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楊東平:學(xué)校教育要重視人文內(nèi)涵和民主底蘊(yùn)

發(fā)布時(shí)間:2020-05-27 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:

  

  在“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的左的錯(cuò)誤路線下,對(duì)教育的政治功能不適當(dāng)?shù)耐怀龊涂浯,達(dá)到了荒謬的程度。教育從“為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)”,發(fā)展為到文革前夕“階級(jí)斗爭(zhēng)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校的一門主課”,最后發(fā)展為文革中提出的“學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為無產(chǎn)階級(jí)專政的工具”。當(dāng)時(shí)學(xué)校進(jìn)行的道德教化,我稱之為“玫瑰色教育”。在完全否定個(gè)性的封閉環(huán)境中進(jìn)行無“我”的教育,在培養(yǎng)單純、善良之時(shí),卻使青少年對(duì)社會(huì)和人生的真相一無所知。它不僅與中國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)道德隔絕,也與人類文明的成果——人道主義、人性之美、人類之愛絕緣,因而其道德基礎(chǔ)非?斩春痛嗳,不堪政治沖擊。當(dāng)時(shí)中小學(xué)生典型的道德困惑,是在公共汽車上為一位老人讓座時(shí),安知他是否階級(jí)敵人?這種完全不諳世事的單純和善良是可怕的,許多人為之付出慘重的代價(jià)。

  痛定思痛,今天,我們?nèi)詰?yīng)從歷史悲劇中汲取必要的教訓(xùn),反思和改進(jìn)學(xué)校教育。雖然階級(jí)斗爭(zhēng)的時(shí)代已經(jīng)過去,在社會(huì)轉(zhuǎn)型的價(jià)值調(diào)整中,青少年生長的社會(huì)、道德環(huán)境更為復(fù)雜,學(xué)校道德教育和政治教育面臨更大的挑戰(zhàn)。一些青少年出現(xiàn)對(duì)人類基本文明準(zhǔn)則認(rèn)知模糊,對(duì)生命的漠視、硫酸潑熊和虐貓事件、狹隘的民族主義情緒等等,都透露了值得高度重視的信息。

  當(dāng)前學(xué)校道德教育功能的弱化有兩個(gè)重要的原因。一方面,無論在家庭還是學(xué)校,激烈的應(yīng)試教育極大地沖淡了人格養(yǎng)成,考試至上、分?jǐn)?shù)至上、智育至上成為普遍的價(jià)值,壓倒了教育培養(yǎng)“人”的目標(biāo),造成教育的人文內(nèi)涵和民主底蘊(yùn)的流失。另一方面,盡管德育被強(qiáng)調(diào)到很高的高度,其實(shí)效卻一直成為問題。我們至今仍然習(xí)慣于用政治教育取代廣博、生動(dòng)的人文教育,并缺乏按照青少年身心發(fā)展的規(guī)律而施行科學(xué)有效的道德教育。它突出表現(xiàn)為人們所調(diào)侃的這種倒錯(cuò)現(xiàn)象:對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義、共產(chǎn)主義教育,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行便后沖水、人走關(guān)燈的修身教育,對(duì)研究生進(jìn)行珍愛生命、預(yù)防自殺的生命教育。當(dāng)教育者仍在爭(zhēng)論“最高理想”還是“共同理想”之時(shí),文明的基石卻如流沙。一些青少年的失當(dāng)行為或不良行為,往往被提到政治觀的高度;
但其實(shí)很多只不過是缺少教養(yǎng)、缺乏正確的行為能力。如果我們不是努力去恢復(fù)教育的人文內(nèi)涵,使學(xué)生在人類優(yōu)秀文化的廣闊視野中構(gòu)建堅(jiān)定的內(nèi)心世界和衡量是非善惡的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),發(fā)展精神上思考和探索的能力,發(fā)展文化鑒賞和批判的能力,以及在現(xiàn)實(shí)生活中正確行使各種權(quán)利和義務(wù)的能力,從而正確地認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)、自己和他人,那么,教育就會(huì)造成“只有技術(shù),沒有文化”的人格分裂,就會(huì)繼續(xù)產(chǎn)出缺乏倫理價(jià)值基礎(chǔ)的政治狂人、科技怪人或經(jīng)濟(jì)動(dòng)物,生產(chǎn)出穿西裝的現(xiàn)代野人!

  據(jù)研究,目前中小學(xué)思想政治、德育教育效果不理想,內(nèi)容過于政治化仍是一個(gè)主要的原因。同時(shí),偏于知識(shí)教育而非判斷能力、參與和行動(dòng)能力的培養(yǎng);
從小學(xué)到大學(xué)的教育內(nèi)容重復(fù),缺乏目標(biāo)層次,內(nèi)容分散在《品德與生活》、《品德與社會(huì)》、《歷史與社會(huì)》、《思想品德》等課程中,目標(biāo)定位是一種先進(jìn)性教育而非基礎(chǔ)性教育。

  綜觀世界,在中小學(xué)開展“公民教育”,以《公民教育》課程整合目前的思想政治教育、道德教育、社會(huì)、歷史教育等,形成有機(jī)協(xié)調(diào)的課程結(jié)構(gòu),是一個(gè)具有建設(shè)性的方案。公民教育是指培養(yǎng)公民參與管理社會(huì)公共事務(wù)的價(jià)值、知識(shí)和技能的教育,從而將社會(huì)成員培養(yǎng)成合格的社會(huì)公民。它包括公民道德、公民價(jià)值觀、公民知識(shí)、公民參與技能等四個(gè)主要領(lǐng)域。培養(yǎng)青少年形成仁愛、進(jìn)取、自尊、合作、寬容、禮儀、誠信、責(zé)任、追求真理等道德品質(zhì);
建立愛國主義、集體主義、社會(huì)主義、正義、平等、人權(quán)、自由、人民主權(quán)、法治、和平、環(huán)境保護(hù)、跨國理解與交流、多元化等公民價(jià)值;
認(rèn)識(shí)和了解我國社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)和運(yùn)作過程;
學(xué)習(xí)正確履行公民的權(quán)利和義務(wù),學(xué)習(xí)交往和社會(huì)參與、維權(quán)和求助、參加社會(huì)公益活動(dòng)等行為能力。這種面向青少年的基礎(chǔ)性的公民教育,與我國社會(huì)主義政治文明建設(shè)的目標(biāo)相一致,是一個(gè)民主與法治社會(huì)的真正基石。最近北京大學(xué)出版社出版的《新公民讀本》,對(duì)此作了有益的探索。

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