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黑龍江傳統(tǒng)家風(fēng)家教與社會風(fēng)氣研究

發(fā)布時間:2018-06-27 來源: 歷史回眸 點擊:


  摘要:家風(fēng)家教是中華民族傳統(tǒng)文化的道德根基和寶貴財富。所蘊含的孝梯為本、勤儉持家的治家之道;尚品崇德、修身養(yǎng)性的立身之法;以和為道、親仁濟眾的處世之則;家國天下、精忠報國的民族氣節(jié)等德育思想對塑造個人道德、公民品格,促進家庭關(guān)德、社會公德,涵育與踐行社會主義核心價值觀具有獨特的功能和作用。黑龍江傳統(tǒng)家風(fēng)家教發(fā)生現(xiàn)代流變,在功能上趨于實用化、地位趨于微弱化、價值上趨于世俗化,家風(fēng)傳承意識日趨淡化、傳承方式逐漸被擯棄、優(yōu)良內(nèi)容漸遭忽視,究其根源,在于社會轉(zhuǎn)型的后果、家庭變遷的影響、多元文化的沖擊,迫切需要我們批判地繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)家教文化的精髓,并對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,建設(shè)具有中國特色、富有時代氣息的社會主義新型家風(fēng)家教。
  關(guān)鍵詞:家風(fēng)家教;價值意蘊;現(xiàn)代流變;創(chuàng)新轉(zhuǎn)化
  一、前言
  傳統(tǒng)家風(fēng)家教是建立在中華道德文化之根上的智慧結(jié)晶和集體認同,是一個家庭、家族、民族生生不息的動力源泉和精神支點。中華民族綿延五千年博大精深的傳統(tǒng)文化診釋著優(yōu)良家風(fēng)家教作為中國傳統(tǒng)美德的重要意義。家風(fēng)、民風(fēng)、政風(fēng)和國風(fēng)四者息息相通。家風(fēng)良,則民風(fēng)淳、政風(fēng)清、國風(fēng)正。
  習(xí)近平總書記指出:“不論時代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng),緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀,發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德”,促進家庭和睦,促進親人相親相愛,促進下一代健康成長,促進老年人老有所養(yǎng),使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點”。這一深刻闡述不僅表達了優(yōu)良家風(fēng)家教的重要性,還昭示著我們,要立足于時代精神和現(xiàn)實要求,從傳統(tǒng)優(yōu)秀家庭文化中汲取有利于時代進步的文化基因和智慧營養(yǎng),涵育和踐行社會主義核心價值觀,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”筑牢社會基礎(chǔ)和道德根基。
  二、黑龍江地區(qū)傳統(tǒng)家風(fēng)家教思想
  家風(fēng)家教自古以來就是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,黑龍江地區(qū)也不例外。家風(fēng)亦稱門風(fēng)或父風(fēng),是一家或一族歷經(jīng)世代沉淀、承繼和發(fā)展所形成的獨特穩(wěn)定持久的風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚。黑龍江以生活經(jīng)驗、實踐智慧或價值理念等形式蘊含于家訓(xùn)、家規(guī)、家譜等典籍載體中,又以實踐工具理性滲透于家庭成員的價值取向、觀念道德、行為準則和人生態(tài)度之中。它扎根于民間和家庭,有著深厚的歷史和社會根基。千百年來,無論是帝王將相、先哲名人,還是普通百姓都有著獨特的家風(fēng)家教,其蘊含的德育思想歸納起來主要有以下四個方面。
 。ㄒ唬┬⑻轂楸、勤儉持家的治家之道
  在黑龍江傳統(tǒng)文化中,孝梯居于一個舉足輕重的地位,被視為齊家之本、作為家庭教育首要內(nèi)容?鬃釉凇缎⒔(jīng)》中言:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”苴意是說,孝是道德的根本,品行的教化都是由孝行生成的。經(jīng)典名言:“百善孝為先”、“父母在,不遠行”等無不體現(xiàn)了孝親的重要性,相反對于不孝的行為則視之為“五刑之屬三千,罪莫大于孝”。可見,古人將孝梯作為判斷行為是非、善惡的價值標準,體現(xiàn)出明顯的好惡情感和價值判斷。甚至在一定時期孝梯上升為國家選人用人的重要依據(jù)。
  黑龍江傳統(tǒng)家風(fēng)家教將儉提到極高的道德維度,被賦予了深刻的道德內(nèi)涵。認為儉能益德、奢則傷性,勤儉己化為千家萬戶日常道德操守和優(yōu)秀家風(fēng)家教,深深熔入了中華民族的精神血脈,成為大至國家、小至家庭繁榮昌盛的傳家寶。
 。ǘ┥衅烦绲、修身養(yǎng)性的立身之法
  黑龍江家風(fēng)家教文化尤其注重子女立德修身,將“做好人”、修身養(yǎng)性作為人生第一要義,教育子女J洛守道德、誠信立身處世之法。一要進德修身。黑龍江把誠實守信作為家庭倫理“五常八德”的主要內(nèi)容、為人處世的基本準則,認為“人而無信,不知其可也”,做人要“內(nèi)不欺己,外不欺人,上不欺天”。因而,教育子女誠信修身、誠信待人、誠實處世、誠信經(jīng)商、誠信從政也就成了家訓(xùn)教化、家風(fēng)營造的重要方面。“曾子踐諾殺豬”的故事就是教子誠信的典范。在某種意義上,誠信做人是處理好人際關(guān)系、突破信任危機的關(guān)鍵。
  (三)以和為道、親仁濟眾的處世之則
  中華民族是一個崇尚厚德載物、以和為道、與鄰為善、樂善好施的民族,這種民族精神在傳統(tǒng)家風(fēng)家教中得到充分體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)天觀崇尚“和合”思想,并衍生出“致中和”的人道觀及“以和為貴”的根本價值觀。黑龍江傳統(tǒng)家風(fēng)家教認為“以和為貴”是家庭和諧、家興業(yè)旺的前提和基礎(chǔ),“家和萬事興、家和福自生”。因而,傳統(tǒng)宗規(guī)族訓(xùn)無不堅持“以和為貴”的理念和內(nèi)睦齊家、外睦相濟的原則,由此不但形成敦孝梯、篤宗族、和夫婦、睦鄉(xiāng)鄰的傳統(tǒng)家庭美德,而且促成了中華民族誠信友善、天下大同、和諧萬邦的民族胸懷。反映出在中華悠久的家風(fēng)文化中“以和為貴”的倫理精神和價值取向。親仁濟眾也是傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)家教的重要內(nèi)容。
  一方面,《曾國藩家訓(xùn)》言道:“有錢有酒款遠親,火燒盜搶喊四鄰,戒富貴之家不可敬遠親而慢近鄰也。我家初移富托,不可輕慢近鄰,酒飯宜松,禮貌宜恭”。以此告誡家人和睦鄰里的重要性。
  另一方面,樂善好施《孟子》曰:“窮則獨善其身,達則兼善天下”。高攀龍引用古語告誡家兒‘世間第一好事,莫如救難憐貧”?梢姡人婪鰝、扶危濟困不僅是傳統(tǒng)家教文化的重要內(nèi)容,也是中華民族傳統(tǒng)美德的重要體現(xiàn)。
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  愛國主義是黑龍江家風(fēng)家教的核心主題!靶奚、齊家、治國、平天下”彼此關(guān)系相輔相成、缺一不可,但其終極目標則是治國安邦。國家一詞無論拆分還是組合,無不蘊藏豐富的內(nèi)涵。家是最小國、國是最大家,家國情懷。
  三、黑龍江家風(fēng)家教與社會風(fēng)氣
  在華夏五千年源遠流長的文明發(fā)展進程中,盡管世事滄桑、物換星移,傳統(tǒng)家風(fēng)家教的內(nèi)涵也發(fā)生了歷史擅變,但那些承繼和彰顯民族集體智慧的傳統(tǒng)道德文化仍然是我們構(gòu)建現(xiàn)代社會風(fēng)氣的主要思想資源。對于塑造個人道德、現(xiàn)代公民品格,家庭美德、社會公德建設(shè),培育和踐行社會主義核心價值觀等具有重要的倫理價值和功能作用。

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