蘇露鋒:胡耀邦的民主風(fēng)骨
發(fā)布時(shí)間:2020-05-27 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:
今年11月20日是胡耀邦誕辰90周年紀(jì)念日。作為政治家的胡耀邦,一生坎坷曲折,波瀾壯闊,其政治實(shí)踐、政治思想和人格品性的內(nèi)容極其豐富。他也是中共歷史上罕見(jiàn)的具有現(xiàn)代品格和民主風(fēng)骨,被視為是思想開(kāi)放、支持民主改革的領(lǐng)導(dǎo)人,是推進(jìn)大陸社會(huì)民主開(kāi)放和政治改革的象征。在他的政治生涯中所表現(xiàn)出來(lái)的民主風(fēng)骨,是他留給后人最寶貴的精神財(cái)富,這是最值得我們繼承和弘揚(yáng)的。
胡耀邦的民主風(fēng)骨,主要表現(xiàn)在民主思想、民主作風(fēng)和民主實(shí)踐三個(gè)方面。其中民主思想是核心和靈魂。胡耀邦認(rèn)為:中國(guó)的出路是民主和科學(xué);
民主和科學(xué)是中國(guó)現(xiàn)代化的最高社會(huì)價(jià)值和目標(biāo),而不只是手段;
應(yīng)該以民主的方式而不是以非民主的方式來(lái)推進(jìn)民主;
無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政首先是人民民主,人民民主是前提和基礎(chǔ)。作為身體力行的政治家,胡耀邦的民主作風(fēng)有口皆碑,在蛇口推行直接選舉等民主實(shí)踐,更是他一生中的經(jīng)典之作。
“如果人民不歡迎我們,就該我們下臺(tái)了”
胡耀邦前智囊阮銘認(rèn)為,胡耀邦是中共歷史上最有民主思想的領(lǐng)導(dǎo)人。胡耀邦不是專(zhuān)業(yè)理論家,沒(méi)有系統(tǒng)的著述,他的民主思想,主要體現(xiàn)在各種場(chǎng)合的言行和主持制定的政策中。
胡耀邦有一句名言:“如果人民不歡迎我們,就該我們下臺(tái)了! 這句話(huà)是胡耀邦民主思想的最根本體現(xiàn)。民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主,國(guó)家治理者的上臺(tái)和下臺(tái)均由民意來(lái)決定。簡(jiǎn)單的一句話(huà)就道出了問(wèn)題的核心,這充分表明胡耀邦是深得民主政治精髓的。
從青少年起就投身民主革命的胡耀邦當(dāng)然知道,共產(chǎn)黨當(dāng)年之所以打敗國(guó)民黨,實(shí)現(xiàn)對(duì)大陸的治權(quán),既是歷史的必然選擇,也是民意的根本體現(xiàn)。廣大民眾用行動(dòng)把共產(chǎn)黨推上歷史的主席臺(tái),看中的是共產(chǎn)黨當(dāng)年所表現(xiàn)出來(lái)的民主意識(shí)和帶來(lái)的民主預(yù)期。胡耀邦明白,共產(chǎn)黨取信于民的唯一途徑就是實(shí)現(xiàn)民主。
胡耀邦對(duì)人民追求民主是大力支持和積極引導(dǎo)的。《人民日?qǐng)?bào)》原社長(zhǎng)胡績(jī)偉在《劫后承重任, 因?qū)χ髁x誠(chéng)-----為耀邦逝世十周年而作》(《書(shū)屋》2000年第4期)中回憶:“在對(duì)待當(dāng)時(shí)西單民主墻的群眾運(yùn)動(dòng)時(shí),他尊重人民主人翁地位的態(tài)度是十分鮮明的!切﹫(jiān)持左傾路線(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)人污蔑這些同志是同壞人同流合污,耀邦同志又站出來(lái)保護(hù)這些同志。當(dāng)時(shí),我還建議把西單的民主墻搬到中山公園,……耀邦同志同意試辦一下,后來(lái)曾選在月壇公園試辦了一段!辈粌H如此,胡耀邦在民主問(wèn)題上始終堅(jiān)持自己的原則和理念,毫不妥協(xié)。在1979年6月召開(kāi)的全國(guó)人民代表大會(huì)第五屆第二次會(huì)議的小組會(huì)上,胡耀邦很激動(dòng)地說(shuō):“我始終支持任何人在社會(huì)主義制度下行使自己的民主權(quán)利。希望大家都在憲法的保護(hù)下享有最大的自由。盡管在中央工作會(huì)議上及這次人大會(huì)議上,不少同志點(diǎn)名也好,不點(diǎn)名也好,批評(píng)我背著中央搞違犯‘四項(xiàng)基本原則’的所謂民主化運(yùn)動(dòng),助長(zhǎng)無(wú)政府主義,但我堅(jiān)持認(rèn)為我那樣做是從大局著想的,即使多數(shù)人反對(duì),我仍要保留自己的看法!
對(duì)于胡耀邦的民主風(fēng)骨,與他密切接觸的人體味尤深。王元元母親楚俠與胡耀邦夫人李昭是延安女子大學(xué)時(shí)期的同學(xué),也是胡耀邦與李昭的婚姻介紹人。王元元與胡耀邦一家關(guān)系非常密切,她在《日常生活中的胡耀邦》(《文匯讀書(shū)周報(bào)》2005年10月7日)中提到,當(dāng)李銳和胡耀邦談到美國(guó)時(shí),胡耀邦很贊賞美國(guó)人民對(duì)勞動(dòng)的崇尚,他們不在乎自己是個(gè)總統(tǒng)還是個(gè)農(nóng)民,崇尚自己做的這份工作。王元元深有感觸地說(shuō):“我當(dāng)時(shí)有一個(gè)感受,感覺(jué)到一種升華,他崇尚勞動(dòng),崇尚自由。”
有一次胡耀邦家庭聚會(huì),王元元也在場(chǎng),她在此文中描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景和感受:“德平(胡耀邦之子)說(shuō),鄧小平是不喊萬(wàn)歲的,但聽(tīng)到‘四人幫’倒臺(tái)的消息,禁不住喊出了共產(chǎn)黨萬(wàn)歲!這時(shí)安黎插話(huà)說(shuō),不對(duì),應(yīng)該說(shuō)人民萬(wàn)歲。黨怎么能萬(wàn)歲呢?這時(shí)我看到耀邦叔叔一個(gè)贊許的眼神!
在當(dāng)時(shí)歷史語(yǔ)境中,作為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的胡耀邦,身處高位,雖然不便直接用語(yǔ)言對(duì)“應(yīng)該說(shuō)人民萬(wàn)歲,黨怎么能萬(wàn)歲呢?”這種說(shuō)法表示肯定,但就是“贊許的眼神”這一生動(dòng)細(xì)節(jié),曲折隱晦地反映了他在民主問(wèn)題認(rèn)識(shí)上達(dá)到的深度和高度,這是黨內(nèi)許多政治人物無(wú)法企及的。
“離開(kāi)了民主就是法西斯專(zhuān)政”
1949年以后,專(zhuān)制主義者導(dǎo)演的一系列極“左”政治運(yùn)動(dòng),特別是文化大革命,給中國(guó)帶來(lái)了深重的災(zāi)難,也幾乎吞噬了所有國(guó)人的民主夢(mèng)想。對(duì)此,胡耀邦從理論的高度進(jìn)行了深刻反思。
1979年1月18日,時(shí)任中共中央秘書(shū)長(zhǎng)兼宣傳部長(zhǎng)的胡耀邦,主持召開(kāi)理論工作務(wù)虛會(huì)時(shí)說(shuō):“沖破一切‘禁區(qū)’,打碎一切精神枷鎖,徹底肅清林彪、‘四人邦’的理論專(zhuān)制主義、理論惡霸作風(fēng)。” 專(zhuān)制主義是人類(lèi)社會(huì)肌體上的毒瘤,是歷史上一切人禍的主要根源,也是民主政治的死敵,它的根基是“理論專(zhuān)制”。在中共領(lǐng)導(dǎo)人中,胡耀邦是提出“理論專(zhuān)制主義”的第一人。這是胡耀邦在洞悉中國(guó)問(wèn)題癥結(jié)后對(duì)此作出的精辟概括。
民主與專(zhuān)政的關(guān)系問(wèn)題,是馬克思主義重大的理論問(wèn)題,它們的分寸在政治實(shí)踐中極難把握。專(zhuān)政過(guò)頭就走向了專(zhuān)制,而這是與民主背道而馳的。胡耀邦在“文革”時(shí)舉辦的中央讀書(shū)班學(xué)習(xí)時(shí),社會(huì)主義民主是他認(rèn)真思考的一個(gè)問(wèn)題。他著重考慮了民主與專(zhuān)政的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政首先是民主,是人民民主。在撥亂反正中,他較早指出封建主義的影響問(wèn)題,他多次要求《理論動(dòng)態(tài)》撰寫(xiě)這方面的文章。《理論動(dòng)態(tài)》剛創(chuàng)辦,胡耀邦就出了一個(gè)題:《生動(dòng)活潑的政治局面是民主集中制的體現(xiàn)》,還親自寫(xiě)了兩頁(yè)紙的提綱。這篇文章對(duì)“文革”中民主被破壞的狀況進(jìn)行了揭露,提出要認(rèn)真、切實(shí)地健全和貫徹民主集中制,充分發(fā)揚(yáng)民主。文章也提出,有些人對(duì)民主集中制不理解,要對(duì)他們進(jìn)行民主集中制和民主傳統(tǒng)的啟蒙教育。1977年12月17日,胡耀邦在《理論動(dòng)態(tài)》組會(huì)議上說(shuō):“什么叫無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政,專(zhuān)政與民主是對(duì)立的統(tǒng)一,人民民主是基礎(chǔ),只有充分民主才能有專(zhuān)政,離開(kāi)了民主就是法西斯專(zhuān)政!
胡耀邦對(duì)專(zhuān)制主義的重要表現(xiàn)---個(gè)人崇拜的危害有深刻的認(rèn)識(shí)。他1980年11月23日在各省、市、自治區(qū)思想政治工作座談會(huì)上的講話(huà)《做一個(gè)徹底的唯物主義者》中說(shuō):“關(guān)于宣傳個(gè)人在歷史上的作用的問(wèn)題,……什么大救星啦,什么首長(zhǎng)到我們這里來(lái)是莫大鼓舞、莫大鞭策、莫大教育、莫大幸福啦,諸如此類(lèi)的話(huà),以后再也不要說(shuō)了。我們的一些同志往往受小生產(chǎn)思想的影響……沒(méi)有遠(yuǎn)大眼光,需要?jiǎng)e人來(lái)代表他們。他們往往企求于大救星,……對(duì)小生產(chǎn)的狹隘眼光,對(duì)封建迷信,要做工作,要逐步使人們從這種思想枷鎖中解放出來(lái)!
胡耀邦在講話(huà)中還談到:“黨執(zhí)政后不能夠命令群眾,不能把自己變成舊社會(huì)那樣的統(tǒng)治者。”至于如何防止走回頭路,杜絕這種現(xiàn)象重演,他說(shuō):要改善黨的領(lǐng)導(dǎo),需要研究一系列問(wèn)題。如加強(qiáng)民主集中制,廢除干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的終身制等。胡耀邦1980年11月23日在各省、市、自治區(qū)思想政治工作座談會(huì)上的講話(huà)《做一個(gè)徹底的唯物主義者》中說(shuō):“中央沒(méi)想到的,地方可以想;
中央沒(méi)有叫干的,地方看準(zhǔn)了的,可以干;
中央所說(shuō)的不適合地方情況的,地方可以變通辦理;
中央決定錯(cuò)了的,地方可以爭(zhēng)論!
這些觀點(diǎn)和主張都是他的民主思想的生動(dòng)體現(xiàn)。
胡耀邦不只是在正式會(huì)議上對(duì)黨的問(wèn)題作深刻反思,即使在會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)也毫不隱瞞自己的觀點(diǎn)。他在1986年9月23日會(huì)見(jiàn)美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》董事長(zhǎng)凱瑟林.格雷厄姆時(shí)說(shuō),有人認(rèn)為社會(huì)主義形象不怎么好,這是事實(shí)。是我們自己沒(méi)有搞好。政治上出了些毛病,在處理民主、人權(quán)等問(wèn)題方面有缺點(diǎn),出了亂子。
“長(zhǎng)期共存,互相監(jiān)督,肝膽相照,榮辱與共”
中國(guó)民主黨派的存在,既是歷史的必然選擇,也是民主政治的現(xiàn)實(shí)需要。對(duì)其它政黨的態(tài)度,是衡量一個(gè)政黨是否民主的試金石。胡耀邦在對(duì)待民主黨派和民主人士問(wèn)題上表現(xiàn)了作為現(xiàn)代政治家的胸懷和氣度。
。保梗福材辏痹,胡耀邦在全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上講話(huà)指出,在新的歷史時(shí)期,我們一定要同黨外朋友建立起“肝膽相照,榮辱與共”的關(guān)系。同年9月,在黨的十二大報(bào)告中,胡耀邦進(jìn)一步指出:“我們黨要繼續(xù)堅(jiān)持‘長(zhǎng)期共存,互相監(jiān)督’,‘肝膽相照,榮辱與共’的方針,加強(qiáng)同各民主黨派、無(wú)黨派民主人士、少數(shù)民族人士和宗教愛(ài)國(guó)人士的合作!边@樣,不僅在形式上增添了八個(gè)字,而且在“互相監(jiān)督”的性質(zhì)上也發(fā)生了變化,即由原來(lái)帶有處理階級(jí)矛盾的性質(zhì)改變?yōu)樵诠伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義協(xié)作和民主協(xié)商。1987年10月在黨的十三大報(bào)告中,胡耀邦又提出了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國(guó)政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)的重要論點(diǎn),并把完善這一制度作為政治體制改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。這一提法受到了國(guó)際上的關(guān)注,受到了民主黨派的歡迎。
六屆人大開(kāi)會(huì)之前的5月31日到6月1日,由胡耀邦主持,邀請(qǐng)各民主黨派、各人民團(tuán)體負(fù)責(zé)人和無(wú)黨派人士舉行民主協(xié)商會(huì),就中共中央關(guān)于國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的建議名單進(jìn)行了充分民主的協(xié)商討論。九三學(xué)社主席許德珩、副主席茅以升提出:中共中央的建議名單里,人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)中沒(méi)有自然科學(xué)家,建議增加一名自然科學(xué)家為副委員長(zhǎng)。胡耀邦當(dāng)即表示,這個(gè)建議好,中共中央要研究考慮。6月10日下午,中共中央政治局常委舉行擴(kuò)大會(huì)議,建議增補(bǔ)著名自然科學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈為人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)人選。
1980年春節(jié),在民盟中央舉行的迎春茶話(huà)會(huì)上,胡耀邦特意提到張瀾說(shuō):“我感到這位先生有兩條是很值得佩服的,第一條,他有很高尚的精神,這就是他的頑強(qiáng)的民主精神、民主思想;
第二條,他有一個(gè)很優(yōu)良的氣質(zhì),就是他有強(qiáng)烈的正義感!睂(duì)張瀾先生的充分肯定,間接體現(xiàn)了胡耀邦的政治思想和價(jià)值觀。民主精神和正義感也正是胡耀邦自己身上所具有的寶貴品質(zhì)。
對(duì)于事關(guān)絕大多數(shù)民主人士命運(yùn)的反右運(yùn)動(dòng),胡耀邦是持不贊成態(tài)度的。1957年,胡耀邦在共青團(tuán)中央主持工作,反右派是上面的政策,他不得不執(zhí)行。當(dāng)“右派份子“下放勞動(dòng)時(shí),胡耀邦親自去送,鼓勵(lì)他們振作精神。20年后胡耀邦為右派平反時(shí),他還坦誠(chéng)地承認(rèn),團(tuán)中央打右派,自己是有責(zé)任的,并向被打成右派的人表示歉意。有一次,胡耀邦談到“五七”反右時(shí)說(shuō):“建國(guó)以后是共產(chǎn)黨對(duì)不起民主黨派!边@一句話(huà)發(fā)人深省。
“(蛇口民主實(shí)驗(yàn))很好!”
在中共歷史上,具有民主思想和民主作風(fēng)的領(lǐng)導(dǎo)人,不只胡耀邦一人,但胡耀邦并不僅僅停留在這些方面,他的杰出更表現(xiàn)在真刀實(shí)槍地推行政治改革,這顯示了他過(guò)人的氣魄和智慧。
蛇口是新中國(guó)的第一個(gè)開(kāi)放點(diǎn),也是改寫(xiě)新中國(guó)歷史的“試管”。蛇口能夠迅速崛起,成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)中最閃光的亮點(diǎn),由“蛇口模式”產(chǎn)生的新觀念、新辦法、新作風(fēng)層出不窮,而這是與胡耀邦支持下的蛇口政治改革密不可分的。
蛇口建設(shè)初期,領(lǐng)導(dǎo)人袁庚認(rèn)識(shí)到,經(jīng)濟(jì)體制改革要有政治體制相配套,要兩條腿走路。他決定在蛇口搞民主選舉和民主監(jiān)督。1983年2月9日,時(shí)任中共中央總書(shū)記胡耀邦來(lái)蛇口視察。袁庚對(duì)胡耀邦說(shuō),群眾監(jiān)督干部,群眾有權(quán)選舉和罷免干部,至關(guān)重要。我們準(zhǔn)備在領(lǐng)導(dǎo)班子組成問(wèn)題上,搞一個(gè)較大的改革--采取直接、公開(kāi)的投票選舉。管委會(huì)由群眾選舉產(chǎn)生,每年投一次信任票,如果不信任票超過(guò)半數(shù),管委會(huì)就得改選;
個(gè)別委員的不信任票超過(guò)半數(shù)就得下臺(tái)。這種方式選舉出來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)班子,就會(huì)想群眾之所想,急群眾之所急,就會(huì)真正去為群眾做點(diǎn)好事。胡耀邦一邊點(diǎn)頭一邊說(shuō):好!很好!他談到現(xiàn)在的改革同歷史上的改革根本不同時(shí)說(shuō),過(guò)去的改革是下層少數(shù)人去改,領(lǐng)導(dǎo)者、統(tǒng)治者是壓制的,F(xiàn)在不同,我們領(lǐng)導(dǎo)者帶頭號(hào)召和督促下面去改。,
直接選舉在新中國(guó)歷史上還是破天荒第一次,當(dāng)時(shí)改革者遇到的阻力之大可想而知。在胡耀邦的大力支持下,從1983年4月開(kāi)始,蛇口開(kāi)始了轟轟烈烈的民主實(shí)驗(yàn)。具有開(kāi)創(chuàng)性意義的政治改革,帶動(dòng)了蛇口經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展,使其成為當(dāng)時(shí)改革開(kāi)放的一面旗幟。只可惜這場(chǎng)民主試驗(yàn)沒(méi)能在蛇口堅(jiān)持下來(lái),到1994年就停止了。
胡耀邦是否把蛇口當(dāng)作政治體制改革的實(shí)驗(yàn)區(qū),取得成功經(jīng)驗(yàn)后再在全國(guó)推廣?根據(jù)筆者目前掌握的資料,還無(wú)法確證當(dāng)年胡耀邦的心中有此宏圖,但這是符合他一貫的民主思想和政治理念的。從對(duì)蛇口改革的態(tài)度上,胡耀邦推行民主政治的誠(chéng)意展露無(wú)遺。
“不戴帽子,不打棍子,不抓辮子,不裝袋子”
不像有的人,說(shuō)的是一套,做的是另一套,口里喊民主,手中舞刺刀。胡耀邦對(duì)民主思想是身體力行的,他的民主作風(fēng)有口皆碑。
田紀(jì)云在《近距離感受胡耀邦 》(《炎黃春秋》2004年第10期)中說(shuō),(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))
胡耀邦給我留下的四點(diǎn)深刻印象,其中第一點(diǎn)就是民主作風(fēng)。對(duì)于胡耀邦的民主作風(fēng),凡與胡耀邦接觸過(guò)的人無(wú)不交口稱(chēng)贊。他讓人說(shuō)話(huà),敢讓人說(shuō)話(huà),動(dòng)員人說(shuō)話(huà),“不戴帽子,不打棍子,不抓辮子,不裝袋子”是胡耀邦身體力行的名言。
凡是他主持的會(huì)議,與會(huì)的人都比較輕松,發(fā)言熱烈,有時(shí)甚至爭(zhēng)論得面紅耳赤,胡耀邦全不在乎。1985年6月,勞動(dòng)人事部副部長(zhǎng)嚴(yán)忠勤在向書(shū)記處匯報(bào)工資改革方案時(shí),因與胡耀邦理解不一致?tīng)?zhēng)論起來(lái)。但事后胡耀邦說(shuō),嚴(yán)忠勤這人不錯(cuò),敢于直言。所以,在中央工作的人,包括一些老同志,都認(rèn)為胡耀邦主持中央工作期間,是中國(guó)共產(chǎn)黨最民主,政治生活最正常、最活躍的一個(gè)時(shí)期。
王仲方曾擔(dān)任羅瑞卿的政治秘書(shū),與胡耀邦有過(guò)多次接觸。他在《耀邦與我的兩次談心》(《炎黃春秋》2005年第7期)中說(shuō),1980年3月1日,我去看胡耀邦時(shí)對(duì)他說(shuō),十一屆五中全會(huì)是得人心的,中央書(shū)記處人選是符合眾望的,大家對(duì)這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子寄予很大希望。要密切聯(lián)系群眾,要樹(shù)立新的一代領(lǐng)袖的新風(fēng)。胡耀邦說(shuō),我們要搞集體領(lǐng)導(dǎo)。不搞劃圈圈,有事大家商量,就地解決。胡耀邦的民主作風(fēng)由此可見(jiàn)一斑。
“中國(guó)的出路是民主和科學(xué)”
1989年1月,胡耀邦在湖南長(zhǎng)沙九所賓館約請(qǐng)湖南省政協(xié)原副主席楊第甫時(shí)說(shuō):“中國(guó)的出路是‘民主’和‘科學(xué)’四個(gè)字,我們?yōu)橹畩^斗了近70年,付出了很大的代價(jià)。現(xiàn)在還需要繼續(xù)努力!边@個(gè)講話(huà),離胡耀邦辭職已經(jīng)兩年多,離去世不到三個(gè)月,這是胡耀邦民主思想最后的公開(kāi)的表述。民主和科學(xué)是胡耀邦一生追求的目標(biāo)和理想。
民主和科學(xué)思想在他關(guān)于“精神文明建設(shè)”的決議和講話(huà)中得到集中體現(xiàn)。1986年9月28日,中共中央十二屆六中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》。這個(gè)決議是在胡耀邦親自主持和指導(dǎo)下,根據(jù)胡耀邦民主和科學(xué)的思想,所形成的一個(gè)歷史文獻(xiàn)。決議提出了堅(jiān)定不移地進(jìn)行政治體制改革。特別強(qiáng)調(diào)了精神文明建設(shè)的開(kāi)放性,突出了政治民主化,并指出:“高度民主是社會(huì)主義的偉大目標(biāo)之一”,“民主和自由、平等、博愛(ài)的觀念,是人類(lèi)精神的一次大解放”。
決議中還指出,“我們社會(huì)主義發(fā)展中的主要?dú)v史教訓(xùn),一是沒(méi)有集中力量發(fā)展經(jīng)濟(jì),二是沒(méi)有切實(shí)建設(shè)民主政治”,“近來(lái)中央著重提出政治體制改革,……改革和完善黨和的國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)體制,進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)主義民主”,提出 “民主要制度化法律化”、“黨必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)”等,并且規(guī)定要“在全體人民中普及法律常識(shí)、增強(qiáng)公民意識(shí)”,“在法紀(jì)面前人人平等,絕不允許有任何超越法律和紀(jì)律的特殊人物”,“要遵守憲法的原則,實(shí)行學(xué)術(shù)自由,創(chuàng)作自由,討論自由,批評(píng)和反批評(píng)自由”。
在這次決議形成通過(guò)之后,胡耀邦在中共政治局一次會(huì)議上發(fā)表了一個(gè)講話(huà),對(duì)這個(gè)決議的思想和原則作了更為深刻、更為徹底的闡述。他說(shuō):“本世紀(jì)初,中國(guó)結(jié)束封建專(zhuān)制以后,特別是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái),世界各國(guó)的理論和思潮都在中國(guó)提出和實(shí)踐過(guò)。中國(guó)人民最后選擇了民主和科學(xué)作為最高社會(huì)價(jià)值和目標(biāo)。這是在長(zhǎng)期專(zhuān)制和落后壓抑下的中國(guó)人民的最后選擇。
“精神文明決議”以及胡耀邦的這番講話(huà),表明胡耀邦思想的價(jià)值所在,目標(biāo)所在,核心所在。過(guò)去和現(xiàn)在,許多馬克思主義經(jīng)典的政治家、哲學(xué)家,都說(shuō)民主和科學(xué)只是手段,而不是目的。胡耀邦在民主問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在這些人的前面,他明明白白告訴我們,民主和科學(xué)是中國(guó)現(xiàn)代化的最高社會(huì)價(jià)值和目標(biāo)。這充分顯示了胡耀邦作為杰出政治家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
王元元在《日常生活中的胡耀邦》中表達(dá)了這樣的切膚感受:“他(胡耀邦)脫離了從古到今的專(zhuān)制意識(shí)。他的人格更趨向?yàn)楝F(xiàn)代民主政治意義上的人格,不封閉,用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō),是和世界接軌的! 胡耀邦逝世后,有人在靈堂留言薄寫(xiě)道:“民主先鋒!” 這正是對(duì)胡耀邦民主風(fēng)骨的真實(shí)寫(xiě)照和歷史作用的高度概括。
中組部前副部長(zhǎng)李銳曾說(shuō),胡耀邦是他接觸到的黨的領(lǐng)導(dǎo)人中,工作作風(fēng)最好,最講民主的一個(gè)。以后研究黨史,研究胡耀邦,應(yīng)該研究如何學(xué)習(xí)他的民主作風(fēng),絕不能搞什么“馬克思(實(shí)為斯大林)加秦始皇”!
誠(chéng)如斯言。對(duì)正處在政治現(xiàn)代化崎嶇道路上的中國(guó)來(lái)說(shuō),最迫切需要的精神資源是民主思想,特別是本土政治領(lǐng)袖的民主思想。胡耀邦的民主精神,對(duì)我們來(lái)說(shuō)彌足珍貴。對(duì)胡耀邦最好的紀(jì)念,是充分發(fā)掘他的民主思想,大力發(fā)揚(yáng)他的民主作風(fēng),推進(jìn)政治體制改革,加快加速中國(guó)民主化進(jìn)程。
除文中已注明外,本文還參考了以下文獻(xiàn):
1、《胡耀邦在中國(guó)政壇的最后十年》,中國(guó)文史出版社,1989年5月,高原編
2、《胡耀邦傳略》,新華出版社,1989年5月,楊中美{日}著
3、《胡耀邦》,世界知識(shí)出版社,1989年10月,和氣弘{日}著
4、《胡耀邦改革開(kāi)放思想初探》,香港昆鵬出版有限公司,2005年3月,胡應(yīng)南、紀(jì)鴻朋著
5、《懷念耀邦》第四冊(cè),香港亞太國(guó)際出版有限公司,2001年10月,張黎群、張定、李公天、嚴(yán)如平主編
相關(guān)熱詞搜索:風(fēng)骨 民主 胡耀邦 蘇露
熱點(diǎn)文章閱讀