顧準(zhǔn)所倡言的重視商品價值規(guī)律，在目前市場經(jīng)濟條件下已經(jīng)完全實現(xiàn)，但他研究過的不受制約的權(quán)力造成的危害、法治和人治的利弊、人民當(dāng)家作主反映在政體上的恰當(dāng)形式、理性主義政治哲學(xué)蘊涵的問題等，對于深化改革，對于中國的民主法治前景，無疑還是沒有用盡的、寶貴的思想資源。

　　今年7月1日是當(dāng)代中國杰出思想家顧準(zhǔn)誕辰90周年紀(jì)念日，在當(dāng)?shù)卣�府的大力支持下，以顧�?zhǔn)生前工作單位中國社會科學(xué)院經(jīng)濟研究所部分老專家、學(xué)者為主體的專家團趕赴河南省息縣及東岳鎮(zhèn)，在顧準(zhǔn)的忌日舉行紀(jì)念活動。

　　顧準(zhǔn)生于上海，于1935年加入中國共產(chǎn)黨；
1940年，他毅然離開名利優(yōu)厚的職位，赴新四軍工作。1949年新政權(quán)成立后，任上海市財政局局長，并兼任上海市政府黨組成員、華東財政部副部長；
1952年，在"三反"運動浪潮中，以所謂"思想惡劣阻礙三反"的罪名被撤職；
在1957年的反右運動中，因為超前的經(jīng)濟學(xué)觀點和抵制前蘇聯(lián)在兩國合作項目中對我國利益的粗暴侵害，而被打成右派并被開除出黨；
1974年12月因癌癥逝世。

　　顧準(zhǔn)失去官位后，在中國社會科學(xué)院經(jīng)濟研究所從事研究工作。他在1957年發(fā)表《試論社會主義制度下的商品生產(chǎn)和價值規(guī)律》，提出應(yīng)以市場價格的自由漲落來調(diào)節(jié)生產(chǎn)。這是非常大膽和超前的觀點，這使得他成為在中國第一個提出社會主義條件下市場經(jīng)濟理論的人。他的觀點啟發(fā)了當(dāng)時的著名經(jīng)濟學(xué)家孫冶方，孫在上世紀(jì)50年代提出了價值規(guī)律問題；
顧準(zhǔn)的觀點還影響了吳敬璉等經(jīng)濟學(xué)家，他們在30年之后為建立市場經(jīng)濟所作的論證，為改革開放起到了推動作用。

　　顧準(zhǔn)在逝世前，不顧巨大的病痛、險惡的政治局勢和低劣的物質(zhì)條件，研究中國和外國歷史、研究中國傳統(tǒng)文化和西方哲學(xué)，思考中國的現(xiàn)實，力圖弄清為什么革命勝利之后局勢逐漸演變?yōu)榕c革命的初衷相反，得出了從歐洲大陸理性主義走向英國式經(jīng)驗主義，從一元論走向多元論的結(jié)論。

　　顧準(zhǔn)的思想探索和研究成果以文章、筆記、通信的形式保留下來，在"文革"結(jié)束和他本人于1980年獲得平反以后得以陸續(xù)出版：1982年，他的"希臘史筆記"以《希臘城邦制度》為名出版；
1989年，他與弟弟陳敏之通信寫下的思想筆記以《從理想主義到經(jīng)驗主義》為名發(fā)表；
1994年出版《顧準(zhǔn)文集》；
1995年，在北京舉行顧準(zhǔn)80誕辰紀(jì)念會。已經(jīng)出版的有關(guān)著作還有：《顧準(zhǔn)日記》、《顧準(zhǔn)尋思錄》、《顧準(zhǔn)傳》、《顧準(zhǔn)全傳》、《顧準(zhǔn)筆記》、《顧準(zhǔn)文稿》等。

　　顧準(zhǔn)的思想得到中國思想界、學(xué)術(shù)界的高度評價。

　　王元化說："許多問題一經(jīng)作者提出，你就再也無法擺脫掉。他們促使你思考，促使你去反省并檢驗由于習(xí)慣惰性一直扎根在你頭腦深處的既定看法。""在造神運動席卷全國的時候，他是最早清醒地反對個人迷信的人；
在凡是思想風(fēng)靡思想界的時候，他是最早沖破教條主義的人。"

　　李銳說："1959年以后，我也在難中，也在思考……但是顧準(zhǔn)的思考深得多，廣得多，也更有成果。有關(guān)許多根本問題，于我來說，他是先知先覺。""顧準(zhǔn)思考圍繞的中心是如何克服專制、實現(xiàn)民主和發(fā)揚科學(xué)精神。"

　　吳敬璉在"中國需要這樣的思想家"中說，學(xué)識淵博、言辭犀利只是顧準(zhǔn)的外部特征，作為思想家，顧準(zhǔn)的內(nèi)在特征是對中國和世界歷史中的一系列重大問題提出自己的獨到見解，言人所未言。這些問題包括：革命的理想主義為什么會演化為庸俗的教條主義，革命成功后要采取什么樣的政治經(jīng)濟體制，才能避免失誤和取得真正的進步，等等。

　　李慎之在"點燃自己照破黑暗的人"一文中引用泰戈爾的詩句形容顧準(zhǔn)："如果你在黑暗中看不見腳下的路，就把你的肋骨拆下來，當(dāng)作火把點燃，照著自己向前吧！"并說："有人說，自進入二十世紀(jì)下半期以后，中國就再也產(chǎn)生不出獨創(chuàng)的、批判的思想家了。這話并不盡然，我們有顧準(zhǔn)。"

　　1959年3月，顧準(zhǔn)被遣送到當(dāng)時的河南省信陽專區(qū)勞動改造，這段經(jīng)歷對他反思和認識極左路線的巨大危害有重要作用。中國第一個人民公社就誕生在這個地區(qū)。從1959年秋冬起，在4個月之內(nèi)，這里餓死農(nóng)民近百萬。在他的日記中不斷出現(xiàn)"哀鴻遍野"的字眼，記錄了勞改隊和農(nóng)民被餓死，甚至全家餓死的情況。

　　在精神和肉體都受到極大折磨的情況下，他在此下決心潛心研究10年，找出悲劇發(fā)生的原因。

　　這一次，專家團的老人們舊地重游，感慨唏噓。

　　在慶幸浩劫已過、緬懷顧準(zhǔn)的同時，他們不約而同地問到：顧準(zhǔn)的思考和思想在今日中國，是否還有現(xiàn)實意義？

　　顧準(zhǔn)對中國的命運、前途的思考是深刻和全面的。他所倡言的重視商品價值規(guī)律，在目前市場經(jīng)濟條件下已經(jīng)完全實現(xiàn)，但他研究過的不受制約的權(quán)力造成的危害、法治和人治的利弊、人民當(dāng)家作主反映在政體上的恰當(dāng)形式、理性主義政治哲學(xué)蘊涵的問題等，對于深化改革，對于中國的民主法治前景，無疑還是沒有用盡的、寶貴的思想資源。（新京報）

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