歷史題材電視劇
發(fā)布時(shí)間:2017-01-14 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
歷史題材電視劇篇一：正在熱播的重大革命歷史題材長(zhǎng)篇電視連續(xù)劇
正在熱播的重大革命歷史題材長(zhǎng)篇電視連續(xù)劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》，看得人熱淚盈眶、熱血沸騰，已成為我們每天的精神大餐。一個(gè)個(gè)場(chǎng)景、一幅幅畫(huà)面、一組組鏡頭，一下子把我們拉回從前的那個(gè)年代，點(diǎn)點(diǎn)滴滴仿佛就在昨天、就在眼前。
屏幕上，再現(xiàn)一代偉人鄧小平，讓我們從心底強(qiáng)烈地感受到，中國(guó)改革開(kāi)放三十多年來(lái)，沒(méi)有哪一次改革取得的成功不是來(lái)自“大膽地試，大膽地闖”；沒(méi)有哪一條改革經(jīng)驗(yàn)的獲得不是來(lái)自“膽子要大一些，敢于試驗(yàn)”；沒(méi)有哪一種改革進(jìn)步的勝利不是來(lái)自“闖的精神，冒的精神”。觸景生情，隨著電視連續(xù)劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》的播放，讓我們深感改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)由一張白紙百?gòu)U待興推進(jìn)到今天如此氣勢(shì)磅礴氣壯山河之景象的強(qiáng)大中國(guó)真是來(lái)之不易，也讓我等深感一代歷史偉人、改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師、中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)核心的小平同志對(duì)我們黨和國(guó)家建立的卓著功勛實(shí)在是了不起。正如該劇主題歌《為什么我總是想起你》唱道：“無(wú)論朝起朝落，無(wú)論花開(kāi)花謝，自信在風(fēng)云變幻之間�！�
撫今追昔，倍感歷史使命猶在。連串問(wèn)號(hào)塞滿(mǎn)大腦，不吐不快：中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)如何才能保證后繼有人？社會(huì)主義紅色江山如何才能保證不變顏色？改革開(kāi)放航船如何才能保證不偏離航向？執(zhí)政黨全體黨員如何才能堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖？全體中華兒女如何才能保證更加心齊氣順風(fēng)正勁足干事創(chuàng)業(yè)？拉直問(wèn)號(hào)不易，突破前人更難。牢記歷史使命的一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人深深懂得“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的極端重要性和緊迫性，尤其是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央，深謀遠(yuǎn)慮，以極大的政治勇氣、歷史的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)8600多萬(wàn)共產(chǎn)黨員和13億全國(guó)各民族人民，頑強(qiáng)拼搏，譜寫(xiě)了新的時(shí)代篇章。我們高興地看到，小平同志開(kāi)創(chuàng)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)后繼有人，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)欣欣向榮，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)值得期待！今天的中國(guó)，正如《天耀中華》歌中唱道：“天耀中華，天耀中華，風(fēng)雨壓不垮，苦難中開(kāi)花；真心祈禱，天耀中華，愿你平安昌盛生生不息啊。
堅(jiān)定不移走自己的路，建設(shè)好我們的國(guó)家，朝著“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)前進(jìn)，這是習(xí)近平同志擔(dān)任總書(shū)記以來(lái)向全黨同志發(fā)出的新的動(dòng)員令。由此以來(lái)，在中國(guó)大地上，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力、感召力和向心力。這是不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的結(jié)果。這是理論自信、道路自信、制度自信的結(jié)果。這其中有三點(diǎn)啟示極其珍貴：一是說(shuō)明我們黨歷來(lái)倡導(dǎo)的“實(shí)事求是”的思想路線(xiàn)永不過(guò)時(shí)；二是黨的十一屆三中全會(huì)前針對(duì)“兩個(gè)凡是”提出的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討論的理論觀(guān)點(diǎn)永放光芒；三是黨的十八大報(bào)告提出的“實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境”的新思想新觀(guān)點(diǎn)新論斷新要求正在指引我們不斷大步向前。今天我們懷念小平同志，最主要的就是：解放思想，打破條條框框束縛；實(shí)事求是，抓住機(jī)遇發(fā)展自己；敢于擔(dān)當(dāng)，爭(zhēng)創(chuàng)一流工作業(yè)績(jī)。習(xí)近平同志對(duì)小平同志的“道路認(rèn)同、理念認(rèn)同、情感認(rèn)同”理當(dāng)成為我們的行動(dòng)指南。
始終把人民放在心中最高位置，始終把人民的利益舉過(guò)頭頂，始終把人民群眾的冷暖安危掛在心上。這是全黨上下形成的高度共識(shí)，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民繼續(xù)前行的動(dòng)力源泉，更是我們黨戰(zhàn)勝各種困難、抵御各種風(fēng)險(xiǎn)、永遠(yuǎn)立于不敗之地的重要法寶。鄧小平同志曾告誡全黨：“我出來(lái)工作，可以有兩種態(tài)度，一個(gè)是做官，一個(gè)是做點(diǎn)工作。我想，誰(shuí)叫你當(dāng)共產(chǎn)黨員呢。既然當(dāng)了，
就不能做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇。”透過(guò)小平同志這番語(yǔ)重心長(zhǎng)的話(huà)，我們耳邊又回響起習(xí)近平同志那振聾發(fā)聵的聲音：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”這彰顯的是一種執(zhí)政理念，是一種愛(ài)民情懷，更是一種崇高追求。是的，如果我們不能在“物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善”中履行職責(zé)、承擔(dān)使命，那就會(huì)愧對(duì)黨、愧對(duì)國(guó)家、愧對(duì)歷史、愧對(duì)人民。
黨的十八屆三中全會(huì)描繪的全面深化改革的宏偉藍(lán)圖一定能夠?qū)崿F(xiàn)。事實(shí)表明，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)，勵(lì)精圖治、奮發(fā)有為，取得了驕人的業(yè)績(jī)。無(wú)論是“八項(xiàng)規(guī)定”正黨風(fēng)帶民風(fēng)，還是群眾路線(xiàn)反“四風(fēng)”治頑疾，無(wú)論是義無(wú)反顧堅(jiān)持“老虎”“
歷史題材電視劇篇二：經(jīng)典歷史戰(zhàn)爭(zhēng)題材電視劇推薦
依歷史朝代表推薦中國(guó)古代歷史經(jīng)典電視劇 歷史劇能讓人們了解過(guò)去的文明和那個(gè)時(shí)代人們的生存狀態(tài)，遠(yuǎn)古帝國(guó)的政治角逐，封建王朝的后宮陰謀，冷兵器時(shí)代的金戈鐵馬，都讓今天的我們津津樂(lè)道。下面我依歷史朝代順序推薦歷史經(jīng)典電視劇，這些歷史劇有的耐人尋味、有的堪稱(chēng)經(jīng)典。 一、春秋/戰(zhàn)國(guó)（公元前770年-前221年）
1、《東周列國(guó)〃春秋篇》東周列國(guó)春秋篇,該劇中很多演員同時(shí)也參演了三國(guó)演義，擔(dān)任主要角色。該劇特色鮮明，每一集的開(kāi)頭都以流動(dòng)字幕加旁白的形式對(duì)這集的主要內(nèi)容作一總結(jié)概括，劇情完美展現(xiàn)了鄭莊公、齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、孔子、伍子胥、勾踐等春秋時(shí)期的杰出人物，只是風(fēng)格略顯陰森，其對(duì)白文縐縐的，插曲很多都是用《詩(shī)經(jīng)》原句。
2、《東周列國(guó)·戰(zhàn)國(guó)篇》此篇?dú)v史感都很足，不論是道具，服裝，還是內(nèi)在的氣勢(shì)，都令人喜歡！此歷史劇在以歷史為源的基礎(chǔ)上，還高于了歷史，戰(zhàn)國(guó)篇?jiǎng)t做得很好。
3、《孫子兵法與三十六計(jì)》簡(jiǎn)介， 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，世外奇人鬼谷子有兩個(gè)得意弟子，一個(gè)是孫子，另一個(gè)是龐涓。龐涓先于孫臏出山，鬼谷子將失傳的《孫子兵法》獨(dú)傳于孫臏。龐涓率魏國(guó)大軍在方城與楚國(guó)軍隊(duì)相持不下。
4、《呂不韋傳奇》。①別名： 亂世英雄呂不韋②演員： 張鐵林 陳好 寧?kù)o③簡(jiǎn)介： 兩千多年前，中華民族曾產(chǎn)生過(guò)七個(gè)大英雄。他們是：老聃、孔丘、孫武、范蠡、商鞅、呂不韋、秦始皇。他
們以艱苦卓絕的個(gè)人奮斗，影響或改變過(guò)歷史過(guò)程。本劇講述的是——呂不韋一生波譎云詭的傳奇故事。戰(zhàn)國(guó)末年，群雄爭(zhēng)霸，諸侯割據(jù)，戰(zhàn)亂紛紛。然而，亂世待有英雄出，大商人呂不韋憑借自己的才華和財(cái)資，經(jīng)過(guò)一生的艱難競(jìng)爭(zhēng)，做成了古今中外最大的一筆生意——買(mǎi)賣(mài)國(guó)王！呂不韋棄商從政，執(zhí)掌秦國(guó)大權(quán)十二年之外，為日后秦始皇統(tǒng)一天下打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成為古代中國(guó)統(tǒng)一的奠基人。
5、《大秦帝國(guó)》（推薦）侯勇王志飛主演。此劇是中國(guó)歷史劇中的另類(lèi)之作，全劇突出了“法治”二字。打個(gè)比方，法治觀(guān)念好比一塊吸鐵石從桌上劃過(guò)，所有歷史事件便如同桌上的鐵釘一般自動(dòng)吸附上來(lái)，其表現(xiàn)手法獨(dú)樹(shù)一臶，觀(guān)點(diǎn)明確，解析精辟，值得大力推薦。
二、秦（前221年-前206年）
1、《大秦帝國(guó)之縱橫》①共51集，別名： 大秦帝國(guó)2。
②簡(jiǎn)介： 該劇以商地民眾安葬商鞅與秦國(guó)鎮(zhèn)壓舊貴族叛亂為切入點(diǎn),與第一部緊密相連,展開(kāi)描寫(xiě)穩(wěn)定強(qiáng)大的秦國(guó)東進(jìn)中原,山東六國(guó)合縱抗秦,秦國(guó)連橫分化六國(guó)的曲折故事。
2、《秦始皇》統(tǒng)治秦國(guó)五十六年的昭襄王撒手歸天，他的兒子孝文王也只在王位上坐了三天就病重不治，秦國(guó)的王冠終于按照呂不韋的如意算盤(pán)落到了他一手扶植起來(lái)的儲(chǔ)君異人頭上。但這只是呂不韋實(shí)行他偉大雄心的第一步。呂不韋秘密前往趙國(guó)邯鄲迎接異人的妻兒趙姬和趙政，秦太后華陽(yáng)夫人秘遣武士
埋伏截殺，趙國(guó)方面也同時(shí)將趙政扣留以圖謀利。呂不韋說(shuō)服趙人，挫敗謀殺，攜趙姬趙…
3、《楚漢傳奇》簡(jiǎn) 介， 項(xiàng)羽出身貴族世家，天賦異稟，目有雙瞳，豪氣干云，力能舉鼎，二十出頭，舉世無(wú)倫的大英雄。劉邦年逾四十，集“草根”與“光棍”于一身，整日游手好閑，不諳勞作，父責(zé)。。。。值得關(guān)注的是此片耗資2.4億元，可以仔細(xì)看看錢(qián)到底用到劇中哪里。
4、《漢劉邦》劉文治于小慧主演。全劇臺(tái)詞使用的是極為講究的文言文，情節(jié)完全符合歷史，多處展現(xiàn)劉邦這個(gè)草根出身的帝王的非凡御人智慧與厚黑功力，最難得的是，片中的音樂(lè)也都很優(yōu)美，有安神寧心之效。
三、西漢（公元前202年-8年）
1、《大漢天子》①大漢天子共有2部②簡(jiǎn) 介： 漢武帝劉徹為太子時(shí)，結(jié)交了布衣之交張湯（張固）、灌夫（關(guān)夫）、李陵（李勇）、郭舍人（郭德仁）等。一群年青人自視為”太子黨”，懷著建功立業(yè)的共同夢(mèng)想。而劉徹祖母...
2、《漢武大帝》簡(jiǎn) 介，故事改編自《史記》,《漢書(shū)》公元前一世紀(jì),在世界的東方.初步走向繁榮的漢帝國(guó),面臨內(nèi)外的雙重威脅:國(guó)內(nèi)諸侯已成尾大不掉之勢(shì),妄圖脫離中央,實(shí)行地方割據(jù);而北方境外的匈...
四、東漢（25年-220年 ）
1、《昭君出塞》簡(jiǎn) 介，王昭君在入選皇宮之前,已有一位青梅竹
馬的意中人.情人別離,徒嘆奈何.王昭君絕世驚艷的容貌被皇后嫉妒,不幸成為后宮爭(zhēng)斗中的一個(gè)犧牲品,打入冷宮.禍兮福之所伏,在歷史與民..
五、三國(guó)（220年-265年）
1、《三國(guó)演義》三國(guó)演義，唐國(guó)強(qiáng)鮑國(guó)安主演。精品之處無(wú)需贅言，這是中國(guó)迄今為止唯一一部完全以文言文做臺(tái)詞的電視劇，片中對(duì)于兵法、政治、謀略、人物個(gè)性的詮釋與刻畫(huà)都可謂登峰造極，是空前絕后的極品。 漢末天下大亂的歷史，
2、《新三國(guó)演義 》簡(jiǎn)介：《新三國(guó)》通過(guò)表現(xiàn)從東漢末年群雄割據(jù)，到官渡之戰(zhàn)、赤壁大戰(zhàn)后三國(guó)鼎立，再到司馬家篡魏后天下歸晉的整個(gè)過(guò)程，肯定了以“人”、以仁為本，治理天下首先要聚攏人心的思想；弘揚(yáng)了精忠報(bào)國(guó)、顧全大局、胸襟廣闊、英勇無(wú)畏、堅(jiān)韌不拔、重信重義等中華民族優(yōu)秀的意志品質(zhì)和精神傳統(tǒng)；展現(xiàn)了人文哲思、軍政戰(zhàn)略、內(nèi)外策謀、兵法陣法等中國(guó)文化中博大精深的文化和智慧；洋溢著壯闊雄渾、頂天立地的浩然正氣。
五、南北朝（386年- 534年）
1、《蘭陵王》（北齊）簡(jiǎn) 介： 一千四百多年前，北朝戰(zhàn)亂不斷，北齊在驍勇善戰(zhàn)的蘭陵王帶領(lǐng)之下，抵御強(qiáng)敵，為北齊筑起一道堅(jiān)實(shí)地城墻。蘭陵王在一次與北周的交戰(zhàn)中，意外闖入隱居在兩國(guó)邊境上白山后人….
2、《北魏馮太后》（南北朝時(shí)期）《北魏馮太后》是2006的42集
大型歷史電視劇。故事主要講述了中國(guó)南北朝時(shí)期，北魏罪臣之女馮淑儀，由宮中婢女最后成長(zhǎng)為后宮太后的傳奇一生。馮太后從一介下民榮升到太后，實(shí)際掌權(quán)超過(guò)20年，雖無(wú)帝王之名號(hào)，卻...
4、《巾幗大將軍》或《花木蘭 》1998版，從小個(gè)聰明伶俐,志氣高昂的花木蘭,得知年邁的父親將被征招入伍 ,以對(duì)抗日漸入侵的匈奴時(shí),她不禁為父親的安危擔(dān)憂(yōu).花木蘭決定告別家鄉(xiāng),女扮男裝"代父從軍".在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺...
六、隋朝（581年-618年）
1、《隋唐演義》①北齊名將之后秦瓊(嚴(yán)寬飾演),自小與程咬金(姜武飾演)一起長(zhǎng)大,憑借一身武功被官府提拔為下級(jí)小官,某日秦瓊在臨潼山遇到李淵被太子楊廣(富大龍飾演)截殺,單槍匹馬救出了李... ②永樂(lè)版電視劇《隋唐演義》從開(kāi)拍至今，備受社會(huì)各界關(guān)注。明星云集的陣容，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩的歷史故事，華麗宏大的場(chǎng)面制作，為這部劇凝聚了超高人氣。2.8億元超高投資，成為史上最貴的國(guó)產(chǎn)電視劇。
2、《少林寺傳奇》①劇情:南北朝時(shí)期,連年戰(zhàn)亂。一悟道高人,姓姬,名神光,看破紅塵,欲皈依佛門(mén),來(lái)到少林,要求達(dá)摩方丈為之剃度出家。姬神光在雪中侍立...②該劇共分三部，第一部描寫(xiě)的是北朝末年隋朝初年，天下大亂，統(tǒng)治階級(jí)魚(yú)肉百姓。為匡扶天下正義，少林武僧被迫走出山林揚(yáng)善除惡。第二部講述的是隋朝末年，天下大亂。第三部講的是康熙年間，在一片太平盛世、
歷史題材電視劇篇三：2014辯論：歷史題材影視劇是否可以戲說(shuō)
辯題：歷史題材影視劇是否可以戲說(shuō)
辯論點(diǎn)：可以
首先，我方認(rèn)為歷史題材影視劇是指在一定歷史背景下，通過(guò)描寫(xiě)歷史事件，人物來(lái)反映歷史歷程的電影、電視劇。而戲說(shuō)是指在尊重歷史、合理想象的基礎(chǔ)上以戲劇化的方式反映歷史的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
下面我方將從三個(gè)方面論證我方的觀(guān)點(diǎn)
第一，從其媒介屬性而言，它通過(guò)戲劇化的表現(xiàn)手法，以輕松、幽默、活潑、生動(dòng)的方式，滿(mǎn)足了現(xiàn)代社會(huì)人們放松、娛樂(lè)的屬性。由于環(huán)境等諸多原因，看電視已經(jīng)成為廣大民眾的基本生活習(xí)慣之一，當(dāng)然也已成為他們獲取信息、娛樂(lè)的基本途徑，對(duì)于廣大工作壓力大，工作繁忙、枯燥的人來(lái)說(shuō)，下班之后最想做的無(wú)非是躺在沙發(fā)上，看一些戲說(shuō)劇來(lái)放松放松，借以消除身心疲憊，釋放心理壓力。對(duì)廣大孤寡老人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種消除寂寞的好方式。從另一角度而言，使得他們更容易產(chǎn)生對(duì)于歷史的親切感，增加了人們了解歷史的大眾化途徑。因而歷史題材的影視劇是可以戲說(shuō)的。
第二，從其商品屬性而言，作為新興文化產(chǎn)業(yè)的部門(mén)之一，它已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的亮點(diǎn)之一，為不少地區(qū)通過(guò)發(fā)揮其特有的歷史文化資源來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)提供了一條捷徑，它不斷向社會(huì)提供工作崗位，緩解就業(yè)壓力，而且?guī)?dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的迅猛、持續(xù)發(fā)展。因而歷史題材的影視劇是可以戲說(shuō)的。
第三，從其文化屬性而言，它正是“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”之中的一朵或者一家，在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，在歷史與現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，將虛構(gòu)、夸張、想象發(fā)揮得淋漓盡致，是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法得一大繼承和發(fā)展。相對(duì)于嚴(yán)肅、呆板的歷史教材，或者大多數(shù)的歷史正劇，它更富有藝術(shù)感染力和對(duì)于觀(guān)眾的吸引力，它從另一個(gè)角度對(duì)歷史進(jìn)行了新的解讀，不但豐富了大眾文化，消除了精英文化一同江湖的局面，而且促進(jìn)了藝術(shù)的多元化發(fā)展。因而歷史題材的影視劇是可以戲說(shuō)的。
從以上三個(gè)方面我們可以看出，戲說(shuō)劇是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，同時(shí)又促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與此同時(shí)，它還不斷地繁榮著我們的視聽(tīng)文化，給廣大民眾更多的選擇余地，讓我們從一個(gè)全新的角度去看待歷史事件和歷史人物，讓我們?cè)诜泵徒箲]之余獲得的精神的慰藉，并促進(jìn)了藝術(shù)的多元化發(fā)展。因此，我方堅(jiān)持認(rèn)為，歷史題材影視劇是可以戲說(shuō)的。
影視（�。弘娪昂碗娨�
歷史題材：取材于歷史，講述歷史上存在的人物和發(fā)生的事件，部分事件屬實(shí)，帶有不同程度虛構(gòu)、改編的影視題材
歷史�。褐敢詺v史故事為題材的影視劇
歷史：自然界和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，也指某種事物的發(fā)展過(guò)程和個(gè)人經(jīng)歷；過(guò)去的事實(shí)；過(guò)去事實(shí)的記載；指歷史學(xué)
戲�。壕C合藝術(shù)的一種，由演員扮演角色當(dāng)眾表演情節(jié)，顯示情境的一種藝術(shù)，在中國(guó)戲劇史戲曲、話(huà)劇、歌劇的總稱(chēng)。
第一，從影視劇的根本屬性上來(lái)講，歷史題材影視劇可以有戲說(shuō)的成分。歷史題材影視劇并非歷史科學(xué)紀(jì)錄片，它不是歷史教科書(shū)，沒(méi)必要非得真實(shí)客觀(guān)地反映歷史，相反的，它是一門(mén)藝術(shù)，是帶給觀(guān)眾精神享受的一種藝術(shù)形式，因此，戲劇性是影視劇的根本屬性。在具備戲劇性，成功帶給觀(guān)眾精神享受和共鳴的基礎(chǔ)之上，我們才去討論一個(gè)影視劇的知識(shí)性。正是因?yàn)橛耙晞儆谒囆g(shù)創(chuàng)作的范疇，而非歷史科學(xué)范疇，所以過(guò)分強(qiáng)調(diào)它是否真實(shí)地
反映歷史，或者為了真實(shí)反映歷史而不允許戲說(shuō)，這本身就是一種舍本逐末的方式。如果一部影視劇缺乏戲劇性，那根本就不能算是一部影視劇——或者說(shuō)，起碼不算是一部成功的影視劇。我們也請(qǐng)對(duì)方辯友注意，我們今天探討的是拍影視劇，不是拍歷史教科片，我們一定要區(qū)分清楚兩者的本質(zhì)區(qū)別。
第二，對(duì)歷史題材戲劇的戲說(shuō)古已有之，事先聲明是歷史娛樂(lè)劇“演義”，對(duì)觀(guān)眾無(wú)傷大雅。也不會(huì)起到多大的誤導(dǎo)作用。這種戲說(shuō)手段早就已經(jīng)被觀(guān)眾接受和認(rèn)可�！秾で赜洝肪褪且粋�(gè)典型代表。我相信觀(guān)眾們看完尋秦記，誰(shuí)也不會(huì)真的認(rèn)為秦朝的歷史是有人穿越過(guò)去創(chuàng)造的吧？再說(shuō)羅貫中的《三國(guó)演義》，誰(shuí)都知道它跟陳壽的《三國(guó)志》有著很大差別，一般來(lái)說(shuō)，后者被當(dāng)作正史，而前者只是文學(xué)界的小說(shuō)家演繹，但這絲毫不妨礙《三國(guó)演義》在中國(guó)文化史上的地位，《三國(guó)志》在史家典籍里怎么排名我不知道，但《三國(guó)演義》是四大名著之一，這卻是婦孺皆知的。其實(shí)仔細(xì)一點(diǎn)考慮，四大名著都可以說(shuō)是“戲說(shuō)”的典型：《水滸》自不必說(shuō)，跟《三國(guó)演義》一樣也是把歷史演繹成了小說(shuō)，絕不能算作信史；《紅樓夢(mèng)》雖然有時(shí)代背景的影射，但那也僅僅是“影射”而已，原作者曹雪芹可是注明了“然朝代年紀(jì)、地輿邦國(guó)卻反失落無(wú)考”的；而《西游記》雖然是神怪小說(shuō)，但也嫁接了唐太宗李世民的時(shí)代背景，并且玄奘本人也是歷史上確有其人的。從某種意義上說(shuō)，四大名著都是娛樂(lè)歷史的名著，但這絲毫無(wú)損于它們的崇高地位和深刻的思想內(nèi)涵，而且也曾多次被搬上了電視熒屏。
第三，歷史資料細(xì)節(jié)的不完善、不充實(shí)，甚至很多歷史資料本身都存在著前后矛盾，這就在客觀(guān)上要求后人在拍攝影視劇時(shí)，必須有戲說(shuō)成分。很多歷史人物以及歷史情節(jié)史書(shū)上并沒(méi)有詳細(xì)的記載，需要后人的自行完善和適當(dāng)想象，才能讓很多歷史事件相互連貫，內(nèi)容完整。試想，如果不允許戲說(shuō)，那史料上沒(méi)有寫(xiě)到的動(dòng)作、表情、故事細(xì)節(jié)，我們的演員們?nèi)绾稳パ荩渴妨仙贤粴v史事件，有各自矛盾的記載，我們?nèi)绾稳ミx擇？史料再細(xì)，也很難細(xì)到一舉手、一投足，細(xì)到人物的心理活動(dòng)中去，而在電視劇拍攝時(shí)，這些都是刻畫(huà)人物的重要手段，所以即使是歷史正劇，也需要給創(chuàng)作者們以足夠的發(fā)揮空間。
綜上所述，首先，歷史題材影視劇在學(xué)科范疇上屬于藝術(shù)類(lèi)范疇，并不要求它一定完全按照史料進(jìn)行編劇；其次，對(duì)歷史劇進(jìn)行戲說(shuō)早已被觀(guān)眾所廣泛接受，至今為止最為成功的歷史題材影視劇都或多或少的含有戲說(shuō)成分；其次，單純依靠歷史資料，不摻雜戲說(shuō)成分，影視劇也沒(méi)法拍攝。這是因?yàn)楹芏嗍妨喜煌晟�、不全面、本身還可能存在矛盾。因此，我方認(rèn)為，歷史題材影視劇可以戲說(shuō)。
當(dāng)然可以戲說(shuō)，歷史都是勝利者的歷史，歷史上有記錄的事情況且不能保證百分百真實(shí)，何況當(dāng)時(shí)的細(xì)節(jié)現(xiàn)在根本無(wú)人能了解。
在影視劇中加入現(xiàn)代的價(jià)值觀(guān)念，使得現(xiàn)代人更容易理解，也可以使觀(guān)看者受到教育，一些以古諷今的電視劇就能給人以很深的思考。
說(shuō)到底，影視劇無(wú)非是一個(gè)媒介，要將某種思想傳播給大眾，無(wú)論是戲說(shuō)古裝劇還是現(xiàn)代劇，只是題材不同。就好像《聊齋志異》和《西游記》，以神怪的題材來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法一樣，重要的不是形式，而是內(nèi)涵。
影視劇只是人們緊張生活中的一個(gè)娛樂(lè)而已，不是做學(xué)問(wèn)，所以就算有些完全與事實(shí)不符也沒(méi)什么大不了的．重要的是我們心中的歷史不是戲說(shuō)．
這還是一個(gè)"度"的問(wèn)題,略加戲說(shuō)可讓乏味的歷史變得生動(dòng),使觀(guān)眾印象更為深刻.可若是戲說(shuō)過(guò)度則有歪曲歷史之虞,嚴(yán)重的甚至可能改變?nèi)藗兊乃枷?如制造"糞青"之類(lèi)的. 可以戲說(shuō),影視歸影視,歷史歸歷史。
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