梁：中央電視臺的《百家講壇》，火過一陣子，現(xiàn)在遇到了人氣下降的危機。這個欄目，精心挑選口才出眾的學者到熒屏上亮相，走學術通俗化、大眾化的路子，使一些學者迅速成為大眾眼里的明星，名利雙收，同時引起了各種爭議。最早在百家講壇的閆崇年，到外地簽名售書，還發(fā)生摑掌事件。

　　畢：我覺得，學者到電視上講學，本身不是壞事。某些學術研究的心得，當然可以大眾化，通俗化。自然科學可以搞科學普及，社會人文學科為什么不可以搞科學普及？電視是科學普及的有力通道之一。問題在于，學術與電視結合，要不要放棄學術本身的基本品質(zhì)？有價值的學術，應當是有思想的學術，有學術的思想。這是去年剛剛過世的王元化先生生前大力倡導的�，F(xiàn)在的問題是，電視講學過度追求娛樂性，回避思想性，遇到有挑戰(zhàn)性的真問題就繞道走，基本上放棄了學術本身的品質(zhì)。

　　梁：應當說，《百家講壇》里某些選題具有一定的學術性，但更多的選題，與其說是講學，不如說是說書。講學和說書是有區(qū)別的。說書是一種曲藝形式，宗旨是娛樂觀眾，不要求提出問題，討論問題，而講學不能沒有問題意識，不提出問題，討論問題，就不叫講學了�！鞍偌摇痹谥袊�語言里是形容“自由表達”的意思，但現(xiàn)在的《百家講壇》，不能給人這樣的印象，它基本是“一言堂”的經(jīng)典表現(xiàn)，嚴格講，它不是“講壇”，而是灌輸式的，沒有討論，就不能算是講壇。

　　畢：《百家講壇》的選題多選自中國古代的歷史文化，也不能說沒有提出問題，但所提的問題，給人以避重就輕、粉飾太平的感覺，不能體現(xiàn)學者追求真理的氣度。鳳凰衛(wèi)視也有一個講學欄目，叫《世紀大講堂》，問題意識要強得多。相比《百家講壇》而言，就不會讓人聯(lián)想到說書，而是正兒八經(jīng)地講學了。

　　梁：《世紀大講堂》沒有大紅大紫過，但一直保持著較高的質(zhì)量。所選的話題，不少都是關系國計民生、國家前途的重大政治、經(jīng)濟、社會問題，請有代表性的學者來發(fā)表意見，展示心得，并和網(wǎng)友、聽眾當場對話。這就展示了電視講學的另一種可能性。電視不只是娛樂的平臺、宣傳的喉舌，也可以是思考的平臺、表達的通道。學者通過電視言說，也可以關懷社會，影響現(xiàn)實。就是歷史問題，《世紀大講堂》也注意選擇那些與當代生活有聯(lián)系的話題，不是單純講故事，而是提出問題并努力作出有現(xiàn)實感的判斷。

　　畢：直面現(xiàn)實，還是回避現(xiàn)實，是兩種不同的價值取向。央視是影響最大的媒體，也是自律最嚴的媒體。要求其中的一個欄目直面現(xiàn)實，提出問題，自由討論，的確是太大的挑戰(zhàn)。央視有一些新聞欄目，在直面現(xiàn)實方面做過努力，最后都不得不放棄。《百家講壇》也許是汲取了其他欄目的教訓，刻意與現(xiàn)實保持距離，以歷史話題為主，有意追求娛樂性、趣味性，回避歷史與現(xiàn)實的關聯(lián)。所請學者的口才再好，如果思想蒼白，終究不會形成后勁。

　　梁：央視不時遭到一些網(wǎng)友的批評。的確，它是中國最強勢的媒體，國內(nèi)別的電視臺沒有辦法和它比，其他媒體也不具有這么大的影響力。但央視本身已經(jīng)形成了一個規(guī)律，不論創(chuàng)建出什么有新意的欄目，往往都難以持續(xù)，擺脫不了盛極而衰的宿命。比如春節(jié)晚會，也是如此。回想上世紀80年代，最初幾年的“春晚”，讓多少人翹首以盼，如醉如癡�，F(xiàn)在的“春晚”，所要承載的東西太多了，背的包袱太重了，也就談不上創(chuàng)造的自由空間了。

　　畢：央視的這些問題，不能完全歸咎于電視節(jié)目的編導。中國的電視人不蠢，不是沒有創(chuàng)造性，但沒有比較寬松的適宜自由創(chuàng)造的文化空間。《世紀大講堂》由鳳凰衛(wèi)視主辦，言說的自由度比《百家講壇》稍大，在管理體制上還是占了一些便宜。

　　來源：中青在線－中國青年報

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