摘要：服裝表演作為一門工業(yè)化時(shí)代的藝術(shù)，在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，對(duì)于專業(yè)人才的需求是越來越高，講究真、善、美，不僅要具備相應(yīng)的職業(yè)藝術(shù)素養(yǎng)，還必須要完善自身的人文素養(yǎng)，從內(nèi)到外展示出完美的個(gè)人形象。服裝表演者人文素養(yǎng)的內(nèi)涵指的是：內(nèi)在的道德素養(yǎng)、過硬的心理素養(yǎng)；理性的思維方式——自我反省意識(shí)以及豐富的文化內(nèi)涵等。
　　關(guān)鍵詞：服裝表演；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)方式
　　一、前言
　　任何藝術(shù)種類的誕生都不是個(gè)體的產(chǎn)物，也不是主觀意識(shí)的表象呈現(xiàn)，它來源于生活，在社會(huì)意識(shí)形態(tài)下發(fā)展。服裝表演作為一門工業(yè)化時(shí)代的藝術(shù)，在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，對(duì)于專業(yè)人才的需求是越來越高，講究真、善、美�？茖W(xué)給人以理性，追求的是真；藝術(shù)給人以美感，講究的是美；人文給人以悟性，目的是為了善。所以人文素養(yǎng)被定義為：“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對(duì)象、以人為中心的精神一一人的內(nèi)在品質(zhì)�！币粋�(gè)人內(nèi)在人文素養(yǎng)的深厚才是他做人的根本，是在行業(yè)中長(zhǎng)久立足的基礎(chǔ)。而服裝表演者作為展示產(chǎn)品的載體，必須塑造好個(gè)人的整體形象。服裝表演者人文素養(yǎng)的內(nèi)涵指的是：內(nèi)在的道德素養(yǎng)、過硬的心智技巧、理性的思維方式——自我反省意識(shí)以及豐富的文化內(nèi)涵等。
　　二、內(nèi)在的道德素養(yǎng)
　　道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，盡管沒有法律法規(guī)的約束與強(qiáng)制執(zhí)行，但卻是人們?cè)谏鐣?huì)生活中約定俗成的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，依靠的是個(gè)人的培養(yǎng)與鍛煉，強(qiáng)調(diào)的是自我意識(shí)的形成。而在不同的社會(huì)和階級(jí)中，人們的道德素養(yǎng)有不同的目的、內(nèi)容和途徑。服裝表演者內(nèi)在的道德素養(yǎng)包括：表演者為人處世的態(tài)度、對(duì)待工作的認(rèn)真程度、對(duì)合作伙伴的尊重之心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)操守以及對(duì)自身價(jià)值的再塑造等。
　　為人處世之道并無固定可循的模式，它指的是如何做人、做事，如何在現(xiàn)代的社會(huì)生活中適應(yīng)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，而貫穿其中的是做人做事要懂得方圓，明確取舍，逐步升華為一個(gè)真善美的人。方圓指的是做人要知進(jìn)退、明取舍、懂圓融。在整個(gè)的過程中，要求的是對(duì)人要真誠(chéng)、守信，不急功近利，不刻意追求功利性，強(qiáng)調(diào)的是真實(shí)；和他人相處要與人為善，善待身邊的每一個(gè)人，不管是客戶、合作伙伴還是工作人員；善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，以一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛去觀察身邊的人、事、物，從內(nèi)心出發(fā)，而不過分關(guān)注初顯的外表。
　　服裝表演者對(duì)于任何一項(xiàng)已知或接受的工作，應(yīng)該準(zhǔn)備到位，思慮周全。它既包括前期的準(zhǔn)備階段、中期的表演階段還應(yīng)該包括后期的總結(jié)階段。前期的準(zhǔn)備階段包括對(duì)此次工作的了解程度：如服裝品牌的定位、風(fēng)格特征、此次演出的主題、工作的內(nèi)容及需求等，在此基礎(chǔ)上，對(duì)表演進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練，以實(shí)現(xiàn)良好的表演效果。眾所周知，每年“維多利亞的秘密”的發(fā)布會(huì)對(duì)于模特的要求很高，眾多模特為了擁有良好的表演狀態(tài)，提前三個(gè)月的時(shí)間開始塑型，以保證演出時(shí)的質(zhì)量，更要仔細(xì)考慮好演出時(shí)前臺(tái)的定點(diǎn)造型展示，以期有良好的互動(dòng)效果。而這正是一名優(yōu)秀服裝表演者對(duì)待工作時(shí)的正確態(tài)度。中期的表演階段指的是演出當(dāng)天的表演過程，包括演出狀態(tài)的調(diào)整、演出前的化妝與造型、演出中的表現(xiàn)情況等，確保演出的完整度。通常容易被人們忽略的是演出后的總結(jié)階段�？偨Y(jié)是為了找出優(yōu)點(diǎn)，更重要的是發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)，在以后的訓(xùn)練中彌補(bǔ)不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)的是職業(yè)生涯的長(zhǎng)期化發(fā)展，而不是一次性的表演，固步不前，再無趕超和進(jìn)步，慢慢更會(huì)終結(jié)自身的職業(yè)生涯。
　　一場(chǎng)高潮迭起的演出，是多部門、多人相互配合的結(jié)果，并不是只有舞臺(tái)上的表演者一人獨(dú)大，所以對(duì)于相關(guān)的工作伙伴要以平和的態(tài)度、報(bào)以一顆尊重的心。因?yàn)橹挥性谙嗷サ呐�力配合下才能打造出一�?chǎng)饕餮盛宴。當(dāng)然，表演者作為載體，也必須讓客戶看到自身的價(jià)值所在，否則就會(huì)被頻頻更新?lián)Q代的新人所取代。因而成名的模特不會(huì)放松對(duì)自身形象的完善，這是一種基本的敬業(yè)精神，也是一種職業(yè)道德的體現(xiàn)。在展示的過程要以良好的狀態(tài)去面對(duì)展示品、面對(duì)觀眾、面對(duì)客戶，表現(xiàn)出自己的行業(yè)價(jià)值。而對(duì)于自身價(jià)值的塑造是一項(xiàng)持續(xù)進(jìn)行的工作，不得松懈。
　　三、過硬的心智技巧
　　對(duì)于服裝表演者服裝表演技巧的訓(xùn)練與構(gòu)建，非常關(guān)鍵的一點(diǎn)就是心智技巧的構(gòu)建與整合。心智技巧貫穿于服裝表演的全過程，是表演過程設(shè)計(jì)、表演動(dòng)作實(shí)施的內(nèi)化。
　　在眾多的秀場(chǎng)表演中，我們看到模特們經(jīng)常會(huì)碰到各種各樣的突發(fā)狀況，而心智技巧成熟的模特可以很好的處理這種狀況，化腐朽為神奇。例如2005年的時(shí)候，Natasha Poly在為“維多利亞的秘密”開場(chǎng)時(shí)掉鞋，但依然腳步平穩(wěn)，惦著腳尖保持平衡完美應(yīng)對(duì)。而在另一場(chǎng)的演出中，由于秀鞋的原因，模特們走路東搖西晃、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，呈現(xiàn)出的走臺(tái)姿勢(shì)并不美觀，面對(duì)這種情況，中國(guó)模特秦舒培在第二身出場(chǎng)沒兩步即果斷脫下秀鞋，淡定走完全程，贏得看客掌聲。
　　過硬的心智技巧的構(gòu)建還體現(xiàn)在服裝表演者可以很好的理解設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖，并將其充分地傳達(dá)給觀眾。這就要求服裝表演者能夠根據(jù)演出的情景設(shè)定、服裝風(fēng)格、品牌定位、服裝造型、服裝實(shí)用性、服裝創(chuàng)新型進(jìn)行準(zhǔn)確心理結(jié)構(gòu)的建立，校正不當(dāng)?shù)谋硌菪问剑�做出恰�?dāng)?shù)膱?zhí)行動(dòng)作。
　　因此，掌握完整心智技巧的服裝表演者有著較強(qiáng)的面對(duì)特殊情況的應(yīng)對(duì)能力，能夠充分起到媒介的作用，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)意圖與受眾者之間的良好溝通。
　　四、理性的思維方式——自我反省意識(shí)
　　古語講：“三日吾省吾身”，由此可見，自我反省意識(shí)對(duì)于自身素養(yǎng)的提高是尤為重要的。通過每天的觀察，發(fā)現(xiàn)他人身上的優(yōu)點(diǎn)，查找自身的劣勢(shì)或不足，自律自己的行為，從內(nèi)在加強(qiáng)自身的存儲(chǔ)，從而由內(nèi)向外提升自身的品位與境界。
　　理性自我反省意識(shí)的建立，需要從多方面進(jìn)行構(gòu)建。首先，培養(yǎng)自身的觀察力，學(xué)會(huì)觀察的方法，找到觀察的要素，而這離不開文化底蘊(yùn)的積累，需要多學(xué)習(xí)、多充實(shí)。其次，找到適合自身的自我反省方法。座右銘法——即用座右銘來督促、提醒自己的方法、日記法——通過回想每一天的所做、所說，對(duì)自己進(jìn)行審視和分析，找尋今天的不足與可取之處，洞察自己，反省內(nèi)心，找到未來甚至明天需要改進(jìn)的地方。再次，自我反省意識(shí)的培養(yǎng)，需要持之以恒的堅(jiān)持，并且是自覺性的堅(jiān)持，哪怕是發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)多過優(yōu)點(diǎn)，也不能動(dòng)搖，不中斷才會(huì)有收獲。正如朱熹所說：“日省其身，有則改之，無則加勉�！痹谶M(jìn)步的道路上，自我反省是有效、快捷、鮮明的方法。
　　五、豐富的文化內(nèi)涵
　　美術(shù)家龐熏琴先生曾經(jīng)說過好的藝術(shù)作品應(yīng)該是氣韻生動(dòng)的作品，氣是氣節(jié)，氣節(jié)決定人品，人品則影響作品。韻是修養(yǎng)，即對(duì)各種元素的悟性和理念以及合理的運(yùn)用，筆有筆韻，墨有墨韻，色有色韻，神有神韻，唯有良好的氣韻結(jié)合，才能創(chuàng)造出氣韻生動(dòng)的作品。所以服裝表演者的每一場(chǎng)演出都應(yīng)該是一件具有深刻內(nèi)涵的的“藝術(shù)品”，這一訴求的實(shí)現(xiàn)，離不開豐富的文化底蘊(yùn)。
　　文化內(nèi)涵的塑造需要不斷的進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)各學(xué)科的知識(shí)，建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，不斷更新知識(shí)。首先，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。好的表演者在演出時(shí)，可以很快理解設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖，明確秀導(dǎo)的編排創(chuàng)意，給出準(zhǔn)確、到位及美的表演，這離不開扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。最基本的是服裝表演的專業(yè)知識(shí)，如臺(tái)步的風(fēng)格、造型的要點(diǎn)、對(duì)于音樂節(jié)奏的把控、面部表情及眼神的塑造等；在此基礎(chǔ)上要加強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，了解設(shè)計(jì)的手法，掌握流行的走向，這樣在展示時(shí)可以將設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)重點(diǎn)進(jìn)行突出表現(xiàn)，充分做好媒介角色。其次，服裝表演是一門集合了設(shè)計(jì)、美學(xué)、攝影等藝術(shù)知識(shí)于一身的學(xué)科，因而對(duì)于服裝表演者來說，需要加強(qiáng)相關(guān)藝術(shù)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)。通過對(duì)攝影知識(shí)的了解，可以更好地掌控鏡頭語言，實(shí)現(xiàn)攝影師的拍攝訴求；通過對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以進(jìn)行準(zhǔn)確的表演設(shè)計(jì)，起到良好互動(dòng)的效果；通過對(duì)美學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以開拓自身的視野，提升自身的品位，培養(yǎng)自身的氣質(zhì)。再次，要加強(qiáng)禮儀等公關(guān)知識(shí)方面的學(xué)習(xí)。禮儀知識(shí)的掌握能夠幫助自身建立良好的人際關(guān)系，提升自身的交際能力。它既是一個(gè)人學(xué)識(shí)、修養(yǎng)的外化表現(xiàn)，也是知識(shí)閱歷、氣質(zhì)風(fēng)度的融合體現(xiàn)。
　　豐富的文化內(nèi)涵可以促使服裝表演者在服裝表演領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)得更加得心應(yīng)手，能夠在交流中充分闡述自己的觀點(diǎn)，以內(nèi)在的素質(zhì)強(qiáng)化外在的表現(xiàn)，內(nèi)外結(jié)合，在知識(shí)中汲取影響，在藝術(shù)中反哺，讓自身的整體素養(yǎng)越來越完善。
　　六、結(jié)語
　　一個(gè)人素養(yǎng)的深厚是在行業(yè)中長(zhǎng)久立足的基礎(chǔ)，服裝表演者整體素養(yǎng)的高低直接決定了其表現(xiàn)能力的高低，即是否能夠做好信息傳達(dá)的載體，因此對(duì)于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與塑造是刻不容緩、需要服裝表演者持之以恒的。因而，一名優(yōu)秀的服裝表演者不僅要具備相應(yīng)的職業(yè)藝術(shù)素養(yǎng)，還必須要完善自身的人文素養(yǎng)，從內(nèi)到外展示出完美的個(gè)人形象，才能讓自己的表演事業(yè)走的更遠(yuǎn)。

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