摘 要：漢畫像石是一門集繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、版畫藝術(shù)、裝飾藝術(shù)、民間藝術(shù)為一身的綜合性藝術(shù)形式。從其創(chuàng)作主體看，陜北漢畫像石的作者，大多數(shù)來自民間的無名藝術(shù)家。因此在創(chuàng)作中自然會(huì)流露出質(zhì)樸、簡潔、夸張、程式化的藝術(shù)特點(diǎn)。陜北漢畫像石所蘊(yùn)含的民間美術(shù)造型語言，正是漢畫像石富有生生不息的藝術(shù)活力所在。
　　關(guān)鍵詞：漢畫像石；造型；構(gòu)圖
　　從陜北漢畫像石造型其功能性和審美性出發(fā)對(duì)陜北漢畫像石造型藝術(shù)形態(tài)做類型性區(qū)分，概括出陜北漢畫像石造型的基本特征：
　　一、造型的完整與飽滿
　　陜北漢畫像石在造型與構(gòu)圖上十分講究造型上的完整性和視覺上的飽滿。
　　陜北漢畫像石造型藝術(shù)中有不少頭部正面、身體側(cè)面，或者頭部側(cè)面、人體正面的人物造型，這種造型觀念中就突出的表現(xiàn)出崇尚完美的視覺審美，在他們看來，人有兩只手，兩條腿，無論正面?zhèn)让娑家�完整的表現(xiàn)出來。“這種造型觀念從我國原石雕刻商代青銅器動(dòng)物紋樣到漢代畫像石以及現(xiàn)代民間美術(shù)，可以說是一脈相承”。綏德出土的一幅畫像造型中兩人呈并列橫向平面分布狀，屈膝跪地而坐，身體呈正面，頭部處理則呈側(cè)面，面部繪有一正面的眼睛，占據(jù)面部很大面積，達(dá)到眼睛有神的目的。另一塊則在側(cè)面身體上安上正面視角的頭，以表現(xiàn)人物的完整結(jié)構(gòu)。而這種造型表達(dá)仍然在流傳至今的陜北民間美術(shù)若干形態(tài)中出現(xiàn)。
　　陜北畫像石一個(gè)特點(diǎn)就是構(gòu)圖一般不留白，巧妙的應(yīng)用了填空補(bǔ)白的手法，使整個(gè)畫面造型完整、充實(shí)。綏德縣五里店出土的兩塊漢畫像石中，在飄忽縈繞的云紋中適當(dāng)巧妙地添綴著凌空翱翔的翼獸，飛向云霄的大鳥，張弓狩獵的戰(zhàn)士，執(zhí)彗的門吏等等，不同時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)的動(dòng)、植物描繪于同一畫面上生動(dòng)而不雜亂，既填補(bǔ)了空白，又活躍了氣氛。其次，陜北漢畫像石造型藝術(shù)很注重保證造型客體的完整性。為了達(dá)到造型客體的完整，造型甚至突破畫面邊框的限制，造型的輪廓線以陰刻線的方式刻在邊框欄凸起的平面上。
　　陜北漢畫像石造型藝術(shù)的創(chuàng)作者，出于質(zhì)樸的思想感情和審美需求，對(duì)漢畫像石的造型要求完整、集中、飽滿、充實(shí)，達(dá)到和諧與統(tǒng)一的美學(xué)境界。
　　二、造型的意象表現(xiàn)
　　民間藝術(shù)家在創(chuàng)作陜北漢畫像石時(shí)，由于當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平局限，畫像石不易做細(xì)加工。使得創(chuàng)作者在造型的過程中，往往不是將真實(shí)的視覺印象進(jìn)行簡單的摹仿，而是根據(jù)對(duì)刻畫形象特殊的認(rèn)知，運(yùn)用獨(dú)特的形態(tài)語言去組織安排。使陜北漢畫像石呈現(xiàn)出夸張、變形、簡約、概括，氣韻生動(dòng)而又形式感強(qiáng)的意象表現(xiàn)特征：
　　1夸張、變形
　　陜北漢畫像石對(duì)人的震撼力量，很大程度上得力于夸張變形。從陜北出土的漢畫像石可以看出，夸張變形的手法無處不在，大到出行狩獵的宏大場面，小到一個(gè)靈禽瑞獸的勾繪，物象造型無一例外地選擇了每個(gè)造型對(duì)象最具特點(diǎn)也最優(yōu)美的瞬間動(dòng)態(tài)，使物象以夸張的造型在力與美中體現(xiàn)出最佳的效果。例如大保當(dāng)出土的M11門柱上的白虎為了與身軀本來就很細(xì)長的青龍對(duì)應(yīng)，在處理時(shí)做了很大夸張，使其身軀比例嚴(yán)重失調(diào)，但從藝術(shù)效果上看，卻顯得恰到好處。其次，陜北漢畫像石刻畫人物或動(dòng)物造型時(shí)，突出“眉目粗大”占據(jù)面部的很大面積，顯得炯炯有神。
　　2簡約、概括
　　突出主題，省略細(xì)節(jié)“舍其形而求其神”的造型手段使陜北漢畫像石呈現(xiàn)出質(zhì)樸、大氣的審美傾向。陜北漢畫像石的造型同其他地區(qū)漢畫像石既注重外輪廓線的簡潔、概括又注重內(nèi)部線裝飾性的和肌理式的刻繪的造型手法有很大不同，基本不鏤空，只對(duì)高低起伏的外輪廓線予以概括，概括成幾部分足以說明物象大結(jié)構(gòu)，細(xì)微部分則大大省略了。其次，在造型的過程中，除了必要的人物、與事件相關(guān)聯(lián)的必要道具的表現(xiàn)外，造型丟掉繁文細(xì)節(jié)，從大處著眼，舍棄眾多人物與情節(jié)，集中的表現(xiàn)主要人物和事件。例如：綏德四十里鋪出土的表現(xiàn)“二桃殺三士”故事的漢畫像石造型，省略了一切環(huán)境背景和不必要的人物與道具。使物態(tài)造型的整體感愈加強(qiáng)烈，構(gòu)成了陜北漢畫像石粗獷、豪放的造型語言。
　　三、造型的程式化
　　陜北漢畫像石的造型規(guī)律具有嚴(yán)格的程式性�！俺淌皆诜�號(hào)的系統(tǒng)中，類似于語音、詞、成語等，規(guī)范與其所表達(dá)的意義之間的那種必然的規(guī)定性，而這種規(guī)定又約定俗成地被民族群體所公認(rèn)，并且世代傳承下來”。
　　陜北漢畫像石這種程式性造型特征，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一種是集體表象方式中形成的傳承性，及在陜北畫像石中，某種造型，或幾種造型的特定組合，表達(dá)什么意思出現(xiàn)在什么位置，都是事先規(guī)定好的，不同的墓室都按這個(gè)意識(shí)的規(guī)定來做。例如，陜北漢畫像石的墓門在圖像的配置上有存在著較強(qiáng)的程式性。墓門門扇的造型組合最為固定，上方多為朱雀中間是鋪首銜環(huán)下方為兕（或青龍白虎）的組合，對(duì)稱展開。
　　四、造型的抽象性
　　具有抽象性的幾何造型，最早發(fā)源于原始社會(huì)的彩陶藝術(shù)，后世的民間美術(shù)將這種造型特征大量保留下來，陜北漢畫像石也不例外。在畫像石主體畫面邊緣裝飾的邊飾，是陜北畫像石造型的一個(gè)突出特點(diǎn)，其他地區(qū)很少這樣的造型形式，這些邊飾其中很多都是具有抽象性的。陜北漢畫像石造型藝術(shù)中出現(xiàn)最多的抽象造型莫過于綏帶穿璧紋了：造型呈抽象狀態(tài)，是棱形與圓交織穿插而成。
　　五、造型的節(jié)奏與韻律
　　陜北漢畫像石的造型平穩(wěn)中有一種節(jié)奏與韻律感，整個(gè)造型形成一種類似于音樂，即具有條理性和次序感的輕重節(jié)拍和此起彼伏。使整個(gè)造型具有規(guī)律性、層次感。這種節(jié)奏與韻律，或是造型的重復(fù)；或是造型大小的漸變；或是造型疏密的變化，有一種律動(dòng)的節(jié)奏美感。例如：陜北漢畫像石中出現(xiàn)最多的裝飾造型卷草云紋，常用蛇形為主線條，以二方連續(xù)的方式組成造型紋樣，通過一系列的盤旋、收放、轉(zhuǎn)折，產(chǎn)生節(jié)奏、韻律般的形式美感，自由奔放。而羽人神獸飛鳥嘉禾等穿插其間如同音樂中章節(jié)的停頓，整個(gè)造型亦曲亦直，有靜有動(dòng)，造型韻律更為豐滿。陜北漢畫像石造型藝術(shù)通過線的豐富變化，使造型更具韻律美和動(dòng)感，畫面生動(dòng)、流暢，體現(xiàn)出了陜北漢畫像石造型藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
　　參考文獻(xiàn)
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　�。ㄗ髡邌挝唬�1西安工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院；2西安理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）

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