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王立宗:普世價(jià)值不是洪水猛獸

發(fā)布時(shí)間:2020-06-09 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:

  

  對(duì)于司馬南先生,我一向比較欣賞。這年輕人,以反偽氣功出名,虎頭虎腦,伶牙利齒的,挺招人喜歡?墒,這次他對(duì)南方周末大張撻伐,對(duì)普世價(jià)值痛加貶斥,卻令我不解。

  普世價(jià)值,按字面理解,就是全世界全人類普遍接受和認(rèn)可的價(jià)值。那么,世界上究竟有沒有普世價(jià)值呢?按照老夫的粗淺理解,世界上所有的國家、地區(qū)和民族都有自己獨(dú)特的價(jià)值觀,有的互相之間是迥異的甚至是相反的,但是,其中也必然有一些是重合的相同的共同的。比如善良,從北半球到南半球,都是判斷好人壞人的重要標(biāo)準(zhǔn),沒有哪一個(gè)民族會(huì)鼓勵(lì)殺人、放火、欺詐、偷盜和搶劫吧?又比如誠實(shí),不管在東方還是西方,都是做人的基本準(zhǔn)則,沒有哪一個(gè)國家會(huì)提倡說謊,把說謊作為選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。再來說比較敏感的民主,難道它不是世界人民包括中國人民的社會(huì)夢(mèng)想?讓人民當(dāng)家作主,難道不是中國共產(chǎn)黨幾十年的目標(biāo)訴求?從這里可以看出,世界上是有普世價(jià)值的,它來源于人類的共性,來源于不同國家不同地區(qū)不同民族的人們對(duì)美好世界的共同追求和對(duì)是非善惡的共同判斷。它是超越民族、階級(jí)和時(shí)代的,是古往今來不同文明不同價(jià)值觀的結(jié)合部。自然,這中間也包括我們中華文明中的一些核心價(jià)值,比如“人本”、 “人命關(guān)天”、“天下為公”、“己所不欲勿施于人”、“仁、義、禮、智、信”、“自強(qiáng)不息、仁者愛人” 等等。所以,我堅(jiān)持認(rèn)為,普世價(jià)值是個(gè)好東西。普世價(jià)值越多,說明人類的共識(shí)越多,不同國家不同民族互助合作的基礎(chǔ)就越廣泛,世界的和平與發(fā)展就越有希望。

  是的,迄今為止,我國官方的紅頭文件中還沒有“普世價(jià)值”一說,但國家領(lǐng)導(dǎo)人在不少場(chǎng)合表達(dá)過類似的意思。胡錦濤主席今年訪日時(shí)簽署的中日聯(lián)合聲明中就有這樣的條款:“為進(jìn)一步理解和追求國際社會(huì)公認(rèn)的基本和普遍價(jià)值進(jìn)行緊密合作,不斷加深對(duì)在長期交流中共同培育、共同擁有的文化的理解。”溫家寶總理去年接受中外記者采訪時(shí)也說過:“民主、法制、自由、人權(quán)、平等、博愛,這不是資本主義所特有的,這是整個(gè)世界在漫長的歷史過程中共同形成的文明成果,也是人類共同追求的價(jià)值觀! 國家領(lǐng)導(dǎo)人說的“普遍價(jià)值”、“人類共同追求的價(jià)值觀”,不就是“普世價(jià)值”嗎?我國舉辦奧運(yùn)會(huì),口號(hào)是“同一個(gè)世界,同一個(gè)夢(mèng)想”,這表明世界上不同的民族還是有著同樣的夢(mèng)想的,而且中國人也和全世界人民一道,追求著這樣的夢(mèng)想。這“同一個(gè)夢(mèng)想”難道不可以理解為“普世價(jià)值”嗎?其實(shí),伴隨對(duì)外開放和思想解放的進(jìn)程,“普世價(jià)值”的概念正在被更多的人們理解和接受。以這次抗震救災(zāi)為例,新華網(wǎng)就曾發(fā)表《中國在抗震救災(zāi)中詮釋普世價(jià)值》、《偉大的民族精神,普世的價(jià)值理念》等文章,這難道還不能說明普世價(jià)值存在的合理性與正當(dāng)性嗎?

  司馬南先生對(duì)“普世價(jià)值”十分反感,卻又無從發(fā)火。這次好了,南周竟跳了出來,把普世價(jià)值與抗震救災(zāi)掛鉤,認(rèn)為“國家正以這樣切實(shí)的行動(dòng),向全世界兌現(xiàn)自己對(duì)于普世價(jià)值的承諾”。于是,司馬南先生一夜未睡,一氣呵成,完成了5000多字的文章,痛批南周,貶斥普世價(jià)值。

  這里,司馬南先生有一個(gè)很大的誤區(qū),就是把普世價(jià)值等同于西方價(jià)值,視普世價(jià)值若洪水猛獸,一見到“普世價(jià)值”四個(gè)字,就想到“某國”。某國喜歡標(biāo)榜人權(quán)、民主和自由,并以此為借口干涉他國內(nèi)政,這使司馬南先生一聽到普世價(jià)值就氣不打一處來。對(duì)此,本人深為理解。然而,這畢竟是一個(gè)誤區(qū)。司馬南先生之所以進(jìn)入這個(gè)誤區(qū),恐怕是沒有認(rèn)識(shí)到普世價(jià)值并不是西方某國的獨(dú)家發(fā)明,而是包括中國人在內(nèi)的世界人民共同創(chuàng)造的文明成果。誠然,某國自身在人權(quán)、民主、自由等方面都存在諸多問題,我們同樣堅(jiān)決反對(duì)和抵制某國以人權(quán)大棒打壓其他主權(quán)國家,但這并不影響人權(quán)、民主、自由作為普世價(jià)值為世人認(rèn)同和接受。我們也認(rèn)為,普世價(jià)值現(xiàn)在還只是一種理想,一種追求(共產(chǎn)主義到今天也是一個(gè)遙遠(yuǎn)的理想呀),不同國家不同民族對(duì)它有不同的理解和不同的實(shí)施方式,有的國家甚至說的是一套做的又是一套,但我們不能因此而否定普世價(jià)值,不能因此放棄我們的理想和追求,更不能把這一人類共同創(chuàng)造的文明成果拱手送給西方,送給某國。

  從這一意義上說,“兌現(xiàn)自己對(duì)于普世價(jià)值的承諾”并沒有什么錯(cuò),它不過是“以人為本、全心全意為人民服務(wù)”的另一種表達(dá)方式而已。而且,我們的黨早在新民主主義革命時(shí)期就確實(shí)在人權(quán)、民主方面有過承諾的,1941年5月26日,當(dāng)時(shí)的中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《解放日?qǐng)?bào)》就發(fā)表文章說:“民主與不民主的尺度,主要地要看人民的人權(quán)、政權(quán)、財(cái)權(quán)及其他自由權(quán)利是不是得到切實(shí)的保障……中國共產(chǎn)黨一向是忠實(shí)于它對(duì)人民的諾言的,一向是言行一致的,因此它的綱領(lǐng)中的每一條文與每一句語,都是兌現(xiàn)的!边@難道不能說明我們的黨對(duì)人民有過承諾嗎?不僅有承諾,而且一直都在兌現(xiàn),一直都在踐行為人民服務(wù)的諾言,這次抗震救災(zāi)就更是集中的高效率的人人可以直接看到的大規(guī)模兌現(xiàn)行為。

  司馬南先生在批南報(bào)的文章中說:“不知其他朋友是否認(rèn)同南報(bào)‘兌現(xiàn)論’,至少本人看著電視畫面流淚的時(shí)候,給災(zāi)區(qū)捐款的時(shí)候、主持賑災(zāi)晚會(huì)的時(shí)候,跟家人商量領(lǐng)養(yǎng)災(zāi)區(qū)孤兒的時(shí)候,腦子里全然沒什么‘普世價(jià)值’概念!边@話我完全相信。(曾有記者問英雄人物救人時(shí)在想什么,想引導(dǎo)他說出“為人民服務(wù)”,然而得到的回答是“救人”。)那么,司馬南先生當(dāng)時(shí)在想什么呢?其實(shí),他已經(jīng)在同一篇文章中做了回答:“看見同胞遭難,小孩子花骨朵一樣,殞命一旦,于心不忍,食寢難安,本性使然,善良的人莫不如此,孟夫子據(jù)此立論‘不忍之心行不忍之政’”。接著,他反問一句:“關(guān)你南家‘普世價(jià)值’何事?”這一問有點(diǎn)滑稽,你不問還好,你一問,我們一思考,覺得你的行為還真是與普世價(jià)值(當(dāng)然不是南家的)有關(guān)哩,你說“本性使然”,這其中的“本性”不就是普世價(jià)值么?

  司馬南先生痛批南報(bào),還由于他的一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)——“販賣普世價(jià)值的人另有自己的一番深意……在于消解中國人的民族意識(shí),國家意識(shí)!边有更可恨的,我都不便引用了。這讓我佩服,司馬南先生真是火眼金睛,從他眼中的“一幫孩子”那里,居然發(fā)現(xiàn)了一群“反體制”的“下流精英”,他們參與了“世界性的有組織的政治欺騙,非一般意義上的心達(dá)而險(xiǎn)”,這不是漢奸嗎?果真如此,那我們就要強(qiáng)烈呼吁司馬南先生整出材料,予以舉報(bào),把這幫年輕的賣國賊捉將官府去。那時(shí)候,全國人民的民族意識(shí)、國家意識(shí)就極大地加強(qiáng)了,我們又可以高喊打倒某帝國主義了,又可以關(guān)起門來自力更生了,又可以開展大批判,大搞階級(jí)斗爭(zhēng)了。

  司馬南先生的愛國主義情懷令我感動(dòng)。他說:“愛國才是主流,不愛國當(dāng)然無恥下流!边@話對(duì)頭,我百分之百擁護(hù)。不過,我有一個(gè)疑問,就是愛國不愛國,和平年代究竟應(yīng)該怎么判斷呢?如果有一個(gè)人,自稱愛國者,當(dāng)官后卻以權(quán)謀私,欺壓百姓,這算愛國嗎?我想,要做判斷,最明顯的是外族入侵的時(shí)候。倘若,萬一,有那么一天,某國冒天下之大不韙,“進(jìn)入”我們的國土,那時(shí)候當(dāng)漢奸的,我不敢說“販賣普世價(jià)值的人”里面沒有,但我敢肯定,現(xiàn)在自稱愛國的人里面一定會(huì)有。別看有的人成天愛國主義不離口,可人家打心眼里愛的是某國,早把子女甚至妻子都移民過去了。如今這年頭,說一套做另一套的人,咱見的多了。

  雖然佩服司馬南先生,但有一點(diǎn)必須表達(dá)我的不滿意。他批評(píng)南報(bào)的博文,怎么看都像文革中的大批判文章,來勢(shì)洶洶,唯我獨(dú)革,深文周納,無限上綱,欲陷人于不義,欲置人于死地,其手法之嫻熟,技巧之老到,可與姚文元匹敵。用文革中常說的一句話來說,就是:他們二人“何其相似乃爾”。

  司馬南先生是著名的“科學(xué)衛(wèi)士”,對(duì)于他這次出面痛批南報(bào)、貶斥普世價(jià)值,很多人感到詫異,說是地震“震”出了一個(gè)我們看不懂的司馬南。我也有同感,究竟是怎么回事呢?真的是他所說的那回事嗎?是不是別有所圖?反正我弄不明白。司馬南先生回答別人的質(zhì)疑時(shí),說別人“思維方式簡(jiǎn)單了一點(diǎn)”, 還說南報(bào)的人是“幼稚派”。但我怎么看都覺得把這樣的評(píng)價(jià)安在他自己的身上倒十分合適。

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