新加坡政黨政治的顯著特征是一黨獨(dú)大，即行動(dòng)黨自1959年至今通過(guò)連續(xù)贏得10余次大選從而長(zhǎng)期執(zhí)掌政權(quán)，并在國(guó)會(huì)占據(jù)絕大多數(shù)議席。行動(dòng)黨中央執(zhí)行委員會(huì)批準(zhǔn)干部黨員、干部黨員選舉中央執(zhí)行委員會(huì)的制度，被稱(chēng)作教皇委任主教、主教選舉教皇的“天主教式體制”，其民主程度遭到一些人的質(zhì)疑。行動(dòng)黨政府的家長(zhǎng)式作風(fēng)、強(qiáng)政府現(xiàn)象，也打上了威權(quán)體制的烙印，并遭到民主化浪潮的沖擊。

　　面對(duì)挑戰(zhàn)，行動(dòng)黨積極應(yīng)對(duì)，不斷更新組織，隨需而變。吳作棟在1999年指出：“一個(gè)政黨的壽命不取決于它的光榮歷史，而是要看它是否能繼續(xù)保持適應(yīng)社會(huì)和環(huán)境的能力。”“由于變遷的步伐加速，行動(dòng)黨需要調(diào)整步伐，以便跟得上這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代�！�

　　無(wú)處可見(jiàn)，無(wú)所不在

　　在1950年代初獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高漲的革命時(shí)期，建黨之初的行動(dòng)黨實(shí)際上處于政治譜系的極左一端，有著濃厚的工人階級(jí)色彩。但當(dāng)行動(dòng)黨于1959年獲得執(zhí)政地位并長(zhǎng)期執(zhí)政，行動(dòng)黨的政治立場(chǎng)也發(fā)生了靜悄悄的變化，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤按�表�?guó)內(nèi)各方面利益”的兼容型政黨。其施政風(fēng)格也逐漸從意識(shí)形態(tài)退回到實(shí)用理性，即以務(wù)實(shí)為各種政策背后的哲學(xué)，以“行得通”為各種政策實(shí)行的標(biāo)準(zhǔn)，“是社會(huì)主義，是資本主義，將來(lái)怎樣，讓下一代去決定”。

　　而全球化催生的社會(huì)世俗化，信息化帶來(lái)的資訊共享化，導(dǎo)致了社會(huì)風(fēng)尚從崇拜英雄轉(zhuǎn)變?yōu)樽放趺餍牵�社�?huì)心理從講究“大道理”轉(zhuǎn)變到講求“硬道理”，更要求執(zhí)政黨的組織哲學(xué)從“高調(diào)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤暗驼{(diào)”，從“主義”轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺ＷR(shí)”。建黨之初，行動(dòng)黨以民主社會(huì)主義作為自己的信條和目標(biāo)。但是，上個(gè)世紀(jì)七八十年代之后，人們就很難聽(tīng)到行動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人高談“主義”的詞匯。1982年修訂后的新黨章，看不到該黨以何種主義為指導(dǎo)，入黨也不以信仰任何主義為條件。

　　行動(dòng)黨的上述組織特征與有些國(guó)家的執(zhí)政在臺(tái)前不同，行動(dòng)黨是在幕后。一位行動(dòng)黨議員介紹說(shuō)，在新加坡，行動(dòng)黨雖然是執(zhí)政黨，但也只是若干政黨之一，并不直接行使公共權(quán)力，公共權(quán)力由政府掌握。例如，行動(dòng)黨本身沒(méi)有一套與各級(jí)政府平行并列的龐大的組織體系，各個(gè)單位、部門(mén)也沒(méi)有黨的組織，更沒(méi)有專(zhuān)職的黨務(wù)干部。公務(wù)員一般不能加入政黨，任何人到任何部門(mén)求職填表時(shí)都無(wú)須填寫(xiě)“參加何種政治組織”或“政治面貌”的欄目，也沒(méi)有執(zhí)政黨黨員可以優(yōu)先錄用的成文或不成文規(guī)定。黨的工作主要是自身建設(shè)和爭(zhēng)取選民，圍繞競(jìng)選開(kāi)展黨的活動(dòng)。除了努力通過(guò)競(jìng)選爭(zhēng)取上臺(tái)或保持執(zhí)政地位外，行動(dòng)黨很少以黨的名義發(fā)號(hào)施令。同時(shí)，由于行動(dòng)黨是個(gè)精英黨，黨員人數(shù)不多，黨員身份保密（或者說(shuō)不刻意公開(kāi)），黨的總部和支部的建筑也刻意低調(diào)簡(jiǎn)樸。這就更給人一種平淡無(wú)聲的感覺(jué)。

　　但是，深入考察，人們又可以發(fā)現(xiàn)，在整個(gè)國(guó)家的社會(huì)生活中，“有形”的行動(dòng)黨雖然平淡無(wú)聲，“無(wú)形”的行動(dòng)黨往往無(wú)所不在。因?yàn)閳?zhí)政黨的意志已通過(guò)議會(huì)和政府轉(zhuǎn)化為國(guó)家意志和政府行為。黨是通過(guò)國(guó)會(huì)和政府來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)的。這是依法執(zhí)政和執(zhí)政黨在憲政范圍內(nèi)活動(dòng)的具體表現(xiàn)和必然要求。

　　新加坡國(guó)會(huì)屬于單院制，任期5年。其84個(gè)議席中，行動(dòng)黨占據(jù)絕大多數(shù)。例如，最近3屆國(guó)會(huì)，行動(dòng)黨議員有82位，反對(duì)黨議員只有兩位。因此，黨的方針政策很容易上升為國(guó)家意志。行動(dòng)黨作為占國(guó)會(huì)多數(shù)議席的執(zhí)政黨，組成內(nèi)閣，內(nèi)閣總理由黨的秘書(shū)長(zhǎng)擔(dān)任，副總理和部長(zhǎng)則多由黨的中央執(zhí)行委員會(huì)委員（也是國(guó)會(huì)議員）或行動(dòng)黨其他議員擔(dān)任。因此，黨的理念可以通過(guò)擔(dān)任政府要職的黨員得到完全落實(shí)。這些年來(lái)，新加坡政府所采取的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育等政策，都體現(xiàn)了行動(dòng)黨治國(guó)理政的基本理念。

　　有人這樣形容新加坡的黨政關(guān)系：政府在前頭唱戲，黨在后臺(tái)指揮。從某個(gè)角度來(lái)看，黨政是分開(kāi)的；
從另一角度觀察，黨政又是合一的。也有人這樣形容行動(dòng)黨的特征：無(wú)處可見(jiàn)，無(wú)所不在。上述特征可以這樣理解：一方面，是國(guó)會(huì)而非政黨在表達(dá)國(guó)家意志，是政府而非政黨在執(zhí)行國(guó)家政策，所以，表面上看，行動(dòng)黨無(wú)處可見(jiàn)；
另一方面，行動(dòng)黨已經(jīng)通過(guò)其黨員在國(guó)會(huì)和政府發(fā)揮作用，體現(xiàn)黨的意志，所以，行動(dòng)黨無(wú)所不在。

　　只有黨的服務(wù)

　　走到幕后的行動(dòng)黨還通過(guò)由其政府主導(dǎo)的基層組織發(fā)揮著無(wú)微不至的服務(wù)功能。新加坡的基層組織主要包括公民咨詢委員會(huì)、民眾聯(lián)絡(luò)所、俱樂(lè)部管理委員會(huì)、居民委員會(huì)、民防協(xié)商委員會(huì)等，這在新加坡這個(gè)蕞爾小國(guó)，可謂“麻雀雖小，五臟俱全”。這些基層組織主要從事政府不及的社區(qū)服務(wù)事務(wù)，如經(jīng)營(yíng)老人樂(lè)齡中心、退休人員俱樂(lè)部、兒童音樂(lè)繪畫(huà)班、電腦、健美、舞蹈班，甚至開(kāi)茶室、收藏室等，組織居民進(jìn)行交流、搞聚餐活動(dòng)、節(jié)日慶祝、歌詠比賽、搞環(huán)境保護(hù)等，總之一切能吸引、服務(wù)居民的事他們都干。

　　他們辦的這些活動(dòng)雖然都是經(jīng)營(yíng)性的，但不營(yíng)利，由于政府有補(bǔ)助，比其他完全商業(yè)性的經(jīng)營(yíng)廉價(jià)許多。這些組織原則上屬于非政府機(jī)構(gòu)，也不直接隸屬于行動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)。但是，由于統(tǒng)領(lǐng)這些基層組織的人民協(xié)會(huì)的最高領(lǐng)導(dǎo)人由總理出任，各個(gè)基層組織（以選區(qū)劃分）也由本選區(qū)的行動(dòng)黨議員出任顧問(wèn)，各個(gè)基層組織的主要領(lǐng)導(dǎo)也是行動(dòng)黨黨員，這樣，基層組織也就實(shí)際上處在行動(dòng)黨掌控之中�；鶎咏M織為民服務(wù)，也就是行動(dòng)黨在為民服務(wù)。而基層組織服務(wù)內(nèi)容之詳盡、服務(wù)方式之周到，又讓人感覺(jué)到行動(dòng)黨的服務(wù)無(wú)處不在。人們慨嘆：在新加坡社會(huì)，沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，只有黨的服務(wù)。基層組織為民服務(wù)的重要目的，就在于爭(zhēng)取選民選舉行動(dòng)黨上臺(tái)，支持行動(dòng)黨執(zhí)政。

　　行動(dòng)黨的服務(wù)功能也通過(guò)行動(dòng)黨社區(qū)基金來(lái)實(shí)現(xiàn)。行動(dòng)黨社區(qū)基金會(huì)（PAP Community Foundation,簡(jiǎn)稱(chēng)PCF）于1986年成立，是行動(dòng)黨的慈善機(jī)構(gòu)。成立之初的宗旨是為組屋區(qū)居民提供負(fù)擔(dān)得起、方便及具有水準(zhǔn)的幼兒教育。后來(lái)，PCF的主要業(yè)務(wù)不止于幼稚園，還包括經(jīng)營(yíng)托兒中心、開(kāi)辦豆豆班教育中心、推展社區(qū)身體檢查計(jì)劃，以及與志愿福利團(tuán)體合作，接受有特別需要的兒童，如患有閱讀障礙和自閉癥的兒童報(bào)讀他們的幼稚園課程，等等。PCF每年都主辦籌款活動(dòng)。該活動(dòng)由內(nèi)閣部長(zhǎng)帶頭，部長(zhǎng)議員輪流統(tǒng)籌，為慈善團(tuán)體籌集善款。籌款活動(dòng)包括高爾夫球賽、晚宴和義走等。

　　過(guò)去20年來(lái)，PCF在全島各地設(shè)立了300多家幼稚園，占全島幼稚園的2/3，每年為大約5萬(wàn)名兒童提供學(xué)前教育。PCF的收費(fèi)很低，為中下層民眾的兒童的上學(xué)提供了便利。以1999年的收費(fèi)情況為例，PCF設(shè)立的幼稚園，視學(xué)期的長(zhǎng)短和課程內(nèi)容而定，學(xué)生每學(xué)期繳付的學(xué)費(fèi)從20元到85元不等；
而私人開(kāi)辦的幼稚園每學(xué)期的收費(fèi)則從840元到2100元不等。

　　需要說(shuō)明的是，人民行動(dòng)黨幼稚園的教材并無(wú)贊揚(yáng)行動(dòng)黨的課文，上學(xué)也不教歌頌行動(dòng)黨的歌曲。用一句曾在行動(dòng)黨幼稚園學(xué)習(xí)過(guò)的行動(dòng)黨員的話來(lái)說(shuō)，就是“上課歸上課，學(xué)校并沒(méi)有提到行動(dòng)黨或向我們灌輸對(duì)黨效忠的意識(shí)，純粹是辦教育”。但是，由于在行動(dòng)黨幼稚園長(zhǎng)大，也得到行動(dòng)黨基金的幫助，其對(duì)行動(dòng)黨的感情也在潛移默化中培養(yǎng)，必然為行動(dòng)黨帶來(lái)更多的支持和選票。

　　一個(gè)更時(shí)髦的行動(dòng)黨

　　組織形象是組織文化、精神的外在表現(xiàn)。李顯龍?jiān)谂c年輕一代的接觸中真切地感受到，行動(dòng)黨作為一個(gè)長(zhǎng)期執(zhí)政的政黨，難免作風(fēng)保守，甚至有點(diǎn)“老土”。新加坡年輕一代的價(jià)值觀、想法和生活方式，已經(jīng)和年長(zhǎng)一代的國(guó)人拉開(kāi)了距離，而且還會(huì)繼續(xù)迅速擴(kuò)大。

　　在出席了一次行動(dòng)黨群眾大會(huì)后的回家途中，年齡介于10來(lái)歲和20多歲之間的孩子們告訴父親李顯龍自己對(duì)這次群眾大會(huì)的看法：太沉悶、太邏輯化，不夠活潑，呈現(xiàn)的方式一點(diǎn)都不吸引他們。與此同時(shí)，李顯龍也從其他年輕人的口里聽(tīng)到相同的批評(píng)。李顯龍說(shuō)，這不單是針對(duì)行動(dòng)黨的群眾大會(huì)，也針對(duì)黨如何向群眾傳達(dá)信息，以及號(hào)召支持者參與我們的活動(dòng)。為了改進(jìn)形象，李顯龍指示要改善黨與年輕一代的聯(lián)系，并提出新鮮的計(jì)劃，打造一個(gè)更時(shí)髦的行動(dòng)黨。

　　以前，行動(dòng)黨每臨重大活動(dòng)，都穿著象征純潔、廉潔的白衣白褲，是為黨服。但是，在有人質(zhì)疑這種裝扮是否過(guò)于呆板后，該黨婦女團(tuán)成員在重大活動(dòng)時(shí)就往往在白色衣服之上套上一件紅色的馬夾，以便在嚴(yán)肅中透露活潑。2004年10月的某個(gè)晚上，行動(dòng)黨在新達(dá)城設(shè)千人宴慶祝建黨50周年，干部和黨員甚至都卸下一身白色的黨服，改穿莊重又不失輕松的便裝出席，讓人感到好像不是去出席這個(gè)執(zhí)政黨的聚會(huì)。人們?cè)u(píng)論說(shuō)，這個(gè)嚴(yán)肅了50年的政黨，現(xiàn)在放輕松了。就連晚宴上的8道菜，都拿來(lái)玩文字游戲，力求貼近民眾。例如菜單上的爆蝦球，取名為“環(huán)球競(jìng)爭(zhēng)，歷經(jīng)考驗(yàn)”；
五香脆皮雞叫“杜絕禽流，有雞可吃”；
蟹肉扒津白卷因螃蟹橫行，巧妙地取名為“各族互信，打恐防恐”；
飄香荷葉飯形象地稱(chēng)為“政策扭轉(zhuǎn)，保住飯碗”；
紅豆沙湯圓也有個(gè)名堂叫“全力以赴，抗沙成功”。而黨員喝的中國(guó)茶，也不忘提醒“交棒接班，飲水思源”。

　　新一代的行動(dòng)黨領(lǐng)袖為了進(jìn)一步接近年輕一代，近年來(lái)也打破多年的禁忌，竟然在迪斯科舞廳辦起黨的慶典。例如，2004年9月，一群身著白色黨服的行動(dòng)黨青年團(tuán)員就在新加坡Zouk迪斯科舞廳慶祝行青團(tuán)成立18周年及行動(dòng)黨創(chuàng)黨50周年。李顯龍總理是這次慶祝會(huì)的特邀嘉賓。他為場(chǎng)上的熱烈氣氛所感染，也步下舞池，輕移舞步。他在唱片騎師（disc jockey）的音樂(lè)播放臺(tái)上大聲地對(duì)團(tuán)員們說(shuō)：“讓大家盡情舞個(gè)痛快，把行動(dòng)黨搖滾起來(lái)吧！”

　　李顯龍告訴大家，行動(dòng)黨雖是個(gè)嚴(yán)肅的政黨，卻沒(méi)有食古不化，黨員也都懂得放松心情，享受生活。一名年輕基層領(lǐng)袖對(duì)記者說(shuō)：“跳個(gè)舞，出來(lái)鬧一下，又何妨！都什么時(shí)代了，難道要我們開(kāi)個(gè)研討會(huì)來(lái)慶祝生日嗎？”上述行動(dòng)說(shuō)明行動(dòng)黨正在努力翻新形象，貼近年輕群眾。

　　媒體的柔性管理

　　在全球化、信息化時(shí)代，媒體特別是新媒體的影響越來(lái)越大，執(zhí)政黨如何處理與媒體的關(guān)系也變得越來(lái)越重要。多年以來(lái)，行動(dòng)黨政府確立了“負(fù)責(zé)任的新聞自由”的媒體管理模式。它強(qiáng)調(diào)媒體要確立建設(shè)性的態(tài)度和對(duì)事實(shí)、社會(huì)負(fù)責(zé)任的精神，其擁有的權(quán)力是“有節(jié)制的權(quán)力”，而不是繼立法、行政和司法之后的“第四權(quán)”；
其扮演的角色是形成共識(shí)而非促進(jìn)對(duì)抗，是促進(jìn)建國(guó)而非磨損社會(huì)纖維。當(dāng)然，隨著新媒體的廣泛運(yùn)用，在“負(fù)責(zé)任的新聞自由”大原則不變的情況下，行動(dòng)黨及其政府與媒體的關(guān)系，也從剛性管理轉(zhuǎn)變?yōu)槿嵝怨芾怼?/p>

　　廣義地說(shuō)，新媒體是指?jìng)鹘y(tǒng)媒體如報(bào)章雜志、廣播和電視以外的其他新科技的媒體，包括電纜電視、衛(wèi)星傳播、網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)、激光碟以及互動(dòng)式媒體等。

　　2006年新加坡國(guó)會(huì)大選前后，行動(dòng)黨及其政府對(duì)于“戈麥斯事件”的處理方式的前后變化，是一則新媒體科技改變亞洲國(guó)家治國(guó)方式的典型案例。

　　“戈麥斯事件”是指新加坡工人黨第二助理秘書(shū)長(zhǎng)戈麥斯在提名參加競(jìng)選之前，因未獲得少數(shù)種族候選人的族群身份鑒定證書(shū)而指責(zé)選舉局職員沒(méi)有處理他的申請(qǐng)。當(dāng)局后來(lái)公布戈麥斯到選舉局時(shí)的閉路電視影像，證明戈麥斯根本沒(méi)有上交鑒定書(shū)申請(qǐng)，卻反而質(zhì)問(wèn)選舉局職員。戈麥斯事后在群眾大會(huì)上道歉，但行動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)層指責(zé)他是“騙子”。這時(shí)候，李健敏制作了一則音訊博客《肉脞面》，以“買(mǎi)肉脞面不要豬肝”來(lái)揶揄時(shí)政。它描述一名顧客在叫肉脞面時(shí)沒(méi)有指明不要豬肝，熟食小販把肉脞面捧到他面前時(shí)，他卻說(shuō)自己已講明了不要豬肝。小販透過(guò)閉路電視證明顧客并沒(méi)有說(shuō)明不要豬肝。顧客多番道歉，小販卻不原諒他，硬要他解釋為何說(shuō)自己先前曾說(shuō)明不要豬肝。

　　看過(guò)這則音訊博客，觀眾對(duì)一時(shí)糊涂而出錯(cuò)的顧客并無(wú)指責(zé)，卻對(duì)糾纏不放的小販?zhǔn)�分反感。這其實(shí)也反映了民眾對(duì)行動(dòng)黨對(duì)戈麥斯所犯錯(cuò)誤“過(guò)多”批評(píng)的不滿。面對(duì)民眾的上述心理，行動(dòng)黨及時(shí)調(diào)整方式，沒(méi)有繼續(xù)對(duì)此糾纏，事后有關(guān)當(dāng)局也沒(méi)有對(duì)戈麥斯作更嚴(yán)厲的處理。同時(shí)，行動(dòng)黨政府新聞、通訊及藝術(shù)部長(zhǎng)李文獻(xiàn)更在公開(kāi)場(chǎng)合形容《肉脞面》是“經(jīng)典之作”，并祝賀作者制作出“聰明、好玩的作品”。李文獻(xiàn)透露，他聽(tīng)后覺(jué)得“很有意思”，忍俊不禁。

　　不過(guò)，他也指出，“有幽默感是好事，但我們要慎防幽默或嘲諷掩蓋關(guān)鍵的課題。我們的底線是幽默感是需要的，但更重要的是我們必須記得大選和選擇國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人是嚴(yán)肅的課題。大選肯定不是開(kāi)玩笑的事。”事后，他將行動(dòng)黨政府處理新媒體的方式概括為審慎開(kāi)放，柔性管理。

　　這種審慎開(kāi)放、柔性管理的原則，基本上可以包含在李光耀于1998年所概括的如下對(duì)策之中：

　　一、利用而不是壓制新媒體�！安徽摬扇∈裁粗贫鹊恼�府領(lǐng)袖，都將學(xué)習(xí)利用媒體科技為他們服務(wù)。不過(guò)，他們須應(yīng)用科技而不是壓制它。嘗試與這種新科技抗?fàn)幍恼�府將�?huì)失敗。”

　　二、“人民有必要知道官方立場(chǎng)”。新媒體帶來(lái)的“信息爆炸”，許多聲音往往互相矛盾�！斑@將使各地政府難以讓人民了解自己的立場(chǎng)。而如果政府的立場(chǎng)與政策，以及采取政策的原因都沒(méi)有經(jīng)過(guò)清楚闡明，人民就很難支持大家共有的目標(biāo)�！睂�(shí)際上，資訊科技正在急劇削弱任何政府原來(lái)可能對(duì)媒體采取的壟斷性控制。不論是否愿意接受，人民知道官方立場(chǎng)是什么是重要的。

　　三、“保留自己傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀”。李光耀提醒政府注意防止那些“色情的”網(wǎng)址毒害年青一代，防止那些“憤怒的”網(wǎng)址煽動(dòng)種族、宗教仇恨，并強(qiáng)調(diào)不管科技發(fā)展到哪里，栽培下一代的方法還是不會(huì)改變。如果孩子不尊敬長(zhǎng)輩，漠視家庭的神圣性，那么，整個(gè)社會(huì)就岌岌可危。如果媒體經(jīng)常奚落領(lǐng)導(dǎo)人，并認(rèn)為沒(méi)有人比媒體更具權(quán)威，那么，社會(huì)將會(huì)發(fā)生困惑、混亂乃至最終崩潰。

　　四、維護(hù)“供國(guó)民仰望”的“高位置的焦點(diǎn)”。李光耀反對(duì)媒體對(duì)于權(quán)威力量的盡情破壞，他強(qiáng)調(diào)：“無(wú)論資訊科技最終的影響是什么，一個(gè)社會(huì)倘若要維系下去，它需要有一些制度及處在較高處的焦點(diǎn)，供國(guó)民仰望。媒體具有維護(hù)這些高位置的焦點(diǎn)或至少不毫無(wú)必要地摧毀它們的責(zé)任。” 他認(rèn)為“必須有一種秩序的觀念，當(dāng)人們可以挑戰(zhàn)上至英女皇的一切事物，可以摧毀皇室、削弱教會(huì)的影響力、貶低國(guó)會(huì)和它的議員、詆毀法庭并對(duì)警察質(zhì)疑時(shí)，社會(huì)還能保有什么秩序？”他相信，“盡管科技進(jìn)步，東亞不同國(guó)家的媒體，都將會(huì)有別于美國(guó)的媒體。亞洲社會(huì)如果沒(méi)有高低尊卑的意識(shí)，將無(wú)法維系下去�！�

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