臺(tái)灣5•20“總統(tǒng)”就職演說(shuō)大談特談民主、唱響暢想民主已然成為歷史的慣例與沿襲做法。大打“民主牌”業(yè)已成為臺(tái)灣政治的一大看點(diǎn)。不管我們對(duì)馬英九多么期待，也不管我們對(duì)馬英九多么看好，也不管馬英九對(duì)我們多么具有殺傷力，我們都不要忘了，馬英九畢竟是臺(tái)灣的馬英九，是“中華民國(guó)”的馬英九，是“年輕的民主國(guó)家”的馬英九，是繼李登輝、陳水扁之后、新任的臺(tái)灣“總統(tǒng)”。如果我們深陷馬英九的一次又一次美妙的民主誓言里面而忘記了我們的政治處境，甚至因此而期待成為馬英九治下的臺(tái)灣子民，則未免太過(guò)政治幻想或者政治稚嫩。

　　我們不妨結(jié)合馬英九與之前李登輝和陳水扁的5•20就職演講來(lái)看臺(tái)灣民主發(fā)展的歷史脈絡(luò)。為什么要看其就職演說(shuō)？對(duì)于一個(gè)政治人物來(lái)說(shuō)，就職演說(shuō)是觀察一個(gè)政治人物個(gè)性施政的重要標(biāo)尺，也是反映其政治態(tài)度的重要表征，更是其任期內(nèi)政治主張和政策導(dǎo)向的前期聲明。這一點(diǎn)，對(duì)于臺(tái)灣來(lái)說(shuō)，尤其如此�；蛟S這也就是為什么每一次臺(tái)灣的5•20就職演說(shuō)都會(huì)成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)的原因所在。

　　通過(guò)我們對(duì)歷次5•20就職演說(shuō)的考察，我們發(fā)現(xiàn)，馬英九與其前任，無(wú)論是李登輝還是陳水扁，都有諸多相似之處。在很大程度上，無(wú)論是話語(yǔ)模式，還是思維習(xí)慣，馬英九都是其“忠實(shí)”的“繼任者”。至少?gòu)拿裰髟捳Z(yǔ)的選擇上我們可以下此斷論。尚有，這些就職演說(shuō)也決不只是純粹的就任者個(gè)人政見，它反映的是其背后相當(dāng)大一個(gè)集團(tuán)組織、部分社會(huì)期望的主張。因?yàn)�，臺(tái)灣總統(tǒng)就職演說(shuō)的文稿從起草到最后定稿需要經(jīng)過(guò)相當(dāng)多的討論、斟酌、定調(diào)、潤(rùn)色等。畢竟，它是一個(gè)“集體智慧”的結(jié)晶。

　　一、勝選就職乃民主勝利

　　試圖超越勝選就職的個(gè)人主義和黨派主義，將其歸功于人民的勝利、民主的勝利已然成為民主發(fā)展初期，臺(tái)灣總統(tǒng)就任的一個(gè)必須的政治表態(tài)。實(shí)則是為自己的上臺(tái)執(zhí)政尋找正當(dāng)性的來(lái)源與合法性的依據(jù)。因?yàn)樗麄兌忌钪O：民主的外衣是最好的招牌，人民的支持是天然的籌碼。置于民主到底有多少實(shí)質(zhì)意味則在其次。

　　馬英九在就職演說(shuō)一開始就指出，“今天，我們?cè)谶@里不是慶祝政黨或個(gè)人的勝利，而是一起見證，臺(tái)灣的民主已經(jīng)跨越了一個(gè)歷史性的里程碑。”類似的話，李登輝早在12年前（1996年5•20）就說(shuō)過(guò)�！敖裉斓倪@個(gè)慶典，不是為了慶祝任何一個(gè)候選人的勝利，不是為了慶祝任何一個(gè)政黨的勝利，而是為了慶祝我們兩千一百三十萬(wàn)同胞追求民主的共同勝利！是為了人類最基本的價(jià)值——自由與尊嚴(yán)，在臺(tái)澎金馬獲得肯定而歡呼！”陳水扁在8年前（2000年5•20）也重申，“公元2000年臺(tái)灣總統(tǒng)大選的結(jié)果，不是個(gè)人的勝利或政黨的勝利，而是人民的勝利、民主的勝利�！�

　　“里程碑”的意義，8年前（2000年5•20）陳水扁上臺(tái)時(shí)也有過(guò)表態(tài)。“在二十一世紀(jì)來(lái)臨的前夕，臺(tái)灣人民用民主的選票完成了歷史性的政黨輪替。這不僅是中華民國(guó)歷史上的第一次，更是全球華人社會(huì)劃時(shí)代的里程碑。臺(tái)灣不只為亞洲的民主經(jīng)驗(yàn)樹立了新典范，也為全世界第三波的民主潮流增添了一個(gè)感人的例證。”是次馬英九的就職演說(shuō)的第一個(gè)問(wèn)題就是“二次政黨輪替的歷史意義”。可見，馬英九與陳水扁一樣，特別強(qiáng)調(diào)人民選票決定的政黨和平交班的歷史意義與華人世界的典范效應(yīng)。誠(chéng)然，臺(tái)灣民主在政黨和平輪替中不斷提升，這一點(diǎn)我們應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地承認(rèn)。

　　二、政治基調(diào)乃中華民國(guó)

　　承認(rèn)臺(tái)灣乃“中華民國(guó)”，且要捍衛(wèi)中華民國(guó)的神圣地位，或許已然成為任何繼任臺(tái)灣總統(tǒng)者的最基本的政治底線與政治基調(diào)。因?yàn)檫@一點(diǎn)涉及到臺(tái)灣“人民”的“國(guó)家認(rèn)同”問(wèn)題。這種認(rèn)同需要一次又一次的喚醒記憶，需要一次又一次的政治儀式，需要一次又一次的領(lǐng)導(dǎo)人的集體追認(rèn)，需要一次又一次領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)下的集體高呼。

　　關(guān)于臺(tái)灣的政治地位與權(quán)力性質(zhì)問(wèn)題，馬英九與其前任毫無(wú)區(qū)別。馬英九將臺(tái)灣視為“年輕的民主國(guó)家”�！爸腥A民國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)受國(guó)際社會(huì)尊敬的民主國(guó)家�！边@一點(diǎn)，18年前（1990年5•20）李登輝就強(qiáng)調(diào)過(guò)�！暗禽x更要強(qiáng)調(diào)，任何負(fù)責(zé)的政治主張，必須以認(rèn)同中華民國(guó)為前提，以全體人民的福祉為依歸�！�12年前（1996年5•20），李登輝再次強(qiáng)調(diào)，“中華民國(guó)本來(lái)就是一個(gè)主權(quán)國(guó)家�！�

　　這一點(diǎn)從歷次的總統(tǒng)就職演說(shuō)壓軸句也可以看出端倪。1990年，李登輝說(shuō)，“謝謝各位。”1996年，李登輝話鋒突轉(zhuǎn)，“敬祝中華民國(guó)國(guó)運(yùn)昌�。「魑毁F賓健康愉快！”2000年，陳水扁疾呼，“臺(tái)灣人民萬(wàn)歲！敬祝中華民國(guó)國(guó)運(yùn)昌隆！全國(guó)同胞和各位嘉賓健康愉快！”2004年，陳水扁高喊，“最后，敬祝中華民國(guó)國(guó)運(yùn)昌��！各位鄉(xiāng)親朋友及各位嘉賓健康快樂！謝謝大家！”2008年，馬英九則煽起群情，連呼兩個(gè)萬(wàn)歲：“最在，請(qǐng)大家跟我一起高呼：臺(tái)灣民主萬(wàn)歲！中華民國(guó)萬(wàn)歲！”

　　雖然結(jié)尾就那么一句話，反映的問(wèn)題卻不可小覷。從“中華民國(guó)國(guó)運(yùn)昌隆”到“中華民國(guó)萬(wàn)歲”，從“嘉賓健康愉快”到“臺(tái)灣民主萬(wàn)歲”，其間的政治意蘊(yùn)與政治主張耐人尋味。特別是在大陸逐漸“告別萬(wàn)歲”、“告別革命”，當(dāng)我們耳邊想起“XXXX萬(wàn)歲”這樣的語(yǔ)詞之時(shí)，我們總是覺得格格不入，甚至相當(dāng)刺耳。就在建國(guó)以來(lái)罕見的特大地震5•12汶川大地震舉國(guó)降國(guó)旗的那幾天（5月19－21日），人民齊聚天安門廣場(chǎng)喊得最多的也是，“中國(guó)加油，四川加油，汶川加油”、“中國(guó)不哭、四川不哭，汶川不哭”。我們也沒有喊出“中國(guó)萬(wàn)歲，四川萬(wàn)歲，汶川萬(wàn)歲”。當(dāng)希望某一生命萬(wàn)歲的時(shí)候，那是對(duì)之抱何種期待，對(duì)之持何種珍視��！其政治主張與政治立場(chǎng)昭然若揭。

　　三、臺(tái)灣民主乃一個(gè)漸進(jìn)發(fā)展的過(guò)程

　　臺(tái)灣的民主總是在不斷摸索中、在改革中前進(jìn)。自1987年解嚴(yán)以來(lái)，臺(tái)灣的民主發(fā)展歷經(jīng)20余年的發(fā)展，已經(jīng)積累了一定的基礎(chǔ)。這一點(diǎn)從歷次總統(tǒng)就職演說(shuō)也可以看出。雖然，李登輝、陳水扁的民主承諾未必完全兌現(xiàn)，甚至有很多完全違背民主承諾的做法，這些都是歷史的事實(shí)。但是，從每一次總統(tǒng)就職演說(shuō)對(duì)民主的熱情呼喚與對(duì)民主的引吭高歌，至少也可以從中窺視臺(tái)灣民主發(fā)展的部分軌跡。

　　1990年5月20日，第八任臺(tái)灣總統(tǒng)李登輝在就職演講《開創(chuàng)中華民族的新時(shí)代》中指出，“環(huán)顧世局，我們正處于一個(gè)風(fēng)云變化的大時(shí)代。全人類對(duì)政治民主、經(jīng)濟(jì)自由與世界和平的追求，如怒潮澎湃，沛然莫之能禦，勢(shì)必摧毀一切固步自封的制度枷鎖與獨(dú)裁閉塞的思想藩籬�！边M(jìn)而在第一個(gè)問(wèn)題“以兩年為期完成憲政改革”和第二個(gè)問(wèn)題“建立健全的政黨政治”中正式提出發(fā)展民主政治。因?yàn)�，“唯有憲政體制的正常發(fā)展，才是落實(shí)民主政治的坦途�！薄拔ㄓ薪�(jīng)由政黨的公平競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)是訴諸全民，才是貫徹民主憲政的最佳保證。”

　　 1996年5月20日，第九任（第一次臺(tái)灣全民直選）臺(tái)灣總統(tǒng)李登輝在就職演說(shuō)《經(jīng)營(yíng)大臺(tái)灣，建立新中原》中指出，“我們要提升民主運(yùn)作的廣度與深度。以廣度而言，我們要與海內(nèi)外所有的中國(guó)人及國(guó)際人士，分享民主經(jīng)驗(yàn)。以深度而言，我們必須推動(dòng)第二階段的憲政改革，澄清選舉文化，強(qiáng)化廉能政府，改善社會(huì)治安，調(diào)整政治生態(tài)，落實(shí)政黨政治，以確保民主政治的穩(wěn)定與發(fā)展�！�

　　“司法改革首要強(qiáng)化法治精神，尤其要站在人民的立場(chǎng)，落實(shí)司法審判的公平，真正做到法律之前，人人平等。法治精神是民主政治的基礎(chǔ)，如果司法審判不能受到人民充分的信賴，民主政治勢(shì)必受到嚴(yán)重的斲傷。司法改革也絕對(duì)不能輕忽任何基本人權(quán)，包括受刑人及涉訟人在內(nèi)，均應(yīng)得到完整的尊重。對(duì)於審檢體系的清廉與效率，更要痛下決心，具體改善�！�

　　2000年5月20日，陳水扁在就職演說(shuō)《臺(tái)灣站起來(lái)——迎接向上提升的新時(shí)代》中提出，“一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)、包容信任的民主社會(huì)，是國(guó)家進(jìn)步的最大動(dòng)能。在國(guó)家利益高于政黨利益的基礎(chǔ)之上，我們應(yīng)該凝聚全民的意志與朝野的共識(shí)，著手推動(dòng)國(guó)家的進(jìn)步改革�！�全民政府、清流共治’是阿扁在選舉期間對(duì)人民的承諾，也是臺(tái)灣社會(huì)未來(lái)要跨越斷層、向上提升的重要關(guān)鍵�！�全民政府’的精神在于‘政府是為人民而存在的’，人民是國(guó)家的主人和股東，政府的施政必須以多數(shù)的民意為依歸。人民的利益絕對(duì)高于政黨的利益和個(gè)人的利益�！�

　　2004年5月20日，陳水扁在就職演說(shuō)《為永續(xù)臺(tái)灣奠基》中指出，“在第一波的民主化過(guò)程當(dāng)中，從解除戒嚴(yán)、國(guó)會(huì)全面改選到總統(tǒng)直接民選，我們確立了主權(quán)在民的價(jià)值觀以及臺(tái)灣的主體性。第二波的民主工程，重點(diǎn)在於公民社會(huì)的建立以及國(guó)家共同體的再造�！�

　　2008年5月20日，馬英九在就職演說(shuō)《人民奮起，臺(tái)灣新生》中指出，“我們要進(jìn)一步追求民主品質(zhì)的提升與民主內(nèi)涵的充實(shí)，讓臺(tái)灣大步邁向‘優(yōu)質(zhì)的民主’：在憲政主義的原則下，人權(quán)獲得保障、法治得到貫徹、司法獨(dú)立而公正、公民社會(huì)得以蓬勃發(fā)展。臺(tái)灣的民主將不會(huì)再有非法監(jiān)聽、選擇性辦案、以及政治干預(yù)媒體或選務(wù)機(jī)關(guān)的現(xiàn)象。這是我們共同的愿景，也是我們下一階段民主改革的目標(biāo)�！�

　　概而言之，臺(tái)灣的民主大致經(jīng)歷了這樣一個(gè)政界謀劃歷程：從1990年李登輝提出要發(fā)展民主，完成憲政改革，到1996年李登輝提出要進(jìn)一步提升民主運(yùn)作的廣度和深度，推動(dòng)第二階段的憲政改革，以及強(qiáng)化法治精神推動(dòng)司法改革；
從2000年陳水扁提出要建立一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)、包容信任的民主社會(huì)，實(shí)現(xiàn)全民政府、清流共治，到2004年陳水扁進(jìn)一步提出要推動(dòng)第二波以建立公民社會(huì)、再造國(guó)家共同體為重點(diǎn)的民主工程建設(shè)；
再到新近馬英九提出的以人權(quán)獲得保障、法治得到貫徹、司法獨(dú)立而公正、公民社會(huì)得以蓬勃發(fā)展為標(biāo)志的“優(yōu)質(zhì)民主”。

　　我們可以看出，這一路走來(lái)，不管是在哪一時(shí)期，臺(tái)灣的民主雖然一波三折，歷經(jīng)不少艱險(xiǎn)，但是，每一次的就職演說(shuō)還是大體提出了一些發(fā)展民主的內(nèi)容。也給我們展示了當(dāng)權(quán)者視野中的臺(tái)灣民主路線圖。雖然發(fā)展民主大多流于空頭支票，行動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于承諾；
雖然發(fā)展民主的基礎(chǔ)工作尚需時(shí)日，也尚需更有力的推動(dòng)者，但是，我們必須承認(rèn)的是，其畢竟也算是為臺(tái)灣民主的發(fā)展提出了一些框架性的要素與階段性的部署。我們也從中大致可以看出臺(tái)灣民主發(fā)展的一些經(jīng)脈與時(shí)序。

　　四、臺(tái)灣民主對(duì)于全球華人民主發(fā)展的功績(jī)

　　自從1987年臺(tái)灣向民主化邁進(jìn)以來(lái)，每一位總統(tǒng)就職者都會(huì)舉民主大旗，拿民主說(shuō)事。而且是在就職演說(shuō)的一開篇就要隆重推出“臺(tái)灣民主”這道招牌菜。時(shí)至今日，臺(tái)灣民主也成為臺(tái)灣繼任總統(tǒng)可以炫耀、可以昭示的國(guó)宴茅臺(tái)。一個(gè)比一個(gè)更有雄氣，一次比一次更有信心，一招比一招更為切實(shí)。

　　1996年5月20日，李登輝在就職演說(shuō)《經(jīng)營(yíng)大臺(tái)灣，建立新中原》中指出，“親愛的全國(guó)同胞們：民主的大門已經(jīng)全然開啟，民主的活力正沛然奔放”。

　　2000年5月20日，陳水扁在就職演說(shuō)《臺(tái)灣站起來(lái)——迎接向上提升的新時(shí)代》中提出，“大陸在鄧小平先生與江澤民先生的領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)開放的奇跡；
而臺(tái)灣在半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，不僅創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡，也締造了民主的政治奇跡”。

　　2004年5月20日，陳水扁在就職演說(shuō)《為永續(xù)臺(tái)灣奠基》中指出，“對(duì)於華人社會(huì)以及其他的新興民主國(guó)家而言，臺(tái)灣的民主不僅是一個(gè)試煉、也是一個(gè)示范。西方的民主政治經(jīng)過(guò)千錘百鏈才有今日的水準(zhǔn)，身為年輕的民主臺(tái)灣，歷經(jīng)挫折磨練的臺(tái)灣經(jīng)驗(yàn)更顯得彌足珍貴”。

　　2008年5月20日，馬英九在就職演說(shuō)《人民奮起，臺(tái)灣新生》中指出，“臺(tái)灣是全球唯一在中華文化土壤中，順利完成二次政黨輪替的民主范例，是全球華人寄以厚望的政治實(shí)驗(yàn)。如果這個(gè)政治實(shí)驗(yàn)?zāi)軌虺晒Γ�我們將為全球華人的民主發(fā)展作出史無(wú)前例的貢獻(xiàn)，這是我們無(wú)法推卸的歷史責(zé)任”。

　　從1996年李登輝宣布臺(tái)灣已經(jīng)全然開啟民主大門、沛然奔放民主活力，到2000年陳水扁以臺(tái)灣的民主政治奇跡比拼大陸的經(jīng)濟(jì)開放的奇跡；
從2004年陳水扁豪言臺(tái)灣民主是華人社會(huì)的一個(gè)示范，到2008年馬英九壯語(yǔ)臺(tái)灣將為全球華人的民主發(fā)展做出史無(wú)前例的貢獻(xiàn)。馬氏甚至有雄心要扛起全球華人民主發(fā)展的重任。此番言語(yǔ)，一次比一次來(lái)得猛烈，一次比一次來(lái)得震撼，一次比一次來(lái)得奮進(jìn)。特別是這一次馬氏的臺(tái)灣民主高調(diào)，不僅具有先聲奪人之勢(shì)，而且具有統(tǒng)領(lǐng)一切的氣魄�？蓱趾�？可敬乎？可退乎？可守乎？

　　五、臺(tái)灣拋出民主刺猬，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)？

　　至此，我們應(yīng)該反思的問(wèn)題水到渠成：臺(tái)灣拋出的民主刺猬，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)？通過(guò)觀察歷次臺(tái)灣總統(tǒng)的就職演說(shuō)，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　其實(shí)我們已然發(fā)現(xiàn)，解嚴(yán)以來(lái)，臺(tái)灣的民主確實(shí)在一步一步前行著，臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)人的民主宣言與民主豪言的矛頭所指也清楚不過(guò)。你們拿經(jīng)濟(jì)發(fā)展說(shuō)事，我們就比拼政治改革；
你們拿經(jīng)濟(jì)奇跡說(shuō)事，我們就比拼民主奇跡。而且，這種比拼的心態(tài)、比拼的氣焰沒有絲毫減緩、沒有半點(diǎn)忍讓之勢(shì)。

　　其實(shí)，這種理念自臺(tái)灣解嚴(yán)以來(lái)就一直存在。早在18年前，李登輝就對(duì)此做了非常清楚的解析。1990年5月20日，李登輝就職演講《開創(chuàng)中華民族的新時(shí)代》指出，“當(dāng)此全人類都在祈求和平、謀求和解的時(shí)刻，所有中國(guó)人也應(yīng)共謀以和平與民主的方式，達(dá)成國(guó)家統(tǒng)一的共同目標(biāo)。在此全世界共產(chǎn)國(guó)家，包括蘇俄在內(nèi)，都紛紛宣布放棄一黨專政與共產(chǎn)經(jīng)濟(jì)體制之時(shí)，中共實(shí)在沒有任何理由，也沒有任何力量，長(zhǎng)期抗拒此一潮流。我們誠(chéng)摯地希望，中共能認(rèn)清時(shí)勢(shì)，面對(duì)未來(lái)，放開腳步，勇敢地朝向政治民主化、經(jīng)濟(jì)自由化與社會(huì)多元化的目標(biāo)邁進(jìn)�！笨梢哉f(shuō)，自從李登輝立此基調(diào)之后，一直影響和左右著臺(tái)灣政局對(duì)大陸的政治心態(tài)。

　　誠(chéng)然，臺(tái)灣民主發(fā)展尚存在諸多問(wèn)題。最主要的一點(diǎn)就是缺乏民主的基礎(chǔ)建設(shè)�！芭_(tái)灣的民主發(fā)展之所以在實(shí)質(zhì)意義上產(chǎn)生種種問(wèn)題，主要是因?yàn)槊裰靼l(fā)展所需要的基礎(chǔ)建設(shè)，無(wú)論在兩蔣主政時(shí)代、李登輝主政時(shí)代、或目前的陳水扁主政時(shí)代，都沒有獲得真正的關(guān)注與發(fā)展。有時(shí)候，他們的政策反而是背道而馳！臺(tái)灣目前的公民社會(huì)仍然停留在雛型階段，尚無(wú)法對(duì)民主的基礎(chǔ)建設(shè)（包括憲政結(jié)構(gòu)的改革、公民文化與公民德性的養(yǎng)成）產(chǎn)生重大影響。展望未來(lái)，我們可以說(shuō)，臺(tái)灣的政治與社會(huì)，如仍無(wú)法投入民主基礎(chǔ)建設(shè)工作的話；
那么，未來(lái)仍然難免不是一片混亂！”

　　不僅如此，臺(tái)灣政治中“人民”這一語(yǔ)詞也應(yīng)該審慎使用。正如王振寰、錢永祥所分析的，以炒作求取勝選的議題（如臺(tái)獨(dú)意識(shí)等）為手段而獲得權(quán)力的臺(tái)灣民粹主義的政治領(lǐng)袖口中的“人民”，“指的卻已經(jīng)不是傳統(tǒng)民主理論所設(shè)想的積極參與的公民，而是消極被動(dòng)的、由統(tǒng)治者賦予集體身份的、功能在於表達(dá)認(rèn)可（acclamation）的正當(dāng)性來(lái)源。這種人民在組織上是由上向下動(dòng)員而來(lái)，在身份上則是透過(guò)國(guó)族的召喚而成；
它缺乏社會(huì)性的分化、缺乏體制性的意志形成過(guò)程、也沒有機(jī)會(huì)參與政治議題的決定”。（林毓生，2002）因而，當(dāng)我們看到臺(tái)灣政治人物，特別是那些民粹的政治人物動(dòng)輒將“人民”二字掛在嘴邊之時(shí)，將諸多事情冠以人民的稱號(hào)之時(shí)，我們理當(dāng)多一份清醒、多一份反思。話又說(shuō)回頭，臺(tái)灣之外的諸多諸多政治人物的言辭中的“人民”概念不具有這樣的意蘊(yùn)？！

　　然而以上只是問(wèn)題的一個(gè)方面，問(wèn)題的另一面在于，如何對(duì)待臺(tái)灣的民主？如何反思我們自己的發(fā)展？龍應(yīng)臺(tái)女士指出，臺(tái)灣民主一路走來(lái)非常艱辛，它需要華人世界的理解與支持，臺(tái)灣以外的華人世界（尤其是大陸）更是需要據(jù)此自我反思�！芭_(tái)灣人不需要華人的鼓掌，但是他需要鼓勵(lì)，更需要理解。在40年的軍事戒嚴(yán)下生活，在500枚飛彈的瞄準(zhǔn)下思想，面對(duì)新的強(qiáng)人上臺(tái)，還要回頭去研究德國(guó)的1933和意大利的1922，臺(tái)灣人在民主的進(jìn)程上從無(wú)到有，從有到深沉，沒有勇氣，沒有毅力，是做不到的。華人世界，請(qǐng)你拍拍臺(tái)灣人的肩膀，給他一點(diǎn)默默的溫暖，同時(shí)，深思你自己的處境，讓我們彼此扶持吧”。（龍應(yīng)臺(tái)，2004）龍應(yīng)臺(tái)女士的意思清楚不過(guò)，民主的發(fā)展需要互相支持、互助互進(jìn)、彼此扶攜，共度難關(guān)。在民主的發(fā)展上，臺(tái)灣與大陸都應(yīng)該秉持這樣的心態(tài)。

　　龍應(yīng)臺(tái)女士的“為臺(tái)灣民主辯護(hù)”委實(shí)值得我們反思，我們到底應(yīng)該如何對(duì)待臺(tái)灣民主？這是一個(gè)必須予以高度重視的問(wèn)題。我們是以開放的心態(tài)樂觀其成，還是以固守的態(tài)度否定拒斥？我們是珍視這一華人世界的民主實(shí)驗(yàn)，進(jìn)而以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)我們的民主進(jìn)程，還是極力數(shù)落臺(tái)灣民主的弊端，進(jìn)而蜷縮起來(lái)慎言開啟政改的大門？面對(duì)臺(tái)灣當(dāng)局一波又一波的民主轟炸與咄咄逼人的民主刺猬，我們到底該如何應(yīng)對(duì)？照此趨勢(shì)，兩岸和談必將遇到的一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題就是，中共如何解決民主發(fā)展問(wèn)題？未來(lái)臺(tái)灣對(duì)大陸的態(tài)度，恐怕很大程度上將要重點(diǎn)考察大陸民主發(fā)展的指標(biāo)。

　　臺(tái)灣現(xiàn)在傲視大陸、鄙視北京，很重要的一點(diǎn)就是1987年解嚴(yán)以來(lái)的歷任統(tǒng)治者鼓吹民主、推進(jìn)民主，而大陸對(duì)民主謹(jǐn)小慎微、噤若寒蟬。我們不希望臺(tái)灣當(dāng)局抓住的恰是我們的軟肋。從另一個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們尋求民主發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源的時(shí)候，別忘了，民主的推手中一個(gè)非常重要的來(lái)源就是臺(tái)灣民主發(fā)展的形勢(shì)逼迫。正因?yàn)槿绱耍�以上諸多問(wèn)題，我們都必須盡早決斷，適時(shí)推進(jìn)政改，逐步解決憲政民主工程，以期更好地掌握兩岸關(guān)系中的主動(dòng)權(quán)。只有當(dāng)我們的民主發(fā)展達(dá)到一定的水準(zhǔn)的時(shí)候，我們才不用懼怕臺(tái)灣當(dāng)局拿民主與我們說(shuō)事。至少，我們多了一些談判的籌碼與憲政民主的話語(yǔ)平臺(tái)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　1、林毓生：“論臺(tái)灣民主發(fā)展的形式、實(shí)質(zhì)、與前景──為紀(jì)念殷海光先生逝世三十三周年而作”，2002，學(xué)術(shù)中國(guó)，http://www.xschina.org/show.php?id=12058 。

　　2、龍應(yīng)臺(tái)：“為臺(tái)灣民主辯護(hù)——與華人世界對(duì)話”，2004-04-15，聯(lián)合早報(bào)，

　　http://www.zaobao.com/special/china/taiwan/pages6/taiwan150404.html。

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