內(nèi)容提要

　　社會(huì)主義是落后國家實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化目標(biāo)而選擇的一種特殊方式。蘇聯(lián)在被發(fā)達(dá)國家圍追堵截的環(huán)境下，盡管有很多嚴(yán)重的失誤，還是依靠自身的力量在短期內(nèi)建立了現(xiàn)代的工業(yè)和國防力量，其發(fā)展速度是人類工業(yè)史上的一個(gè)奇跡。從歷史的角度看，中俄兩國都在這一巨大的變遷中獲得了獨(dú)立自主從事現(xiàn)代化建設(shè)的能力，建立了一個(gè)基本完整的現(xiàn)代工業(yè)和科研體系，奠定了兩大民族現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，并幫助其他一些殖民地國家擺脫了被西方強(qiáng)國邊緣化的命運(yùn)。蘇聯(lián)和中國能在極其艱苦的條件下取得現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就，其重要因素之一是其獨(dú)特的集體主義意識(shí)形態(tài)。輕易否定這種集體主義的價(jià)值觀念，將會(huì)導(dǎo)致思想的混亂和發(fā)展動(dòng)力的缺失。我們的現(xiàn)代化事業(yè)脫胎于國際共運(yùn)的實(shí)踐，因此，正確評估國際共運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是我們現(xiàn)代化事業(yè)能否順利進(jìn)行的重要前提之一。

　　隨著蘇聯(lián)的解體與東歐各國的“非社會(huì)主義化”，西方重新完全把握了發(fā)展研究的話語權(quán)。1在原社會(huì)主義國家內(nèi)部的知識(shí)界，也從各種不同的方面在反思出現(xiàn)這一歷史劇變的種種原因。由于蘇聯(lián)解體后俄羅斯雄風(fēng)不再，以及以美國為首的西方在俄羅斯向西方靠攏的過程中依然堅(jiān)定不移地圍堵、削弱這個(gè)昔日的對手，即便是在俄羅斯內(nèi)部也開始了對斯大林的重新評價(jià)（盡管這種評價(jià)含有很多非理性的因素）。我們是目前唯一的社會(huì)主義大國，理論界也在不斷地探索蘇聯(lián)解體的種種歷史教訓(xùn)。毫無疑問，這些冷靜的反思，對于我們重新認(rèn)識(shí)歷史，正確理解我們目前正在從事的現(xiàn)代化事業(yè)，都是十分有益的。而相關(guān)的理論研究中，也提出了很多發(fā)人深思的問題。2然而，迄今為止，還沒有文章將研究的視角深入到這場人類歷史上幾乎跨越一個(gè)世紀(jì)，使地球上三分之一的國家和地區(qū)卷入國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的根本原因。我認(rèn)為，這種根本的原因就是在全球性的現(xiàn)代化過程中，由于發(fā)展的不平衡性，大多處于弱勢和邊緣化的國家和民族，沒有條件效仿發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化模式，因此，走上這一特殊的現(xiàn)代化道路幾乎是它們唯一可能的選擇（包括其他各種我們并不認(rèn)為是“正統(tǒng)的”社會(huì)主義變異形式）。換言之，歷史只給這些民族和國家提供了十分苛刻的入場券。只有從這樣的角度出發(fā)，才能發(fā)現(xiàn)這場運(yùn)動(dòng)在人類發(fā)展歷史過程中所應(yīng)該具有的意義和地位。因此，本文試圖從發(fā)展的角度，對這場運(yùn)動(dòng)的意義進(jìn)行一些初步的探索。

　　一，

　　自資本主義在西方興起以后，其不斷擴(kuò)張的勢態(tài)和隨之帶來的一系列社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化變化就已經(jīng)引起了西方學(xué)者的注意。當(dāng)資本主義體系于19世紀(jì)在歐洲大陸逐漸居于統(tǒng)治地位時(shí)，其內(nèi)部所隱含的種種矛盾也開始激化起來，日益增長的社會(huì)財(cái)富和生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成了一種強(qiáng)烈反差。在進(jìn)步與貧困，繁榮與蕭條之間的這種奇特社會(huì)背景的刺激下，歐洲主要的思想家都加快了從不同的角度探詢社會(huì)未來發(fā)展道路的步伐。

　　在19世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的各種各樣的“主義”熱，如自由主義，保守主義，民族主義，等等，本質(zhì)上是這種理論探索的結(jié)果。以后的歷史發(fā)展進(jìn)程表明，達(dá)爾文的進(jìn)化論和馬克思的《資本論》具有最重要的影響。這兩者都顯示出自己理論的強(qiáng)烈科學(xué)性，達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)現(xiàn)了自然界進(jìn)化的科學(xué)規(guī)律，而馬克思的《資本論》則發(fā)現(xiàn)了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)范疇內(nèi)的科學(xué)規(guī)律。因此，兩者都具有某種不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的真理性。3這當(dāng)然只是一個(gè)方面的因素，除此之外，則在于達(dá)爾文主義提供了西方列強(qiáng)之間進(jìn)行競爭的“科學(xué)”依據(jù)，而馬克思主義提供了社會(huì)變革最有力的武器。正是因?yàn)檫@樣的特點(diǎn)，在具有基督教傳統(tǒng)的歐洲各國，社會(huì)主義受到了廣泛的歡迎，很多傳教者甚至認(rèn)為這與基督建立一個(gè)正義社會(huì)的愿望相吻合。歐洲各國有著不同的國情，也就產(chǎn)生了各種不同的社會(huì)主義流派，這些社會(huì)主義流派在西方國家對改善貧困人口的處境和工人階級的地位都具有積極的作用，并成為推動(dòng)西歐發(fā)達(dá)國家實(shí)行社會(huì)變革的重要力量。與此相對應(yīng)的是，達(dá)爾文的思想?yún)s在鼓動(dòng)列強(qiáng)之間弱肉強(qiáng)食的斗爭中發(fā)揮著巨大的作用。

　　一戰(zhàn)的爆發(fā)有其復(fù)雜的歷史根源和政治經(jīng)濟(jì)背景，民族主義的興起顯然是一個(gè)重要的戰(zhàn)爭根源，但民族主義只有與達(dá)爾文主義結(jié)合，才會(huì)引發(fā)破壞性的災(zāi)難。戰(zhàn)前，西方各國政治界不斷聽到社會(huì)達(dá)爾文主義的呼聲，很多社會(huì)與政治集團(tuán)要求自己的國家與他國展開全面的競爭，以及通過戰(zhàn)爭來顯示實(shí)力的強(qiáng)大。結(jié)果戰(zhàn)爭的爆發(fā)粗暴地打亂了一切，并改變了世界現(xiàn)代化進(jìn)程的方向。

　　戰(zhàn)后的世界發(fā)生了巨大的變化，在發(fā)展的意義上更是如此。由于交戰(zhàn)雙方都不具備道德上的優(yōu)勢，因此，強(qiáng)調(diào)生存競爭的社會(huì)達(dá)爾文主義在國際關(guān)系中得到了一次災(zāi)難性的證明，戰(zhàn)敗國被邊緣化和半殖民化已是不可避免的命運(yùn)。正是在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境中，選擇以社會(huì)主義方式來避免國家邊緣化的俄國革命在西方的文明圈內(nèi)成為了一個(gè)驚天動(dòng)地的事件。20世紀(jì)的歷史已經(jīng)證明，工業(yè)化不是某一國家或社會(huì)的專利，它能夠在不同的國度和社會(huì)里進(jìn)行，但它同樣也證明，在不同的國度里，工業(yè)化的速度是不一樣的。因此，盡管工業(yè)化主要是一個(gè)經(jīng)濟(jì)的問題，但其涉及的絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)因素，一個(gè)社會(huì)的文化傳統(tǒng)，價(jià)值規(guī)范，政治體制，社會(huì)的基本組織形式，工業(yè)化起步的時(shí)機(jī)，能夠從國外所獲得的技術(shù)和管理方面的經(jīng)驗(yàn)，以及其地理位置，乃至其自然資源等等，都在或多或少地影響著一個(gè)國家的工業(yè)化進(jìn)程，這就是通常所說的“發(fā)展是一個(gè)整體的過程”。4

　　因?yàn)檫@一系列因素的影響，世界各國的發(fā)展模式有很大的差異。按照西方學(xué)術(shù)界的看法，世界各國的工業(yè)化進(jìn)程大體上可以分為三個(gè)集團(tuán)。第一集團(tuán)是英國和與它同時(shí)或稍后的國家和地區(qū)，第二集團(tuán)則被稱為“后來者”，包括19世紀(jì)或20世紀(jì)初開始工業(yè)化進(jìn)程的西歐國家和北美地區(qū)，也就是當(dāng)今的發(fā)達(dá)國家；
第三集團(tuán)則是由一批“追隨者”組成，主要是當(dāng)今的發(fā)展中國家，這三類國家和地區(qū)又以自己獨(dú)特的方式在工業(yè)化的過程中形成了不同的模式。

　　三個(gè)集團(tuán)之間的關(guān)系不是平等與合作的關(guān)系，而是控制與從屬的關(guān)系。發(fā)達(dá)的資本主義強(qiáng)國控制著其余兩個(gè)集團(tuán)的發(fā)展命脈，因?yàn)橘Y本主義運(yùn)轉(zhuǎn)的一個(gè)特點(diǎn)就是建立在對世界市場和原材料控制，并由此建立的一整套制度為基礎(chǔ)的。這就使原來的邊緣國家和民族不可能同已經(jīng)發(fā)展起來的西方強(qiáng)國進(jìn)行真正意義上的公平競爭，他們的現(xiàn)代化努力必然產(chǎn)生不同于西方的現(xiàn)代化模式。查爾斯• 泰勒教授就此闡述了他對于“多重現(xiàn)代性”觀念的理解。近年來，越來越多的人主張放棄單數(shù)名詞的“modernity”（現(xiàn)代性）觀念，而使用一個(gè)復(fù)數(shù)名詞“modernities”來討論“多重現(xiàn)代性”的議題。他指出，長時(shí)期以來人們對現(xiàn)代性有許多不同的定義與解釋，但傳統(tǒng)學(xué)說都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是將現(xiàn)代性理解為一種單一化的模式，看作是一整套制度與文化的變化特征，而制度與文化的變化是不可分離的，要么全盤接受，要么全然拒絕。制度層面的特征包括市場經(jīng)濟(jì)的興起，大規(guī)�？茖咏M織的建立，工業(yè)化和城市化等。而在文化價(jià)值方面則包括世俗化，政教分離，個(gè)人主義的興起與（獨(dú)一無二的個(gè)人的）本真性觀念的確立等。同時(shí)，傳統(tǒng)學(xué)說也將現(xiàn)代化看作是這個(gè)單一模式的線性演進(jìn)和擴(kuò)張的過程，不同國家處于不同的現(xiàn)代性發(fā)展階段，如同一列游行隊(duì)伍，有些國家走在前面，有些在后面。這種看法至少可以追溯到馬克斯•韋伯，他認(rèn)為，新教國家在現(xiàn)代化過程中走在最前面，其他西方國家追隨其后。而在世界范圍內(nèi)，西方國家走在前面，非西方國家走在后面。在這種理論中，西方現(xiàn)代化的道路被認(rèn)為是每個(gè)國家都要經(jīng)歷的道路。而泰勒認(rèn)為，這種現(xiàn)代性理論有嚴(yán)重缺陷。因?yàn)檫^去100年中，現(xiàn)代化的趨勢開始擴(kuò)張，波及全球，不同文化的國家開始了自己的現(xiàn)代化過程，出現(xiàn)了不同形態(tài)的現(xiàn)代性。5

　　如果沿著這樣的思路前進(jìn)，并將當(dāng)代資本主義的特點(diǎn)與國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和各國的社會(huì)主義實(shí)踐放在一個(gè)共同的“發(fā)展”范疇進(jìn)行研究，我們將會(huì)對人類歷史上這一場空前規(guī)模的運(yùn)動(dòng)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。俄國是一個(gè)帝國主義大國，也是一個(gè)很早開始現(xiàn)代化的國家，但由于種種觀念和體制因素的制約，直到一戰(zhàn)爆發(fā)前，俄國依然是一個(gè)前現(xiàn)代式的、野蠻落后的國家。6正是由于這個(gè)特點(diǎn)，我國學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)時(shí)俄國具備無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的基本條件，但是社會(huì)主義革命的條件卻又是不成熟的，十月革命并不是社會(huì)發(fā)展瓜熟蒂落的產(chǎn)物。7從現(xiàn)代化的角度解讀這一史無前例的革命，可以這樣認(rèn)為，十月革命是俄國試圖通過政治革命來加速社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一次嘗試，也是西方列強(qiáng)中相對落后的大國為了避免邊緣化的一次特殊的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。西方主導(dǎo)的國際關(guān)系現(xiàn)實(shí)毫不客氣地要求弱國和戰(zhàn)敗國承認(rèn)弱肉強(qiáng)食的基本法則，而按照西方傳統(tǒng)的路子俄國又無法擺脫自身的虛弱狀態(tài)。于是，通過社會(huì)主義革命的方式，從中尋找到一條現(xiàn)代化的生路，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)俄國既在意料之外，又在情理之中的選擇。即便按照西方學(xué)者的看法，這一選擇也是可以理解的。當(dāng)時(shí)俄國的力量由于第一次世界大戰(zhàn)，以及隨后的革命和內(nèi)戰(zhàn)而嚴(yán)重削弱，其程度超過其他任何大國。其人口從1914年的1．7l億驟然下降至1921年的1．32億。制造業(yè)下降驚人，l 920年下降到1913年的13％：“鐵礦石生產(chǎn)僅為戰(zhàn)前的1.6％，生鐵為2．4％．鋼為4％，棉花為5％。”外貿(mào)全部中止，糧食總產(chǎn)量還不及戰(zhàn)前的一半，人均國民收入下降了60％。然而，由于這些極端嚴(yán)重的下降主要是由1917一l921年的社會(huì)和政治動(dòng)亂造成的，因此可以說，蘇維埃統(tǒng)治的建立肯定有助于各種生產(chǎn)的恢復(fù)。8

　　戰(zhàn)后俄國建立了無產(chǎn)階級新型政權(quán)．但在經(jīng)濟(jì)上仍是一個(gè)相當(dāng)落后的農(nóng)業(yè)國，工業(yè)在整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)中所占的比例還低于農(nóng)業(yè)。也就是說，蘇聯(lián)在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后首先面臨著工業(yè)化的任務(wù)，它不可能越過工業(yè)化而直接向共產(chǎn)義過渡，但同時(shí)，蘇聯(lián)所面臨的國內(nèi)外環(huán)境又決定了它不可能再走西方資本主義國家工業(yè)化的老路。這是因?yàn)椋?1)西方資本主義國家通常用掠奪殖民地、發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭、向戰(zhàn)敗國索取賠款酌辦法來積累資金，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。蘇聯(lián)是社會(huì)主義國家，顯然不能用上述的辦法來積累工業(yè)所需的資金。(2)蘇聯(lián)是世界上唯一的社會(huì)主義國家，處在世界資本主義包圍的環(huán)境下，帝國主義經(jīng)常掀起反蘇浪潮，包括政治上的孤立和經(jīng)濟(jì)上的封鎖，加上帝國主義國家的擴(kuò)軍備戰(zhàn)和戰(zhàn)爭叫囂，都要求蘇聯(lián)加速擴(kuò)充自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，使自己迅速成為一個(gè)具有牢固基礎(chǔ)的工業(yè)強(qiáng)國。9

　　早在列寧時(shí)期，布爾什維克黨就確定了必須進(jìn)行社會(huì)主義工業(yè)化的方向。蘇共十四大在一項(xiàng)決議中明確表示，“要從下列觀點(diǎn)來進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)：使蘇聯(lián)從輸入機(jī)器和設(shè)備的國家變成生產(chǎn)機(jī)器和設(shè)備的國家，從而使蘇聯(lián)在資本主義包圍環(huán)境下絕不會(huì)變成資本主義世界經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)附庸，而成為一個(gè)按社會(huì)主義方式進(jìn)行建設(shè)的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)單位�！痹谝�不要工業(yè)化的問題上，蘇聯(lián)高層并沒有分歧，問題是如何實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。正是在這后一個(gè)問題上，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人在20年代中后期發(fā)生了嚴(yán)重的分歧和激烈的爭論。布哈林為首的領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)必須注意綜合平衡，尊重客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，協(xié)調(diào)發(fā)展，可以使輕重工業(yè)同步協(xié)調(diào)發(fā)展，也使生產(chǎn)和消費(fèi)的各個(gè)領(lǐng)域達(dá)到經(jīng)濟(jì)平衡，這樣可以逐步地積累資金來建設(shè)蘇聯(lián)的工業(yè)國家，但這種方式所需要的時(shí)間較長，而斯大林不贊成布哈林的“烏龜速度”。他認(rèn)為，“必須竭力和盡可能加快速度”，“延緩速度就是落后。而落后者是要挨打的�！币虼耍�“黨不得不鞭策國家前進(jìn)，以免錯(cuò)過時(shí)機(jī)……黨不可能等待和應(yīng)付，它應(yīng)當(dāng)實(shí)行最高速度的政策”。10由于斯大林在政治權(quán)力的爭奪中占了上風(fēng)，所以，最終蘇聯(lián)的工業(yè)化和現(xiàn)代化是按照斯大林的思路進(jìn)行的。

　　這種斯大林模式歷來受到人們的置疑，但即便是西方學(xué)者，也承認(rèn)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：由于沒有外國投資，所以蘇聯(lián)不得不靠國內(nèi)集結(jié)資金，以支持龐大工業(yè)的發(fā)展，同時(shí)在充滿敵意的世界中建立一支龐大的軍隊(duì)。既然78％的俄國人口（1926年)仍然從事占國民經(jīng)濟(jì)大頭的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而農(nóng)業(yè)的絕大部分又掌握在私人手里，那么在斯大林看來，為國家集資以及加速實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)向工業(yè)轉(zhuǎn)化，唯一的出路就是實(shí)行農(nóng)業(yè)集體化，強(qiáng)迫農(nóng)民加入公社，消滅富農(nóng)，控制農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量，規(guī)定農(nóng)場公認(rèn)的工資和轉(zhuǎn)賣糧食的價(jià)格。宏觀經(jīng)濟(jì)的粗略統(tǒng)計(jì)表明總的結(jié)果是：俄國用于個(gè)人消費(fèi)的開支占國民生產(chǎn)總值的51％或52％(這一水平低得令人難以置信)，而其它國家除去進(jìn)行工業(yè)化所需份額外，剩下用于個(gè)人消費(fèi)的份額大約是80％。11

　　這種高積累、低消費(fèi)的模式就是典型的斯大林工業(yè)化模式，它主要提供的是一種在落后的農(nóng)業(yè)國中，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　如何通過強(qiáng)大的政治機(jī)器加快工業(yè)發(fā)展的模式。模式一詞原本是數(shù)學(xué)用語，意思是一組模型中存在著相互聯(lián)系的關(guān)系。本尼迪克認(rèn)為，“模式”是一個(gè)行動(dòng)心理學(xué)的概念，模式是一個(gè)賦予各個(gè)行動(dòng)以意義，并將各個(gè)行動(dòng)包容于文化整體中的媒介。12而在工業(yè)化的過程中，這里所謂的模式是指一個(gè)國家在發(fā)展的道路上如何協(xié)調(diào)各種與發(fā)展有關(guān)的要素，并由此形成的各自工業(yè)化特色。比如一個(gè)國家是首先進(jìn)行政治上的變革，或是先進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的探索，是出口導(dǎo)向型的發(fā)展，還是進(jìn)口替代型的發(fā)展，是政府主導(dǎo)型的發(fā)展，還是自由放任型的發(fā)展。此外，在發(fā)展的過程中，一個(gè)國家如何協(xié)調(diào)政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，變革與傳統(tǒng)的關(guān)系等等，都可以看作是一個(gè)國家的發(fā)展模式或工業(yè)化模式。

　　按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)分析，斯大林的工業(yè)化模式主要包括這樣一些內(nèi)容：第一，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，認(rèn)為沒有重工業(yè)的發(fā)展并不能稱之為工業(yè)化，只有發(fā)展了重工業(yè)才能保證蘇聯(lián)在資本主義包圍下的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，而這種模式的發(fā)展要求本國人民自覺地、公開地忍受各種物質(zhì)和其他方面的犧牲；
第二，只能依靠本國節(jié)約和積累工業(yè)化資金；
第三，必須高速度地發(fā)展工業(yè)，斯大林認(rèn)為，蘇聯(lián)比先進(jìn)資本主義國家落后了50－100年，蘇聯(lián)必須在10年內(nèi)完成這一工業(yè)化進(jìn)程，否則就要挨打。第四，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)大量專業(yè)技術(shù)人才的重要性，斯大林要求黨的各級干部不能滿足于各方面都能吹一點(diǎn)的一般干部，而必須是精通某個(gè)行業(yè)的專家，必須成為內(nèi)行。甚至提出了技術(shù)決定一切的口號。第五，反對平均主義，認(rèn)為只有提高熟練勞動(dòng)者的工資，才能刺激非熟練工人的上進(jìn)。甚至行政人員也是如此，這是加速社會(huì)主義工業(yè)化的正常手段。13同時(shí)，斯大林模式也包括了強(qiáng)制在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)集體化，和消滅富農(nóng)等過于激進(jìn)的社會(huì)變革方式。

　　于是，蘇聯(lián)在社會(huì)主義“指令性經(jīng)濟(jì)”下所做的努力產(chǎn)生了兩個(gè)相反的經(jīng)濟(jì)后果。首先是由于富農(nóng)反對強(qiáng)制的集體化，隨后遭到滅頂之災(zāi)，因而蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了災(zāi)難性的崩潰。農(nóng)場牲口過早地遭到驚人的屠宰，造成了肉和糧食產(chǎn)量的銳減，使本來極端貧困的生活水平急速下降，直到30年代末，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才得以恢復(fù)，整個(gè)蘇聯(lián)社會(huì)為此付出了慘重的代價(jià)。同時(shí)，斯大林將黨內(nèi)那些與他有著不同意見的同志視為階級敵人，進(jìn)行大規(guī)模的無情清洗，也使蘇聯(lián)的工業(yè)化蒙上了一層厚重的陰影，并給以后蘇聯(lián)的發(fā)展留下了政治上的隱患。

　　但第二個(gè)后果則是，蘇聯(lián)第一個(gè)五年計(jì)劃于1933年1月提前完成。在這期間，蘇聯(lián)建成了1500多個(gè)企業(yè)．工業(yè)產(chǎn)量比1913年增長31．7倍，它在國民經(jīng)濟(jì)的比重由五年計(jì)劃初期的48％增加到了70％。“一五”計(jì)劃的完成，使蘇聯(lián)從一個(gè)農(nóng)業(yè)國變成了工業(yè)國。從1933年2月起，蘇聯(lián)又開始執(zhí)行第二個(gè)五年計(jì)劃(1933一1937年)�！岸�五”計(jì)劃的任務(wù)是：完成國民經(jīng)濟(jì)相關(guān)部門66項(xiàng)技術(shù)改造，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。蘇聯(lián)在“二五”計(jì)劃中十分注重干部和技術(shù)的作用，開展了斯達(dá)漢諾夫運(yùn)動(dòng)，較好地提高了勞動(dòng)者的文化技術(shù)水平，使勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了82％。1937年4月1日，蘇聯(lián)的第二個(gè)五年計(jì)劃提前九個(gè)月勝利完成。大工業(yè)總產(chǎn)值比1932年增長一倍多，比戰(zhàn)前增長了七倍。蘇聯(lián)的工業(yè)產(chǎn)值超過德、英、法三國，躍居歐洲第一位和世界第二位。這標(biāo)志著蘇聯(lián)基本上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化。14

　　蘇聯(lián)在短短的十多年時(shí)間里，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化，取得了顯著成就：

　　(1)基本完成了國民經(jīng)濟(jì)的技術(shù)改造。1937年，生產(chǎn)資料生產(chǎn)比1913年增長9倍，其中機(jī)械制造業(yè)和金屬加工業(yè)增長近19倍，化學(xué)工業(yè)增長14．2倍�！按笈�大型企業(yè)的投產(chǎn)，為國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行技術(shù)改造，大規(guī)模地更新生產(chǎn)設(shè)備創(chuàng)造了決定性的前提。(2)形成門類較齊全的工業(yè)體系，使蘇聯(lián)從根本上擺脫了對資本主義國家經(jīng)濟(jì)的依賴，保證了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。蘇聯(lián)相繼建立了汽車制造業(yè)、拖拉機(jī)制造業(yè)、煉鉛業(yè)、儀表制造業(yè)、人造纖維、合成樹脂、合成橡膠、塑料等新興工業(yè)部門，井對原有的舊工業(yè)部門進(jìn)行了改造。(3)根本改變了蘇聯(lián)在世界經(jīng)濟(jì)中的地位，縮小了與先進(jìn)資本主義國家在經(jīng)濟(jì)上的差距。(4)為奪取衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。高速度地優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，不僅使蘇聯(lián)消除了工業(yè)技術(shù)落后的面貌，而且大大促進(jìn)了國防工業(yè)的發(fā)展。增強(qiáng)了蘇聯(lián)的防御能力，為打敗法西斯德國的入侵贏得了時(shí)間，創(chuàng)造了必需的物質(zhì)條件。15

　　甚至西方學(xué)者也承認(rèn)，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)軍事成就是一個(gè)奇跡：“蘇聯(lián)制造業(yè)產(chǎn)量和國民收入的增長——即使按照較為保守的估計(jì)，在工業(yè)化的歷史上也可說是史無前例的。如果考察一下兩個(gè)五年計(jì)劃([928—1937)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，俄國的國民收入從244億盧布提南到962億盧布，煤產(chǎn)量從3540萬噸提高到1．28億噸，鋼產(chǎn)量從400萬噸增至l 770萬噸，電力增長7倍，機(jī)床增產(chǎn)20倍以上。拖拉機(jī)產(chǎn)量幾乎增加40倍。事實(shí)上，到30年代末，俄國的工業(yè)總產(chǎn)量不僅超過了法國、日本和意大利，而且可能超過了英國�！�16

　　不過，斯大林模式的缺陷也是顯而易見的。斯大林所推行的全盤集體化運(yùn)動(dòng)違背了列寧的思想。它不是根據(jù)農(nóng)民自愿的原則，而是通過行政手段．強(qiáng)制推行集體化。實(shí)行全盤集體化運(yùn)動(dòng)以后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理體制過分集權(quán)，農(nóng)民在政治、經(jīng)濟(jì)上部缺乏自主權(quán)，嚴(yán)重壓抑了農(nóng)民經(jīng)營農(nóng)業(yè)的積極性�？傊�，全盤集體化的后果是比較嚴(yán)重的，它是造成蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)長期處于落后停滯狀態(tài)的一個(gè)重要原因。17

　　而斯大林模式在政治文化體制方面的缺陷則更為明顯：(1)全國實(shí)行高度集權(quán)的黨領(lǐng)導(dǎo)體系。蘇共一黨獨(dú)存，其他黨沒有存在的合法性。黨和國家融合為一體，國家完全隸屬于黨，黨總攬一切。一切社會(huì)團(tuán)體都必須接受黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨政不分，以黨代政。(2)實(shí)行自上而下的負(fù)責(zé)干部委任制和國家主要領(lǐng)導(dǎo)干部的終身制。(3)實(shí)行高度集權(quán)的民主集中制，缺乏靈活而有效的人民監(jiān)督。(4)在中央與地方的關(guān)系方面，中央集權(quán)過多，各加盟共和國的黨、政、經(jīng)、文人權(quán)過分集中于聯(lián)盟中央。(5)在意識(shí)形態(tài)和國家精神生活領(lǐng)域盛行個(gè)人崇拜。(6)文化體制實(shí)行高度控制，文化生活整齊劃一，思想理論領(lǐng)域教條主義嚴(yán)重，缺乏活力與首創(chuàng)精神。這樣一些缺陷，表明蘇聯(lián)在現(xiàn)代化的過程中，未能完全解決現(xiàn)代國家的建設(shè)問題18，如果能夠及時(shí)地加以調(diào)整，通過各種改革來協(xié)調(diào)國內(nèi)迅猛發(fā)展產(chǎn)生的各種矛盾，在注重國家利益的同時(shí)關(guān)注個(gè)人應(yīng)該享有的權(quán)益，加強(qiáng)法治建設(shè)，以便與大眾民主的現(xiàn)代化潮流結(jié)合起來，那么，蘇聯(lián)模式完全可能以一種獨(dú)特的成功現(xiàn)代化模式載入人類史冊。

　　但是，無論存在何種缺陷，都不能否認(rèn)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐在俄羅斯現(xiàn)代化過程中的歷史合理性和現(xiàn)實(shí)的可能性，因?yàn)槿藗儫o法設(shè)想，如果沒有斯大林時(shí)期加速發(fā)展的重工業(yè)和國防工業(yè)，蘇聯(lián)在二戰(zhàn)時(shí)能夠以什么方式抵御法西斯德國的進(jìn)攻。

　　二，

　　縱觀蘇聯(lián)在二戰(zhàn)前的發(fā)展，可以說，蘇聯(lián)的工業(yè)化創(chuàng)造了人類現(xiàn)代化過程中的一個(gè)奇跡。尤其是蘇聯(lián)在沒有殖民地掠奪，沒有外國資金投入的情況下，卻取得了世界上史無前例的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就，顯然值得人們將其作為一個(gè)現(xiàn)代化的獨(dú)特例子進(jìn)行深入考察。

　　在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之時(shí)，蘇聯(lián)模式已經(jīng)對第三世界國家產(chǎn)生了巨大的吸引力，僅僅幾十年時(shí)間，蘇聯(lián)成功將其祖國從一個(gè)農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變成為世界第二大工業(yè)國，其國民生產(chǎn)總值的增長率是美國的兩倍。美國學(xué)者也承認(rèn)，這種狀況不僅對美國和蘇聯(lián)人民的心理產(chǎn)生巨大的影響，還對全世界億萬欠發(fā)達(dá)國家的人民產(chǎn)生了重要的影響。19二戰(zhàn)以后，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為真正的世界性運(yùn)動(dòng)，社會(huì)主義國家也由蘇聯(lián)一個(gè)變成了十幾個(gè)，在東歐和東亞形成了一個(gè)龐大的社會(huì)主義陣營。從時(shí)間上看，至今已有一個(gè)多世紀(jì)之久；
從涉及范圍上看，不僅有中國、朝鮮、蒙古、超南、老撾等亞洲國家，還有蘇聯(lián)和東歐各國。此外，第二次世界大戰(zhàn)后，亞非拉地區(qū)“相當(dāng)一部分民族獨(dú)立國家的執(zhí)政黨提出要走社會(huì)主義道路，或以社會(huì)主義為發(fā)展方向。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1955—1988年，在93個(gè)民族獨(dú)立國家中就有55個(gè)民族獨(dú)立國家的執(zhí)政黨提出要走社會(huì)主義道路，占民族獨(dú)立國家總數(shù)的59％。其中亞洲11國，非洲30國，拉丁美洲14國”。若論人口，世界總?cè)丝诘陌霐?shù)以上卷入了這場社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。20

　　與此同時(shí)，社會(huì)主義的實(shí)踐迫使西方發(fā)達(dá)國家改變了自己的社會(huì)政策。在第一次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)主義的蘇聯(lián)，通過計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的模式，在一定的時(shí)期內(nèi)集中了全民族的資源，產(chǎn)生了世界經(jīng)濟(jì)史上的一個(gè)奇跡，而這個(gè)奇跡中，對西方?jīng)_擊最大的還不是其經(jīng)濟(jì)效益，而在于它完全解決了失業(yè)等西方十分頭痛的問題。失業(yè)問題的解決，使社會(huì)主義對西方的工人階級產(chǎn)生了巨大的吸引力，并使發(fā)達(dá)國家的工人不斷地希望通過推翻資本主義的體系而建立社會(huì)主義制度。盡管社會(huì)主義思潮在西方一直有著相當(dāng)?shù)挠绊�，但真正建立社�?huì)主義制度的可能性，只是在蘇聯(lián)成立后才變得現(xiàn)實(shí)起來。在這樣的形勢下，西方的政治機(jī)構(gòu)一方面通過強(qiáng)制鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)對社會(huì)主義思潮的壓制等方式來避免資本主義體系的崩潰，另一方面，也開始認(rèn)真準(zhǔn)備社會(huì)改革，甚至羅斯福和丘吉爾等人，也認(rèn)為，通過一步步的社會(huì)改革，是避免自身社會(huì)通過革命進(jìn)入共產(chǎn)主義體制的唯一方式。1918年，英國內(nèi)閣副大臣瓊斯向首相勞合•喬治提出一份報(bào)告，要求政府把推行社會(huì)改革計(jì)劃作為醫(yī)治社會(huì)和政治動(dòng)亂的藥方，并認(rèn)為如果布爾什維克的宣傳在真正憤懣不平的土壤中扎下根是危險(xiǎn)的。勞合•喬治對此觀點(diǎn)表示認(rèn)同，他承認(rèn)“我不怕革命，我也不怕布爾什維克，但我害怕它引起的反響”。21

　　而蘇聯(lián)通過計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的形式，在30年代資本主義國家處于動(dòng)蕩之中仍然能夠平穩(wěn)發(fā)展，也使西方開始重新估價(jià)國家計(jì)劃的作用。凱恩斯學(xué)說的產(chǎn)生與這種背景有著密切的關(guān)系，這些都對二戰(zhàn)后以英國為代表的歐洲國家，建立以混合經(jīng)濟(jì)形態(tài)為標(biāo)志的福利國家制度，起到了重要的推動(dòng)作用。戰(zhàn)后西方普遍實(shí)行的福利國家制度，是建立在一種混合經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上的。所謂混合經(jīng)濟(jì)，就是國家的主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，因此，“福利資本主義”在二戰(zhàn)后出現(xiàn)，既是資本主義國家人民長期斗爭的結(jié)果，也是西方發(fā)達(dá)國家在社會(huì)主義國家的壓力下自身采取的一種結(jié)構(gòu)性調(diào)整措施。

　　但蘇聯(lián)在實(shí)施計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的過程中，那些潛在的問題在二戰(zhàn)結(jié)束后也日益暴露出來，歷史已經(jīng)證明，短期內(nèi)在特定環(huán)境下實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)的發(fā)展政策，并不適合作為一種長期的，經(jīng)常性的戰(zhàn)略決策。蘇聯(lián)在經(jīng)濟(jì)落后、物質(zhì)缺乏的條件下，為了應(yīng)對國內(nèi)外的敵對勢力，在國家所有制的基礎(chǔ)上運(yùn)用行政手段高度集中全國的人力物力，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)和國防工業(yè)的做法有其合理性，但二戰(zhàn)后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段，人們的生活也出現(xiàn)了新的要求的情況下，高度集中的行政管理，已經(jīng)不適合現(xiàn)代化進(jìn)一步發(fā)展的需要，而且這種行政管理體制所造成的官僚主義等問題，也開始成為社會(huì)發(fā)展的障礙。哈耶克等人曾指出這些問題，但只是到了數(shù)十年后、當(dāng)中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)恰恰因?yàn)楣�耶克所闡述的那些信息問題而開始暴露出大量機(jī)能失調(diào)問題時(shí)，其學(xué)說的實(shí)證性才得到確認(rèn)。今天，實(shí)際上已無人相信：利用甚至最強(qiáng)有力的超級計(jì)算機(jī)，中央計(jì)劃者也無法取代自由市場中價(jià)格機(jī)制的調(diào)整功能。22事實(shí)也表明，戰(zhàn)后的國內(nèi)外形勢已經(jīng)迫切要求蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革，如果斯大林為首的蘇共領(lǐng)導(dǎo)人能夠接受改革的意見，順應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的客觀要求，進(jìn)行必要的改革，那么，整個(gè)蘇聯(lián)的建設(shè)或許將有很大的不同。但蘇聯(lián)錯(cuò)過了這一時(shí)機(jī)，終于使原來那套體制更加僵化，固定為不可更改的模式，并最終給蘇聯(lián)的建設(shè)帶來了毀滅性的影響。23

　　當(dāng)斯大林去世后，蘇共中央提出的口號中，突出了和平協(xié)商解決國際問題，維護(hù)憲法保證公民權(quán)利，增加生產(chǎn)提高人民物質(zhì)福利等三方面的內(nèi)容。這一切表明，新的領(lǐng)導(dǎo)班子要迅速地改變斯大林的傳統(tǒng)政策。而赫魯曉夫上臺(tái)后，更是提出了三和的問題。關(guān)于和平共處，赫魯曉夫說：“和平共處不是策略措施，而是蘇聯(lián)外交政策的基本原則”。但這決不意味著蘇聯(lián)曾經(jīng)干涉過或者準(zhǔn)備干涉那些保存資本主義制度的國家的內(nèi)政。社會(huì)制度不同的國家不僅僅是能夠共處，而且還應(yīng)當(dāng)前進(jìn)，改善關(guān)系，加強(qiáng)彼此的信任，實(shí)行合作。關(guān)于和平競賽，赫魯曉夫說：“當(dāng)我們說在資本主義和社會(huì)主義兩種體系的競賽中社會(huì)主義體系必將取得勝利的時(shí)候，這決不意味著，勝利將通過社會(huì)主義國家對資本主義國家的內(nèi)政進(jìn)行武裝干涉來實(shí)現(xiàn)”。“我們相信，全世界勞動(dòng)人民一旦相信共產(chǎn)主義會(huì)帶來怎樣的好處，他們遲早會(huì)走上為建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)而斗爭的道路”。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　關(guān)于和平過渡，赫魯曉夫說：這是“不同的國家向社會(huì)主義過潑的形式問題”�！吧鐣�(huì)革命的形式有各種各樣。說我們把暴力和內(nèi)戰(zhàn)看成是社會(huì)改造的準(zhǔn)—途徑，這是不符合事實(shí)的”�！肮と穗A級只要把勞動(dòng)農(nóng)民、知識(shí)分子和一切愛國力量團(tuán)結(jié)到自己的周圍，并且給那些不能夠放棄同資本家和地主要協(xié)的政策的機(jī)會(huì)主義分子以堅(jiān)決的回?fù)簦�就有可能擊敗反�?dòng)的反人民的勢力，取得議會(huì)中的穩(wěn)定的多數(shù)，并且迫使議會(huì)從資產(chǎn)階級民主機(jī)構(gòu)變成真正代表人民意志的工具。在這種情況下，許多高度發(fā)達(dá)的資本主義國家的這種傳統(tǒng)的機(jī)構(gòu)，也就可能成為一個(gè)真正民主即勞動(dòng)人民民主的機(jī)關(guān)”。24

　　歷史證明，赫魯曉夫關(guān)于蘇聯(lián)未來的發(fā)展設(shè)想過于理想化，在東西方已經(jīng)成為兩個(gè)涇渭分明的對立陣營時(shí)，這樣的設(shè)想是不現(xiàn)實(shí)的。首先，社會(huì)主義的建設(shè)是一種建立在意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì)建設(shè)制度，任何一種經(jīng)濟(jì)體制的改革，必然要涉及到政治體制和觀念方面的改革，所以，要進(jìn)行任何一種經(jīng)濟(jì)意義上的改革，都不是一種簡單的改革，而是長遠(yuǎn)的整體改革的一部分。只是從經(jīng)濟(jì)部分的調(diào)整，不僅不能尋找到一個(gè)合適的解釋，反而易于造成思想的混亂。從現(xiàn)實(shí)的角度看，如果將蘇聯(lián)模式作為一種國家脅迫式的發(fā)展模式，那么，在此基礎(chǔ)上按現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)逐步理順各種關(guān)系，則是順理成章的事情。但是，這必須首先進(jìn)行意識(shí)形態(tài)和觀念方面的調(diào)整，用一種合適的觀念逐步改變國內(nèi)的輿論導(dǎo)向，如同中國在1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的辯論一樣，才有可能真正進(jìn)行相關(guān)的改革。第二，在長期的國家權(quán)利高度集中的經(jīng)濟(jì)體制下，官僚管理階層已經(jīng)成為一個(gè)力量強(qiáng)大的利益集團(tuán)，他們在事實(shí)上擁有決定社會(huì)改革的權(quán)利，并享有在這種體制下的若干巨大權(quán)益，這一集團(tuán)對于改革的態(tài)度，也是任何一個(gè)主張改革的政治家必須認(rèn)真對待的事情。第三，蘇聯(lián)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)軌，是人類歷史一件空前艱難的實(shí)踐，因此，它對改革轉(zhuǎn)型領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)要求，必然是極端的挑剔。按照亨廷頓的說法，改革者必須比革命者和反革命者具備更高超的政治技巧，其所需要的政治才能是罕見的，同時(shí)，改革者不但要比革命者更善于操縱各種社會(huì)力量，而且在對社會(huì)變革的控制上也必須更加老練。最后，如何處理各種形式改革的輕重緩急的問題，對于改革者也比革命者尖銳得多。25從這樣的角度看，赫魯曉夫的確很難勝任這種改革的重任。

　　在東西方的冷戰(zhàn)狀態(tài)中，西方始終對蘇聯(lián)充滿了強(qiáng)烈的敵意，認(rèn)為冷戰(zhàn)就是一場以“人類思想領(lǐng)域”為戰(zhàn)場的事關(guān)“善惡”、“優(yōu)越性”和“合法性”的“觀念”之爭，是“爭奪人們思想和心靈的斗爭” 26。因此，西方除了在策略上與蘇聯(lián)緩和，在戰(zhàn)略上從未放棄過對蘇聯(lián)的進(jìn)攻。赫魯曉夫一廂情愿地要與西方緩和，一遇麻煩，卻又喜歡采取冒險(xiǎn)主義的行動(dòng)，古巴導(dǎo)彈危機(jī)就是一個(gè)顯著的例子。蘇聯(lián)要擺脫過去體制的僵化，就必須在經(jīng)濟(jì)改革的同時(shí)啟動(dòng)相應(yīng)的政治改革，以徹底完成現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型應(yīng)該完成的任務(wù)。然而這也就意味著必須重塑意識(shí)形態(tài)，赫魯曉夫在批判斯大林個(gè)人的同時(shí)，依然迷戀斯大林模式（他本人也是這種體制的獲益者），尤其是干部終身制這一體制的重大弊端，赫魯曉夫根本不愿涉及，這種既要變革又怕犧牲自己利益的內(nèi)在矛盾是導(dǎo)致赫魯曉夫下臺(tái)的重要原因。無論從個(gè)人的政治智慧、斗爭意志，還是從具體執(zhí)行的政策看，赫魯曉夫都不是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)徹底變革的合適人選。赫魯曉夫的個(gè)性主觀隨意，執(zhí)行政策急躁冒進(jìn)，他的“全面建設(shè)共產(chǎn)主義”的理論、“全民黨”和“全民國家”的理論等都是嚴(yán)重脫離蘇聯(lián)社會(huì)發(fā)展實(shí)際狀況的“左”傾冒進(jìn)的表現(xiàn)，對于蘇聯(lián)的改革和發(fā)展產(chǎn)生了消極影響。因此，赫魯曉夫只是一個(gè)魯莽的、不成功的但對蘇聯(lián)今后的改革產(chǎn)生了重要影響的改革家。27此后，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)的改革基本上沒有脫離赫魯曉夫的窠臼，以他們?yōu)槭椎墓倭艡C(jī)構(gòu)則日益膨脹，形成了自己盤根錯(cuò)節(jié)的特殊利益，完全控制了蘇聯(lián)社會(huì)。這些官僚只需討好上級，其升遷榮辱與民眾沒有關(guān)系，造成了尖銳的干群矛盾，人民越來越把黨看成是異己力量，他們認(rèn)為，現(xiàn)階段的黨是升官發(fā)財(cái)?shù)奶�板，但決不是按照思想觀點(diǎn)聯(lián)合起來的最優(yōu)秀分子的組織。28這種官僚體制逐漸成為蘇聯(lián)進(jìn)一步改革最可怕的障礙。

　　與此同時(shí)，在對待蘇聯(lián)的問題上，美國為首的西方國家在戰(zhàn)后一直充分利用蘇東社會(huì)內(nèi)部存在的矛盾，持續(xù)地進(jìn)行意識(shí)形態(tài)方面的戰(zhàn)爭。而蘇聯(lián)則由于在如何改革，尤其是在政治民主方面的改革沒有一個(gè)通盤的考慮，也沒有在經(jīng)濟(jì)體制改革與政治體制改革之間的關(guān)系上尋找一條切實(shí)可行的改革之路，在與西方的較量中除開純粹的軍事對抗外，其他方面始終處于被動(dòng)防御的狀態(tài)，結(jié)果，與西方的接觸和文化交流完全成為了蘇聯(lián)在意識(shí)形態(tài)方面崩潰的缺口。

　　1958年10月28日，蘇聯(lián)代表團(tuán)在駐美大使格奧吉爾•亞魯賓（Georgi Zarubin）的帶領(lǐng)下，在華盛頓就擴(kuò)大文化交流的問題與美方進(jìn)行談判。經(jīng)過三個(gè)月的討價(jià)還價(jià)，雙方于1959年1月28日簽訂了《美蘇文化交流協(xié)議》。協(xié)定同意雙方在所有的領(lǐng)域包括“國際政治問題”方面進(jìn)行無線電和電視廣播節(jié)目的交流；
對于涉及“國際政治問題”內(nèi)容的廣播節(jié)目，協(xié)定規(guī)定節(jié)目的文本必須提前征得雙方的同意，如果廣播節(jié)目無益于改善雙方的關(guān)系，任何一方都有權(quán)拒絕接受該節(jié)目。29

　　這一事件是一個(gè)重要的標(biāo)志，它使美國獲取了巨大的利益。第一，它打開了冷戰(zhàn)時(shí)期蘇聯(lián)的國門，特別是在文化領(lǐng)域。第二，基本確立了雙方進(jìn)行文化交流的內(nèi)容。約翰遜認(rèn)為，文化協(xié)議是一個(gè)“啟動(dòng)的開始”，為美國合法和定期地向蘇聯(lián)滲透美國的思想提供了條件。華盛頓提高了自己用美國的思想、符號和消費(fèi)文化向鐵幕背后的人民滲透能力。30面對西方觀念進(jìn)攻性沖擊，蘇共除了加緊對人民的思想控制以外，卻沒有任何建設(shè)性的文化措施以及相應(yīng)的政治改革措施，這種狀況注定了蘇聯(lián)在這場重要觀念斗爭中會(huì)成為最終的失敗者。

　　即便如此，蘇聯(lián)還是當(dāng)時(shí)世界上惟一可以和美國抗衡的力量。如果蘇共領(lǐng)導(dǎo)人能夠客觀冷靜地分析形勢，認(rèn)真進(jìn)行內(nèi)部自身的改革，完全可以從容應(yīng)對西方的挑戰(zhàn)。然而，為了擴(kuò)張和爭霸，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人不顧國家的實(shí)際情況，大搞軍備競賽，使國民經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重軍事化，結(jié)果使原本就潛在的各種社會(huì)發(fā)展的矛盾進(jìn)一步激化起來。

　　在赫魯曉夫的繼任者勃列日涅夫執(zhí)政的18年內(nèi)，蘇聯(lián)的國力還是有了很大提高。但就其實(shí)質(zhì)而言、勃列日涅夫的改革只是對舊體制的修補(bǔ)和完善。他出臺(tái)的所有改革措施基本上都是在舊的政治經(jīng)濟(jì)體制框架內(nèi)進(jìn)行的，他更注重經(jīng)濟(jì)體制的外在形式方而，而將其實(shí)質(zhì)和主要的方面忽略了。在勃列日涅夫時(shí)期，蘇聯(lián)的改革進(jìn)程大大地放慢，對舊體制的沖擊也緩和了許多，整個(gè)社會(huì)彌漫著一種僵化、保守和停滯的氣氛。在改革的理論上，勃列日涅夫比赫魯曉夫倒退了一大步。蘇聯(lián)官方對任何主張利用市場關(guān)系的觀點(diǎn)都加以痛斥，在市場和所有制關(guān)系問題上沒有突破。還加強(qiáng)了意識(shí)形態(tài)方面的控制，出現(xiàn)了“持不同政見者”這樣的名詞，對這些人監(jiān)控、流放，甚至送進(jìn)精神病院。這些措施使知識(shí)分子普遍對政治出現(xiàn)冷漠和否定的態(tài)度，并出現(xiàn)了要求建立民主制度的呼聲。由于對蘇聯(lián)的現(xiàn)實(shí)失望，從1971年開始，從蘇聯(lián)出現(xiàn)了新的移民潮。1971－1986年間，有25.5萬人移居西方，加上其帶走的子女，人數(shù)超過36萬。31這些現(xiàn)象都給蘇聯(lián)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展蒙上了陰影。

　　在勃列日涅夫執(zhí)政時(shí)期，雖然縱向來看，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)取得了長足的進(jìn)步，但由于蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的增長基本上是粗放式的，增長質(zhì)量并不高、加上蘇聯(lián)對興起于20世紀(jì)70年代的新科技革命反應(yīng)較為緩慢，沒有采取相應(yīng)的應(yīng)對措施，到80年代初，蘇聯(lián)與西方發(fā)達(dá)資本主義國家在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)發(fā)展水平方面的差距不但沒有縮小，反而逐漸拉大了，蘇聯(lián)開始孕育深刻的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)，為后來的劇變和解體埋下了伏筆。32

　　而持續(xù)不斷的冷戰(zhàn)最終成為蘇聯(lián)解體的導(dǎo)火索�！袄鋺�(zhàn)意味著蘇維埃經(jīng)濟(jì)和政治制度的全部缺點(diǎn)和弊病的無法遏制的、強(qiáng)有力的增長和加深。國家事實(shí)上變成了冷戰(zhàn)的工具，冷戰(zhàn)吞噬了國家?guī)缀?0％的智力、思想、政治和物質(zhì)資源�！�33龐大的軍費(fèi)開支，延緩了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，蘇聯(lián)不得靠接受外債度日。1985年蘇聯(lián)財(cái)政赤字為180億盧布，1986年為497億盧布，1987年為57I億盧布，1988年為90I億盧布1989年蘇聯(lián)財(cái)政赤字達(dá)到920億盧布。1990年通貨膨脹率超過三位數(shù)，1991年蘇聯(lián)外債總額達(dá)到1200億美元，僅利息每年需支付60億美元。沉重的外債包袱壓得蘇聯(lián)喘不過氣來，每年的負(fù)債率均超過國際公認(rèn)的25％的警戒線，為了還債，要求人民勒緊褲帶緊縮消費(fèi)，增加農(nóng)副產(chǎn)品和其他國內(nèi)消費(fèi)品出口，這樣不僅嚴(yán)重影響了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，而且使本來就供應(yīng)困難的群眾生活更為艱難，到了無法忍受的地步。經(jīng)濟(jì)危機(jī)日益加深，人民生活長期得不到改善，而且日益困難，這就引起廣大群眾對社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，對政府失去信心。一系列的經(jīng)濟(jì)矛盾和經(jīng)濟(jì)問題促使蘇聯(lián)走向沒落。34

　　蘇聯(lián)公民應(yīng)有的權(quán)利與義務(wù)、政府和黨控制權(quán)力的合法性等等，在蘇聯(lián)一直諱莫如深，而這恰恰是現(xiàn)代國家建設(shè)中最重要的內(nèi)容。隨著社會(huì)的發(fā)展和蘇聯(lián)公民文化程度的提高，這樣一些問題日益引起人民的關(guān)注。本來，蘇共一直宣稱自己是無產(chǎn)階級的政黨，社會(huì)主義是真正的人民當(dāng)家作主的民主制度，廣大人民享有比資本主義國家更多的民主。但事實(shí)上，蘇共執(zhí)政后卻長期未能解決社會(huì)的民主機(jī)制問題，結(jié)果，在國家公開宣揚(yáng)的原則與實(shí)際執(zhí)行的政策之間產(chǎn)生了巨大的反差。于是，在戈?duì)柊蛦谭騿��?dòng)改革之際，蘇東地區(qū)彌漫著一種對社會(huì)主義的虛無主義情緒。這一方面是由于改革與公開化的過程中，原有體制下積累的矛盾一下于被揭露出來，與西方社會(huì)民主和繁榮的表象相比，社會(huì)主義體制顯得一無是處，人們的逆反心理極度膨脹；
另一方面，在美蘇對話過程中，蘇聯(lián)缺乏意識(shí)形態(tài)的號召力，美國等西方國家則扛起了變革的大旗。既然社會(huì)主義不能實(shí)現(xiàn)民主的理想，人們當(dāng)然認(rèn)為應(yīng)當(dāng)擁抱西方式的民主制度。而戈?duì)柊蛦谭虻囊幌盗醒哉摓檫@種思潮的形成和泛濫提供了相當(dāng)?shù)耐苿?dòng)力。戈?duì)柊蛦谭蚴且粋�(gè)有政治理想的改革家，但又是一個(gè)缺乏政治手腕和謀略的政治家，他的改革方案脫離實(shí)際，過于粗糙，沒有一個(gè)詳細(xì)的、系統(tǒng)的規(guī)劃藍(lán)圖；
其次，改革的重心轉(zhuǎn)移過快，在經(jīng)濟(jì)改革沒有取得一定成效的前提下，倉促進(jìn)行政治體制改革，造成全民政治熱情高漲，而反對派則群起攻擊，最后致使改革逐漸失去控制。第三，改革步驟過急過快。比如，戈?duì)柊蛦谭蛟诮鉀Q黨政不分的問題上，“黨的領(lǐng)導(dǎo)體系在瞬間便被從上到下地拆除了，而各級蘇維埃卻缺乏單獨(dú)行使管理職能所必須的干部和經(jīng)驗(yàn)，政權(quán)的癱瘓無力很快就遍及全國”。35因此，他領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)改革快速地導(dǎo)致蘇聯(lián)的解體，其時(shí)間之短暫，甚至超過了對手的估計(jì)。36布熱津斯基對此的評價(jià)是，一方面，蘇聯(lián)的政治制度對俄國的現(xiàn)代化和推進(jìn)大規(guī)模工業(yè)化（同時(shí)按照其思想路線對俄國社會(huì)進(jìn)行改造）確是起了歷史作用；
另一方面，蘇聯(lián)科學(xué)、文化和社會(huì)各方面的發(fā)展，又提出了進(jìn)一步的要求；
這兩方面的矛盾日益尖銳。蘇聯(lián)社會(huì)的繼續(xù)發(fā)展，已不再需要這個(gè)高度集權(quán)的、思想上是教條主義的政治制度。這個(gè)制度已成了前進(jìn)的絆腳石。37而體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面的一個(gè)直接因素是，蘇聯(lián)粗放式的經(jīng)濟(jì)增長模式始終沒有轉(zhuǎn)變，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模曾經(jīng)達(dá)到美國的70%，突然崩潰的原因之一就在于單位GDP的資源消耗是美國的3倍到5倍。1997年亞洲各國在增長很快的情況下遭遇危機(jī)，根本原因也在于經(jīng)濟(jì)增長的粗放。38

　　顯然，前期未能與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行改革，后期卻又急躁冒進(jìn)地改革，是蘇聯(lián)在二戰(zhàn)后已經(jīng)成為兩大超級大國之一，又從頂峰轟然崩塌的根本原因。

　　三，

　　一個(gè)發(fā)人深思的歷史現(xiàn)象是，蘇聯(lián)強(qiáng)盛之時(shí)，東西方世界對其的缺陷以及種種弊端看得十分清楚，但對其在人類現(xiàn)代化過程中的意義，卻顯然估計(jì)不足。長期以來，無論是從社會(huì)主義陣營的歌功頌德還是西方出于意識(shí)形態(tài)立場的惡意攻擊，都未能從一種公允的，現(xiàn)代化的角度認(rèn)真分析這一奇跡產(chǎn)生的根源以及它對人類現(xiàn)代化事業(yè)的意義。蘇聯(lián)解體后，它在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中展現(xiàn)的那些應(yīng)有價(jià)值，才開始重新引起人們的關(guān)注。

　　這首先是蘇聯(lián)解體后俄羅斯陷入了困境。就領(lǐng)土而言，俄羅斯在高加索的邊界退回到了19世紀(jì)的狀況，在中亞退回到了19世紀(jì)中葉的狀況，在西部更是退回到了1600年時(shí)的邊界。就軍事方面而言，俄羅斯除了依然擁有核武器以外，昔日的霸氣早已喪失殆盡。人們經(jīng)濟(jì)方面的收入大幅度降低，生活水平的下降使俄羅斯的人口比蘇聯(lián)減少了一半，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　蘇聯(lián)解體時(shí)人口為3億，而今天俄羅斯卻只剩了大約1.5億的人口。除去分離的原加盟共和國，俄羅斯的人口損失相當(dāng)于整個(gè)二戰(zhàn)。莫斯科大學(xué)教授、著名人口學(xué)家鮑里斯•謝爾蓋耶維奇•霍列夫在2000年接受《共青團(tuán)真理報(bào)》記者的采訪時(shí)，根據(jù)前十年來俄的人口狀況斷言，如果俄羅斯人口出生率越來越低的問題得不到重視，俄羅斯民族將在21世紀(jì)末從地球上消失。他說：“1999年，俄羅斯出生人口只有121.58萬人，但死亡人口卻高達(dá)214.03萬。如果照這樣繼續(xù)下去，至21世紀(jì)末，俄羅斯民族將從地球上消失，整個(gè)俄羅斯將變?yōu)閴災(zāi)�。�?9據(jù)目前的統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，俄羅斯男子的預(yù)期壽命大幅下降，現(xiàn)在的預(yù)期壽命僅為58歲，比中國男子的預(yù)期壽命低十歲。俄羅斯每年死亡的人口約為100萬人。40而在蘇聯(lián)時(shí)期，人均壽命卻從1926－27年的44歲增加到1986年的69歲，增加了25歲。41有鑒于此，俄羅斯總統(tǒng)普京公開承認(rèn)，前蘇聯(lián)解體是20世紀(jì)政治上的最大災(zāi)難。42

　　其次，蘇聯(lián)的解體也引起了人們對社會(huì)主義現(xiàn)代化模式的重新思考。關(guān)于現(xiàn)代化的若干爭論中，關(guān)鍵的分歧還是在于一個(gè)國家和民族在現(xiàn)代化的起步階段所可能做出的選擇。一個(gè)基本的事實(shí)是，所有社會(huì)主義國家，尤其是其中的主要國家，大都是世界的邊緣或半邊緣國家。社會(huì)主義的創(chuàng)始國俄國是帝國主義中最虛弱的一個(gè)，西方的幾個(gè)強(qiáng)國，尤其是德意志帝國，始終存有將俄羅斯變?yōu)樽约荷唐返氖袌龊驮�料的供�?yīng)國的考慮，而中國則是一個(gè)典型的半殖民地國家。類似的國家都在困境中尋找自己的出路。在這一過程中，不可否認(rèn)的是，有土耳其全面西化的較為成功的例子，也有日本通過變革和對外侵略而擠進(jìn)西方體系的事實(shí)。但通過社會(huì)主義的集體力量來擺脫西方強(qiáng)國的控制，獨(dú)立自主地進(jìn)行一場現(xiàn)代化的嘗試，應(yīng)該是一種最不損人利己的合理選擇。實(shí)際上，最近經(jīng)濟(jì)學(xué)界出現(xiàn)的內(nèi)發(fā)式發(fā)展的理論就是這種選擇在學(xué)術(shù)上的體現(xiàn)。與傳統(tǒng)的現(xiàn)代化理論考慮不同的是，內(nèi)發(fā)式理論強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)因素：1，歷史的發(fā)展從來就不是一元的，2，重視人的多方面發(fā)展，不僅僅對經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也對文化的、社會(huì)的發(fā)展予以重視，3，作為發(fā)展的核心，與國家，企業(yè)同樣，非營利的市民社會(huì)的作用也非常重要。43換言之，發(fā)展有豐富的內(nèi)涵，有多種途徑，但落后國家和民族如果不想最終成為發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)附庸，它們就必須在外部的壓力下從夾縫中尋找一條獨(dú)立發(fā)展的道路，而社會(huì)主義加民族主義往往是它們幾乎唯一現(xiàn)實(shí)的選擇44。

　　但蘇聯(lián)的解體也表明，原有的世界邊緣國家和民族，為了從整體上改變成為世界市場永久打工者命運(yùn)而進(jìn)行的奮斗，會(huì)遇到難以想象的困難，這中間既有外部的，也有內(nèi)部的因素。盡管這些國家和民族的生存環(huán)境有所好轉(zhuǎn)，但依然還是沒有改變自己世界工場打工者的地位。因?yàn)?00多年前的那些世界現(xiàn)代化強(qiáng)國，也就是我們所說的列強(qiáng)，在100年以后依然還是列強(qiáng)，其基本成員，幾乎沒有變動(dòng)。換言之，西方七國集團(tuán)的成員，百年前就已定型，在這百年中，盡管其他國家也在努力地推進(jìn)自己的現(xiàn)代化事業(yè)，但卻沒有一個(gè)國家能夠擠進(jìn)他們的行列。

　　這一史實(shí)表明，人類的現(xiàn)代化進(jìn)程比單純的理論推演要復(fù)雜得多。落后民族和國家要實(shí)現(xiàn)自己的現(xiàn)代化目標(biāo)，既要進(jìn)行自身的變革，又要突破原資本主義強(qiáng)國的封鎖，所可能遭遇的艱難險(xiǎn)阻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了率先起步的西方國家。因此，它們的現(xiàn)代化嘗試，無論成功還是失敗，都具有其自身的歷史合理性。只有從這樣的視角，才能客觀公正地評價(jià)國際共運(yùn)史的價(jià)值。

　　從這樣一種角度，我們首先應(yīng)該肯定的是，國際共運(yùn)實(shí)踐加速了世界殖民體系的崩潰。西方列強(qiáng)對世界的爭奪和瓜分在19世紀(jì)末基本完成之后，盡管殖民地和半殖民地人民進(jìn)行了長期的斗爭，尤其是亞洲國家，但卻無法從根本上改變自己的命運(yùn)。社會(huì)主義國家陣營出現(xiàn)后，殖民體系徹底解體，第三世界才作為一個(gè)整體的政治力量出現(xiàn)。當(dāng)然，即便沒有社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，殖民地的解放也是必然的，但這一過程顯然需要更長的時(shí)間。一個(gè)基本的現(xiàn)實(shí)是，當(dāng)冷戰(zhàn)結(jié)束，蘇聯(lián)解體后，發(fā)展中國家的地位一落千丈，就是一個(gè)不爭的事實(shí)。而霸權(quán)主義和美國的單邊主義的強(qiáng)橫，再次使人體驗(yàn)到了原殖民地人民的真實(shí)地位和處境。最近，美國基督教聯(lián)盟創(chuàng)始人和福音派布道家帕特•羅伯遜，在美國主持一擋廣播節(jié)目時(shí)，竟公開要求美國政府派遣特工暗殺委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)烏戈•查韋斯，45就是發(fā)展中國家地位下降的一個(gè)鮮明的例子。

　　為何查韋斯如此不容于美國？因?yàn)樵诓轫f斯最近發(fā)表的演說中，解釋了社會(huì)主義的新視角。2004年12月，查韋斯推薦人們閱讀托洛茨基的作品，并宣布支持“持久革命”。他曾在巴西召開的全球社會(huì)論壇上指出：拓展資本主義是非常有必要的，但是在他看來，不是在資本主義自身基礎(chǔ)上拓展，而是通過社會(huì)主義道路，以民主的方式。除了委內(nèi)瑞拉之外，目前的國際局勢也有利于拉美新社會(huì)主義的出現(xiàn)：帝國主義在伊拉克、阿富汗、菲律賓和海地都遭遇了政治和軍事上的困難；
大大小小的社會(huì)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，反對全球化和新自由主義；
民眾對資本主義叫囂的所謂“民主”越來越失望；
中左派候選人紛紛在大選中獲勝。人類和整個(gè)地球正面臨帝國主義的威脅。這個(gè)帝國主義也把拉美和加勒比地區(qū)納入到了視線以內(nèi)，就像查韋斯所說：“我們要開辟另外一條道路，即社會(huì)主義道路，否則我們將被資本主義吞噬掉”。46

　　這樣的看法從中反映出發(fā)展中國家的真實(shí)處境以及渴求改變現(xiàn)狀的心情，是發(fā)人深思的。因?yàn)樵谝粋�(gè)資本主義強(qiáng)國為主導(dǎo)的國際秩序中，西方各國就是要牢牢把握住高端產(chǎn)業(yè)和核心技術(shù)的控制權(quán)，使邊緣國家永遠(yuǎn)處于國際產(chǎn)業(yè)鏈中的從屬地位，使其成為原材料和加工基地，以及發(fā)達(dá)國家先進(jìn)工業(yè)產(chǎn)品的市場。這一點(diǎn)，迄今并沒有改變的跡象。甚至在不占優(yōu)勢的低端產(chǎn)品市場，發(fā)達(dá)國家也盡量實(shí)行保護(hù)政策，通過各種非市場的方式限制發(fā)展中國家類似產(chǎn)品的出口。47

　　因此，當(dāng)失去了社會(huì)主義陣營的支持后，這些國家應(yīng)該如何在當(dāng)前的國際秩序下堅(jiān)持自主的發(fā)展，依然還是一個(gè)有待繼續(xù)深入探討的問題。

　　其次，它改變了社會(huì)主義國家內(nèi)人民本身的命運(yùn)，提升了這些國家的人民生活水平，這些國家的綜合國力也與原來不可同日而語。就拉丁美洲而言，社會(huì)主義改革思想的引進(jìn)以及古巴革命所倡導(dǎo)的國際主義，在這塊存在著完全不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的大陸上造就了截然相反的一種現(xiàn)象。將近1／3的古巴人都曾受過大學(xué)教育，所有人都享有醫(yī)療及接受教育的權(quán)利，85％的人擁有自己的住房，并不用繳納一分錢的租金。盡管美國對其實(shí)行了多年的禁運(yùn)，并采取了各種恐怖行動(dòng)，但古巴仍然取得了如此的進(jìn)步。同時(shí)，古巴還向其他國家輸出醫(yī)生、教師和技術(shù)人員，給貧窮國家的人民帶去希望。48無論其政治體制的改革成功與否，不可否認(rèn)的是，這些國家在現(xiàn)代化的道路上已經(jīng)起步，社會(huì)主義的實(shí)踐已經(jīng)給它的下一步發(fā)展奠定了一個(gè)厚實(shí)的基礎(chǔ)。在俄羅斯更是如此，盡管俄羅斯經(jīng)濟(jì)蕭條，但它的社會(huì)福利仍然令人羨慕。我國的公費(fèi)醫(yī)療僅僅是對公職人員及國有企事業(yè)職工而言的。沒有國家編制的工作，就享受不到公費(fèi)醫(yī)療。而俄羅斯卻是全民公費(fèi)醫(yī)療，農(nóng)民，無業(yè)者，只要是俄羅斯公民，就一律公費(fèi)醫(yī)療。手術(shù)免費(fèi)，住院免費(fèi)，治療免費(fèi)，唯一不免的只有藥費(fèi)。所有的人得了病，不管什么病，甚至都不管你是不是俄羅斯人，只要在俄羅斯境內(nèi)的任何人得了病，救護(hù)車就往醫(yī)院拉，就給你治。這是因?yàn)槭�月革命后，蘇聯(lián)建立了一整套國家的醫(yī)療保健制度。其醫(yī)療保健費(fèi)用由國家的預(yù)算支出，從1940至1986年，蘇聯(lián)的醫(yī)療保健費(fèi)用增加了20多倍。49 其次，居民住房不收費(fèi)，雖然現(xiàn)在也學(xué)我們，開始住房改革，把公有住宅轉(zhuǎn)給私人，但政府規(guī)定，人均18平方米以下的部分無償轉(zhuǎn)給個(gè)人，18平方米以上部分也只收很少的錢。還有，自來水、熱水（一天24小時(shí)供應(yīng)）、供暖，從來就不收費(fèi)，天然氣和電的計(jì)價(jià)收費(fèi)也是粗放型管理的低收費(fèi)，這種收費(fèi)對居民來說根本就不算是開支。俄羅斯的經(jīng)濟(jì)雖然是多年來處于停滯狀態(tài)，但它的義務(wù)教育制度卻依然如故。用我們的話說，叫做“再窮不能窮教育”，學(xué)生上學(xué)一律免費(fèi)，教科書均由學(xué)校無償提供。而且所有的學(xué)校一律免費(fèi)供應(yīng)全體學(xué)生一頓豐盛的、營養(yǎng)充分的早餐或午餐。50可以說，社會(huì)主義建設(shè)將這些國家人民的生活水平在一個(gè)很短的時(shí)期內(nèi)從前現(xiàn)代社會(huì)拉入了現(xiàn)代社會(huì)，無論從什么角度看，這樣的成就都是值得稱道的。

　　第三，中俄兩國都在這一巨大的歷史變遷中獲得了獨(dú)立自主從事現(xiàn)代化建設(shè)的能力，都建立了一個(gè)基本完整的現(xiàn)代工業(yè)和科研體系，這樣一種完整的工業(yè)科研體系奠定了兩大民族現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。從具體的層面看，這樣的基礎(chǔ)包括：全民的義務(wù)教育，現(xiàn)代的交通體系，基本的工業(yè)配套設(shè)施，大體現(xiàn)代的行政管理機(jī)構(gòu)，民眾對一個(gè)現(xiàn)代民族國家的基本認(rèn)同，等等。它使蘇聯(lián)和中國成為了有著完全自主工業(yè)體系的國家。這種完整的工業(yè)體系，表明這個(gè)國家從裝備制造，國防工業(yè)，基礎(chǔ)研究和科研體系等等，都具有完全自主的科研和生產(chǎn)能力。從宏觀的層面看，這種基礎(chǔ)產(chǎn)生的能力又決定了一個(gè)國家是否能按照自己的意愿發(fā)展。事實(shí)上，一個(gè)國家和民族是否能按照自己的意愿獨(dú)立發(fā)展，已成為衡量發(fā)展的最新標(biāo)準(zhǔn)之一。50年代，發(fā)展問題的含義很單純，意指不發(fā)達(dá)國家加速經(jīng)濟(jì)增長，追趕發(fā)達(dá)國家。60年代后期和70年代由于人口壓力使人們把發(fā)展開始與經(jīng)濟(jì)增長以外的問題聯(lián)系起來，教育、保健、人口、就業(yè)、收入差別、觀念和政治體制的改革等等均作為重要因素被發(fā)展問題專家們關(guān)注。而70年代后期則形成了把發(fā)展問題與滿足人的基本需要、充分發(fā)揮人力資源結(jié)合起來的“新發(fā)展”學(xué)派。至此，發(fā)展在本質(zhì)上已是一個(gè)要求在新的觀念指導(dǎo)下，建立人類社會(huì)新秩序的問題。而大多數(shù)民族國家是否有能力基本按照自己的意愿發(fā)展，是這種秩序能否建立的關(guān)鍵因素。51從這樣的角度看，中俄兩個(gè)國家具有完整的現(xiàn)代工業(yè)體系，以及在此基礎(chǔ)上建立起來的強(qiáng)大的政府調(diào)控能力，是其避免在發(fā)展過程中逐步“拉美化”的重要條件，這樣一種基礎(chǔ)，不僅對中俄兩國的發(fā)展，就是對世界保持一種多樣性的發(fā)展格局，都具有不言而喻的重要性。

　　國際共運(yùn)作為一種特殊的現(xiàn)代化探索模式，在實(shí)踐中暴露出來的缺陷也十分明顯。其中，最主要的一點(diǎn)是未能建立起對自身國家機(jī)器權(quán)力的制約機(jī)制。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)最重要的特點(diǎn)，是在建國初期必須集中全部的國家資源到政府手中用于建設(shè)，但這種強(qiáng)力動(dòng)員的方式，是一柄雙刃劍。社會(huì)主義國家在取得巨大成就的同時(shí)，卻放松了對權(quán)力的制度化制約，結(jié)果不可避免地帶來了各種建設(shè)的失誤和決策的失誤�？梢钥闯�，社會(huì)主義至少在行政管理、法治、人事和政治民主方面還沒有超越資本主義所能達(dá)到的高度和水平�？傊�，從總體上說，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義還沒有實(shí)在、足夠的東西證明自己已經(jīng)超越了資本主義。它是一個(gè)尚等進(jìn)一步創(chuàng)造并展現(xiàn)自己優(yōu)越性的社會(huì),是一個(gè)正在努力趕超資本主義的社會(huì)。只有從這樣的角度，才可能真正把握國際共運(yùn)史實(shí)踐的意義。

　　不過，國際共運(yùn)史的百年實(shí)踐畢竟已經(jīng)將很多原本十分落后的國家和民族從前工業(yè)社會(huì)解放出來，開始了現(xiàn)代化的歷程。盡管這些實(shí)踐有數(shù)不清的失誤和缺陷，但人們依然無法否認(rèn)其在現(xiàn)代化道路上已經(jīng)取得的成果。所以，這些國家在進(jìn)行現(xiàn)代化發(fā)展模式轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時(shí)期，對自己已經(jīng)取得的成就和將要繼續(xù)前進(jìn)的道路一定要有清醒的認(rèn)識(shí)。應(yīng)該說，百年國際共運(yùn)的實(shí)踐，在本質(zhì)上是一批邊緣和半邊緣的國家，所采取的一種特殊的現(xiàn)代化方式，所以，我們應(yīng)該從這樣的角度來看待我們在此期間取得的成就，用現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)，來衡量在政治、司法、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、現(xiàn)代科技、教育以及社會(huì)保障等方面，哪些部分取得了多少進(jìn)展，哪些部分尚未啟動(dòng)，哪些部分需要進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的根本調(diào)整，甚至需要另起爐灶，哪些部分只需要適當(dāng)改革，就可以融入規(guī)范的市場體系，都應(yīng)該分門別類地進(jìn)行分析，對需要進(jìn)一步做的事情有一個(gè)明晰的清單，總之，我們必須在確保已經(jīng)取得的現(xiàn)代化成就基礎(chǔ)之上，再按照自己的意愿和時(shí)間表來穩(wěn)步地推進(jìn)現(xiàn)代化的改革。

　　就目前的情況而言，一個(gè)或許并非不重要的啟示是，無論在實(shí)踐還是在宣傳層面，都不能讓發(fā)展的主動(dòng)權(quán)完全掌握在別人手中。雷迅馬認(rèn)為，現(xiàn)代化理論本身就浸透著冷戰(zhàn)時(shí)美國人的一種信念，即對許多美國人和政策制訂者而言，現(xiàn)代化理論最終代表了一種新型的“天定命運(yùn)”觀念，代表了美國人對本國優(yōu)越性和道義使命的自我感受。52因此，當(dāng)現(xiàn)代化的話語權(quán)完全被美國掌握時(shí)，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　其余的國家在發(fā)展的理論層面上自然處于十分被動(dòng)的位置。國際共運(yùn)史在實(shí)踐中的教訓(xùn)給人印象最深的是，當(dāng)社會(huì)主義國家將發(fā)展的主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中時(shí)，社會(huì)主義的運(yùn)動(dòng)和實(shí)踐就富有活力，而一旦喪失了發(fā)展的話語權(quán)，則只能跟在別人的后面亦步亦趨。因此，我們在進(jìn)一步的改革開放階段，必須從理論上重新構(gòu)建自己的發(fā)展理論和發(fā)展模式，必須將那些在人類發(fā)展過程中具有共同特性的東西納入自己的發(fā)展模式和理論框架，只有這樣，我們才能在吸收全人類發(fā)展共同的精神財(cái)富的基礎(chǔ)上，推進(jìn)我國的現(xiàn)代化事業(yè)。在具體的措施方面，適時(shí)地穩(wěn)步地推進(jìn)我們的社會(huì)主義民主化和法治化的建設(shè)，真正讓人民享有憲法賦予的權(quán)利，堅(jiān)定不移地實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，是我們能否在已經(jīng)奠定的現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)上，成功進(jìn)行和諧轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵因素。

　　在某種意義上，中國現(xiàn)代化事業(yè)能否成功決定著社會(huì)主義現(xiàn)代化模式的歷史價(jià)值。

　�。ㄔ�載《學(xué)�！�2006年，第二期）

　　【注釋】

　　1一種發(fā)展理論如果希望被重視的話，就必須得到社會(huì)力量的認(rèn)同；
而要得到社會(huì)力量的認(rèn)同就必須符合他們的世界觀并且反映他們的利益；
它必須具有意識(shí)形態(tài)的作用。然而，要為他們的利益服務(wù)，它還得有意義而且能解釋事物。即使使用同一種表征，解釋也不是一個(gè)中性的行為，解釋事物可以用不同的方法。能讓一個(gè)農(nóng)民滿意的解釋就不會(huì)是也能讓一個(gè)地主、一個(gè)銀行家或國際貨幣基金組織的官員滿意的解釋。(皮爾斯《發(fā)展理論》“Jan Nederveen Pieterse， Development Theory ”, SAGE 出版社, 2001年版，第1-3頁)蘇東劇變之后，社會(huì)主義在發(fā)展領(lǐng)域的話語權(quán)已經(jīng)被西方的“正統(tǒng)”理論完全奪了過去，發(fā)展中國家在“發(fā)展”的意識(shí)形態(tài)方面面臨巨大的壓力，在如何捍衛(wèi)自己利益的時(shí)候面臨著更多的困難。如何擺脫這一困境應(yīng)是理論界長期關(guān)注的課題。

　　2關(guān)于國際共運(yùn)史研究的學(xué)術(shù)史，其種種不同的觀點(diǎn)可參閱高放先生的著作，其范疇和劃分時(shí)期也有多種說法，高放先生認(rèn)為，國際共運(yùn)史實(shí)質(zhì)上是國際共產(chǎn)黨黨史，1847年6月2日國際共運(yùn)的誕生及其一百多年來，發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期，起始時(shí)期應(yīng)該從19世紀(jì)中期開始（參見高放著 , 《國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)別史》 中國書籍出版社 , 2002年第1版 , 第1頁）為了圍繞本文主題論述的需要，文中所指的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)期限為從蘇維埃俄國開始，并以蘇聯(lián)解體結(jié)束的這一期間的社會(huì)主義陣營的歷史。主要的原因在于國際共運(yùn)史在這一期間進(jìn)入了實(shí)踐階段并對世界歷史的進(jìn)程產(chǎn)生了極為重大的影響，在實(shí)踐的過程中還使一大批原本落后的國家卷入了現(xiàn)代化的洪流。

　　3 C. A. 貝利《現(xiàn)代世界的誕生，1780－1914》（C. A. Bayly, the birth of the modern world,1780-1914,） 布拉克維爾出版公司, 2004年版, 第309頁.

　　4 陳曉律《世界各國工業(yè)化模式》南京出版社1998年版，第1章。

　　5劉擎“多重現(xiàn)代性的觀念與意義”《文匯報(bào)》2003.12.28 版次:8

　　6 克來武•特里比爾科克《歐陸大國的工業(yè)化，1780－1914》（Clive Trebilcock, the industrialization of the continental powers,1780-1914,） 郎曼出版社, 1989年版,第205頁.

　　7 葉書宗《蘇聯(lián)的革命與建設(shè)》上海市社科聯(lián)1986年版，第4頁�，F(xiàn)在俄國史學(xué)界認(rèn)為這是具有政治革命的條件，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件尚未具備。

　　8 保羅•肯尼迪《大國的興衰——1500——2000年的經(jīng)濟(jì)變遷與軍事沖突》 求實(shí)出版社 1988年版 , 第395頁

　　9 杜康傳 李景治主編 , 《國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)概論》 , 中國人民大學(xué)出版社 , 2002年版 , 第109頁

　　10 同上，第109頁。

　　11 保羅•肯尼迪（美）《大國的興衰——1500——2000年的經(jīng)濟(jì)變遷與軍事沖突》求實(shí)出版社 , 1988年版 , 第396頁

　　12 露絲•本尼迪克著《菊花與刀》浙江人民出版社1987年版，第2頁。

　　13葉書宗《蘇聯(lián)的革命與建設(shè)》上海市社科聯(lián)1986年版，第162－170頁。

　　14 杜康傳 李景治主編 , 《國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)概論》中國人民大學(xué)出版社 2002年版 , 第111頁。

　　15 杜康傳 李景治主編 , 《國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)概論》 第115頁。

　　16 保羅•肯尼迪（美）《大國的興衰——1500——2000年的經(jīng)濟(jì)變遷與軍事沖突》 求實(shí)出版社 1988年版 , 第397頁

　　17 杜康傳 李景治主編 《國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)概論》中國人民大學(xué)出版社 2002年版 , 第117頁。

　　18 按照通行的國際關(guān)系理論，現(xiàn)代國家是一個(gè)不斷擴(kuò)充的概念，到20世紀(jì)，它已經(jīng)成為集民族主義、人民主權(quán)和民主政體為一體的實(shí)體，同時(shí)，大多數(shù)這類先進(jìn)國家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了政府與社會(huì)的融合。參見：巴里•布贊等《世界歷史中的國際體系》高等教育出版社2004年版，第226頁。

　　19 雷訊馬著，�？勺g《作為意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)代化》中央編譯局，2003年版，第139頁。

　　20 陸南泉等主編 , 《蘇聯(lián)興亡史論》 , 人民出版社 , 2002年版 , 第21頁

　　21 轉(zhuǎn)引自,鄧肯•布雷克與羅伯特•英厄姆主編《自由主義語錄辭典》（ Duncan Brack and Robert Ingham, ed, dictionary of liberal quotations）, 政治出版社,1999年版, uk, 第111頁.

　　22福山（Francis Fukuyama）在美國《威爾遜季刊》（2004年春季號）上發(fā)表題為《哈耶克不完全的勝利》（《世紀(jì)中國》網(wǎng)上首發(fā)　發(fā)布日期：2005-03-18）

　　23葉書宗《蘇聯(lián)的革命與建設(shè)》上海市社科聯(lián)1986年版，第294－295頁。

　　24 沈永光 于沛 朱希淦 《外國歷史大事集 現(xiàn)代部分 第三分冊》 , 重慶出版社 , 1988年9月第1版 , 第579－580頁

　　25 塞繆爾•亨廷頓《變化社會(huì)中的政治秩序》三聯(lián)書店1989年版，第317頁。

　　26 轉(zhuǎn)引自格雷D.羅恩斯利主編《1950年代的冷戰(zhàn)宣傳》（ Gary D. Rawnsley，ed.，Cold-War Propaganda in the 1950s）倫敦：麥克米蘭公司，1999年版，第1頁、第226頁。

　　27 杜康傳 李景治主編 , 《國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)概論》 , 中國人民大學(xué)出版社 , 2002年版 , 第220頁

　　28 左風(fēng)榮“蘇聯(lián)歷史發(fā)展進(jìn)程中的政治體制弊端”《探索與爭鳴》2004年第11期。

　　29 轉(zhuǎn)引自張曉霞“從進(jìn)攻性的心理戰(zhàn)到漸進(jìn)的文化滲透”《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年第四期

　　30 羅伯特F. 伯恩斯《美蘇學(xué)術(shù)交流，1958－1975》（Robert F. Byrnes, Soviet-American Academic Exchange, 1958-1975）,布魯明頓出版社 1976年版.第42頁。

　　31左風(fēng)榮“蘇聯(lián)歷史發(fā)展進(jìn)程中的政治體制弊端”《探索與爭鳴》2004年第11期。

　　32 杜康傳 李景治主編 《國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)概論》中國人民大學(xué)出版社 2002年版 , 第243頁

　　33 轉(zhuǎn)引陸南泉、姜長斌等主編：《蘇聯(lián)興亡史論》，人們出版社2002年版，第39頁。

　　34 李冠乾 , 《蘇聯(lián)史研究》 , 首都師范大學(xué)出版社 , 1996年3月第1版 , 第277頁。

　　35 薛小榮 王哲“原蘇聯(lián)政要們眼中的戈?duì)柊蛦谭�、蘇聯(lián)改革與劇變”《探索與爭鳴》2005年第2期。

　　36 蘇共在毫無抵抗的情況下突然喪失了獨(dú)家掌握了72年的國家政權(quán)；
蘇聯(lián)也宣告解散，分裂為十幾個(gè)國家，從此不復(fù)存在。這場驚天動(dòng)地劇變，其速度之快連曾預(yù)言蘇聯(lián)解體的布熱津斯基本人后來也坦陳始料不及。參見 劉新宜“蘇共亡黨啟示錄” 《世紀(jì)中國》 2001年12月21日。

　　37劉新宜“蘇共亡黨啟示錄” 《世紀(jì)中國》 2001年12月21日。

　　38 “中國經(jīng)濟(jì)正陷于悲慘式增長” 和訊網(wǎng)　(2005-08-28)

　　39 陳曉律等著：《發(fā)展與爭霸》，江蘇人民出版社2003年版，第254頁。

　　40 數(shù)據(jù)引自宋瑞芝：《俄羅斯精神》，長江文藝出版社2000年版，第154頁。

　　41朱傳一 沈配容 主編《蘇聯(lián)東歐的社會(huì)保障制度》華夏出版社1991年版，第23頁。

　　42 “ 普京稱前蘇聯(lián)解體是21世紀(jì)政治上的最大災(zāi)難”http://military.china.com 2005-04-26 08:48:24

　　43西川潤，“內(nèi)發(fā)式發(fā)展的理論與政策”《經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)譯叢》2005年第1、2期合刊，第68頁

　　44 至于依附性發(fā)展的可能性，由于涉及的理論和實(shí)踐層面較寬，這里暫不作探討。

　　45 參見《文匯報(bào)》“如此布道豈能姑息”2005-8-28，第3版。

　　46拉美發(fā)起第二次獨(dú)立戰(zhàn)爭：走向“新社會(huì)主義”_TOM新聞http://army.news.tom.com2005年06月13日

　　47 約翰•朱斯曼與勞拉•泰森主編《國際競爭中的美國工業(yè)》（John Zysman and Laura Tyson, ed, American industry in international competition）, 康來爾大學(xué)出版社, 1983年版, 第252頁.

　　48拉美發(fā)起第二次獨(dú)立戰(zhàn)爭：走向“新社會(huì)主義”_TOM新聞http://army.news.tom.com2005年06月13日

　　49 朱傳一 沈配容 主編《蘇聯(lián)東歐的社會(huì)保障制度》華夏出版社1991年版，第23－24頁。

　　50“令人吃驚的俄羅斯” http://www.cmilitary.com，2003年9月30日04:57:18

　　51皮爾斯《發(fā)展理論》（Jan Nederveen Pieterse， Development Theory ）, SAGE 出版社, 2001年版，第1-3頁。

　　52 雷迅馬著，�？勺g《作為意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)代化》中央編譯出版社，2003年版，中文版序。

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