(fā)為“陽火”。這可視為最原始的火柴。

1669年，德國(guó)人H.布蘭德提煉出了黃磷。人們利用黃磷極易氧化發(fā)火這一特性,在小木棒一端沾上硫磺,然后再沾黃磷而發(fā)光。1805年，法國(guó)人錢斯?fàn)枌⒙人徕浐吞怯脴淠z粘在小木棒上，浸沾硫酸而發(fā)火。這些都是現(xiàn)代火柴的雛形。

1826年，英國(guó)人J.沃克把氯酸鉀和三硫化銻用樹膠粘在小木棒端部作藥頭,裝在盒內(nèi),盒側(cè)面粘有砂紙。手持小木棒將藥頭在砂紙上用力擦劃，能發(fā)火燃燒。這是最早具有實(shí)用價(jià)值的火柴。

1831年，法國(guó)人C.索里亞以黃磷代替三硫化銻摻入藥頭中，制成黃磷火柴。這種火柴使用方便，但發(fā)火太靈敏，容易引起火災(zāi)，而且在制造和使用過程中，因黃磷有劇毒，嚴(yán)重危害

人們的健康。

1845年，奧地利人A.施勒特爾研制出赤磷（也稱紅磷），它是黃磷的同素異形體，性能比較穩(wěn)定，且無毒。1855年,瑞典人J.E.倫德斯特倫創(chuàng)制出一種新型火柴,它是將氯酸鉀和硫磺等混合物粘在火柴梗上，而將赤磷藥料涂在火柴盒側(cè)面。使用時(shí)，將火柴藥頭在磷層上輕輕擦劃，即能發(fā)火。由于把強(qiáng)氧化劑和強(qiáng)還原劑分開，大大增強(qiáng)了生產(chǎn)和使用中的安全性，稱之為安全火柴，應(yīng)用廣泛。

1898年，法國(guó)人H.塞弗納和E.D.卡昂以三硫化四磷取代黃磷制成火柴，稱為硫化磷火柴。這種火柴與黃磷火柴一樣隨處可以擦燃而沒有黃磷的毒性，但仍不如安全火柴安全。 火柴工業(yè)開創(chuàng)于歐洲。

1833年，世界上第一家火柴廠建立于瑞典卡爾馬省的貝里亞城。1865年，火柴開始輸入中國(guó)，當(dāng)時(shí)稱之為“洋火”或“自來火”。

中國(guó)的第一家火柴廠是衛(wèi)省軒于1879年在廣東省佛山縣創(chuàng)辦的巧明火柴廠。

到1900年,中國(guó)共開設(shè)了19家火柴廠。

1921年，劉鴻生在蘇州創(chuàng)辦鴻生火柴廠,改進(jìn)了火柴配方,改善了生產(chǎn)管理，生產(chǎn)出質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的“美麗”牌火柴。

劉鴻生于1930年又創(chuàng)建了上海大中華火柴公司。

1949年后，中國(guó)火柴生產(chǎn)逐步實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化和半自動(dòng)化。

1967年，第一臺(tái)火柴自動(dòng)連續(xù)機(jī)試制成功。1982年在濟(jì)南火柴廠建成了中國(guó)第一條連續(xù)生產(chǎn)線。

附贈(zèng)早期火柴與安全火柴特點(diǎn)：

早期生產(chǎn)的火柴有兩個(gè)非常致命的缺點(diǎn)：

(1)黃磷是非常稀少及遇熱容易自燃，非常危險(xiǎn) (2)黃磷是有毒的，造火柴的工人一不小心就會(huì)中毒身亡。在1852年經(jīng)過瑞典人距塔斯脫倫姆的改進(jìn)，發(fā)明了安全火柴。以磷和硫化合物為發(fā)火物，必須在涂上紅磷的匣子上摩擦才能生火，安全程度提高。

安全火柴中的成分分別是：火柴頭主要由氧化劑（KClO3）、易燃物（如硫等）和粘合劑等組成�；鸩窈袀�(cè)面主要由紅磷、三硫化二銻、粘合劑組成。

安全火柴的優(yōu)點(diǎn)在于把紅磷與氧化劑分開，不僅較為安全，而且所用化學(xué)物質(zhì)無毒性。所以也被稱為安全火柴。

活的歷史篇三：火的發(fā)現(xiàn)

一 火的發(fā)現(xiàn)

當(dāng)龍族到達(dá)地球的時(shí)候，他們還不知道有火這種自然物質(zhì)的存在。在開辟新家園期間的某一天，天氣驟變，烏云密布。龍族還在勞作，看到天空這一場(chǎng)景的時(shí)候都感到很好奇，而又害怕，眾說紛紜�！坝钪嬉�大爆炸了，快跑啊�！币怀蓡T說，“地球要被黑洞吸進(jìn)去了�！�

當(dāng)龍族成員在議論紛紛的時(shí)候，只感到大地在晃動(dòng)，隨后在周圍突然崩裂，龍族連站都站不穩(wěn)，嚇得四處逃竄，龍城中的房屋一座一座倒塌。在逃竄的時(shí)候， 只見天邊一道烈焰從山頭噴射而出，沖破云霄，泛著滾滾濃煙，照亮天邊，不時(shí)地夾帶著滾滾火球，從山口噴出。龍族只顧著到處逃竄，跑到飛行器中避難。

當(dāng)災(zāi)難平息后，龍族回到龍城，幾乎房屋已經(jīng)倒塌，看著對(duì)面山坡上的可怕的場(chǎng)景，低下頭看著如此狼藉的場(chǎng)面感到無助。龍族長(zhǎng)老為了尋找此次災(zāi)難的根源，決定派遣龍族成員去探索這種能量的來源。長(zhǎng)老對(duì)B龍說：“你跟C龍帶領(lǐng)10名隊(duì)員去調(diào)查這種能量的來源，采集一些樣本回來已備研究。盡量早去早回�！�

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