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陳奉孝:駁《政治民主化是禍國(guó)殃民的選擇》

發(fā)布時(shí)間:2020-05-25 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:

  

  康曉光先生的大作《政治民主化是禍國(guó)殃民的選擇》一文中提出,中國(guó)不能實(shí)行政治民主化,中國(guó)的政改應(yīng)拋棄馬克思主義,回歸儒家思想,提醒當(dāng)政者應(yīng)實(shí)行仁政以換取執(zhí)政權(quán)的合法性。康文并舉出俄羅斯、印度、巴基斯坦、孟加拉、印尼等國(guó)為例子實(shí)行政治民主化后的亂象來(lái)證明中國(guó)不能實(shí)行政治民主化。本人對(duì)康文的觀點(diǎn)不敢茍同。

  

  第一,康文主張回歸儒家思想治國(guó),那首先就要弄清什么是儒家思想,儒家思想的核心內(nèi)容是什么。有人說(shuō),儒家思想博大精深。不錯(cuò),它有“民為貴,社稷次之,君為輕”、“苛政猛于虎”等民本思想,它也提出最高統(tǒng)治者應(yīng)對(duì)人民實(shí)行“仁政”,但這并非儒家思想的核心內(nèi)容。儒家思想的核心內(nèi)容是“三綱五!,是“君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)閶D綱”,是“君叫臣死,不死不忠;
父叫子死,不死不孝”,是“餓死事小,失節(jié)事大”,是“普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣”。總之,儒家思想的核心內(nèi)容是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。因此自漢朝以降,直至滿清末年,中國(guó)歷代的封建王朝,無(wú)不把儒家思想奉為治國(guó)的神圣率條。儒家思想中的“民為貴,社稷次之,君為輕”、“苛政猛于虎”等所謂的民本思想,只不過(guò)是對(duì)最高封建統(tǒng)治者的一種規(guī)勸罷了。當(dāng)人民起來(lái)反抗苛政時(shí),儒家思想的主張卻是“亂臣賊子人人得而誅之”!兩千多年來(lái),封建王朝的更迭,在起義之初,無(wú)一不反孔,而取得政權(quán)后無(wú)一不尊孔。共產(chǎn)黨起初也是反孔的,現(xiàn)在借尊重歷史文化的名義,也轉(zhuǎn)而尊孔。儒家思想屢批不倒,原因就在這里。但是請(qǐng)不要忘了,時(shí)代變了。希望靠宣揚(yáng)儒家思想來(lái)贏取執(zhí)政權(quán)的合法性那恐怕是一相情愿罷了。

  

  第二,康文舉出俄羅斯、印度、巴基斯坦、孟加拉、印尼實(shí)行政治民主化后產(chǎn)生的亂象來(lái)證明中國(guó)不能實(shí)行政治民主化也是站不住腳的。首先看俄羅斯。蘇共的垮臺(tái),蘇聯(lián)的解體,其原因已多有論述,此處不必贅言。我只談?wù)勌K共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體后經(jīng)濟(jì)迅速滑坡、蘇聯(lián)人民生活水平迅速下降的原因。戈?duì)柊蛦谭虻耐瑢W(xué),俄羅斯綠十字會(huì)主席馬雷舍夫曾對(duì)我說(shuō)過(guò),原蘇聯(lián)的工業(yè)企業(yè)百分之七十以上都是直接或間接為軍事工業(yè)服務(wù)的。冷戰(zhàn)期間,為了跟美國(guó)爭(zhēng)霸,原蘇聯(lián)將人力、物力、財(cái)力資源的絕大部分都用于軍事工業(yè)。冷戰(zhàn)結(jié)束后,再繼續(xù)大批生產(chǎn)飛機(jī)、坦克、大炮已無(wú)意義,因此有大批軍工企業(yè)倒閉。由于缺乏資金,無(wú)法將軍工企業(yè)迅速轉(zhuǎn)為民用企業(yè),也由于受原蘇聯(lián)大國(guó)沙文主義的影響,俄羅斯對(duì)外資的引入設(shè)了種種苛刻條件,這才是蘇聯(lián)解體后經(jīng)濟(jì)滑坡、大批工人失業(yè)、人民生活水平下降的真正原因。另外,我們的媒體報(bào)導(dǎo)說(shuō)現(xiàn)在俄羅斯GDP產(chǎn)值是原蘇聯(lián)的多少分之一,這實(shí)際上是一種新聞?wù)`導(dǎo)。因?yàn)樵K聯(lián)的GDP產(chǎn)值是十五個(gè)加盟共和國(guó)的總產(chǎn)值,用現(xiàn)在俄羅斯的產(chǎn)值與原蘇聯(lián)十五個(gè)加盟共和國(guó)的總產(chǎn)值做比較,顯然是不合理的。還有,在蘇共垮臺(tái)之初,不少內(nèi)部學(xué)習(xí)文件都預(yù)言將有無(wú)數(shù)蘇共黨員將人頭落地。而實(shí)際情況是不僅沒(méi)有一個(gè)蘇共黨員人頭落地,俄羅斯共產(chǎn)黨仍然是一個(gè)合法政黨。原蘇聯(lián)是一個(gè)執(zhí)行了社會(huì)主義制度七十多年的大國(guó),國(guó)家根本制度的轉(zhuǎn)變會(huì)引起一定程度的社會(huì)震蕩和混亂,這是難免的。現(xiàn)在的俄羅斯已是政治穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向前發(fā)展,用不了多少年,俄羅斯重新恢復(fù)世界一流強(qiáng)國(guó)的地位是完全可能的。

  

  印度實(shí)行了政治民主化五十多年并沒(méi)有變成世界一流的強(qiáng)國(guó)其原因有二:一是印度是一個(gè)教派、部落非常復(fù)雜的國(guó)家,因此在每此大選時(shí)都出現(xiàn)某些亂象,甚至出現(xiàn)流血事件,這并不奇怪。二是五十多年印度并沒(méi)有成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)這恐怕與原蘇聯(lián)有一定關(guān)系。人們都知道,印度與原蘇聯(lián)的關(guān)系十分密切。原蘇聯(lián)實(shí)行的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)印度的影響很大。印度雖然是一個(gè)政治民主化國(guó)家,但國(guó)有經(jīng)濟(jì)的比重非常大,國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)也非常多,這恐怕是印度五十年經(jīng)濟(jì)不能高速發(fā)展的原因,F(xiàn)在的印度實(shí)行了改革開(kāi)放政策,在民主政治的基礎(chǔ)上,經(jīng)濟(jì)正以6%至8%的速度穩(wěn)步發(fā)展。世界各國(guó)不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家都預(yù)言,不久的將來(lái),印度將會(huì)成為世界一流政治經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。

  

  巴基斯坦、孟加拉、印尼都是一些回民或以回民為主的國(guó)家。依斯蘭這個(gè)民族好斗,這是世人皆知的。整個(gè)依斯蘭世界不僅分成了遜尼派和什葉派兩大教派,在遜尼和什葉兩大派內(nèi)部又各自分成若干小的派別,不同的教派整天互相斯殺,這才是穆斯林國(guó)家落后的根本原因。

  

  第三,康文說(shuō)中國(guó)應(yīng)當(dāng)拋棄馬克思主義,這一點(diǎn)我同意。過(guò)去我們把馬克思主義說(shuō)成是“放至四海而皆準(zhǔn)”的理論,這實(shí)際上把馬克思主義神圣化了。馬克思再偉大,再聰明也不可能預(yù)見(jiàn)到一百多年后世界的變化,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅大大提高了生產(chǎn)力,而且改變了資本主義國(guó)家的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu),這一重大變化,馬克思就沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到,何況馬克思只不過(guò)是在研究西歐幾個(gè)早期的資本主義國(guó)家的發(fā)展史得出的結(jié)論。世界各國(guó)的歷史文化,特別是東西方國(guó)家的歷史文化發(fā)展差異是很大的,把馬克思主義說(shuō)成是“放至四海而皆準(zhǔn)”,這本身就是反科學(xué)的。

  

  第四,現(xiàn)在世界上一百九十多個(gè)國(guó)家已有一百七十多個(gè)國(guó)家實(shí)行的政治民主制度。雖然民主制度也有其不足之處,實(shí)行了民主制度也不會(huì)使一切社會(huì)矛盾一夜之間迎刃而解,但與一黨獨(dú)裁的專制制度相比,不能不說(shuō)是人類社會(huì)的一大進(jìn)步。中國(guó)是一個(gè)經(jīng)歷了兩千多年的封建專制和五十多年的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政(人民民主專政)的國(guó)家,要想變成一個(gè)政治上民主化的國(guó)家必然會(huì)遇到相當(dāng)大的困難,肯定需要一個(gè)較長(zhǎng)的歷史過(guò)程,但這條路早晚是要走的。問(wèn)題是在中國(guó)走向政治民主化之前需要做哪些基礎(chǔ)性的工作。我認(rèn)為首先應(yīng)當(dāng)實(shí)行新聞自由,加強(qiáng)民主知識(shí)的宣傳,培養(yǎng)人民的民主素質(zhì),這是十分必要的。要知道,改變一個(gè)政權(quán)容易,改變一個(gè)民族更加困難。我國(guó)已經(jīng)簽署了兩個(gè)聯(lián)合國(guó)國(guó)際人權(quán)公約,其中一個(gè)已被全國(guó)人大常委會(huì)批準(zhǔn),但至今未見(jiàn)我國(guó)的新聞媒體公布過(guò)這兩個(gè)公約的內(nèi)容是什么。這是在愚民還是在欺騙國(guó)際社會(huì)?人們都知道,目前我國(guó)社會(huì)各種矛盾十分尖銳(盡管媒體在掩蓋)。各種社會(huì)矛盾歸結(jié)到一點(diǎn),實(shí)際上就是執(zhí)政黨的權(quán)力至高無(wú)上,黨權(quán)高于法律、高于憲法,執(zhí)政黨的權(quán)力不受制約,這種狀況不改變,不論是對(duì)國(guó)家還是對(duì)執(zhí)政黨本身早晚會(huì)出現(xiàn)一場(chǎng)災(zāi)難。

  

  二00五年六月五日

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