古塔以及北京的旅游資源

　　劉鵬（北京市文物局）

　　時間：3月29日（周五）晚7：00

　　地點：理教110

　　 第一編 塔

　　 第一章 古塔的來歷

　　 第一節(jié) 佛教的產(chǎn)生

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　　 古塔最早從印度傳入，白塔寺中的白塔外形是那時建塔較為常用的外形。

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　　 中國早期的塔不叫塔，叫浮圖，也有人常寫作“浮屠”。于是就有了“放下屠刀，立地成佛”、“勝造七級浮屠”的說法。

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　　 日本的塔比較特殊，有不少是五重塔。這在古塔的類型中是比較特殊的。因為按材料分，塔有鐵塔、木塔、金塔、銀塔、銅塔等；
按層數(shù)分、按平面分、按佛教教義分等等，而日本的塔都較難歸入某種類型。

　　⑷藏式白塔

　　 后來佛教傳到藏地，成為相對獨立的一支，又俗稱喇嘛教。他們有自己獨特的“白塔”，屬于“覆缽式”，與普通的樓閣式、亭閣式不同。

　　⑸“塔”字的產(chǎn)生和字的結(jié)構(gòu)

　　 從隋朝以后才有了“塔”字。這個字很形象，左邊代表“土”，上面蓋草、長草，中間埋著人，其下是一口棺材，而且壓著一個長塊的石塊或什么的。這是蓋棺。塔原本就是和尚墳嘛。這是很形象的，應(yīng)該說是一個典型的會意字。

　　 第二章 古塔的傳播

　　 第一節(jié) 往中國傳播

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　　 中國以前是沒有佛教的，佛教從印度傳入中國是在漢代。后來，佛教曾在南北朝時期非常興盛�！澳铣�四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。很多皇帝都很推崇佛教。號稱有“五武”之稱的五個皇帝，就與佛教有著千絲萬縷的關(guān)系。唐朝也十分推崇佛教，以至于韓愈有“朝貶潮陽路八千，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前�！钡母袊@。因為他反對唐朝皇帝從印度迎接佛骨回國，所以受到皇帝的貶謫。嵩山少林寺就是佛教興盛的產(chǎn)物。

　�、啤八�”的出現(xiàn)

　　 第二節(jié) 從中國傳入朝鮮和日本

　　 佛教由中國向外輸出，這有點像我們在中學(xué)學(xué)到的造紙、印刷術(shù)、火藥、指南針的傳播方式。先是傳入今天的朝鮮和日本。因為這些地方和中國比較接近，交通較為便利。

　　 第三節(jié) 傳入東南亞

　　 之后，佛教向東南亞等地發(fā)展，這是因為有相對比較便利的水路條件。所以，至今這些地方的佛教教義、佛塔建筑風(fēng)格與中國有一定的相似性。

　　 第四節(jié) 傳向歐美及世界各地

　　 在地理上，歐美距離我們甚遠(yuǎn)；
在文化上，差異也較大。因此，傳到歐美等其他地區(qū)的佛教相對較少。在歐美等地建的主要是鐵塔，而且多集中于城市。這些地方的塔與中國的塔建筑原材料多為磚木不同。而且，中國的塔有不少還是建立在山上的。

　　 第五節(jié)向道教、儒教、基督教、天主教、伊斯蘭教發(fā)展

　　這是一個比較復(fù)雜的問題，需要專門的研究，我建議有興趣的同學(xué)看看馮友蘭、任繼愈等人有關(guān)佛教研究的書。道塔在北京的數(shù)量是比較多的，較有名的如白云觀。在與佛教的爭鋒中，道教往往擔(dān)負(fù)著戰(zhàn)敗者的角色。所以，道人與道塔都不是太多。在興佛教的時候，皇帝還會積極地為寺院蓋很多的寶塔。僧侶所占用的地方很大，擁有各種特權(quán)，接受善男信女的膜拜，香火很旺，那時道教說不能比擬的。至于其他一些宗教，這主要在西方流行。比如耶穌創(chuàng)立的基督教，主要在西方世界的東部流行。俄羅斯信奉東正教。伊斯蘭主要在阿拉伯國家盛行，也包括我國新疆維吾爾族也信奉伊斯蘭教。

　　 第三章 古塔的發(fā)展

　　 第一節(jié) 佛殿上的裝飾塔

　　塔最多是用作佛殿的裝飾，這也是塔存在的最原始、最基本的意義。在雄偉莊嚴(yán)的佛殿上用塔的裝飾，而塔中為和尚的衣缽、舍利之、佛骨，血肉化為烏有而最終得以依托，正起到了瞻仰佛風(fēng)、頓悟佛性、催生佛心的作用，而心生慈悲，愿普渡眾生，濟世安民之愿，更別提靜心養(yǎng)性、賞景駐足之妙了。

　　 第二節(jié) 小型工藝品佛塔

　　一般而言，事物的發(fā)展從粗到精細(xì)，從實用到修飾。當(dāng)然，這離事物的本質(zhì)是越來越遠(yuǎn)了。古塔在第二階段的發(fā)展中，雖然還保留著傳播宗教與裝點風(fēng)景的作用，但也有很多的作用分化了出來。比如，承擔(dān)作為皇家富貴、高官榮祿、中舉成名、恩情難忘、聯(lián)姻美談、友誼永存的見證物。比如被稱為新世界七大奇跡的江蘇省南京市的報恩寺中的塔，就是皇帝為了紀(jì)念其母親而下令建造的，這就是非常小的相當(dāng)于今天紀(jì)念品式的東西。

　　 第四章 塔的用途

　　 第一節(jié) 塔的本來用途

　　 上面說到，塔是用來盛裝和尚的遺留物的，包括骨、衣缽等。只不過他們在圓寂后，尸體會被燒掉，類似于今天的火化，算是一種比較文明的行為。這與今天采取土葬的埋葬尸身不同，他們真要埋入的，怕只能是不同的露于土之上的“尸骨”。和尚的死去，又叫升天，或叫坐化，或叫西去，或叫駕鶴西去，或叫百年之后，或叫歸山，或叫上西天。

　　 第二節(jié) 登高遠(yuǎn)眺

　　 早期的塔，一般都很高大，可供登高望遠(yuǎn)之用。在重陽等特殊季節(jié)，目之所及，可能正是所憑吊之人之所在，或又可消除對不能親自前往問候親人、所愛之人的愧疚。

　　 第三節(jié) 瞭望敵情

　　 在《楊家將》中，宋遼交兵，宋朝曾用塔瞭望敵情，從而取得了那一次用兵的勝利。不過，塔的這一用途表現(xiàn)的機會是較少的。

　　 第四節(jié) 引航導(dǎo)渡

　　 有一個很美麗的傳說，可以幫助我們理解。曾經(jīng)有一位漂亮的女子，她嫁給了一位好郎君。后來，夫君出去做生意，賺了很大一筆錢，寫信回來告訴她，某個時候?qū)⒒貋砀�她團聚。于是，在那些日子里，她整天登上高塔，想最早看到丈夫回來。丈夫快到岸時，被人推下了海，不得生還。這位女子剛好看到這一幕，過了好長一段時間，她招手向兇手示意，兇手的船靠近她，她登上船，編了一套接近兇手的借口，乘機把兇手也推下海去。最后，這位烈女也投海而亡。開句玩笑，實際這時可以建一座塔來懷念這位亙古未遇的好女子。

　　 第五節(jié) 裝點風(fēng)景

　　 在風(fēng)景如畫的地方，如高山上、大殿旁、麗湖邊、古城中，塔往往擔(dān)負(fù)起裝點風(fēng)景的作用。我們這里要講到電視塔。從理論上講，現(xiàn)代電視塔不屬于真正意義上的塔。但是它還是有登高遠(yuǎn)眺等功能。同樣，它也有裝點風(fēng)景的功能。大家能馬上想起的是上海浦東的東方明珠電視塔，它就起到了裝點上海城市風(fēng)景的作用。說起來，這里面還有一個故事。北京電視臺的電視塔建成比較早，當(dāng)時它的高度是世界電視塔高度中排列第三的。尤其是，它的高度是亞洲第一的。比它高的有加拿大多倫多的電視塔。天津市市長到北京市參觀，心里不服。他回去后要求天津新建了一座當(dāng)時高度是亞洲第一的電視塔。其實它也就比北京電視塔高那么一點點，但也是創(chuàng)下了新記錄的。上海作為一座國際大都市，知道了這件事，也同樣不服。他們便建了東方明珠，號稱亞洲第一，世界第三。這樣，北京電視塔的高度在世界電視塔的高度中就屈居世界第八，亞洲第三了。我個人非常反對領(lǐng)導(dǎo)人為了反映他的政績而一味要求當(dāng)?shù)厣w一座比一座高的樓，這沒什么必要。何必呢？美國去年的911事件，世貿(mào)大廈不是從最高的樓變成了廢墟了嗎？事情是很清楚的。

　　 第六節(jié)傳播宗教

　　 在過去，傳播宗教是塔最重要的任務(wù)�，F(xiàn)在如果再建這樣的塔，在中國這樣一個單一的意識形態(tài)為主要存在的國度里，怕不會有太大的可能。當(dāng)然，像尼泊爾在古代在北京為我國建過一座傳播佛教的塔，現(xiàn)在他們每年都會派人過來朝拜。而這是中尼友誼的象征。只是在去年，他們國內(nèi)發(fā)生了叛亂，沒有人過來。又如，景教的教王也曾有一次來中國朝拜一座塔。因為那是在唐朝時景教傳入中國而在那建立了一座紀(jì)念性的塔。應(yīng)該說明，在傳播宗教外，還有傳播聲名的。比如，在一個稱為檀木家具景點的地方，我們發(fā)現(xiàn)了小木匠的家具展。所句實在話，這些政協(xié)主席李瑞環(huán)的家具展是可以的。里面很多家具都做得很精美，總比市場上的假冒偽劣商品強，但弄一個什么“景點”，那么一個小屋子，則那個了點。另外，現(xiàn)在只要是沾了一點國家領(lǐng)導(dǎo)人的氣味的，就算是文物了，因為這也是在傳播愛國主義。比如在北京，魯迅有幾處故居，因為魯迅搬過幾次家。有一處差點就被拆了，但有人查到當(dāng)時的資料，說是毛澤東在當(dāng)北京大學(xué)圖書館管理員的時侯，曾專門去拜訪過周氏一家。但周氏三兄弟都不在，毛澤東僅何魯迅的母親、魯迅的原配夫人朱安接觸了十五分鐘。最后，這個故居也被保留了下來。上面講到北京大學(xué)圖書館，以前北京大學(xué)圖書館前是有毛澤東揮大手的塑像的，就如北京航空航天大學(xué)、北京農(nóng)業(yè)大學(xué)、北京科技大學(xué)中的一樣。后來，館名由鄧小平題寫，但毛澤東的塑像遮住了那幾個字，所以塑像就被拆掉了。這都是政治的需要，如果以上所說有點傳播文化的功能的花，有些恰恰相反，是阻礙文化。有一次，我去看一個古塔，在半道上被告知說不能前行了，原來要路過劉華清的姐姐家，于是只好作罷。我說得遠(yuǎn)一點，十三陵中國已經(jīng)申報了世界遺產(chǎn)，總體上已經(jīng)批下來了，但是因為十三陵的旁邊有十三陵水庫，有點麻煩。因為十三陵水庫是喀斯特地形，其滲水會威脅到十三陵。曾設(shè)想過把水庫拆掉，但是不太可行，而且有過好幾位領(lǐng)導(dǎo)人在那里參加過水庫的建設(shè)。為什么明朝后是異族入主中原的清朝，而明十三陵得以保存呢？一是因為懷柔安民的治漢政策的需要，這能收買拉攏一部分人的心。二是挖人古墳，總是不太吉利的事。中國人比較注重這個。古代挖墓有人覺得甚至比殺人應(yīng)該受到的懲罰還要重。比如在外國某個地方，是不許挖人祖墳的，但法律確允許可以騙人。因為他們認(rèn)為，能騙到人是高智商的表現(xiàn)，被騙該你倒霉。這就要看怎么看問題了。原來北京公廁收費，真正愿意的沒有幾個。后來改為不收費了，大家就都到公廁里去接水洗衣服、洗澡什么的，都以公廁為家了。北京人素質(zhì)也就那樣，但這也要看怎么看這個問題。在有些公園里的體育器材，每次使用都要交5角錢，有些人就不樂意了，腳掛在古樹上練，弄壞了不少古樹。其實一個月下來也就交那么15元，他們還是會舍不得。

　　 第五章 塔的建筑材料與結(jié)構(gòu)構(gòu)造

　　 第一節(jié) 塔的建筑材料

　　⑴木塔

　　 古塔的數(shù)量并不多，因為容易遭到火燒之禍，而且也容易被蟲蛀，所以，在現(xiàn)存的塔中，很少有木塔。

　�、拼u石塔

　　 江蘇蘇州的虎丘塔是典型的磚、石結(jié)構(gòu)塔。傳說是春秋戰(zhàn)國時吳王夫差所建。大家知道，比薩斜塔是世界上有名的斜塔，但虎丘塔也是斜塔。其實，如果塔出現(xiàn)一定的傾斜是沒有什么問題的，這是符合一定的力學(xué)原理的，不致于倒掉。致于傾斜原因，又可能是土質(zhì)松軟或當(dāng)?shù)爻槿〉叵滤�過多所致。

　�、氰F塔

　　 有些琉璃塔易被認(rèn)為是鐵塔，主要是因為它們用的材料色地都比較深，容易混淆。

　�、茹~塔

　　 在古代的神話中，如果是鎮(zhèn)妖或降服某物，比較喜歡用銅塔來壓住它，使它永世不得翻身之類。

　�、闪鹆�塔

　　 現(xiàn)在造琉璃塔的技術(shù)可能已經(jīng)失傳了�，F(xiàn)在在開封有一個。上面說到琉璃塔經(jīng)常被叫做鐵塔，我想原因是因為鐵是常見物質(zhì)，又比琉璃好寫。

　�、侍账�

　　 在福建福州，這個塔在山中，較小，曾在1999年被盜走，后來破案了，又被從海外拿了回來。看來，這個世界上真有識寶之人。

　�、私疸y工藝品塔

　　 上面已經(jīng)提到了。

　�、袒旌喜牧纤�

　　 現(xiàn)在的塔一般多是這樣的。

　　 第二節(jié) 古塔的結(jié)構(gòu)構(gòu)造

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　　⑴塔剎

　　 古塔最精美的地方就是塔剎，有很多塔沒有塔剎，這是因為它們在地震中給震塌了。

　　1、剎座

　　①基座

　　 在最下面，能承受很大的力。

　　②仰蓮

　　 像蓮花。

　　2、剎身

　　①剎桿

　�、谙噍�

　　3、剎頂

　�、賵A光

　　②仰月

　�、蹖毶w

　　④寶珠

　�、扑�身

　�、腔�座

　　 又叫須彌座。

　　⑷地宮

　　 內(nèi)中一般放佛牙、佛骨。說到佛骨，又叫“舍利子”，那是越說越邪乎的事，一般人都很難看到。曾經(jīng)有這么一位很有錢的人，他捐了不少錢給寺院，寺院同意了讓他看一下佛骨的需要。后來他回來跟我講，僧侶們只允許他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看。他所見到的只是一塊白白的東西，誰知道那是什么。

　　第二編 北京旅游資源

　　1、北京人的“后花園”—海淀

　　 海淀旅游的特點，可以籠統(tǒng)地概括為“近郊的路遠(yuǎn)郊的景”，海淀人則以“咱北京人的后花園”自詡。確實，陽臺山花開時節(jié)的香雪海、百望山的森林、香山的紅葉、鳳凰嶺的清泉、古寺、怪石都是讓人流連忘返的好景致。這些景點都有公共汽車直達(dá)，當(dāng)日即可往返，若要小住兩日，多數(shù)都有相應(yīng)的服務(wù)設(shè)施。

　　2、神京右臂清涼地—門頭溝

　　京西群山連綿宛若騰蛟起蟒，遙遙捍衛(wèi)著京師古都。因此，古人稱京西為“神京右臂”。這里，春夏之交鳥鳴花盛，秋天亂葉飄丹，冬日積雪凝素。既有京都第一峰—靈山、姹紫嫣紅的百話山，又有神州第一戒壇—戒壇寺、京郊最大的皇家寺院—潭拓寺、金頂妙峰山等等。

　　1、風(fēng)水寶地景色幽—昌平

　　距京城較近的昌平境內(nèi)有中外聞名的景觀“十三陵”和軍事重鎮(zhèn)“居庸關(guān)”。方圓10公里內(nèi)還有山水風(fēng)景區(qū)虎峪、蟒山等。文物古跡和自然山水相組合。

　　2、京密路上風(fēng)景線—懷柔

　　 懷柔多山，古長城穿境而過，這里空氣清新、清泉不斷�？梢匀サ牡胤接星帻垗{、九谷口、臥佛山、雁棲湖、云蒙山、紅螺寺、鱗龍山、幽谷神潭等。

　　3、地貌景觀奇—房山

　　 房山旅游以奇特地貌和文物古跡見長，當(dāng)然也有風(fēng)光秀麗的十渡那樣的景區(qū)。猶如典型的喀斯特地貌景觀—石花洞、銀狐洞、上方山、云居寺等。

　　4、潭瀑相連避暑地—密云

　　 密云水庫是京城人的水源。密云的山亦得水之靈，乃至于山不見經(jīng)傳，水卻有名：白龍?zhí)�、黑龍�(zhí)�、天仙瀑、京都第一瀑等等。所以，密云是避暑納涼、玩水弄舟的好地方。當(dāng)然，山的雄姿和古長城的氣勢也是不可錯過的。其中，被成為“京東第一山”的霧靈山值得一去。

　　5、青山隱隱綠水悠悠—平谷

　　 京郊平谷，是京、津、唐旅游的樞紐。金海湖的一盆水、京東大峽谷和飛龍谷的山、丫髻山的民俗、軒轅臺的文化、松林山莊與四座樓山不可錯過。

　　6、北京人的“夏都”—延慶

　　 塞外小城延慶，有著名的景觀八達(dá)嶺長城，有以冰燈著稱的龍慶峽和可縱馬馳騁的康西草原等，因距京城較遠(yuǎn)、地處塞外而更具有吸引力。

　　7、一馬平川多樂園—順義

　　 京郊順義，距離北京市區(qū)僅30公里，京東第一大河—潮白河縱橫南北，加上兩岸4萬畝森林，可謂林水相間，綠草如茵，空氣清新，景色宜人。

　　8、西瓜地外有去處—大興

　　京郊大興是北京的南大門。大片的西瓜地，是大興人的發(fā)財樹。然而，在這片沃土上，除了瓜地，還有古代皇帝留下來的獵苑—南海子麋鹿苑、茂密的森林—半壁店森林公園。

　　9、大運河畔風(fēng)光好—通州

　　有人說長城與大運河在中國版圖上書寫成一個巨大的“人”字，大運河就是其中的一捺，這也是通州最大的特色。

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