在今年兩會(huì)結(jié)束時(shí)的記者會(huì)上，溫家寶總理的一段答記者問(wèn)，引起了國(guó)內(nèi)外輿論的關(guān)注。當(dāng)時(shí)的情景是，有記者問(wèn)如何有效地遏制一些行政領(lǐng)域權(quán)錢(qián)交易和腐敗現(xiàn)象，溫家寶總理的回答講到了這樣幾層意思：

　　第一，應(yīng)該承認(rèn)，隨著發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，腐敗現(xiàn)象接連不斷地發(fā)生，而且越來(lái)越嚴(yán)重，甚至涉及到許多高級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)人；
第二，解決這個(gè)問(wèn)題，首先還得從制度上入手。因?yàn)樵斐筛瘮〉脑�因是多方面的，其中最為重要的一點(diǎn)，就是權(quán)力過(guò)于集中，而又得不到有效的制約和監(jiān)督，這就需要改革我們的制度；
第三，要推進(jìn)政治體制改革，減少權(quán)力過(guò)分集中的現(xiàn)象，加強(qiáng)人民對(duì)政府的監(jiān)督。今后，凡屬審批事項(xiàng)，特別是涉及人民群眾利益的，都要實(shí)行公開(kāi)、公正和透明；
第四，要實(shí)行教育和懲治并舉的方針，讓每個(gè)干部和領(lǐng)導(dǎo)者懂得水能載舟，也能覆舟。對(duì)于那些貪污腐敗分子，不管發(fā)生在哪個(gè)領(lǐng)域，涉及到什么人，不管他職務(wù)多高，都要依法嚴(yán)肅懲處。

　　與此同時(shí)，人們還注意到溫家寶總理在答問(wèn)中這樣的幾句話：社會(huì)主義由不成熟到成熟，由不完善到完善，由不發(fā)達(dá)到比較發(fā)達(dá)，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)要完成兩大任務(wù)，推進(jìn)兩大改革，這就是推進(jìn)以市場(chǎng)化為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)體制改革和以發(fā)展民主政治為目標(biāo)的政治體制改革。

　　溫家寶總理的這幾段話之所以引人注目，是因?yàn)檫@幾段話在一種特定的背景下展示了一種新式的政治風(fēng)格。概括地說(shuō)，其中最重要的有兩點(diǎn)：一是勇于正視現(xiàn)實(shí)和問(wèn)題的勇氣；
二是在此基礎(chǔ)上形成的解決問(wèn)題的開(kāi)闊思路。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這樣的政治風(fēng)格，也是今年兩會(huì)的一個(gè)亮點(diǎn)。新華社的報(bào)道注意到，副總理吳儀在參加十屆全國(guó)人大五次會(huì)議浙江代表團(tuán)全體會(huì)時(shí)就食品藥品安全問(wèn)題向民眾公開(kāi)致歉，“在這個(gè)問(wèn)題上群眾不滿(mǎn)意，我沒(méi)有做好工作，愧對(duì)百姓，應(yīng)向大家道個(gè)歉！”教育部長(zhǎng)周濟(jì)在會(huì)上檢討工作中存在的“缺點(diǎn)和不足”；
環(huán)�？偩志珠L(zhǎng)周生賢就環(huán)保指標(biāo)未完成而向代表鞠躬自責(zé)；
衛(wèi)生部長(zhǎng)高強(qiáng)也在內(nèi)蒙古代表團(tuán)駐地表示，對(duì)于職業(yè)病防治問(wèn)題，“這幾年衛(wèi)生部重視不夠”。他還承認(rèn)，當(dāng)前藥品的生產(chǎn)、流通、使用各個(gè)環(huán)節(jié)存在很多混亂現(xiàn)象，導(dǎo)致藥價(jià)虛高，群眾不滿(mǎn)。

　　實(shí)事求是，正視現(xiàn)實(shí)，已經(jīng)是重復(fù)無(wú)數(shù)遍的老話，但是要使這種精神成為一種慣常的政治風(fēng)格，并不是一件容易的事情。這是因?yàn)樵谖覀兊纳�活中事�?shí)上已經(jīng)存在著一種虛榮文化。在這種虛榮文化中，首先將自己置于一種絕對(duì)正確的位置上，而將承認(rèn)失誤、弊端看作是一件有辱尊嚴(yán)的事情。特別要指出的是，這種虛榮并不僅僅是在個(gè)人的意義上存在，實(shí)際上有時(shí)它成為了一種體制性的品格。而為了維護(hù)這種虛榮，不僅經(jīng)常會(huì)做很多無(wú)用功，甚至?xí)�排斥�?duì)所面對(duì)的情境和問(wèn)題形成的正確認(rèn)識(shí)，嚴(yán)重時(shí)會(huì)喪失判斷問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。類(lèi)似的情況人們已經(jīng)司空見(jiàn)慣，就在這次兩會(huì)之前和之中，我們也曾經(jīng)不時(shí)聽(tīng)到類(lèi)似的聲音。比如，一位官員在發(fā)表對(duì)所謂負(fù)面報(bào)道的看法時(shí)說(shuō)，負(fù)面報(bào)道過(guò)多對(duì)人民群眾情緒的影響都不是正面的，傷害很大。媒體更應(yīng)該講大局、講政治，要對(duì)黨和政府負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，應(yīng)該更多地支持，更多地鼓勁。這位官員還發(fā)明一種理論，好孩子都是捧出來(lái)的，如果大家都贊揚(yáng)你，慢慢地，你就有很好的自律性，就會(huì)做得更好。另一位官員在談到腐敗的原因時(shí)則強(qiáng)調(diào)說(shuō)，中國(guó)的腐敗問(wèn)題決不是由社會(huì)制度造成的。

　　這種體制性的虛榮，在我們的社會(huì)中可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我們?cè)��?jīng)在很長(zhǎng)時(shí)間里不承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)中存在某些其他社會(huì)中存在的負(fù)面現(xiàn)象，比如失業(yè)問(wèn)題。在很長(zhǎng)時(shí)間里，當(dāng)一些人找不到工作的時(shí)候，我們將其稱(chēng)之為“待業(yè)”，將失去工作的人稱(chēng)之為“下崗”，并將這些人員籠而統(tǒng)之地稱(chēng)之為“富余勞動(dòng)力”。但是，玩弄概念游戲否認(rèn)失業(yè)問(wèn)題的存在，并不會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)生活中失業(yè)現(xiàn)象的消失，相反，卻妨礙了對(duì)于失業(yè)現(xiàn)象共同規(guī)律的認(rèn)識(shí)。比如，由于不能正視失業(yè)現(xiàn)象的存在，有關(guān)失業(yè)人員社會(huì)保障制度的設(shè)計(jì)和實(shí)施被人為地延誤，結(jié)果是理應(yīng)更早進(jìn)行的工作沒(méi)有盡早進(jìn)行。在前一段有關(guān)改革的討論和反思中，有人容不得對(duì)改革中存在的失誤和造成的問(wèn)題進(jìn)行討論，比如貧富差距拉大的問(wèn)題，本來(lái)是一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)，但有人認(rèn)為，談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題，就意味著對(duì)改革的否定。當(dāng)然，我不是完全用一般意義上的虛榮心來(lái)解釋這種現(xiàn)象，而是說(shuō)，凡是好的東西就一定是白璧無(wú)瑕的思維方式成為上述現(xiàn)象的基礎(chǔ)。實(shí)際上，在我們的社會(huì)中，一些問(wèn)題不能得到及時(shí)的面對(duì)和解決，與這種思維方式是有著直接關(guān)系的。

　　虛榮不僅限制思維，更重要的是限制著我們的選擇。就中國(guó)的具體情況而言，能否放下虛榮，真正去正視問(wèn)題，不僅正視問(wèn)題的表面現(xiàn)象，還要正視問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，正視問(wèn)題產(chǎn)生的真正原因，會(huì)直接影響到我們用什么樣的方式去解決問(wèn)題，會(huì)影響到我們?cè)趯ふ医鉀Q問(wèn)題的辦法時(shí)會(huì)不會(huì)受到這種虛榮的限制。以上面討論的腐敗問(wèn)題為例，一種是將腐敗頻發(fā)的原因看作是與權(quán)力過(guò)于集中而又得不到有效制約和監(jiān)督的體制弊端相聯(lián)系，這就需要進(jìn)行制度的變革。另一種是將腐敗看作與我們的制度無(wú)關(guān)，這樣就很可能忽視與腐敗現(xiàn)象相關(guān)的制度弊端，從而治標(biāo)不治本。對(duì)于貧富差距拉大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也是如此。承認(rèn)在改革的過(guò)程中出現(xiàn)了貧富差距擴(kuò)大的問(wèn)題，承認(rèn)這種差距的擴(kuò)大與某些改革措施的失誤有關(guān)，甚至承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身具有一種擴(kuò)大貧富差距的動(dòng)力，將會(huì)使我們?nèi)フ�視改革中的�?wèn)題，用一種理性的態(tài)度去認(rèn)識(shí)市場(chǎng)取向的新經(jīng)濟(jì)體制，建立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相配套的利益調(diào)節(jié)機(jī)制，從而使改革更健康地進(jìn)行。相反，如果忌諱改革本身存在的問(wèn)題，最后的結(jié)果必然會(huì)使改革本身受到損害。

　　放下虛榮，海闊天空。中國(guó)正處在歷史性的巨變當(dāng)中，社會(huì)在走向文明和進(jìn)步。但在這個(gè)過(guò)程中，要遭遇和解決的問(wèn)題無(wú)疑也是艱巨的。能否沖破虛榮所造成的種種心靈深處的限制，用一種自信而坦蕩的胸懷來(lái)面對(duì)問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的方案，是至關(guān)重要的。溫家寶在記者會(huì)上所指出的“民主、法治、自由、人權(quán)、平等、博愛(ài)，這不是資本主義所特有的，這是整個(gè)世界在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中共同形成的文明成果，也是人類(lèi)共同追求的價(jià)值觀”，從根本上來(lái)說(shuō)，就是我們要善用人類(lèi)幾千年文明所積累的全部成果，來(lái)面對(duì)我們所遭遇的問(wèn)題，來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的進(jìn)步和發(fā)展，而這，也就是真正的海闊天空。

　　來(lái)源：經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)

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