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歷史上的真實

發(fā)布時間:2017-01-19 來源: 歷史回眸 點擊:

歷史上的真實篇一:盤點世界歷史上真實存在的神秘事件

盤點世界歷史上真實存在的神秘事件

盤點世界歷史上真實存在的神秘事件

一、澳洲圣母像顯神跡流淚

一尊在泰國購買的圣母像竟流眼淚,數(shù)以百計的信眾涌往拜圣像。虔誠天主教徒帕蒂鮑威爾8年前以150澳元在曼谷一家宗教商店購買了這尊圣母馬利亞像,最近她發(fā)現(xiàn)神像的眼睛流出散發(fā)玫瑰香味的油類物質(zhì)。

鮑威爾說第一次發(fā)現(xiàn)圣像哭泣是2002年3月19日,但當時她不肯定這是否一個只有她本人才能見到的神跡,直至神像在復活節(jié)再次流淚。連當?shù)亟虆^(qū)神父在內(nèi)的無數(shù)目擊者面前。

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圣母像流淚

復活節(jié)以來,數(shù)以百計的人已經(jīng)到過鮑威爾的家朝圣。鮑威爾在家里設(shè)置了一個圣壇,供奉這尊圣母像。后來更作出了科學檢查,發(fā)現(xiàn)不是騙局,而流出的哭水不斷,更有重病人仕摸過圣母像離奇痊愈。

二、耶路撒冷哭墻“流淚”揭未世先兆?

以色列圣城耶路撒冷在2002年7月出現(xiàn)極之不尋常異象,著名哭墻的一塊石塊竟流出淚水般的水漬。猶太教士稱,一些朝圣者發(fā)現(xiàn)哭墻的石塊流出水滴?迚α鞒龅乃沃两褚呀䴘窳10厘米乘40厘米面積的城墻。

耶路撒冷哭墻流淚

那些水滴是由哭墻男士朝圣區(qū)右邊中間的一塊石塊流出,其位置接近女士朝圣區(qū)的分界線?迚α鞒鏊我恢背掷m(xù)了,圣殿山的管理官員已知此事,那些水滴可能由管理官員裝設(shè)的一條喉管流出。但有專家指若是正常滴水,不會不被蒸發(fā),而且亦不擴散,實在是謎。

一些猶太教的神秘教派更指,在他們的典籍中預言,若哭墻流淚的話,是世界未日的先兆?脊艑<乙粋小組對此進行了調(diào)查研究,指“這不像是水跡﹐看來是植物的分泌物”。

但當中沒有解釋為何其它一樣有植物的石墻沒有水跡,也不知道水跡不蒸發(fā)保持長方形之原因等等,專家都無答案。

三、天主教樞機主教胡振中準確預言自己死亡日子

天主教樞機主教胡振中在2002年9月23日6時在瑪麗醫(yī)院病逝,享年77歲。胡振中患有骨髓癌。已退休的陳子殷神父,主持彌撒時,透露了胡樞機生前一件事。

他指胡樞機曾向同僚說,指香港過往兩位華籍主教徐誠斌以及李宏基,先后于5月23號及7月23號病逝;按次序排列,自己或會在9月23號死。

結(jié)果胡樞機最終真的在自己預言日子逝世,巧合得令人難以置信。而且本港過去五位教區(qū)主教,同樣均在“3”字尾的日子逝世;最奇妙是連同剛離世的胡振中在內(nèi),歷任3位華籍主教,均在“23日昏歸天國

胡振中主教準確預言死期

四、卡米拉夢后驚見戴妃鬼魂

報道說,戴安娜情敵卡米拉與王儲查理斯,2002年7月在蘇格蘭梅伊古堡留宿時,在睡夢中赫然看見戴妃的鬼魂出現(xiàn)在床前,精神陷入崩潰?桌忠蜃约号c查理斯的婚外情,對戴妃造成的傷害深感愧疚,失控落淚,懇求戴妃原諒。

戴妃鬼魂

另外戴安娜一直盛傳她冤魂不息,鬼魂在她的童年故居兼香冢、史賓沙家族封地的大宅,以及附近湖畔的墓地出沒。許多訪客聲稱在湖面等各處看到她顯靈,甚至見過她站在湖邊飲泣和說話,似乎仍有心事未了。

戴妃弟弟史賓沙伯爵的發(fā)言人?怂钩姓J:“人們在奧爾索普封地目睹怪事發(fā)生!睋(jù)報戴妃香冢所在的小島,是戴妃生前其中一個喜歡的地方。

職員稱,他也曾見過戴妃鬼魂,戴妃還好象想跟他說話。他說:“她站在湖邊,哭個不停。她在說話,想告訴我一些事,但我無法明白她的意思。我覺得她非常不開心,因為她還有很多心事未了!

五、成吉思汗墓陵詛咒顯現(xiàn)

相傳近800年來一直保護成吉思汗墓陵不被人發(fā)現(xiàn)的一個詛咒,2002年8月一個聲稱已找到成吉思汗墓地的美國考古隊,突然放棄挖掘行動,并撤出外蒙古。

一個美國的歷史與地理考古隊于2002年6月獲得外蒙古政府的許可,在蒙古首都烏蘭巴托以北200英里的地方,挖掘他們認為可能是成吉思汗的墓陵地點。

然而,這個由芝加哥大學歷史學者伍茲以及黃金交易商克拉維茲共同組成的考古隊,在遭遇一連串不幸事件后,突然決定放棄挖掘行動。

考古探險隊發(fā)現(xiàn),墓陵的地點由一條2英里長的墻壁保護著,墻壁中忽然涌出許多毒蛇,一

些考古隊的工作人員被蛇咬傷。另外,他們停放在山邊的車輛無緣無故地從山坡上滑落。

之后,一位前外蒙古總理指責考古隊的挖掘行動,驚擾了蒙古人的祖先,褻瀆了他們圣潔的安息地點。考古隊遭到這一連串打擊后,決定立即停止挖掘行動。據(jù)說,成吉思汗在1227年去世之前,曾下令不許任何人知道他的墓陵在何處。

有一傳說認為,有上千名士兵在墓陵完工后遭到滅口,以防止他們將墓陵地點泄露;另有800名士兵在返回蒙古時被屠殺,隨后數(shù)千匹馬被驅(qū)趕,將墓地的痕跡完全踏平。

六、英國國防部公開UFO檔案

英國大法官辦公室2002年11月宣布,由于取消及修訂了近百條法例,同時政府在未來三年分階段實施信息自由法案,因此擴大了公眾的查閱檔案范圍。

國防部檔案將公開UFO資料,包括倫德爾沙姆檔案,那是國防部與公眾就1980年12月在薩?丝哲娀馗浇l(fā)現(xiàn)神秘閃光。

據(jù)報,國防部內(nèi)部文件寫道﹕“沒有證據(jù)顯示這些不明閃光對英國防衛(wèi)構(gòu)成威脅,國防部亦沒有作進一步調(diào)查!

國防部官員稱,當晚在雷達上并沒有發(fā)現(xiàn)任何物體,他們認為那些閃光是機師誤會了附近的燈塔光線或是見到流星。

但公眾及國會議員的查詢信件雪片般飛來。那些神秘生物約五呎高及穿尼龍壓力衣,其手部似爪及有三只手指和一只拇指。此事愈傳愈烈,在1992年7月才平息。

七、美國“大腳怪”之謎被指是騙局

美國著名的“大腳怪”于1958年首次經(jīng)媒體報道后,曾在美國掀起了一陣“大腳怪”熱。但是這個歷時44年的謎團終于在2002年11月26日一名84歲的老人家過世后終于真相大白。這名老人的家人在加州的洪堡縣揭了底,“大腳怪”原來是由他一手制造的一個“玩笑”。

去世老人名為雷韋萊士,他的家族一直經(jīng)營著建筑業(yè)生意。1958年8月,一名該家族公司的職員、推土機操作員在洪堡縣的工地發(fā)現(xiàn)了若干神秘的“巨大腳印”。當?shù)氐摹逗楸r報》在頭版頭條位置刊登了這條消息,“大腳怪”一詞不脛而走

據(jù)韋萊士的家人說,當時韋萊士請一個朋友刻制了大木腳的模型,并與他的兄弟威爾伯穿上了“大腳”制造那些腳印,從而為那些對“喜馬拉雅雪人”著迷的美國人創(chuàng)造了本土版的“可怕的怪物”。

而之后那段“大腳怪”走入森林的菲林片段,更說是他太太穿上猩猩皮衣假扮的,但卻沒有拿出猩猩衣出來作證,之后更指在他之前已有許多人發(fā)現(xiàn)“大腳怪”,事件引起各方爭論。

八、臺灣澎湖海底發(fā)現(xiàn)遠古文明

中華水下考古學會籌備會的潛水專家成員,在2002年7月,在澎湖東吉島附近海域發(fā)現(xiàn)了一座水底古石墻的遺跡,成為臺灣海域附近繼虎井沉城之后最受矚目的一個疑似古沉城遺跡。

這座疑是人為建造物的水下石墻的年代、整體建筑原來形貌、功能不明,至于它到底是人造建筑抑或自然形成的海下產(chǎn)物,都還是個謎。

石墻發(fā)現(xiàn)后,有人推測它的年代在六千年以前,有的推測在一萬年以前。這些考古上的問題,都有待學界,尤其是考古的城址專家作更進一步研究判斷。

這座疑似人工建筑而成的石墻,在東吉嶼西北側(cè),水深二十五米至三十米之間。石墻的平均高度約一公尺,寬度約五十公分左右,長度約一百米,呈東西走向。根據(jù)聲納掃描資料顯示,這里有同樣的墻約四至五道。潛水人員實地探勘并發(fā)現(xiàn),墻面部分的小凹洞還夾雜著小卵石。潛水人員發(fā)現(xiàn)的這個結(jié)果,部分專家推測這是人工建筑的石墻,也可能是古代城墻的一部分遺跡。尤其,臺灣附近海域第一座沉城遺址,1976年發(fā)現(xiàn)的虎井沉城,與這個新的水下發(fā)現(xiàn)相隔僅一百里左右,兩個遺跡之間的關(guān)聯(lián)引人遐想。曾有人推估虎井沉城年代可能在七千至一萬年前。

九、長白山天池水怪再現(xiàn)身

神秘莫測的“長白山天池水怪”最近兩次現(xiàn)身。繼2002年7月6日在長白山北坡,兩名當?shù)厝税l(fā)現(xiàn)“水怪”后,7月25日在長白山西坡又有更多的人目擊了這一不明生物。

吉林長白山國家級自然保護區(qū)管理局松江河旅游分局孟凡迎局長說,今年7月25日下午2點左右,在長白山西坡山頂有一些游客目睹了“天池水怪”。在山頂一位經(jīng)營出租望遠鏡的董先生說,當時“水怪”出現(xiàn)在朝鮮一側(cè)的水面,離岸邊大約一百多米遠。

只見牠竄上來又下去,就像海豹戲水那樣,給人的第一感覺是魚在飛躍。從望遠鏡里看,牠的樣子黑乎乎的,不是很大,看不清是什么東西,有的說牠像恐龍,有的說像大鐵鍋,有的說像水牛,但絕對不是魚 …在水中游弋了十多分鐘后消失。當時在山上的一﹑二百名游客也都看到了。

近百年來,“水怪”一直是這個高山湖泊中的一個不解之謎。但從上世紀初地方文獻的詳細記載到近幾十年數(shù)以千計的人幾十次的目擊,使天池存在“水怪”成為難以否認的事實。

十、華航怪異事件5至12月未停過

臺灣中華航空民航機在2002年5月離奇墜毀澎湖海域,二百多人全部死亡,之后網(wǎng)絡(luò)上盛傳一段“華航CI611罹難者的語音留言”,留言中聽見低沉的哭泣聲與間歇的海浪聲,很多聽過的人都說:“很可怕”,將這封信傳出去的張先生說,當初只傳給兩個人,沒想到傳遍臺灣。

為了查出留言者的來源,張先生曾經(jīng)求助“遠傳電信公司”,但找不到答案。為求慎重,他也到屏東市警局報案,可惜警察也幫不了甚么忙。

留言內(nèi)容一開始是留言信箱的報時:“送出,星期四,5點21分”,之后是長達10秒的哭泣聲,聲音聽起來應(yīng)該是個男人,但咬字不清,只能聽到一連串的“嗚嗚嗚”,之后再是長10秒鐘的哭泣。最后十秒又繼續(xù)一段很模糊的男性聲音,聽到“不要、我不要死、不要死在這里”。一分鐘到了,語音自動切斷。錄音的時間,則是今年5月30日,即華航罹難者頭七的前一天。

后來發(fā)現(xiàn)昔日華航曾運送千島湖事件的死者回臺灣,該機之后墜毀名古屋,之后華航派了另一架機運尸回臺,那機就是華航CI611!

到2002年12月22日,臺灣復興航空公司一架法制ATR72螺旋槳貨機在飛往澳門途中,于凌晨一時五十六分在澎湖西南海面墜毀,機上載有七噸普通貨物及兩名正副機長。失事貨機曾在2002年5月華航空難中負責運載二百多位罹難者遺體返回臺北的任務(wù)!事件太巧合!

墜機地點距5月臺灣華航客機失事的地點僅相距約只有10里。有臺灣媒體報道,澎湖西南近百浬的?疹I(lǐng)域經(jīng)常發(fā)生類似羅盤無故打轉(zhuǎn)、海面出現(xiàn)白光等超自然現(xiàn)象,澎湖海域過去35年來發(fā)生10宗空難,16年來已墜掉5架飛機,被稱為“澎湖百慕達”。

歷史上的真實篇二:歷史上真實的經(jīng)典

歷史上真實的經(jīng)典(殺人)犯罪案件

讓民國初年的政治家運用法律手段來解決重大的政治問題,似乎是有些迂了。后人讀史,為之扼腕三嘆,雖知其無奈卻應(yīng)明辨之實鑒之。

二百年來社會轉(zhuǎn)型期,行船于急流險灘的歷史三峽,偶有觸礁亦屬難免,只要這船還在,依然前行,都堪告慰。

■不能重用就除之袁世凱是否一定要殺宋教仁呢?宋其實在早年的同盟會中,一直被他的同志們視為親袁派,所以袁也一直對他是加意籠絡(luò),甚至視為子侄呢!

宋是一位愛國者,一位有為有守的君子,并非可怕之人。只是他少年氣盛,精力過人,心比天高,自命不凡,又生個倔強的個性和毫無顧忌的大嘴巴。做起演說來,聽眾掌聲如潮,歡聲雷動,使政敵聽來,就真以為他是拔毛成兵的齊天大圣了。其實宋教仁不是袁世凱、蔣介石那一流的人物。

被袁世凱派人刺的宋教仁

宋教仁不是個有心計的人。相反,正因為他搞政治鋒芒太露,不特黨內(nèi)黨外都樹敵太多,招忌太甚,縱是一般國人、黨人,對他也不太心悅誠服,甚或同黨相妒呢!

1913年初春,在宋氏旅行講演風頭正健時,袁即連電召宋來京磋商要政。袁的本意或許就是試“重用之”,不成,再除之。可是內(nèi)閣總理趙秉鈞對這個最大的政敵,就是欲先除之而后快了,他或許得了袁的“必不得已時就除之”的默許,迫不及待地便悍然提早“除之”了。

殺宋之后,風波鬧大了,袁可能認為趙之悍然殺宋,為的只是保持相位的一己私利,而攪亂袁對整個大局的布置。趙之殺宋,不是體諒領(lǐng)袖苦心,而是投機取巧,為保持自己總理的位置,不顧主子的困難,而悍然為之,這就不能饒恕了。因此后來趙也就不得好死了。

■是誰殺了宋教仁宋教仁是奉袁的電召于3月20日晚,從上海北站乘夜車去北京的。很多人認為宋氏此行可能是入閣拜相呢,所以送行者甚眾。宋在上海起程時,車上汽笛方鳴,他和黃興、陳其美、廖仲愷、于右任等諸多送行者方施施然走向月臺入口處時,不意一個刺客忽然在背后出現(xiàn),向宋腰際開了一槍,擊中要害。宋應(yīng)聲倒地,車站上一時秩序大亂,刺客乃乘機逃去,無影無蹤。

在20世紀初年,中國正處在轉(zhuǎn)型運動的早期一轉(zhuǎn)百轉(zhuǎn)的時候,袁、趙諸人搞后來所謂的特務(wù)工作,也還不夠現(xiàn)代化。他們還是用買兇殺人的老勾當。這個兇手武士英原名吳福銘,只是個失業(yè)軍人,并非行動機警的職業(yè)殺手。由于在上海灘流浪,乃被趙秉鈞派在上海的特工應(yīng)桂馨(本名應(yīng)夔丞)臨時收買,來對宋行刺。

迨宋案發(fā)生了,租界巡捕房搜查武士英不獲,卻發(fā)現(xiàn)了應(yīng)桂馨的名片,從而逮捕了應(yīng)桂馨,并抄出大批原始文件,才暴露了應(yīng)夔丞之背后指使人和經(jīng)費來源實出自北京的國務(wù)院內(nèi)務(wù)部的一位秘書洪述祖。抄獲文件顯示,洪又受命于國務(wù)總理趙秉鈞,而在行刺之前,洪自夸曾報告“極峰”袁總統(tǒng),總統(tǒng)甚表欣慰云云。

此事如發(fā)生在當年美、英等國家,兩造律師在法庭上的辯論,就要曠日持久,然后聽取法官裁決,不服亦可上訴,官司打到終審法庭為止。不幸這是民國初年的中國。顸h人憤激之下,就一口咬定是老袁干的了。黃興于4月13日所撰的挽宋聯(lián)說得最明白:

前年殺吳祿貞,去年殺張振武,今年又殺宋教仁;

你說是應(yīng)桂馨,他說是洪述祖,我說確是袁世凱。

黃興雖如是說,但他還是主張用法律解決?墒菍O中山于3月25日從日本趕回上海時,一怒之下就立刻主張興兵討袁了。

■“水門案”和“江南案”

再者,“宋案”發(fā)生于華界,而由租界巡捕破案,依法應(yīng)移交江蘇都督程德全及中國法庭主審。袁世凱得報,乃連電程都督徹查案情。程乃會同黃興上將和前司法總長伍廷芳、王寵惠,根據(jù)上海地方檢察廳廳長陳英所接收的由租界巡捕房移交之證物,呈報袁世凱。人證、物證均十分完備,在全國人民眾目睽睽之下,如作公開審判,對中國由專制向法制轉(zhuǎn)型,實在大有裨益。不幸原告、被告兩造,當時皆缺乏法制觀念,思想都甚為落伍,舍法院不用,而使用槍桿。

事隔八十多年了,我們今日回頭看去,心平氣和地就事論事,我倒覺得此事頗像尼克松總統(tǒng)的“水門事件”。事發(fā)時總統(tǒng)可能不知實情,乃下令嚴查,查明之后,發(fā)現(xiàn)卻是自己的人干的,乃又企圖為犯案人隱瞞,因為犯案者皆是尼氏最忠誠的下屬也。人家本為你犯法,你現(xiàn)在要執(zhí)法以徇,倒打一耙,豈不令忠貞之士寒心哉?總統(tǒng)想為自己人隱瞞,因為政敵太多,愈要隱瞞,愈瞞不了,知法犯法,尼總統(tǒng)就被逼退位了。

另外,民初的“宋案”,讀來也頗像蔣經(jīng)國晚年所發(fā)生的“江南案”。蔣經(jīng)國晚年對為他作傳的“叛徒”劉宜良(江南),不用說是深惡痛絕,但是后來曝光的一切證據(jù)顯示,蔣經(jīng)國并沒有直接手令或口令要把江南干掉。干掉江南的卻是蔣下面最最忠誠的特務(wù)和黑道。他們在殺人曝光之后,據(jù)說蔣經(jīng)國為他們的愚忠和愚蠢氣得死去活來。

■女兒城的故事再者,我們根據(jù)三千年來的中國史書和八十年來的歷史實例,知道最高當局、大獨裁者,尤其是袁、蔣這樣的獨裁領(lǐng)袖,他們有意殺人,都不會動用正式手令或口令的。他們只需皺皺眉頭,自然就有聰明人知道其意義何在。

佛經(jīng)上有個故事說,某次靈山大會上,佛祖拈花微笑,大迦葉尊者就知道佛的意思。這種智者的本領(lǐng),洋人叫作read his mind(揣摩其心)。在中國古典政治學里則叫作“承旨”。

乾隆皇帝下江南時,路過濟南府,乃問起古書里有關(guān)齊國女兒城的故事,隨行的大臣都大掉其書袋,以自表博學。只有一位大太監(jiān)知道主上真正的意思,乃盡搜女兒城中的美女,來替皇上伴宿。此事為皇后偵知,就前來鬧場,被丈夫踢了一腳。她又去向太后申冤,太后又認為哪個貓兒不沾腥,拒絕主持正義。乾隆爺自己也認為他這位吃醋的老婆不能母儀天下,就把她廢掉了。

這種有read his mind本領(lǐng)的聰明人,歷史上不知有多少人。戴笠說他能體諒領(lǐng)袖苦心,這體諒二字,便是一針見血的經(jīng)驗之談?墒钦嬲闹页,體諒領(lǐng)袖苦心之后,按照領(lǐng)袖的苦心,主動地去執(zhí)行還是不夠的。

萬一在執(zhí)行中出了問題,你還要為領(lǐng)袖背盡一切黑鍋,負盡一切責任。領(lǐng)袖如果為了化解他自己的責任,而要向你借頭一用之時,你得慷慨捐頭而口無怨言,是所謂君要臣死,臣不得不死。

■宋至死未嘗疑袁袁世凱和趙秉鈞的關(guān)系,似乎就是如此。趙揣摩袁的意旨,似乎肯定袁有意殺宋,所以他就加意籌劃了。袁之所以連電邀請宋教仁入都,磋商軍國大事,顯然他還是在“重用之”和“除之”的兩極之間徘徊不定。宋教仁本人似乎也有此感覺。因此他在奉召入都之前,對自己的政治前途甚為樂觀。他甚至在被刺之后,自知不起之時,還沒有懷疑是袁氏對他下此毒手,所以他還要上書總統(tǒng)(這在帝制時代便叫作上遺折)作最后諍諫呢!書曰:

北京袁大總統(tǒng)鑒:仁本夜乘滬寧車赴京,敬謁鈞座。10時45分在車站突被奸人自背后施槍彈,由腰上部入腹下部,勢必至死。窮思仁自受教以來,即束身自愛,雖寡過之未獲,從未結(jié)怨于私人。清政不良,起任改革,亦重人道,守公理,不敢有毫權(quán)之見存。今國基未固,民福不增,遽爾撒手,死有余恨。伏冀大總統(tǒng)開誠心,布公道,竭力保障民權(quán);俾國家得確定不拔之憲法,則雖死之日,猶生之年。臨死哀言,尚祈見納。(載1913年3月22日《民立報》)

宋之遺折頗有忠藎之忱,讀來哀婉。袁或無立刻殺宋之心,然趙為保存其相位,而乘機除一勁敵,或為殺宋之主要動機所在,亦未可知。果爾,則袁反為趙背殺宋之黑鍋矣,是耶?非耶?

宋逝未幾,兇手遂在牢中中毒而死。未幾洪述祖亦畏罪潛逃,趙亦猝斃,胡為乎而然哉?你說這是民初軍閥時代的政府下流嗎?縱在美國,肯尼迪總統(tǒng)是誰殺的呢?殺肯尼迪的刺客又是誰殺的呢?后來殺刺客的刺客之死,又是誰干的呢?

政治暗殺,古今中外都是罄竹難書的,不查個水落石出,就硬把疑犯當主犯是很落伍的現(xiàn)象。其實黃興所說的“前年殺吳祿貞,去年殺張振武,今年殺宋教仁”,這三大暗殺案,若從純法律的觀點來分析——如果讀者賢達和在下都是三案的陪審員,我們就很難確定袁世凱是真正的刑事犯——證據(jù)不足之故也。

歷史上的真實篇三:“八仙”并非傳說,都是歷史上的真實人物

“八仙”并非傳說,都是歷史上的真實人物 在我國民間,幾乎人人都熟悉“八仙過海,各顯神通”的故事。

這8位神仙究竟是憑空杜撰出來的神話人物,還是歷史上某些人物的模擬化呢?

應(yīng)當說,大部分神靈都是以歷史人物為依據(jù)而產(chǎn)生的,所謂“八仙”(轉(zhuǎn) 載于:www.91mayou.com 蒲公 英文摘:歷史上的真實)自然也不例外。

鐵拐李鐵拐李在民間傳說中為八仙之首,有的書中稱其姓李,名洪水。

魯迅先生的《中國小說史略》則說他姓李,名玄;趙翼的《陔余叢考》中又說他姓劉。

有說他是唐玄宗開元至代宗大歷之間人,學道于終南山,一次元神出殼,不曾想尸體為虎所食,只得投身于一個跛乞丐。

《歷代神仙通鑒》稱,其原本一俊偉丈夫,善道術(shù),會使導出元神法術(shù),修煉于碭山巖穴中,有次應(yīng)師父老子之約,行“元神出殼”法術(shù),赴千里之外華山,數(shù)日后回歸,發(fā)現(xiàn)其尸體被同門師弟誤焚,突見附近一餓殍,靈機一動說“即此可矣”。

即從餓殍腦門而入,神魂歸殼后則成一蓬頭卷須、黑臉巨眼,并且還跛了一只右腳的丑陋漢子。

看來他是一位民間口耳相傳、諸事附會而成的道家仙人。

鐘離權(quán)八仙中名氣僅次于鐵拐李的是鐘離權(quán)。

他在八仙中地位較高。

元時,全真道奉其為“正陽祖師”。

有關(guān)其人物原型,約出現(xiàn)在五代、宋初之際!缎湍曜V》、《夷堅志》、《宋史》等書中都有關(guān)于他的記載,只是后來被神化為漢鐘離,才被附會為漢代人。

《歷代神仙通鑒》、《續(xù)文獻通考》等書稱,鐘離權(quán),復姓鐘離,東漢咸陽人,其父鐘離章為東漢大將,其兄鐘離簡為中郎將,后也得道成仙。

而唐代確實有位叫鐘離權(quán)的人,《全唐詩》錄有他的3首絕句,并附有小傳云:“咸陽人,遇老人授仙訣,又遇華陽真人,上仙王玄甫,傳道入崆峒山,自號云房先生,后仙去!

他留世的《題長安酒肆避三絕句》一詩,其中有“坐臥常攜酒一壺,不教雙眼識皇都”、“得道真仙不易逢,幾時歸去愿相從”等句,還頗有一些“仙味”,當是一位好道之人。

張果老,名“張果”,因在八仙中年事最高,人們尊稱其為“張果老”,歷史上實有張果其人。

新、舊《唐書》有傳,武則天時,此人隱居中條山,時人皆稱其有長生秘術(shù),他自稱年齡有數(shù)百歲。

武則天曾派使者前去召見,張果佯死不赴。唐玄宗開元二十一年(公元733年),恒州刺史韋濟將其奇聞上奏皇上,玄宗召之,張果又再次裝死,氣絕很久才蘇醒,使者不敢進逼。

呂洞賓八仙中流傳故事最多的當數(shù)呂洞賓,在道教中,全真道奉其為“純陽祖師”,又稱“呂祖”。

歷來大多數(shù)研究者均認為,呂洞賓姓呂名巖,唐末人。

《金唐詩》、《詞綜》中都收有他的詩作。宋代羅大經(jīng)的《鶴林玉露》、洪邁的《夷堅志》及《集仙傳》等書對其均有記載。

有說他是京兆人(今陜西西安一帶),唐咸通中及第,曾當過兩任縣令。

有說他是九江人,原為唐宗室,姓李,因避武后之禍,易姓為呂。

呂洞賓是八仙中人情味最濃的一個,瀟灑、風趣,為民除暴安良,斬妖除怪。

他的傳說既多且雜,但從中也可看出原是唐代一位慕道的士人,后被人們神化成仙。

何仙姑何仙姑是八仙中唯一的女性,有關(guān)其身世說法不一。

一說她是唐朝人。

宋初《太平廣記》引《廣異記》稱,有何二娘者,是位以織鞋為業(yè)的農(nóng)婦,后因嫌家居太悶,游于羅浮山,在山寺中住下,經(jīng)常采集山果供眾寺僧充齋。

一次,遠在200公里外的循州山寺僧來羅浮山寺,稱某日曾有仙女去彼山采摘楊梅果子,經(jīng)查實那天正好是二娘采果的日子,再加之大家又不知二娘從何處采來這眾多山果,便認為二娘即為循州山寺采果之仙女,從此二娘遠近聞名,也就借此不再寄居山寺了。

一說她是宋朝人。

宋代的一些文人筆記多稱她為北宋永州(零陵)人,有稱她幼遇異人,得食仙桃成仙。有稱她放牧于郊野,遇異人送仙棗,食后而成仙,宋人筆記中還記載了何仙姑一些為人占卜休咎、預測禍福的事跡,一時士大夫及好奇者爭先前往彼處占卜。

藍采和八仙中有位玩世不恭、似狂非狂的行乞道仙,名叫藍采和。

南唐沈汾《續(xù)仙傳》、宋初《太平廣記》、陸游《南唐書》等書中均載有他的事跡,稱其為唐末至五代時人。

其行為怪僻,貪杯喜唱,平時穿一身破爛衫,一只腳穿只靴子,另一只則光著腳丫子。

更不近常情的是,夏天他穿棉衣,冬天卻躺臥雪中而全身冒熱氣(《續(xù)仙傳》)。他行為癲狂,有人施錢給他,他大都送給貧苦人。

藍采和居無定處,四海為家。

這個仙人的人物原型本是一江湖流浪漢,僅由于他的行為癲狂,又好周濟窮人,因此深得人們喜愛而被神化成仙。

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