中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員、中國民主同盟盟員、北京大學校務(wù)委員會名譽副主任、北京大學資深教授，國際著名東方學家、印度學家、梵語語言學家、文學翻譯家、教育家季羨林先生，因病醫(yī)治無效，于2009年7月11日上午9時在北京逝世，享年98歲。

　　季羨林，字希逋。1911年8月6日出生于山東省臨清市康莊鎮(zhèn)。1917年在濟南入私塾讀書。1918年在山東省立第一師范學校附設(shè)小學讀書。1923年考入正誼中學，后轉(zhuǎn)入山東大學附設(shè)高中，開始學習德文，并對外國文學產(chǎn)生興趣。1929年轉(zhuǎn)入省立濟南高中。1930年考入清華大學西洋文學系，師從吳宓、葉公超等學習東西詩比較、英文、梵文。大學期間，因為成績優(yōu)異獲得家鄉(xiāng)清平縣政府所頒獎學金。1934年從清華大學畢業(yè)，應(yīng)邀回山東省立濟南高中任教。1935年，考取清華大學赴德研究生，同年9月赴德國哥廷根大學留學，主修印度學，先后師從瓦爾德史米特教授、西克教授，刻苦學習梵文、巴利文、吐火羅文等，確立了畢生的學術(shù)方向。1941年，以優(yōu)異成績在哥廷根大學畢業(yè)，獲哲學博士學位。因第二次世界大戰(zhàn)正酣，歸國無路，只得留滯德國，在哥廷根大學漢學研究所擔任教員，同時繼續(xù)研究佛教混合梵語，在《哥廷根科學院院刊》發(fā)表多篇重要學術(shù)論文，奠定了在印度古代語言研究領(lǐng)域的地位。1945年10月，離開德國經(jīng)瑞士回到祖國。1946年，經(jīng)陳寅恪推薦，受聘為北京大學教授，創(chuàng)建東方語言文學系并擔任首任系主任直至1983年（“文革”期間除外），開創(chuàng)了我國真正現(xiàn)代意義上的東方學研究。1950年加入中國民主同盟， 1956年加入中國共產(chǎn)黨，同年任中國科學院哲學社會科學學部委員，1978年任北京大學副校長兼中國社會科學院/北京大學南亞研究所所長，1980年任國務(wù)院學位委員會委員，1984年起先后擔任北京大學校務(wù)委員會副主任、名譽副主任，1993年當選為中國民主同盟中央文化委員會副主任。曾先后擔任中國外國文學學會會長、中國南亞學會會長、中國民族古文字學會會長、中國語言學會會長、中國外語教學研究會會長、中國高等教育學會副會長和中國敦煌吐魯番學會會長等多種學術(shù)職務(wù)。他是第二、三、四、五屆全國政協(xié)委員、第六屆全國人大常委。

　　季羨林先生學貫中西，匯通古今，在語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等諸多領(lǐng)域都建樹卓著，堪稱我國學術(shù)界的一代宗師。他精通梵語、巴利語、吐火羅語、英語、德語、法語、俄語等多種語言，是世界上僅有的幾位從事吐火羅語研究的學者之一。從1982年開始，他受新疆博物館的委托，花費了近20年時間，對新疆焉耆出土的吐火羅文《彌勒會見記劇本》進行釋讀，并用中文和英文在國內(nèi)外出版專著和發(fā)表論文，對吐火羅語的研究做出重大貢獻。從1944年到1990年的近50年時間里，他潛心于印度古代語言的研究，他將印度中世語言變化規(guī)律的研究與印度佛教史的研究結(jié)合起來，開辟了研究印度佛教史的新途徑。

20世紀80年代，他主持編撰的《大唐西域記校注》是國內(nèi)數(shù)十年來西域史研究的重要成果。他歷時十年潛心研究，于1996年完成的長達80多萬字的《糖史》，生動展示了古代中國、印度、波斯、阿拉伯、埃及、東南亞，以及歐、美、非三洲和這些地區(qū)文化交流的歷史畫卷，具有重要的學術(shù)意義。作為中印文化交流的友好使者，他得到中印兩國政府和人民的敬重。2008年，他獲得印度國家最高榮譽獎“蓮花獎”，這是印度首次將此榮譽授予中國學者。作為文學翻譯家，他翻譯了大量梵語著作和德、英等國經(jīng)典，尤其是印度兩大史詩之一《羅摩衍那》和印度古代文學經(jīng)典《沙恭達羅》等，并撰寫了大量的研究著作，這些譯著對我國外國文學研究具有極為重要的意義，他也因此被中國翻譯協(xié)會授予“翻譯文化終身成就獎”。從20世紀8O年代后期開始，他極力倡導東方文化研究，主編大型文化叢書《東方文化集成》，約50O余種、8OO余冊；
他十分關(guān)心祖國古代典籍的保存和搶救工作，在20世紀9O年代親自擔任《四庫全書存目叢書》總編纂，為弘揚國學做出了突出貢獻。

　　季羨林先生為世人所敬仰，不僅因為他深厚的學識魅力，還因為他崇高的人格魅力。他曾這樣說過：“平生愛國，不甘后人，即使把我燒成灰，我也是愛國的！” 無論在多么艱難的情況下，他都不忘祖國，不忘良知，不忘學術(shù)。在他留學德國期間，正值第二次世界大戰(zhàn)，生活十分艱苦，學習極為困難，但他心里始終牽掛祖國，時刻想著盡快回到祖國懷抱，用所學為祖國做貢獻。二戰(zhàn)結(jié)束后，他立即滿懷赤子報國之心輾轉(zhuǎn)回到祖國�；貒�后的數(shù)十年間，他一方面積極獻身于祖國的教育事業(yè)，為國家培養(yǎng)出一批又一批優(yōu)秀的專業(yè)人才；
另一方面，他懷著強烈的民族榮譽感開展學術(shù)研究，產(chǎn)生了一批世界矚目的學術(shù)成果，實現(xiàn)了早年許下的“讓外國學者也跟著我們走”的愿望。新中國建立后，季羨林先生先后加入中國民主同盟和中國共產(chǎn)黨。他團結(jié)廣大盟員和所聯(lián)系的知識分子，為堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度，為鞏固和壯大愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線做出了積極貢獻。他以強烈的愛國熱忱積極投身于新中國的建設(shè)，為社會主義偉大事業(yè)貢獻全部精力和智慧，用實際行動實踐自己的入黨誓言。“文革”期間，他受沖擊被關(guān)進“牛棚”，遭到迫害。但他在最困難的時候也沒有丟掉自己的信仰，沒有丟掉對真理的追求，沒有喪失對黨和國家的信心。他甚至利用在東方語言文學系傳達室看大門的時間，翻譯了280萬字的梵文巨著《羅摩衍那》，成為我國翻譯史上的一大盛舉。粉碎“四人幫”后，他迎來了人生的又一個春天。他每天十幾個小時地忘我工作，在八十多歲高齡的時候完成了平生最重要的兩部學術(shù)專著《糖史》和《吐火羅文〈彌勒會見記〉譯釋》，又一次煥發(fā)出了蓬勃的學術(shù)青春。多年來，季羨林先生一直關(guān)心國家的改革、發(fā)展和建設(shè)，積極為黨和國家建言獻策。他在解放軍總醫(yī)院住院期間，中共中央政治局常委、國務(wù)院總理溫家寶先后5次前往醫(yī)院看望，他每次都直言不諱地向總理就國家發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興等重大問題坦陳己見。他愛護青年，關(guān)心人民。2008年，他將積攢多年的百萬元稿費捐贈給北京大學，設(shè)立“北京大學季羨林獎助學金”，希望用這筆基金的收益獎勵優(yōu)秀的學生取得更好的成績，同時幫助家庭經(jīng)濟困難學生順利完成學業(yè)。2008年5月，當他得知四川汶川大地震的消息后，喟然而泣的同時立即向災(zāi)區(qū)捐贈20萬元。季羨林先生一生謙虛謹慎，淡泊名利，虛懷若谷，坦誠待人。雖然是當代學人欽佩的大師，但晚年的他公開表示，堅決要求辭去“國學大師”、“學界泰斗”、“國寶”這三項桂冠。先生一生致力于文化的傳承、交流和創(chuàng)新，畢生為了弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不懈努力，展現(xiàn)了一位中國學者對東方文明乃至人類文明發(fā)展的深切關(guān)懷和遠見卓識。他出身貧寒，生活儉樸，一生刻苦，把自己的畢生精力都奉獻給了學術(shù)和高等教育事業(yè)，留給后人的是他的精神、品格和學識。

　　季羨林先生的一生是光輝的一生，是追求真理的一生。他的去世，是北京大學的一大損失，也是中國教育界和學術(shù)界的一大損失。我們沉痛悼念季羨林先生，深切懷念季羨林先生。

　　季羨林先生千古！

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