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教育者的基本功:培養(yǎng)良好習(xí)慣

發(fā)布時(shí)間:2018-07-01 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:


  學(xué)習(xí)習(xí)慣有廣義和狹義。
  廣義的學(xué)習(xí)習(xí)慣:凡是有助于提高個(gè)人素質(zhì)和能力的習(xí)慣都是學(xué)習(xí)習(xí)慣,無論課內(nèi)課外、學(xué)校家庭和社會(huì)。
  狹義的學(xué)習(xí)習(xí)慣:專指在校學(xué)習(xí)或與在校學(xué)習(xí)相關(guān)的習(xí)慣。
  本文只討論狹義的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
  學(xué)習(xí)習(xí)慣涵蓋一切學(xué)習(xí)活動(dòng)。聽講、讀書、寫作業(yè)、提問、答問、質(zhì)疑、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、應(yīng)試,每個(gè)環(huán)節(jié)都有個(gè)習(xí)慣問題。學(xué)習(xí)習(xí)慣非常重要,好的習(xí)慣能提高學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)成績(jī),不良學(xué)習(xí)習(xí)慣則會(huì)給學(xué)習(xí)帶來很大負(fù)面影響。在某種意義上,可以說學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果有決定性的作用。有鑒于此,家長(zhǎng)和教師就容易產(chǎn)生一種很主觀的教育思路:學(xué)習(xí)習(xí)慣如此重要,教育者要搞清哪些學(xué)習(xí)習(xí)慣是最重要的,把它們拎出來,然后著力加以培養(yǎng);有了這些良好的習(xí)慣,孩子的學(xué)習(xí)自然就能上去了。這種思路太一廂情愿了,太粗陋了,學(xué)習(xí)不是這樣簡(jiǎn)單的事情,學(xué)習(xí)習(xí)慣也不是。
  事實(shí)上,學(xué)習(xí)習(xí)慣是沒有辦法統(tǒng)一的,因?yàn)閷W(xué)習(xí)是非常復(fù)雜的腦力勞動(dòng)。簡(jiǎn)單的習(xí)慣比較好統(tǒng)一,比如洗手的動(dòng)作,比如走路右行,這些習(xí)慣比較好統(tǒng)一,也比較好培養(yǎng)。越是高層次的行為,越不適合這么訓(xùn)練。很多教師發(fā)明了什么“三步學(xué)習(xí)法”“四步復(fù)習(xí)法”,硬性以此統(tǒng)一學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,愚以為這是很外行很蠻橫的做法。你可以把此種方法推薦給學(xué)生,但絕不能逼迫學(xué)生形成此種統(tǒng)一的學(xué)習(xí)習(xí)慣,習(xí)慣最好個(gè)性化。有的孩子聽講習(xí)慣從頭到尾專心致志,有的孩子就只注意聽最重要的部分,有的孩子甚至不愿意聽講,而喜歡自己看課本,你很難說哪種習(xí)慣好,哪種不好。課前預(yù)習(xí),對(duì)有些孩子(慢熱型)是有利的,對(duì)另一些孩子就沒有好處,甚至還有害處。而我們教師和家長(zhǎng)的所謂“培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣”,指的往往就是一刀切的習(xí)慣。他們沒有培養(yǎng)個(gè)性化習(xí)慣的能力,甚至毫無此種意識(shí)。這樣,他們的培養(yǎng)習(xí)慣實(shí)際上就成了“按我說的做,就能形成好習(xí)慣”,這是很獨(dú)斷的,不科學(xué)的,多半是不成功的。另外,教師和家長(zhǎng)所謂的學(xué)習(xí)習(xí)慣多指外部可以監(jiān)控的行為習(xí)慣,比如上課是否注意聽講了,作業(yè)是否完成了,等等。其實(shí)更重要的習(xí)慣是內(nèi)部的思維習(xí)慣,這個(gè)東西比行為習(xí)慣更重要,但家長(zhǎng)和教師往往不注意這個(gè)問題,或者沒有能力加以判斷。這是一個(gè)很大的問題。培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣如果停留在外部行為習(xí)慣的淺層次,即使成功了,也只是保證學(xué)生能有個(gè)令人滿意的學(xué)習(xí)“姿態(tài)”而已,真正的學(xué)習(xí)質(zhì)量是沒有辦法保證的。比如,如果沒有把書本知識(shí)與實(shí)際生活相聯(lián)系的思維習(xí)慣,就會(huì)造就書呆子。
  我并不是反對(duì)培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣,正相反,我認(rèn)為培養(yǎng)良好習(xí)慣是教育者的基本功。問題是家長(zhǎng)和教師自己首先要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,而在培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣的時(shí)候,最好采用“超市”式的推介方法。就是說,把各種各樣確實(shí)行之有效的學(xué)習(xí)習(xí)慣推薦給學(xué)生,讓他們自己選擇哪種更適合自己。如果孩子缺乏選擇能力,家長(zhǎng)和教師可以適當(dāng)指點(diǎn),但要采取“建議”的方式,不下命令,最重要的是讓實(shí)踐證明該習(xí)慣是否適合他本人。如果發(fā)現(xiàn)孩子有不良學(xué)習(xí)習(xí)慣,當(dāng)然可以指出,但同時(shí)必須給他推薦替代的辦法,不能光批評(píng),一般也不可以硬性改變其習(xí)慣。任何學(xué)習(xí)習(xí)慣(無論好壞)的養(yǎng)成都需要相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間(有專家說至少需要100天),在培養(yǎng)和改變孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣的問題上,家長(zhǎng)和教師必須耐心。急于求成的家長(zhǎng)、教師不但難以養(yǎng)成孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,反而會(huì)促使孩子形成和你對(duì)著干的習(xí)慣。
  不同類型的習(xí)慣,養(yǎng)成方法也不同。
  有老師和我討論習(xí)慣的養(yǎng)成。
  小熊老師問:
  我最近在讀林格的書,其中談到一點(diǎn):習(xí)慣培養(yǎng)是有階段性的,小學(xué)生、幼兒園主要培養(yǎng)動(dòng)作性習(xí)慣,即自動(dòng)化了的身體反應(yīng)和行為動(dòng)作,比如飯前、便后要洗手,早晚要刷牙等;中學(xué)生主要培養(yǎng)智慧型習(xí)慣,主要涉及思維方式、情感反應(yīng)、心理反應(yīng)傾向等,比如做事有計(jì)劃、三思而后行、實(shí)事求是、質(zhì)疑等。
  我個(gè)人覺得還是很有道理的,您能不能根據(jù)您的經(jīng)驗(yàn),從實(shí)踐方面簡(jiǎn)單談一談習(xí)慣培養(yǎng)的階段性。
  泥潭老師跟帖說:
  王老師認(rèn)為人走路與說話的習(xí)慣更多出自本能,后天只不過是發(fā)展了先天的本能,的確是這樣。但人的很多別的習(xí)慣就和本能離得太遠(yuǎn)了。比如寫字的習(xí)慣、讀書的習(xí)慣、思考的習(xí)慣,甚至遵守規(guī)則的習(xí)慣,這些更多靠后天的教育培養(yǎng);疽韵忍斓谋灸馨l(fā)展出習(xí)慣和主要靠后天的教育培養(yǎng)習(xí)慣是兩個(gè)不同領(lǐng)域的問題,它們遵循的規(guī)律可能是不一樣的。前一個(gè)可能是自然而然的,后一個(gè)恐怕就不那么自然了。
  小熊老師和泥潭老師的發(fā)言提醒我們:必須給習(xí)慣分類;籠統(tǒng)談習(xí)慣,研究無法深入,操作起來,也很難成功,因?yàn)椴煌愋偷牧?xí)慣有不同的“養(yǎng)成”方法。我到網(wǎng)上查了查,沒什么收獲,倒是見到一些“優(yōu)秀是一種習(xí)慣”,“成功是一種習(xí)慣”之類的忽悠。沒辦法,只好自己來。
  我試著把學(xué)生的習(xí)慣分成這樣幾類:
  1.生活習(xí)慣
  2.人際交往習(xí)慣
  3.課業(yè)學(xué)習(xí)習(xí)慣(狹義的學(xué)習(xí)習(xí)慣)
  4.思維習(xí)慣
  5.心理習(xí)慣(比如情感習(xí)慣、自我認(rèn)知習(xí)慣等等)
  我把1、2兩種習(xí)慣看成“硬”習(xí)慣、外顯的習(xí)慣,4、5兩種習(xí)慣看成“軟”習(xí)慣、內(nèi)藏的習(xí)慣,而把第3種,看成中間類型的習(xí)慣。
  這五種習(xí)慣都是可以訓(xùn)練的,但是:
  第一,越是后面的習(xí)慣,對(duì)訓(xùn)練主持者的素質(zhì)要求越高,前兩種習(xí)慣誰都能“培養(yǎng)”別人,從第3種開始,就需要專業(yè)人員來做了。
  第二,越是后面的習(xí)慣,培養(yǎng)時(shí),越應(yīng)減少強(qiáng)制因素,否則就會(huì)失敗。
  我知道這幾種習(xí)慣并不完全在一個(gè)平面上,它們有交叉的部分,這在邏輯上是有問題的,可是我一時(shí)想不出更好的分法了。歡迎讀者批評(píng)。
  我以為培養(yǎng)習(xí)慣:“所以然”比“當(dāng)然”更重要。
  葉先生告訴我們好習(xí)慣如何如何重要,又告訴我們“習(xí)慣成自然”,可是這些我們?cè)缇椭懒,我們不知道的是為什么我們培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的努力有的成功,有的就很失敗。葉先生對(duì)此說得并不詳細(xì)(主要講以身作則)。比如李雙江夫婦,他們?cè)诤⒆有r(shí)候做電視節(jié)目時(shí)很有信心地說:“我們的孩子應(yīng)該學(xué)不壞,因?yàn)槲覀兘o他的都是正面的東西。”結(jié)果李天一恰好走到反面去了,“習(xí)慣”不但沒有“成自然”,反而成了“不自然”。我相信李雙江夫婦肯定知道養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性,為什么事與愿違呢?我想,家長(zhǎng)若并未做出反面榜樣,那一定是他們?cè)谂囵B(yǎng)孩子良好習(xí)慣的過程中犯了自己不曾覺察的錯(cuò)誤,也就是說,他們違背了培養(yǎng)良好習(xí)慣的某些規(guī)律,所以造成了失敗。我見過很多人品相當(dāng)好的家長(zhǎng),孩子不成樣子,這不是用“以身作則”解釋得了的。怎么回事?作為教育者,這才是我們應(yīng)該重點(diǎn)研究的問題。如果不深入研究“所以然”,則你把養(yǎng)成良好習(xí)慣的口號(hào)喊得多么響也是沒有用的。就好像“因材施教”,喊了上千年了,進(jìn)展有多大?然而其重要性人人認(rèn)同,無人反對(duì)。所以我希望,關(guān)于培養(yǎng)良好習(xí)慣,我們最好還是鉆進(jìn)去,沒完沒了地追問“為什么”,爭(zhēng)取多知道點(diǎn)“所以然”。我認(rèn)為這才是對(duì)葉圣陶先生這樣的前輩最好的紀(jì)念。

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