國(guó)家的定義與歷史

　　在我們傳統(tǒng)的觀念中，認(rèn)為美國(guó)是一個(gè)年輕的國(guó)家。歷史暫短，文化淺薄，根本無(wú)法與中國(guó)同日而語(yǔ)。但是我們仔細(xì)的推敲名詞的定義，然后做歷史性的分析，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)令人驚訝的結(jié)論。

　　首先，我們來(lái)科學(xué)的分析這種結(jié)論的準(zhǔn)確性。說(shuō)美國(guó)年輕，我們首先明確的定義：美國(guó)是作為一個(gè)世界承認(rèn)的國(guó)家政體而十分年輕。美國(guó)于1776年7月4日宣告獨(dú)立。至今為231年。說(shuō)美國(guó)年輕，肯定是比較而言。比如相比于中國(guó)。那么中國(guó)的定義是什么呢？如果中國(guó)的定義是中華人民共和國(guó)，那么這個(gè)中國(guó)的歷史僅僅半個(gè)世紀(jì)左右，比美國(guó)短174年。如果是中華民國(guó)，那更短，僅僅38年。我們十分清楚，如果定義國(guó)家，那么一定是一個(gè)政治概念，即具有領(lǐng)土主權(quán)的政體。同時(shí)它又是一個(gè)民族與文化的概念。在這個(gè)意義上，我們很難定義清朝為“中國(guó)。” 但是即便我們十分牽強(qiáng)的說(shuō)，大清帝國(guó)也是中國(guó)，那么清朝的歷史從1644年到1911年，總共266年。和美國(guó)相比，僅僅差35年，基本屬于同數(shù)量級(jí)的。英國(guó)人當(dāng)時(shí)在麻州登陸的時(shí)間是1620年，比清朝入關(guān)時(shí)間還要早。因而，從國(guó)家的概念上，很難說(shuō)美國(guó)是一個(gè)年輕的國(guó)家。

　　當(dāng)然，許多人會(huì)把中國(guó)的概念自然的向縱深的歷史延伸，比如清代前面的明朝，明朝前面的元朝，以至更早的宋朝和唐朝。其實(shí)，國(guó)家的概念是一個(gè)十分近代的概念。世界上國(guó)家的概念，在真正現(xiàn)代法律意義上的建立是近代才發(fā)生的。古代歷史上的世界是以民族以及民族占有的領(lǐng)土而劃分的。而國(guó)家這種十分準(zhǔn)確而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼�治概念是在近代才逐步形成的。因而，在我們說(shuō)中國(guó)這個(gè)名詞時(shí)，只有在近代和當(dāng)代才具備完整的意義。中國(guó)這個(gè)名詞在古代的定義是不明確的。

　　我們?cè)谟懻摎v史的時(shí)候必須首先建立一種文化和地域的概念。在人類(lèi)學(xué)中，我們一般會(huì)以文化為討論問(wèn)題的基本單元。比如瑪雅文化，希臘文化，羅馬文化，等等。但是，文化與國(guó)家的概念是有根本區(qū)別的。羅馬文化與今天的意大利國(guó)家有概念上的嚴(yán)格區(qū)別。而華夏文化與現(xiàn)今意義上的中國(guó)也有明顯的不同。國(guó)家是一種政治意義上的分界，而文化則是地域文明在歷史上的變遷。文化涉及到人類(lèi)的文明和發(fā)展，而國(guó)家完全是關(guān)于地域中某種文化的主權(quán)。

　　美國(guó)文化是西方文明的一部分

　　如果作為文化，美國(guó)與西歐屬于西方文明的一部分。今天“西方社會(huì)”的定義是包括美國(guó)，加拿大，澳大利亞，新西蘭，西歐諸國(guó)在內(nèi)的國(guó)家，其中甚至還包括日本。因而，“西方” 在這里并不意味著地理位置在地球的西部。“西方” 表示一種社會(huì)制度，生活方式，宗教信仰，以及文化意識(shí)。值得指出的是，在這個(gè)“西方世界” 內(nèi)部，日本是唯一的非基督教社會(huì)。近年來(lái)，土耳其一直試圖加入歐盟(EU) 。即便土耳其在國(guó)家與社會(huì)理念上一直與西方看齊，但是卻遭到很大的阻力。分析家認(rèn)為，其主要原因是因?yàn)橥炼�其是歐盟國(guó)家中唯一的伊斯蘭教國(guó)家。

　　今天的美國(guó)文化無(wú)法與歐洲文化分割開(kāi)來(lái)。美國(guó)文化可以被認(rèn)為是歐洲文化在美洲大陸上的延伸。當(dāng)17世紀(jì)初期英國(guó)異教徒來(lái)到美洲大陸時(shí)，帶來(lái)了所有他們的歐陸文明。其中包括血緣，宗教，道德，文化，習(xí)俗，知識(shí)，禮儀，服飾等一系列歐洲文明傳統(tǒng)。因?yàn)�，任何人�?lèi)的族群必須依賴(lài)于文化而生存。而美國(guó)文化也不會(huì)是憑空產(chǎn)生的。早期的美國(guó)移民是地地道道的歐洲人。

　　這與一群華人(當(dāng)時(shí)不叫中國(guó)人) 來(lái)到美國(guó)時(shí)的情景是一樣的。華人移居海外具有十分悠久的歷史。從廣東，福建一帶的人下南洋，到19世紀(jì)的清朝臣民去美國(guó)加利福尼亞州，都是一種文化的漂流和移植現(xiàn)象。華人背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)渡重洋，他們信誓旦旦的試圖保留一切祖國(guó)的傳統(tǒng)，教誨子子孫孫，世世代代，不可忘記自己的文化和認(rèn)同。100多年前如此，今天仍然是這樣。即使海外華人移居美國(guó)不過(guò)100多年歷史，我們無(wú)法說(shuō)那里的中國(guó)人文化歷史暫短。連他們自己也自豪的說(shuō)：我們有五千年文明。難道去那里的英國(guó)后裔不能這么說(shuō)嗎？

　　美國(guó)早期的歐洲移民與華人具有同樣的行為特征。當(dāng)“五月花號(hào)”在麻州普雷茅斯靠岸之后近300年中，美國(guó)人繼承了歐洲的所有傳統(tǒng)，比如信仰上的基督教，節(jié)日里的復(fù)活節(jié)與圣誕節(jié)，官方的英語(yǔ)和法語(yǔ) (加拿大) ，還有道德，哲學(xué)，法律，禮儀，服飾，風(fēng)俗，教育，市政，管理，建筑和藝術(shù)等等許多方面。在國(guó)家政體和社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面，更是繼承和發(fā)展了歐洲思想的衣缽，而建立了民主體制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。因此，美國(guó)文化與歐洲文化一脈相承。

　　因此，我們可以認(rèn)為，無(wú)論是從文化傳統(tǒng)，種族基因，還是宗教信仰與政治體制，美國(guó)文化都淵源于歐洲文化，并且是西方文化的重要組成部分。美國(guó)，就如同歐洲這棵茂密濃郁的大樹(shù)上長(zhǎng)出新的枝杈，而且開(kāi)花結(jié)果，莖蒂互連，根根相結(jié)，屬于一個(gè)共同的文化體系。所以，如果把現(xiàn)代中國(guó)與所有之前的歷史結(jié)合，稱(chēng)其為數(shù)千年的古老文化，美國(guó)也應(yīng)該和300年前的歐洲，尤其英國(guó)歷史關(guān)聯(lián)起來(lái)。

　　美國(guó)人自己都說(shuō)：美英是兄弟。只要世界上出現(xiàn)任何風(fēng)吹草動(dòng)，美英一定站在一起，并肩作戰(zhàn)。從一戰(zhàn)到二戰(zhàn)，再?gòu)睦鋺?zhàn)到恐怖戰(zhàn)，美英永遠(yuǎn)是一條戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友。目前，英國(guó)仍然是在美國(guó)最大的投資國(guó)。文化上更是相互依賴(lài)，千絲萬(wàn)縷，血濃于水。二戰(zhàn)時(shí)羅斯福訪問(wèn)英國(guó)，在戰(zhàn)艦上與丘吉爾共度圣誕。他在聽(tīng)到甲板上美英水兵合唱圣誕歌時(shí)十分感慨的說(shuō)：一種語(yǔ)言，一種文化，一種宗教，這是多么富有意義的歷史時(shí)刻��！

　　美國(guó)的歷史，可以被考慮為歐洲人在美洲的開(kāi)拓史，探索史，與西方社會(huì)的近代史。

　　美國(guó)對(duì)西方現(xiàn)代文化的貢獻(xiàn)

　　今天的美國(guó)人，在文化上一面認(rèn)同于歐洲，另一面標(biāo)新立異，成為西方文化在21世紀(jì)的先鋒與旗幟。建國(guó)時(shí)的美國(guó)，在文化上對(duì)歐洲充滿敬意和崇拜。今天的歐洲，卻開(kāi)始向美國(guó)看齊。

　　美國(guó)主流文化來(lái)自西方文明的三大組成部分：(1) 希臘經(jīng)典與羅馬政體；
(2) 基督文化，(3) 民主，科學(xué)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。西方文明的政治體制來(lái)源于希臘的“共和”和羅馬建立的 “帝國(guó)”. 同時(shí)，希臘還提供了“自由” 的概念，而羅馬產(chǎn)生了“法律�！� 于是西方世界奠定了“法律下的自由” 這樣一個(gè)奠基性的理念。是西方文明的重要基石之一。美國(guó)早期的領(lǐng)袖人物，比如華盛頓和林肯在建國(guó)的理念中徹頭徹尾的貫徹了這樣一種典型的西方文明中的概念。即使在今天的美國(guó)，社會(huì)的各個(gè)層面都體現(xiàn)了這種理念，即自由與法律。這說(shuō)明美國(guó)文化是典型的西方文明的一部分。

　　基督文明是西方文化的精神支柱�；�督的理念決定了整個(gè)西方社會(huì)的人文精神，價(jià)值理念, 道德基礎(chǔ)，倫理標(biāo)準(zhǔn)。因而，基督文明是西方文化中人文主義的基礎(chǔ)。基督文明提供社會(huì)最為圣潔，崇高的精神境界，并要求所有追隨者信服于至上的權(quán)威：耶穌。于是基督文明提供社會(huì)一種對(duì)尊嚴(yán)，道義，神圣的認(rèn)識(shí)和理解，從而建立人類(lèi)的宗教認(rèn)同和精神世界。同時(shí)，所有西方文明的產(chǎn)物大多來(lái)自基督文明和教堂，比如音樂(lè)，藝術(shù)，繪畫(huà)，學(xué)術(shù)，天文，哲學(xué)，等等。連近代的科學(xué)，也與基督和教堂息息相關(guān)。所有最偉大的科學(xué)先輩，比如哥白尼，加利略都是從神學(xué)靈感的啟發(fā)下，在學(xué)術(shù)致密的思考中，通過(guò)對(duì)真理執(zhí)著的追求而漸漸走入科學(xué)的。

　　民主，科學(xué)，再加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是西方現(xiàn)代文化的產(chǎn)物。西方的現(xiàn)代啟蒙運(yùn)動(dòng)來(lái)源于兩個(gè)方面；
一是英國(guó)1688年的“輝煌革命；
” 二是1789年的“法國(guó)革命。”前者強(qiáng)調(diào)自由和憲法，而后者更要求民主與理性。但是對(duì)于“工業(yè)革命，”歐洲各國(guó)的反應(yīng)卻有明顯的差別。對(duì)于英國(guó)和美國(guó)，現(xiàn)代啟蒙更傾向于自由，憲法，和市場(chǎng)調(diào)制的經(jīng)濟(jì)體制。而其它社會(huì)卻產(chǎn)生了馬克思主義并采納了由政府主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是，這兩種理念都應(yīng)該歸納于西方現(xiàn)代文明。今天的西方世界越來(lái)越偏向于英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)而強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。最近的法國(guó)大選十分明顯地體現(xiàn)出這種趨勢(shì)。法國(guó)新總統(tǒng)薩科奇就是一個(gè)更欣賞美國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的政治人物。他的當(dāng)選，意味著法國(guó)，以及歐洲在社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制中將更向美國(guó)看齊。

　　“西方文明” 這個(gè)詞的應(yīng)用僅僅有一個(gè)世紀(jì)的歷史。對(duì)于歐洲而言，西方文明在歷史上被定義于“基督國(guó)家�！� 所有以基督教為核心的西方國(guó)家都被稱(chēng)為“基督國(guó)家。(Christendom).” 但是在“基督國(guó)家” 內(nèi)部，許多上層知識(shí)階層放棄宗教從而產(chǎn)生了所謂的“世俗社會(huì)�！� 加上現(xiàn)代啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，使得“基督國(guó)家”的概念顯得不再適用了。當(dāng)歐洲人尋找到新大陸之后，“歐洲文明” 顯然不能貼切的描述西方世界的文化。于是，“西方文明” 這個(gè)詞匯終于找到了自己的定義和位置，并在世界廣泛地應(yīng)用起來(lái)。

　　美國(guó)文化顯然是建立于西方文明之上的，從而毫無(wú)疑問(wèn)的屬于西方文化。通俗意義上的“歐美文化” 就是“西方文化�！� 然而，美國(guó)文化與歐洲文化又有地域上的差異。但是，它們相輔相成，前赴后繼，互為依托，融于一體，不可分割。由于早期的清教徒來(lái)自于基督教，這確定了美國(guó)文化在宗教上歸屬于“基督國(guó)家�！� 而大量的歐洲移民又決定了美國(guó)文化來(lái)自于歐洲文明，是西方文化的一部分。所謂的“美國(guó)綱領(lǐng)” 包括自由理念，個(gè)性主義，民主體制，自由經(jīng)濟(jì)，政府憲法，和法律系統(tǒng)。這種“美國(guó)綱領(lǐng)” 是與歐洲社會(huì)以及“西方文明” 同源同路，如出一轍。

　　但是，美國(guó)對(duì)于“西方文明” 有由其獨(dú)特的貢獻(xiàn)，參與，和導(dǎo)向。正是由于美國(guó)文化對(duì)西方文明的影響，使得“西方文明” 的歷史意義和現(xiàn)代定義發(fā)生了根本性的變化。美國(guó)對(duì)西方文明的巨大影響來(lái)自于上世紀(jì)百年中三次世界大戰(zhàn)。而美國(guó)這三次戰(zhàn)爭(zhēng)中向“西方文明” 注入新的概念和歷史性的圖解。第一次世界大戰(zhàn)，美國(guó)的參與戰(zhàn)勝了德國(guó)帝國(guó)。這在理念上給予“西方文明” 在世界社會(huì)中新的定義。第二次世界大戰(zhàn)，美國(guó)出兵打擊納粹德國(guó)，又為“西方文明” 注入更新的“人性” ，“自由” ，“民主” 的理念。事實(shí)上，由于二戰(zhàn)的勝利才在世界產(chǎn)生了真正意義上的民主社會(huì)。第三次戰(zhàn)爭(zhēng)真正即與“前蘇聯(lián)” 的“冷戰(zhàn)�！� 冷戰(zhàn)” 的結(jié)束給世界新的格局和對(duì)民主社會(huì)更為清晰的圖解。在這三次世界范圍的戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)不僅導(dǎo)致“西方文明” 在20，21世紀(jì)的飛速發(fā)展，而且為西方文明尋找未來(lái)的方向。

　　因而，美國(guó)是西方文化的先鋒。

　　另外，美國(guó)在過(guò)去的100年中成為所謂波譜文化的創(chuàng)造者和傳播者。搖滾樂(lè)，爵士樂(lè)，好萊塢，可口可樂(lè)，互聯(lián)網(wǎng)，計(jì)算機(jī)等許多現(xiàn)當(dāng)代文化中的主要元素都原創(chuàng)于美國(guó)。當(dāng)然，美國(guó)不僅僅是創(chuàng)造了流行的大眾文化，而且對(duì)人類(lèi)文明的精深文化作出了許多杰出的貢獻(xiàn)。美國(guó)歷史上名人輩出，都是世界大師；
比如文學(xué)家馬克吐溫，海明威，詩(shī)人佛勞斯特，迪肯森，賈倫坡，物理學(xué)家費(fèi)蔓，哲學(xué)家潑爾斯，哲人艾默森，建筑師萊特，現(xiàn)代藝術(shù)大師沃霍爾，等等。他們都是真正的，土生土長(zhǎng)的美國(guó)人。這些都生動(dòng)的反映了美國(guó)文化的創(chuàng)造性，原創(chuàng)性，想象力和生命力。也正是因?yàn)檫@種雄厚的文化基礎(chǔ)和時(shí)空張力，才使其成為一種強(qiáng)勢(shì)文化而主導(dǎo)世界的潮流。

　　一個(gè)沒(méi)有文化背景的民族是沒(méi)有力量的。美國(guó)的力量完全來(lái)自于歐洲的歷史傳統(tǒng)和今天的時(shí)代創(chuàng)新。

　　美國(guó)作為歐洲在美洲的開(kāi)拓和探索，在時(shí)間上僅僅300年左右。但是，美國(guó)人所依賴(lài)的文化傳統(tǒng)卻已經(jīng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上溯5000年。

　　所以，美國(guó)一點(diǎn)都不年輕。

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