今年春節(jié)剛過，中國(guó)科學(xué)院就發(fā)布了《關(guān)于科學(xué)理念的宣言》和《關(guān)于加強(qiáng)科研行為規(guī)范建設(shè)的意見》，這在該院歷史上恐怕是從來沒有過的。發(fā)布這兩個(gè)文件，一是因?yàn)榭萍冀纭安煌�程度地存在著科學(xué)精神淡漠、行為失范和社會(huì)責(zé)任感缺失等令人遺憾的現(xiàn)象”，二是為了“引導(dǎo)廣大科技人員樹立正確的科學(xué)價(jià)值觀，弘揚(yáng)科學(xué)精神，恪守科學(xué)倫理和道德準(zhǔn)則，履行社會(huì)責(zé)任”。作為社會(huì)科學(xué)工作者，我雖然在自然科學(xué)專業(yè)領(lǐng)域不敢多嘴，但是在涉及科學(xué)精神、科學(xué)倫理和社會(huì)責(zé)任的問題上，還是有話要說。

　　誠(chéng)如《宣言》所說：“科學(xué)是人類的共同財(cái)富，科學(xué)服務(wù)于人類福祉�？茖W(xué)共同體把追求真理、造福人類作為共同的價(jià)值追求，致力于促進(jìn)人的自由發(fā)展和人與自然的和諧，體現(xiàn)了科學(xué)的人文關(guān)懷和社會(huì)關(guān)懷。這不僅為科學(xué)贏得了社會(huì)聲譽(yù)，而且也促進(jìn)了科學(xué)自身的進(jìn)步�！闭�因?yàn)槿绱�，科學(xué)家才把追求真理看成是至高無上的事業(yè)；
他們被尊重，不僅是因?yàn)橛懈呱畹闹�識(shí)，更因?yàn)樗麄冇小皺?quán)勢(shì)面前不低頭、利益面前不動(dòng)心”的高尚人格和為真理獻(xiàn)身的科學(xué)精神。

　　但是，為什么當(dāng)代中國(guó)科學(xué)家在“不同程度地存在著科學(xué)精神淡漠、行為失范和社會(huì)責(zé)任感缺失等令人遺憾的現(xiàn)象”呢？

　　這個(gè)問題，讓我想起一些與中國(guó)科學(xué)院有關(guān)的人和事。

　　鄒承魯、甘子釗反對(duì)學(xué)術(shù)腐敗

　　早在上世紀(jì)80年代，學(xué)術(shù)腐敗就開始在科技界泛濫，為此鄒承魯院士從1981年開始就致力于反對(duì)學(xué)術(shù)腐敗。一開始，他只是正面呼吁科學(xué)家要注重“精神文明”。隨著問題日益嚴(yán)重，他把學(xué)術(shù)腐敗概括為“七宗罪”，其中包括偽造學(xué)歷和工作經(jīng)驗(yàn)、剽竊他人研究成果、篡改原始實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、在自己并無貢獻(xiàn)的論文上署名、為商業(yè)廣告做不符合實(shí)際的宣傳等等。前幾年，他因?yàn)樽约核�在的學(xué)術(shù)團(tuán)體為珍奧核酸作虛假?gòu)V告，曾仗義執(zhí)言挺身而出。但結(jié)果是這個(gè)產(chǎn)品不僅賣得火熱，而且還在今年中央電視臺(tái)的3·15晚會(huì)上大做廣告。難怪鄒院士會(huì)沉痛地說：“科學(xué)家的道德終究敵不過商業(yè)廣告宣傳呀！”鄒承魯早年畢業(yè)于西南聯(lián)大，留學(xué)歸來后與中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)李四光的女兒結(jié)婚，曾長(zhǎng)期與岳父住在一起。他的這些做法，肯定會(huì)得到李四光的支持。

　　與鄒承魯院士相比，國(guó)家超導(dǎo)委員會(huì)首席專家甘子釗院士有感于“科技造假，比豆腐渣工程還要容易”，曾經(jīng)在參加全國(guó)政協(xié)會(huì)議時(shí)嚴(yán)肅指出：“科技戰(zhàn)線腐敗的危害，不僅僅會(huì)給國(guó)家?guī)�來資金上的嚴(yán)重?fù)p失，更加嚴(yán)重的是它將會(huì)敗壞科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的傳統(tǒng)和作風(fēng)，腐蝕了這支隊(duì)伍，其后果將不是幾個(gè)項(xiàng)目，幾項(xiàng)任務(wù)，幾億金錢，而是一代人的素質(zhì)和形象，是我國(guó)科學(xué)技術(shù)事業(yè)能不能正常發(fā)展的重大問題�！贝送�，還有人把當(dāng)今的學(xué)術(shù)腐敗歸納為十種表現(xiàn)：一是粗制濫造，拼湊抄襲；
二是造假浮夸，虛假引進(jìn)；
三是“跑部錢進(jìn)”，錢權(quán)交易；
四是近親繁殖，學(xué)術(shù)亂倫；
五是師生沆瀣，互相利用；
六是內(nèi)定獎(jiǎng)項(xiàng)，關(guān)系評(píng)審；
七是買賣論文，互搭便車；
八是熱中社交，注重創(chuàng)收；
九是學(xué)霸橫行，排斥異己；
十是派系惡斗，互相傾軋。

　　由此可見，如今中國(guó)科學(xué)界的問題絕不僅僅是“行為不端”，而是學(xué)術(shù)腐敗已經(jīng)發(fā)展到觸目驚心的地步。

　　竺可楨論科學(xué)精神

　　學(xué)術(shù)腐敗的泛濫，從主觀上看，與科學(xué)家缺乏科學(xué)精神有關(guān)。盡管《宣言》對(duì)科學(xué)精神做了長(zhǎng)篇論述，但是竺可楨卻把它概括為“只問是非，不計(jì)利害”。我以為這八個(gè)字非常精辟地道出了科學(xué)精神的真諦。

　　竺可楨早年留學(xué)美國(guó)，在哈佛大學(xué)獲得博士學(xué)位，曾擔(dān)任過中國(guó)科學(xué)社社長(zhǎng)、中央研究院氣象研究所所長(zhǎng)、浙江大學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)、中國(guó)科協(xié)副主席，是我國(guó)氣象學(xué)和地理學(xué)的奠基人。上述八個(gè)字是竺可楨在1935年8月談到的。當(dāng)時(shí)他應(yīng)廣西南寧學(xué)術(shù)界的邀請(qǐng)發(fā)表演講，演講的題目是“利害與是非”。演講中，他不僅對(duì)科學(xué)精神作了概括，還提出要想把科學(xué)移植到中國(guó)來需要什么條件。

　　通讀這個(gè)演講，我以為當(dāng)時(shí)竺可楨指出的問題和錯(cuò)誤，在70年后的今天非但沒有真正解決，在很大程度上反而更加嚴(yán)重，為此需要抄錄其中一段：

　　三年前，國(guó)聯(lián)派了幾位教育專家到中國(guó)來考察，考察的結(jié)果，他們出了一本報(bào)告書。在這本報(bào)告書里面，有幾句話很值得我們注意的，就是說：“中國(guó)普通一般人以為歐美社會(huì)的文明統(tǒng)是科學(xué)造成的，所以中國(guó)只要有了科學(xué)，就可以一躋而達(dá)于歐美的文明了，但實(shí)際只有歐美的社會(huì)才能造成今日的科學(xué)�！边@幾句話，我覺得很重要。在四十年前，曾國(guó)藩、李鴻章輩講求新法，要造船制炮，以為這就可以與西洋文明抗?fàn)�，所謂“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，這見解是很錯(cuò)誤的。近三十年來，一般人提倡科學(xué)救國(guó)，以為有物質(zhì)科學(xué)，就有百?gòu)U俱興，可以救國(guó)了，其實(shí)這亦正同“中學(xué)為體，西學(xué)為用”一樣的錯(cuò)誤。因?yàn)榭茖W(xué)是等于一朵花，這朵[花]從歐美移來種植必先具備有相當(dāng)?shù)臈l件，譬如溫度、土壤等等都要合于這種花的氣質(zhì)才能夠生長(zhǎng)，故要以西洋科學(xué)移來中國(guó)，就要先問中國(guó)是否有培養(yǎng)這種移來的科學(xué)的空氣。培養(yǎng)科學(xué)的空氣是什么？就是“科學(xué)精神”�？茖W(xué)精神是什么？科學(xué)精神就是“只問是非，不計(jì)利害”。這就是說只求真理，不管個(gè)人的利害，有了這種科學(xué)精神，然后才能有科學(xué)的存在。

　　竺可楨的這段話提醒我們，科學(xué)界“不端行為”之所以那么嚴(yán)重，學(xué)術(shù)腐敗之所以觸目驚心，至少是因?yàn)榭茖W(xué)家唯利是圖，見利忘義，喪失了“只問是非，不計(jì)利害”的科學(xué)精神所致。

　　張稼夫談科學(xué)體制

　　如果把科學(xué)精神比作空氣的話，那么學(xué)術(shù)環(huán)境和學(xué)術(shù)體制就應(yīng)該是培養(yǎng)科學(xué)之花的溫度和土壤了。那么，是什么原因讓我們的科學(xué)家喪失了“只問是非，不計(jì)利害”的科學(xué)精神呢？換句話說，除了科學(xué)家的主觀原因之外，學(xué)術(shù)腐敗泛濫的客觀原因是什么呢？

　　要弄清這個(gè)問題，還是要從頭說起。在研究中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的過程中，我看到自從五四運(yùn)動(dòng)把科學(xué)、民主引進(jìn)中國(guó)之后，中國(guó)學(xué)術(shù)界是一個(gè)群星燦爛、大師輩出的領(lǐng)域。包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)在內(nèi)的中國(guó)科學(xué)家們雖然經(jīng)歷了一系列巨大的社會(huì)動(dòng)蕩，但一直肩負(fù)著歷史的重托，從而贏得世人的尊敬。

　　1949年以后，中國(guó)的科學(xué)家基本上納入了政府部門或事業(yè)單位。中國(guó)的科研機(jī)構(gòu)是國(guó)家機(jī)器中的一部分，它不僅門檻甚高，非專業(yè)身份很難進(jìn)去，而且還以管理的名義，在研究方向、研究方法、研究?jī)?nèi)容、經(jīng)費(fèi)支持、工作條件、工資待遇、人事關(guān)系以及思維方式和人格取向等各個(gè)方面對(duì)科學(xué)家實(shí)行全面干預(yù)和控制。

　　據(jù)曾經(jīng)擔(dān)任過中科院副院長(zhǎng)的張稼夫回憶，這種體制是從前蘇聯(lián)全面照搬過來的。1952年底，張被任命為中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)兼黨組書記后，馬上率領(lǐng)一個(gè)龐大的代表團(tuán)訪問蘇聯(lián)，其中最主要的任務(wù)就是“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)如何組織和領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究工作”的經(jīng)驗(yàn)。張本來是一個(gè)職業(yè)革命家，是黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部，但是為了取經(jīng)，給他報(bào)了個(gè)歷史學(xué)家的頭銜。在訪問中張稼夫了解到，“蘇聯(lián)科學(xué)院有八個(gè)學(xué)部，分得很細(xì)。學(xué)部是學(xué)術(shù)行政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，科學(xué)家是通過學(xué)部進(jìn)行活動(dòng)。聯(lián)共黨對(duì)科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)是通過科學(xué)院學(xué)術(shù)秘書處進(jìn)行的。學(xué)術(shù)秘書處由十幾個(gè)科學(xué)家組成，都是黨員，在學(xué)術(shù)上至少是博士以上的專家。學(xué)術(shù)秘書處把聯(lián)共黨的方針、政策貫徹下去，同時(shí)把下面的情況反映上來”。

　　張稼夫還說，“在座談中，蘇聯(lián)的一些科學(xué)家對(duì)我們提了一些意見，認(rèn)為我們對(duì)知識(shí)分子的態(tài)度簡(jiǎn)單粗暴”。但是從后來的事實(shí)看，中國(guó)的有關(guān)部門不但沒有接受這些意見，反而在“反右”和“文革”中出現(xiàn)了迫害知識(shí)分子的悲劇。從蘇聯(lián)回國(guó)后，張稼夫“根據(jù)中央指示，便著手科學(xué)院的整頓工作。從黨內(nèi)系統(tǒng)來說，科學(xué)院屬于***直接領(lǐng)導(dǎo)。具體和我們聯(lián)系的是***科學(xué)處�？茖W(xué)院的一切重大的決策，都事先通過***向中央請(qǐng)求匯報(bào)；
黨中央對(duì)科學(xué)院工作的指示精神，也通過***傳達(dá)給我們，再通過院黨組在全院貫徹執(zhí)行”。

　　科學(xué)是要講自由的，是真理至上的。當(dāng)年中國(guó)科學(xué)院經(jīng)過“整頓”后納入***管理體制，讓它服從于組織的權(quán)威、宣傳的需要，所謂真理至上的學(xué)術(shù)尊嚴(yán)和自由探討的學(xué)術(shù)氣氛就會(huì)蕩然無存。這種體制性“土壤”，是中國(guó)科學(xué)院成立后在一段時(shí)期中在國(guó)際上鮮有成就的重要原因。改革開放以后，中國(guó)科學(xué)家雖然迎來了“科學(xué)的春天”，但是卻因?yàn)榻?jīng)濟(jì)大潮的沖擊和官本位等痼疾，使一些人不僅無法守護(hù)“只問是非、不計(jì)利害”的科學(xué)精神，反而由平庸淪落為庸俗。如今，官學(xué)結(jié)合的體制性“土壤”和“一切向錢看”的風(fēng)氣仍在升溫，使嬌嫩的科學(xué)之花面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)，這也是學(xué)術(shù)腐敗泛濫的主要原因。

　　兩個(gè)文件有多大約束力

　　分析了科學(xué)之花在中國(guó)為什么會(huì)水土不服之后，我們?cè)倏纯础缎�言》和《意見》究竟有多大約束力。從內(nèi)容上看，《宣言》分為科學(xué)的價(jià)值、科學(xué)的精神、科學(xué)的道德準(zhǔn)則、科學(xué)的社會(huì)責(zé)任等四大部分。它的目的是要“引導(dǎo)”科學(xué)家們樹立正確的科學(xué)理念，并讓他們加強(qiáng)自律，抵制學(xué)術(shù)腐敗。這些內(nèi)容對(duì)于普通人而言，也許有助于提高他們的認(rèn)識(shí)水平；
但是對(duì)于國(guó)家自然科學(xué)最高研究機(jī)構(gòu)的科學(xué)家們來說，卻近乎多余。過去人們教育小孩子不要說謊，除了正面說教外，還是要給他講一講《狼來了》的故事�，F(xiàn)在科學(xué)家不是不懂得所謂科學(xué)的價(jià)值、科學(xué)的精神、科學(xué)的道德準(zhǔn)則和科學(xué)的社會(huì)責(zé)任，而是科學(xué)界非但缺乏懲罰學(xué)術(shù)腐敗的有效機(jī)制，反而暗藏著助長(zhǎng)學(xué)術(shù)腐敗的潛規(guī)則。這就使那些背離科學(xué)精神、違背科學(xué)道德的行為在科學(xué)界不僅得不到應(yīng)有的懲罰，反而會(huì)有利可圖，大行其道。在這種情況下，要想讓科學(xué)家們加強(qiáng)自律來維護(hù)科學(xué)的尊嚴(yán)，總讓人覺得不是治本之策。

　　如果說《宣言》的用意在于加強(qiáng)“自律”的話，那么《意見》的目的就是“他律”了。這個(gè)文件的關(guān)鍵是第四部分“防治科學(xué)不端行為”，其中既有對(duì)不端行為的“認(rèn)定”，還有對(duì)不端行為的“處理”。在如何“認(rèn)定”科學(xué)不端行為方面，《意見》提出七條具體標(biāo)準(zhǔn)，但是對(duì)于不端行為的“處理”卻沒有什么實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。這讓人想起韓國(guó)科學(xué)家黃禹錫偽造科學(xué)數(shù)據(jù)后，韓國(guó)檢察機(jī)關(guān)決定以欺詐罪、挪用公款罪以及違反《生命倫理法》的罪名起訴他的事。與此同時(shí)，首爾大學(xué)校長(zhǎng)還就此事公開發(fā)表聲明說：“我校黃禹錫科研組的成員犯了科研人員不該犯的錯(cuò)誤，給國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際科學(xué)共同體留下了"污點(diǎn)’。對(duì)此，作為校長(zhǎng)，我真誠(chéng)地向國(guó)民道歉�！边@位校長(zhǎng)還說：“論文作假是把探究真理當(dāng)作基本使命的大學(xué)無法容忍的學(xué)問犯罪行為。將要求懲戒委員會(huì)嚴(yán)懲相關(guān)責(zé)任人。”相比之下，我們的科學(xué)界論文作假、濫用科研經(jīng)費(fèi)等欺詐行為屢見不鮮，但是從來沒有人為此負(fù)責(zé)，更沒有人因此而道歉。眾所周知，自律屬于道德范疇，當(dāng)自律缺位或失控的時(shí)候，由法律和法規(guī)體現(xiàn)的“他律”就必須及時(shí)跟進(jìn)，否則不良行為和違法犯罪活動(dòng)就會(huì)肆無忌憚地泛濫成災(zāi)，整個(gè)秩序就會(huì)更加混亂。在這方面，《意見》在消除學(xué)術(shù)腐敗方面是否具備應(yīng)有的約束力，仍需要我們?cè)趯?shí)踐中繼續(xù)思考。

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