英國(guó)撒切爾夫人最近說(shuō)，中國(guó)不會(huì)成為世界超級(jí)大國(guó)，“因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有那種可以用來(lái)推進(jìn)自己的權(quán)力、從而削弱我們西方國(guó)家的具有國(guó)際播撒性的學(xué)說(shuō)。今天中國(guó)出口的是電視機(jī)而不是思想觀念�！彼龔奈鞣街行闹髁x立場(chǎng)看中國(guó)，認(rèn)為中國(guó)的知識(shí)體系不能參與世界知識(shí)體系的建構(gòu)，不能成為知識(shí)生產(chǎn)的大國(guó)。換言之，即使中國(guó)在巨大的經(jīng)濟(jì)崛起中充其量也只能成為一個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)大國(guó)，在精神文化生產(chǎn)和創(chuàng)新乃至輸出上仍然是個(gè)無(wú)需重視的小國(guó)。這就告訴我們，西方人不太看重一味地提升物質(zhì)財(cái)富和金錢暴發(fā)，而更看重一個(gè)大國(guó)參與國(guó)際事務(wù)的能力和文化輸出的力度。

　　在我看來(lái)，一個(gè)能夠廣泛地影響世界的大國(guó)，一定是一個(gè)思想家輩出，在參與世界知識(shí)體系建構(gòu)的知識(shí)生產(chǎn)中，不斷推出新的整體性思想體系的國(guó)度。更直接地說(shuō)，就是不再拼湊他國(guó)的思想文化的百衲衣，而是以中國(guó)經(jīng)驗(yàn)中國(guó)元素建構(gòu)的社會(huì)生活理念和生命價(jià)值觀，成就自己文化形象的整體高度和闊度——必須在人類文化價(jià)值觀上，擁有影響和引導(dǎo)這個(gè)世界前進(jìn)的文化力量�？梢詮娜齻�(gè)方面透視。

　　一，要破除對(duì)西方的仰視心理，對(duì)西方目前存在的諸多“現(xiàn)代性弊端”加以質(zhì)疑，對(duì)那類缺乏反思地不斷追隨西方現(xiàn)代性，將中國(guó)作為論證西方理論和實(shí)現(xiàn)西方思想的工具的做法，加以真切地反省。進(jìn)而看清美國(guó)在物質(zhì)主義和視覺(jué)主義取勝的同時(shí)，其不斷衰落的人文教育和不斷滑坡的精神世界導(dǎo)致的人類未來(lái)走向的嚴(yán)重盲視。換言之，我們必須在西方世界理論熱被視覺(jué)化和世俗化消退之后，開(kāi)始重新在反思層面上重新思考人類文化何處去的大問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題不能簡(jiǎn)單地交給美國(guó)研究者去思考，而我們似乎只能不斷被動(dòng)接受。這個(gè)時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了。

　　二，認(rèn)清“去中國(guó)化”在半個(gè)世紀(jì)的種種嚴(yán)重危害，弄清其根本問(wèn)題的深層癥結(jié)之所在。在我看來(lái)，“去中國(guó)化”現(xiàn)狀隱含了一個(gè)嚴(yán)重的西方文化對(duì)東方文化橫加干預(yù)的文化政治問(wèn)題。二戰(zhàn)結(jié)束以后，美國(guó)的霸權(quán)主義開(kāi)始急速升級(jí)，在其不斷干預(yù)下，中國(guó)周邊國(guó)家和地區(qū)開(kāi)始了“去中國(guó)化”的惡性進(jìn)程。歷史資料表明：1945年，朝鮮半島從日本統(tǒng)治中解放出來(lái)，在美國(guó)的強(qiáng)力干預(yù)下，朝鮮教育審議會(huì)通過(guò)了在中小學(xué)教科書中廢除漢文全部使用韓文的決議。其后制定了《韓文專用法》，在小學(xué)教學(xué)中完全廢除漢字教育，僅僅在初高中教一些常用的生活漢字。在樸正熙時(shí)代，韓國(guó)進(jìn)一步頒布了韓文專用企劃案，全面廢止了在小學(xué)和初中的漢字教育，同時(shí)韓國(guó)公共機(jī)關(guān)全面禁止使用漢字。前些年我去韓國(guó)，從仁川機(jī)場(chǎng)到漢城市里，幾乎看不到一個(gè)漢字。僅僅在幾家中國(guó)書畫店鋪看到中國(guó)字。韓國(guó)的去中國(guó)化可謂非常徹底。

　　戰(zhàn)后日本投降后，轉(zhuǎn)身成為美國(guó)的崇拜者。美國(guó)要求日本全面“去中國(guó)化”，這個(gè)千年年來(lái)受中國(guó)文化恩澤的影響深遠(yuǎn)的國(guó)家，加速了廢除漢字的歷程——中學(xué)課本中很少有漢文詩(shī)文，輕視漢字的政策導(dǎo)致了青少年一代對(duì)漢字的隔膜，日本年輕學(xué)生對(duì)漢字和漢字書法日益疏遠(yuǎn)。加之其崇拜美國(guó)大兵，全日本重視英語(yǔ)的后殖民傾向相當(dāng)嚴(yán)重，昔日的漢字詞匯和日語(yǔ)詞匯正被英語(yǔ)音譯的假名所代替，日語(yǔ)中的英美外來(lái)語(yǔ)充斥，日本成功地進(jìn)行了“去中國(guó)化”策略，在政治經(jīng)濟(jì)和文化上日益“脫亞入歐”。

　　1945年以后，進(jìn)行了差不多二百年的越南語(yǔ)拉丁化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始加速，曾經(jīng)“中國(guó)化”的越南知識(shí)階層開(kāi)始推進(jìn)拉丁化文字在越南的普及并成為正式的越南文字。這種從廢除漢字到全盤拉丁拼音話文字的進(jìn)程相當(dāng)徹底，漢字在越南已經(jīng)被徹底廢除，拉丁字母化的越南文字，成為這個(gè)曾經(jīng)與中國(guó)文化息息相關(guān)的小國(guó)的國(guó)家文字。

　　同樣，新加坡是華人社會(huì)占主導(dǎo)地位的國(guó)家（百分之七十五），由于特殊的地理位置，新加坡在二戰(zhàn)前一直是大英帝國(guó)在東南亞最重要的據(jù)點(diǎn)，后經(jīng)萊佛士努力而逐漸發(fā)展成繁榮的轉(zhuǎn)口港。1942年后被日據(jù)三年半后歸英國(guó)管轄，1946年英國(guó)將新加坡從馬來(lái)西亞分離出去，充作英國(guó)的海外基地和在東南亞勢(shì)力的象征。最后，新加坡在1965年8月9日宣布脫離馬來(lái)西亞聯(lián)邦。新加坡通用華語(yǔ)、英語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)和泰米爾語(yǔ)四種官方語(yǔ)言，但政府機(jī)構(gòu)等多通用英語(yǔ)，學(xué)校也以英語(yǔ)為教學(xué)語(yǔ)言�？梢哉f(shuō)，這個(gè)華人為主體的國(guó)家重視英語(yǔ)輕視漢語(yǔ)的后殖民景觀比比皆是。

　　可喜的是，隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)軍事的崛起，中國(guó)的大國(guó)地位獲得了西方乃至整個(gè)世界的認(rèn)同。于是中國(guó)文化和語(yǔ)言重新獲得了周邊國(guó)家的重視。盡管“去中國(guó)化”的論調(diào)仍不時(shí)地冒出來(lái)，但整體上“再中國(guó)化”已然成為中國(guó)周邊國(guó)家逐漸明晰的基本文化戰(zhàn)略�？梢钥吹剑喉n國(guó)從2000年開(kāi)始恢復(fù)使用漢字，并在中小學(xué)推行1800個(gè)漢字教育；
日本也在“脫亞入歐”的喧囂后讓日本學(xué)生重新開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，每年都有數(shù)萬(wàn)日本學(xué)生人接受漢字水平考試；
而越南與中國(guó)的邊貿(mào)十分火熱，漢語(yǔ)也成為與英語(yǔ)同樣的熱門外語(yǔ)；
新加坡政府近些年來(lái)主導(dǎo)民眾“講華語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”，新一代華人使用普通話的現(xiàn)象日益普遍�？梢哉f(shuō)，新一輪的漢語(yǔ)熱，說(shuō)明了中國(guó)周邊國(guó)家對(duì)中國(guó)未來(lái)的信心，中國(guó)的發(fā)展將帶動(dòng)周邊東亞國(guó)家的發(fā)展，乃至世界的發(fā)展。

　　但是，臺(tái)灣地區(qū)所謂“教育部”仍在逆歷史潮流而動(dòng)，肆無(wú)忌憚地興起“去中國(guó)化”浪潮，修訂中小學(xué)九年一貫課程綱要，不僅將教材中的中國(guó)歷史文化大量削減，而且將“中國(guó)文字”改成“漢字”，“國(guó)語(yǔ)文”、“中文”改成“華語(yǔ)文”，“鄉(xiāng)土語(yǔ)言”改稱“本土語(yǔ)言”，凡是有“中國(guó)”、“中”或“國(guó)”的字樣，都強(qiáng)行拆除取締。這種文化分裂主義的做法同國(guó)家分裂主義一樣，是歷史的倒退，必定失敗無(wú)疑。

　　當(dāng)今世界性文化重大轉(zhuǎn)折景觀是：國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)技術(shù)軍事競(jìng)爭(zhēng)正顯現(xiàn)為“文化競(jìng)爭(zhēng)”，或者說(shuō)那種可見(jiàn)的國(guó)力“硬實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)，已逐漸被更隱蔽的文化“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)所遮掩，這無(wú)疑是國(guó)際文化未來(lái)的大格局。對(duì)此，我們不可不察！應(yīng)該把國(guó)家戰(zhàn)略的建構(gòu)和文化外交方略的制定聯(lián)系起來(lái)，在可持續(xù)的文化發(fā)展和精神生態(tài)平衡中，將東方文化的和諧精神不斷播撒向整個(gè)世界，在中國(guó)文化的世界化進(jìn)程中，使中國(guó)文化整體創(chuàng)新成果世界化，成為人類不可或缺的精神元素。

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