不顧周圍國家強烈反對，日本政府還是于前日正式通過了歪曲侵略周圍國家史實的扶桑社歷史教科書。這一消息傳出之后，曾受日本侵略之苦的國家和民眾，其憤怒情緒再次被激發(fā)，在中韓等國政府對日本表達了強烈抗議的同時，不少民眾還走上街頭游行示威。

　　近些年來，日本否定侵略史方面，有變本加厲之勢。這一事態(tài)不能不引起人們的密切關注。在歷史問題上的態(tài)度很大程度上，就是對現(xiàn)實問題的態(tài)度。世人應該看到，在日本與周圍國家因教科書和歷史問題而爭吵不休時，日本近期在島嶼主權問題上，也是不惜主動挑起事端，而且態(tài)度強硬；
在中國臺灣問題上，也比以往要“積極”和外向得多。也正是因為有這些現(xiàn)實動向，人們不能不懷疑日本在歷史問題上的態(tài)度，是有其現(xiàn)實考慮。

　　對于曾受到日本傷害的國家來說，應該繼續(xù)譴責日本以這種方式對待歷史問題。在日本扶桑社新版教科書內容被披露以來，中韓等國政府和民眾都已通過各種方式，催促日本政府修正在歷史問題上的姿態(tài)。兩國不少門戶網站開展反對日本擔任安理會常任理事國的簽名活動，尤其令人矚目。中國民眾之所以反對日本成為常任理事國，只是因為日本在歷史問題上采取了不當態(tài)度。中國上下從來希望日本能與中國一道，共同為亞洲和世界的和平，做出更大貢獻。一個積極對待歷史問題、能夠對侵略史實有著深刻反省和認知的日本，在“爭常”問題上斷不會成為中國民眾的反對對象。

　　在中國政府和民眾表達對日本篡改侵略歷史的關注時，日本政府反而倒打一耙，指責中國政府在進行“反日”教育和助長“反日”情緒，這無疑本末倒置。有日本歪曲以往侵略史、傷害了中國民眾的感情在先，中國民眾才抵制不住內心的不滿情緒。這完全是自主自發(fā)的行為，是一個國家和民族有著歷史自覺的自然結果，而與政府的“操縱”無涉。

　　如其它國家一樣，中國民眾有權表達自身的意愿，這是中國憲法賦予公民的合法權利。也只有充分表達出對日本歪曲歷史事實的抗議，才能讓日本政府、廣大日本民眾乃到世界各地的人們，了解中國民眾對過往那場戰(zhàn)爭的歷史記憶與內心感受，使國際社會和日本國內，形成強大的反對歪曲歷史的輿論壓力。中國民眾進行網上簽名反對日本加入安理會常任理事國、在駐華使領館前游行示威和向其遞交抗議書、拒絕購買支持日本歪曲歷史教科書的日企商品，和在報紙雜志批評日本歪曲歷史等舉措，是中國民眾表達對日民意的合理形式，日本方面對此沒有理由橫加指責。

　　當然，在伸張對日民意之時，中國民眾又要對這一民意的表達，有恰當?shù)睦斫夂桶盐�。在現(xiàn)代社會中，民意表達作為國家憲法賦予的權利，有其法律規(guī)范，它應在此法律規(guī)范下來進行。也就是說，它的方式是有限而不是無限的，不能因為是民意，就可以放任以極端形式來表達。以近期所出現(xiàn)的抵制日貨和日本在華企業(yè)等事情為例，對于那些支持日本軍國主義教科書的在華企業(yè)，中國民眾完全有道理抵制它們的產品，反對它們在華進行經營活動。但是，成熟的政治民族還應該意識到，在一個貨通四海的全球化時代，盲目抵制外來商品是無意義的，對于那些與軍國主義教科書無關的日本商品和在華企業(yè)，中國民眾應以平常心來對待，不必把它們與日本國內的右翼勢力同等看待。

　　也就是說，中國民眾不必因為日本在島嶼主權和歷史問題上的強硬態(tài)度，而全面地“反日”。是什么問題就圍繞什么問題而去爭斗、去聲討。在表達對日民意的過程中，中國民眾需要區(qū)分對象，不需要把怒火發(fā)泄到那些在中國正常進行商貿及其它往來活動、并未從事反對中國政府和民眾的具體日本人和日本機構企業(yè)上面，更無必要在此過程中，無方向感地發(fā)生針對在華日本人和日本機構企業(yè)的打砸行為。一個文明的民族應該懂得民意表達的目的和限度，懂得如何以有理、有據(jù)、有節(jié)而有力的方式表達民意。2005/04/06

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