如果將評論解作批評和議論，那么我認(rèn)為當(dāng)代還沒有出現(xiàn)真正“詩詞評論大家”。為什么這么說呢？

我認(rèn)為，能稱得上詩詞評論大家之名者，最少要在《中國文學(xué)批評史》上留下有一定分量的詩詞批評著作。例如晚清時期，寫《蕙風(fēng)詞話》的況周頤；寫《人間詞話》的王國維；寫《白雨齋詞話》的陳廷焯，他們均可稱為詩詞評論大家。即使如陳洵，雖也有留下《海峭詞話》，但因分量不足，也只可稱之為詩詞評論家。

說回康震、酈波兩位教授，因尚未見其寫出受到廣泛認(rèn)同的詩詞批評著作，故還稱不上詩詞評論大家，甚至稱之為詩詞評論家也是甚為勉強(qiáng)。

詩詞評論，有較專業(yè)的要求。其中最基本的一點，就是必須精通“聲律”，因為詩詞講的是聲情，假若對聲律等創(chuàng)作技法未能精通，評論詩詞則此終有隔，很難有創(chuàng)造性的見解。故歷史上論詩者大都能詩。

當(dāng)代詩詞學(xué)者陳永正在其《獨抱詩心》一文中更是直言：“有詩學(xué)，還要有詩功，是以解詩者最好能詩。義理、考據(jù)、辭章三者不應(yīng)偏廢，作為重中之重的辭章之學(xué)，在現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系中已無立足之地，既不能為古文，亦不能作詩的文科教授、專家，比比皆是，這不能不說是當(dāng)代學(xué)界的悲哀”。

當(dāng)然，不論詩詞創(chuàng)作，還是詩詞評論，都并非康震、酈波兩人的專業(yè)。他們的專業(yè)是教書育人的教授，在這方面，他們表現(xiàn)非常出色。特別是他們通過如《中國詩詞大會》等電視節(jié)目，做了很多詩詞普及教育的工作，也深受廣大觀眾的喜愛。所以將他們稱為詩詞教育家，則一點也不為過。

如何用一句詩來形容中國的每個朝代？

朝代更替勤，始皇到滿清

【文.羌人山里漢】

華夏歷史源遠(yuǎn)流長，自夏商周起，明清結(jié)束每個朝代都有浩如煙海的詩詞歌賦。千百年來，戰(zhàn)國有楚辭，漢有賦，唐有詩，宋有詞，元有曲……它們共同造就了中華民族詩詞的魅力與韻味。

在中華詩詞在歷史長河中，有描寫國之興旺的，有描寫江山社稷的，有愛國的，悲嘆的。而專門用一句詩或者一首詩來形容中華每個朝代，山民使勁收悉大腦儲備，實難找準(zhǔn)，而這樣的詩詞即使有，也是屈指可數(shù)。今兒，山民試著用一句話來概況一下歷朝歷代，如下：遠(yuǎn)古時代，上古文明——三皇五帝

大禹治水，廢除禪讓——夏朝

紂王殘暴，斷送成湯——商朝

太公釣魚，禮樂天下——周朝

學(xué)術(shù)鼎盛，百家爭鳴——春秋戰(zhàn)國

橫掃六國，江山一統(tǒng)——秦朝

犯我漢者，雖遠(yuǎn)必誅——漢朝

三足鼎立，三分天下——魏蜀吳

三國歸晉，曇花一現(xiàn)——晉朝

八王之亂，五胡亂華——五胡十六國

開鑿運河，修建馳道——隋朝

貞觀之治，開元盛世——唐朝

一段歷史，亂字了得——五代十國

文官主政，武將牧馬——宋朝

開疆拓土，馬背帝國——元朝

華夏文明，最后守望——明朝

閉關(guān)鎖國，割地賠款——清朝

風(fēng)流人物，還看今朝——新中國一句話說透一個朝代，一句詩詞道盡歷史滄桑!

縱觀歷史，從周朝普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣！到“明犯我漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的霸氣漢朝，再到“逐倭寇，建中華”。無論是詩詞，還是一段話，無不體現(xiàn)著中華民族偉大進(jìn)程，無不流淌著炎黃之血，無不傳承著悠久的歷史文明。

中華歷史，源遠(yuǎn)流長。民族文化，博大精深。豈是一句兩句話或者一句詩詞，一首歌賦能說得清道得明的。

以上所述，只是山民一家之言，不當(dāng)之處，還望列位看官多多批評指正。

圖片，來自網(wǎng)絡(luò)

相關(guān)熱詞搜索：中國歷史詩詞評論