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孫中山:廣州嶺南學(xué)生歡迎會的演說

發(fā)布時間:2020-05-20 來源: 歷史回眸 點擊:

  

  (一九二三年十二月二十一日)

  

  諸君:

  兄弟今日得來此地,對嶺南大學(xué)學(xué)生會,有機(jī)會和諸君相見,我是很喜歡的。因為諸君是中華民國后起之秀,將來繼續(xù)建設(shè)民國的責(zé)任,我對于諸君是很有希望的。中華民國自開創(chuàng)以至今日,已經(jīng)有了十二年。這十二年內(nèi),無日不是在紛亂之中。從前有南北的分裂,現(xiàn)在有各省和各部分的分裂,干戈相見,糜爛不堪。這個原因是承滿清政府之后,對于舊國家破壞的事業(yè),還未成功,所以新國家便無從建設(shè)。將來破壞成功之后,繼續(xù)建設(shè)成一個新民國,還要希望后起的諸君,擔(dān)負(fù)那個大責(zé)任。

  

  今天對諸君,如果專講國家大事,那么,千頭萬緒,不是一兩點鐘:可以說得完的。惟就我今天到嶺南大學(xué)來,看見這個學(xué)校之內(nèi),規(guī)模宏大,條理整齊,便生有很大的感觸,F(xiàn)在就拿這個感觸,和諸君談?wù)劇X南大學(xué)是在廣東省,諸君在此用功,知道這個學(xué)校的規(guī)模宏大,條理整齊,教育良善,和其余的學(xué)校比較起來,不但是在廣東可以說是第一,就是在中國西南各省,也可算是獨(dú)一無二。為什么廣東只有一個好嶺南大學(xué),沒有別的好學(xué)校呢?就是在中國西南各省,也沒有第二個學(xué)校和嶺南大學(xué)一樣呢?因為這個大學(xué)是美國人經(jīng)營的,諸君在此所受的教育,是美國的教育;
諸君住在這個學(xué)校之內(nèi),和在美國本國的學(xué)校沒有分別。我們推測為什么美國有這樣好的學(xué)校,中國沒有呢?中國何以不能自己創(chuàng)辦呢?因為歐美的文明,近二百多年來非常發(fā)達(dá),美國近幾十年來尤其進(jìn)步。他們國內(nèi)的情形,不但是教育辦得好,就是工業(yè)、商業(yè)和一切社會事業(yè),都比中國進(jìn)步的多。中國的一切事業(yè),到了今日,可說是腐敗到了極點。腐敗的原因,是在人民過于墮落,就歷史上陳跡看起來,中國向來是不是都不如外國呢?從前有幾朝,中國都是比外國好的,所以這個墮落的現(xiàn)象,不過是近來才有的。再就中國現(xiàn)在青年受教育的情形說,全國之內(nèi)到處用兵,普通人民救死之不暇,有幾多人還能夠有力量送子弟去讀書呢?就是青年在學(xué)校讀書的,又有幾多人能夠象諸君有這樣好的機(jī)會,在這樣好的學(xué)校,受高等外國教育呢?單就廣東的戶口講,人數(shù)號稱三千萬,如果提十分之一,也有三百萬青年,應(yīng)該像諸君都有受這種教育的機(jī)會。而現(xiàn)在只有諸君的一千幾百人,才有這個機(jī)會。諸君想想,自己的機(jī)會,該是何等好呢?現(xiàn)在民國,人民受教育,是大家都要有平等機(jī)會的。就今日情形看來。他們不能受高等教育的,是沒有平等的機(jī)會。諸君現(xiàn)在受這樣高等教育,是諸君機(jī)會比他們好。諸君現(xiàn)在所享的幸福,比他們也好。將來學(xué)成之后,應(yīng)該有一種貢獻(xiàn),改良社會,讓他們以后能夠得到平等的機(jī)會才對。

  

  諸君現(xiàn)在受教育的時候,預(yù)想將來學(xué)成之后,有一種貢獻(xiàn)到社會上,究竟應(yīng)該做些什么事呢?諸君現(xiàn)在還未畢業(yè),知識不大發(fā)達(dá),學(xué)問沒有成就,自然不能責(zé)備諸君,一定要做些什么事,但是在沒有做事之先,應(yīng)該有什么預(yù)備呢?應(yīng)該要注意些什么事呢?依我看來,在這個時期之內(nèi),第一件是要立志。立志是讀書人最要緊的一件事。中國人讀書的思想,都以為士為四民之首,比農(nóng)、工、商賈幾種人都要高一些。二三十年以前的學(xué)生,他們有一種立志,就是在閉戶自讀的時候,總想入學(xué)、中舉、點翰林。以后還要做大官。我今天希望諸君的,不是那種舊思想的立志,是比那入學(xué)、中舉、點翰林、做大官的志還要更大。中國幾千年以來,有志的人本不少,但是他們那種立志的舊思想,專注重發(fā)達(dá)個人,為個人謀幸福,和近代的思想大不相合。近代人類立志的思想,是注重發(fā)達(dá)人群,為大家謀幸福,用事實說,我們中國青年應(yīng)該有的志愿,是在什么地方呢?是要把中華民國重新建設(shè)起來,讓將來民國的文明,和各國并駕齊驅(qū)。我們現(xiàn)在的文明,都是從外國輸入進(jìn)來的,全靠外人提倡,這是幾千年以來從古沒有的大恥辱。如果我們立志,改良國家,萬眾一心,協(xié)力奮斗做去,還是可以追蹤歐美,若是不然,中國便事事落在人尾,永遠(yuǎn)不能自己發(fā)達(dá),永遠(yuǎn)沒有進(jìn)步。推其極端,中國便非淪于滅亡不可。所以現(xiàn)在的青年,便應(yīng)該以國家為己任,把建設(shè)將來社會事業(yè)的責(zé)任擔(dān)負(fù)起來。這種志愿究竟是如何立法呢?我讀古今中外的歷史,知道世界極有名的人,不全是從政治事業(yè)一方面做成功的;
有在政權(quán)上一時極有勢力的人,后來并不知名的;
有極知名的人,完全是在政治范圍之外的。簡單的說,古今人物之名望的高大,不是在他所做的官大,是在他所做的事業(yè)成功。如果一件事業(yè)能夠成功,便能夠享大名。所以我勸諸君立志,是要做大事,不可要做大官。

  

  什么是叫做大事呢?大概的說,無論那一件事,只要從頭至尾,徹底做成功,便是大事。譬如從前有個法國人叫做柏斯多,專用心力考察人眼所不能見的東西,那種東西極微妙,極無用處,為通常人目力之所不及。在普通人看起來,必以為算不得一回什么事,何以枉費(fèi)工夫去研究他呢?但是柏斯多把他的構(gòu)造性質(zhì)和對于別種東西的關(guān)系,自頭至尾研究出來成一種有系統(tǒng)的結(jié)果,把這種東西便叫做微生物。由研究這種微生物,便發(fā)明微生物對于各種動植物的妨害極大,必須要把他撲滅才好,F(xiàn)在世界人類受知道撲滅這種微生物的益處,不知道有多少。譬如從前的人,不知道蠶有受病的,所以常常有許多蠶吐絲不多,所獲的利益極微,F(xiàn)在知道蠶也有受病的,蠶受了病,便不能吐絲。考察他受病的原因,是由于有一種微生物;
消滅這種微生物,便可醫(yī)好蠶的病,乃可多吐絲,F(xiàn)在廣東每年所出絲加多幾千萬,但許多還有不知道醫(yī)蠶病的,如果都知道消滅害蠶的微生物,更可增加無限的收入,那種利益該是何等大呢?現(xiàn)在全世界上由于知道消滅害蠶的微生物,所得的總利益,又是何等大呢?但是當(dāng)柏斯多立志研究微生物的時候,他也不知道有這樣大的利益。用這件故事證明的意思,便是說微生物本是極微妙極小的東西。但是研究他關(guān)系于動植物的利害,有一種具體結(jié)果,貢獻(xiàn)到人類,便是一件很大的事。柏斯多立志研究的東西,雖然說是很小,但是他徹底得了結(jié)果,便是成了大事,所以他在歷史上便享大名。我們中國從前的人,都不知道象柏斯多這樣的立志,只知道立志要入學(xué)、中舉、點狀元、做宰相,并且還有要做皇帝的。譬如秦始皇出游的時候,劉邦、項羽都看見了,便各自嘆氣,表示自己的志愿。項羽說:“彼可取而代之!眲钫f:“大丈夫當(dāng)如是也!彼麅蓚人的口氣雖然不同,但是他們的志愿,毫沒有分別。換句話說,都是想做皇帝。這種思想,久而久之,便傳播到普通人群中,所以從此以后,中國人都想做皇帝,便不想做別的事。自民國成立以來,不是象袁世凱想做皇帝,便是象一般軍閥想做督軍、巡閱使,那也是錯了。因為要達(dá)到那種地位是很不容易的,障礙物是很多的。因為他們立志一定要達(dá)到那種地位,所以弄到殺人放火,殘賊人類,亦所不惜。諸君想想:那志愿是好是不好呢?一定是不好的,所以我們必須要消滅那種志愿。至于學(xué)生立志,注重之點,萬不可想要達(dá)到什么地位,必須要想做成一件什么事。因為地位是關(guān)系于個人的。達(dá)到了什么地位,只能為個人謀幸福。事業(yè)是關(guān)系于群眾的,做成了什么事,便能為大家謀幸福。近代人類的思想,是注重謀大家的幸福,我從前已經(jīng)說過了。大家又知道,許多做大事成功的人,不盡是在學(xué)校讀過了書的。也有向來沒有進(jìn)過學(xué)校,能夠做成大事業(yè)的。不過那種人是天主的長處。普通人要所做的事不錯,必要取法古人的長處才好。所以我們要進(jìn)學(xué)校讀書,取古今中外人的知識才學(xué),來幫助我做一件大事,然后那件大事,便容易成功。

  

  諸君又勿謂現(xiàn)在進(jìn)農(nóng)科,學(xué)耕田的學(xué)問,將來學(xué)成之后,只是一個農(nóng)夫。不知道耕田也是一件大事,從前后稷教民稼穡,樹藝五谷。因為稼穡是一件很有益于人民的事,他不怕勞動,去教導(dǎo)百姓,后來百姓感恩戴德,他便做了皇帝;
說起出身來,后稷還是一個耕田佬呀!那個耕田佬也做過了皇帝呀!古時做過皇帝的人,該有多少呢?現(xiàn)在世人都把他們的姓名忘記了,只有后稷做過耕田佬,所以世人至今還不忘記他,F(xiàn)在科學(xué)進(jìn)步,外國新發(fā)明的農(nóng)科器具,比舊時好的多,事半功倍,只用一人之耕,可得幾千人之食。諸君現(xiàn)在學(xué)農(nóng)科的,學(xué)到成功之后,就是象外國的農(nóng)夫,能夠一人耕而有幾千人之食,也不可以為到了止境。必要再用更新的科學(xué)道理,改良耕田的方法,以至用一人耕,能夠有幾萬人食,或幾百萬人食,那才算是有志之士?偠灾,諸君現(xiàn)在學(xué)校求學(xué),無論是那一門科學(xué),象文學(xué)、理化學(xué)、農(nóng)學(xué),只要是自己性之所近,便拿那一門來反復(fù)研究。把其余關(guān)系于那一門的科學(xué),也去過細(xì)參考,借用他們的道理和方法,來幫助那一門科學(xué)的發(fā)展,徹底考察,以求一個成功的結(jié)果。那么,就是象中國的后稷教民耕田,法國柏斯多發(fā)明微生物對于動植物的利害,都是功德無量的大事。

  

  我再舉一件故事說:從前有個英國人叫做達(dá)爾文,他始初專拿螞蟻和許多小蟲來玩,后來便考察一切動物,過細(xì)推測,便推出進(jìn)化的道理,F(xiàn)在擴(kuò)充這個道理,不但是一切動物變化的道理包括在內(nèi),就是社會、政治、教育、倫理等種種哲理,都不能逃出他的范圍之外。所以達(dá)爾文的功勞,比世界上許多皇帝的功勞還要大些。世界上的皇帝該有多少呢?諸君多有不知道他們姓名的,現(xiàn)在諸君總沒有一個人不知道達(dá)爾文的。所以達(dá)爾文的功,實在是駕乎皇帝之上。由這樣講來,無論什么事,只要能夠徹底做成功,便算是大事。所以由考察微生物得來的道理是大事,由玩螞蟻得來的道理,也是大事。不過我們讀書的時候,必須用自己的本能做去才好。甚么是本能呢?就是自己喜歡要做的事;
就自己喜歡所做的事徹底做去,以求最后的成功,中途不要喜新厭舊,見異思遷,那便是立志。立志不可有今日立一種甚么志,明日便要到一個什么地位。從前做皇帝的思想,是過去的陳跡,要根本的打破他。立志是拿一件事,徹底做成功,為世界上的新發(fā)明。如果有了新發(fā)明,世界上的地位多得很,諸君不愁不能自占一席。

  

  我們立志,還要合乎中國國情。象四十多年前,中國派許多學(xué)生到外國去留學(xué),尤其以派到美國的為最早。他們到了美國之后,不管中國為什么要派留學(xué)生,學(xué)成了以后,究竟以中國有什么用處,以為到了美國,只要學(xué)成美國人一樣便夠了。所以他們在外國的時候,便自稱為什么“佐治”、“維廉”、“查理”,連中國的姓名也不要;貒,不徒是和中國的飲食起居,不能合宜,就是中國的話也不會講。所以住不許久,便厭棄中國,仍然回到美國。當(dāng)中也有立志稍為高尚一點的,回到美國之后,仍然有繼續(xù)研究學(xué)問的。不過那一種學(xué)生,對于中國的飲食起居和人情物理,一點兒也不知,所有的思想行為和美國人絲毫沒有分別。所以他們不能說是中國人,只可說是美國人。至于下一等的,回到美國,便每日游手好閑,無所事事。因為不是學(xué)生,取消了官費(fèi)或家庭接濟(jì),弄到后來,甚至個人的生活都不能維持:于是為非作歹,無所不做,便完全變成一種無賴的地痞。以中國的留學(xué)生,不回來做中國的國民,偏要去做美國的地痞,那是有什么好處呢?甚至有在美國的時候,連中國人住的地方,都不敢去;
逢人說起國籍來,總不承認(rèn)是中國人。試問這種學(xué)生,究竟是何居心呢?這種學(xué)生,可以說是無志,只知道學(xué)人,不知道學(xué)成了想自己來做事。

  

  諸君現(xiàn)在嶺南大學(xué),受美國人的教育多,受中國人的教育少。環(huán)顧學(xué)校之內(nèi),四圍有花草樹木的風(fēng)景,洋房馬路的建筑,這一種繁華文明的氣象,比較學(xué)校以外,象大塘、康樂等處的荒野景象,真是有天壤之別呀。我們中國人現(xiàn)在的痛苦,每日生活,至少總有三萬萬人,朝不保夕,愁了早餐愁晚餐,所以中國是世界上最窮弱的國家。諸君享這樣的安樂幸福,想到國民同胞的痛苦,應(yīng)該有一種惻隱憐愛之心。孟子所說:“無惻隱之心非人也!边@是諸君所固有的良知。諸君應(yīng)該立志,想一種什么方法來救貧救弱,這種志愿,是人人應(yīng)該要立的。要大家擔(dān)負(fù)救貧救弱的責(zé)任,去超渡同胞。如果大家都有這種志愿,將來的中國,便可轉(zhuǎn)弱為強(qiáng),化貧為富。

  

  許多外國留學(xué)生回來,都說外國現(xiàn)在有這樣文明的原故,是由于他們有一種特長。說這樣話的人,是自己甘居下流,沒有讀過中國歷史,不知道中國幾千年都是文物之邦,從前總是富強(qiáng),現(xiàn)在才是貧弱。就這項觀念,和外國比較起來,現(xiàn)在的中國,不但是最貧弱的國家,并且是最愚蠢的國家。事事都要派人到外國去學(xué),這還不是件恥辱的大事嗎?中國派學(xué)生到外國去留學(xué),最先的是到美國,次是到歐洲各國,最多的是在日本。極盛的時候,人數(shù)有三萬多。因為世界上無論那一國,沒有在同時候派往到一國的學(xué)生,有這樣多的人數(shù),我當(dāng)時便很以為奇怪。因為這個問題,遂考查以往的歷史,于無意中查得唐朝建都西安的時候,京城內(nèi)的外國留學(xué)生,也同時有三萬多人。(點擊此處閱讀下一頁)

  這三萬多人中,日本派了一萬多人,其余有波斯人、羅馬人、印度人、阿拉伯人及其他歐洲人。由此可見唐朝的時候,世界上以中國人為最有智識,所以各國都派人到中國來留學(xué)。日本人學(xué)了之后,把自己國內(nèi)的制度都改成中國制度,就是現(xiàn)在的宮室、衣服和一切典章、文物、制度,和中同的還沒有分別,那都是唐朝的舊制度。那時候中國的領(lǐng)土,差不多統(tǒng)一亞洲大陸,西邊到了里海。由這樣講來,我們的祖宗是很富強(qiáng)的。為什么現(xiàn)在貧弱一至于此呢?為什么沒有方法變成象外國一樣的富強(qiáng)呢?推究這個原因,是由于現(xiàn)在的人不能振作。不能振作便是墮落,墮落是很不好的性質(zhì),我們必要消滅他才好。至于說到中國人固有的聰明才智,現(xiàn)在留學(xué)美國的學(xué)生,都是和美國人同班,在全美國之內(nèi),無論那個學(xué)校內(nèi)的那一班學(xué)生,每學(xué)期成績平均的分?jǐn)?shù),中國的學(xué)生,都是比美國的學(xué)生還要更好些,這是美國人共同承認(rèn)的。用歷史證明,中國是富強(qiáng)的時候多,貧弱的時候少;
用民族的性格證明,中國人實在是比外國人優(yōu)。弄到現(xiàn)在國勢象這樣的衰微,自然不能不歸咎于我們的墮落,因為墮落所以便不能振作。

  

  怎么樣去圖國家的富強(qiáng)?我們要圖國家富強(qiáng),必須要自己振作精神,大家團(tuán)結(jié)起來,公同向前去奮斗。萬不可自私自利,只知道要自己到什么地位,不知道國家到什么地位。我們有了這項志氣,便是國民志氣。中國二百多年以前,亡國過一次,被滿洲人征服了,統(tǒng)治二百多年,事事壓制,摧殘民氣,弄到全國人民俯首下心,不敢振作。我們近來墮落的原因,根本上就在乎此。十二年以前,我們革命黨才把滿人的政府推翻,不受滿人的束縛,但是還受許多外國人的束縛。因為當(dāng)滿清政府的末年,他們知道自己不能有為,恐怕天下失到漢人的手內(nèi),所以他們主張“寧贈朋友,不送家奴”。把中國的領(lǐng)土主權(quán),都送到許多外國人。我們漢族光復(fù)之后,本可以成獨(dú)立國,但是因為滿清政府送領(lǐng)土、主權(quán)到外國人手內(nèi)的契約,還沒有拿回來,所以至今還不能獨(dú)立。大家知道高麗亡到日本,安南亡到法國。高麗、安南都是亡國,高麗人、安南人都是很痛苦的。我們中國的地位是怎么樣呢?簡直比高麗、安南的地位還要低。因為高麗只做日本的奴隸,安南只做法國的奴隸。他們雖然亡了國,但只做一國的奴隸。我們領(lǐng)土主權(quán)的契約,現(xiàn)在都押在各國人的手內(nèi),被各國人所束縛,我們此刻實在是做各國人的奴隸。請問諸君,是做一人的奴隸痛苦些呀?還是做眾人的奴隸痛苦些呢?當(dāng)然是做眾人的奴隸痛苦些。固為做一人的奴隸,只要搖尾乞憐,順承意旨,便可得主人的歡心。做眾人的奴隸,便有俗話說:“順得姑來失嫂意”的困難。你們看如何應(yīng)付一切呢?所以我們的地位,比高麗人的、安南人的還要低。如果高麗、安南有了水旱天災(zāi),日本、法國去救濟(jì)他們,視為義務(wù)上應(yīng)該做的。好象從前美國南方幾省,蓄黑奴的制度,黑奴有應(yīng)該受主人衣、食、居三種的好處,F(xiàn)在中國如果有了水早天災(zāi),外國人捐到二三百萬,他們不以為是應(yīng)盡的義務(wù),還以為是極大的慈善。日本、法國待高麗、安南,他們不以為是慈善呀。所以我們現(xiàn)在做許多外國人的奴隸,只有奉承他們的義務(wù),不能享他們的權(quán)利。

  

  現(xiàn)在白鵝潭到了十幾只外國兵船,他們的來意,完全是對于我們示威的。這種大恥辱,我們祖宗向來沒有受過的。今日兵臨城下,諸君是學(xué)者,為四民之首,是先覺先知,擔(dān)負(fù)國家責(zé)任,應(yīng)該有一種什么辦法,可以雪此大恥辱呢?可以挽救中國呢?諸君現(xiàn)在求學(xué)時代,應(yīng)該從學(xué)問著手,拿學(xué)問來救中國。究竟要用什么方法呢?諸君現(xiàn)在學(xué)美國的學(xué)問,考美國歷史。美國之所以興,是由于革命而來。美國當(dāng)脫離英國的時候,人民只有四百萬,土地只有十三省,完全為荒野之地。就人數(shù)說,不過中國現(xiàn)在的百分之一。中國現(xiàn)在有四萬萬人,土地有二十二行省,物產(chǎn)非常豐富。如果能步美國革命的后塵,美國用那樣小的根本,尚能成今日的大功業(yè)。中國人多物富,將來的結(jié)果,當(dāng)然比美國更好。美國用百分之一的人數(shù),開辟荒上,尋到國家富強(qiáng);
經(jīng)過了一百多年。用比例的通理說來,我們用百倍的人數(shù),整頓已經(jīng)開辟的土地,要國家富強(qiáng),只要十年。我們要達(dá)到這個目的,就要諸君立國家的大志,學(xué)美國從前革命時候的人一樣,大家同心協(xié)力去奮斗。但是諸君學(xué)美國,切不可象從前的美國留學(xué)生,只要自己變成美國人,不管國家,必須利用美國的學(xué)問,把中國化成美國。因為國家的大事,不是一個人單獨(dú)能夠做成功的,必須要有根多的人才,大家同心做去,那才容易。要有很多的人才,那么,造就人才的好學(xué)校,不可只有一個嶺南大學(xué)。廣東省必要幾十個嶺南大學(xué),中國必要幾百個嶺南大學(xué),造成幾十萬或幾百萬好學(xué)生,那才于中國有大利益。如果只要自己學(xué)成美國人,便心滿意足,不管國家是怎樣,我們走到外國,他們還是笑我們是卑劣的中國人呀。因為專就個人而論,中國人面黃,美國人面自,無論諸君怎么學(xué)法,我們的面怎么樣可以變顏色呢?諸君又再有什么方法去學(xué)呢?我們要好,須要全國的人大眾都好,只要把國家變成富強(qiáng),是世界上的頭等國,那么,我們面色雖然是黃的,走到外國,自己承認(rèn)是中國人,還不失為頭等國民的尊榮。

  

  諸君今天歡迎我來演講,我貢獻(xiàn)諸君的,就是要諸君立志,要有國民的大志氣,專心做一件事,幫助國家變成富強(qiáng)。這個要中國富強(qiáng)的事務(wù),就是諸君的責(zé)任;
要諸君擔(dān)負(fù)這個責(zé)任,便是我的希望。

  

  據(jù)《國民黨周刊》第七期(一九二四年一月六日出版)

  《大元帥對嶺南學(xué)生歡迎會演說詞》(黃昌谷記)

  注:嶺南大學(xué)建國并入中山大學(xué)

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