摘 要：語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)按照美學(xué)教育規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生到文學(xué)作品中去感受美、判斷美、創(chuàng)造美，不斷提高鑒賞能力，從而樹(shù)立起正確的審美觀、人生觀。首先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和挖掘美，其次教會(huì)學(xué)生感受和內(nèi)化美，最終實(shí)現(xiàn)美感的升華。
　　關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；審美教育 ；情感滲透
　　中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）19-115-01
　　語(yǔ)文作為一門有著鮮明人文特點(diǎn)的學(xué)科，對(duì)于陶冶情操、開(kāi)啟心智有著得天獨(dú)厚的條件。而恰當(dāng)?shù)那楦忻烙凉B透，是進(jìn)入語(yǔ)文殿堂的金鑰匙。那么，怎樣寓美育于語(yǔ)文教學(xué)之中，提高學(xué)生的審美能力呢？我認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面入手。
　　一、教師要善于激發(fā)學(xué)生追求高尚的品質(zhì)美
　　“情”包蘊(yùn)在課文內(nèi)容中，“境”是課文內(nèi)容所構(gòu)成的整體畫(huà)面。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生通過(guò)感官，置身豐富、逼真的氣氛中，可以驅(qū)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師可以通過(guò)生動(dòng)的講述，精彩的畫(huà)面，直觀形象的表演，以及電教設(shè)備的運(yùn)用，創(chuàng)設(shè)一種審美意境，使學(xué)生入境悟情，潛移默化到接受審美教育。
　　憑借插圖、錄像展現(xiàn)美。語(yǔ)文教材中，畫(huà)了大量形式多樣、形象優(yōu)美、內(nèi)容豐富的插圖。恰當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)同學(xué)們看圖，既培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、表達(dá)能力，又激發(fā)了學(xué)生的美好情感。如《古井》是一篇文字和意境都很優(yōu)美的散文。教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生讀通課文后，我引導(dǎo)學(xué)生有順序地欣賞文中的插圖：村子?xùn)|頭的古井，附近是絡(luò)繹不絕的擔(dān)水人，這些形象生動(dòng)的畫(huà)面，使學(xué)生心曠神怡，陶醉其中，真切感受到了家鄉(xiāng)的美。
　　二、 注重朗讀，在朗讀中培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力
　　“朗讀”是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的一種傳統(tǒng)方法，它具有很高的語(yǔ)言藝術(shù)，是一種聲情結(jié)合的技巧。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，但文學(xué)作品是形諸文學(xué)的書(shū)面語(yǔ)言，當(dāng)學(xué)生受語(yǔ)言文字能力限制時(shí)，對(duì)課文藝術(shù)美的感受要打很大的折扣，而教師通過(guò)朗讀，可以彌補(bǔ)這個(gè)缺陷。富有魅力的范讀，憑著聲情并茂的節(jié)奏、和諧婉轉(zhuǎn)的韻律，可以更好地再現(xiàn)作品的神韻美，使課文內(nèi)容在聲韻美的感受中浸入作者的心田，既泛起學(xué)生的求知欲，又激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)情。例如，在教學(xué)詩(shī)文時(shí)，可以利用它的整齊明快速快的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生讀出句子的節(jié)奏感，使學(xué)生得到音樂(lè)美的享受；教學(xué)散文時(shí)，利用它暢達(dá)、飄逸的情思，使學(xué)生在朗讀中產(chǎn)生一種心曠神怡、美不勝收之感受；教學(xué)記敘文，利用文章曲折、生動(dòng)的情節(jié)和富有個(gè)性化的語(yǔ)言，在有張有弛的朗讀中使課文內(nèi)容形象地浮現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣，不僅能訓(xùn)練他們說(shuō)話時(shí)發(fā)音正確、句逗分明、語(yǔ)氣連貫的語(yǔ)言習(xí)慣，而且在節(jié)奏明快、悅耳和諧的朗讀聲中，能使他們大腦興奮、思維活躍，同時(shí)也引起心理上的快感和美的聯(lián)想，從而陶冶情操。比如在教學(xué)朱自清的《春》時(shí)，教師就應(yīng)通過(guò)比較舒緩的、親切的欣喜的朗讀，使學(xué)生從頑強(qiáng)的春草、柔和的春風(fēng)、細(xì)密輕盈的春雨和爭(zhēng)奇斗艷的百花這些鮮明的形象中感受并領(lǐng)略散文的意境美、繪畫(huà)美和回味無(wú)窮的含蓄美。總之，通過(guò)多種朗讀形式的反復(fù)吟誦，能體味出作品的美感，從而進(jìn)入作品中特定的意境，達(dá)到“目視其文，品發(fā)其聲，耳醉其音，心同其情”的藝術(shù)效果，學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)在去發(fā)現(xiàn)美，感受美。實(shí)踐證明，朗讀課文是激發(fā)情趣的關(guān)鍵，通過(guò)朗讀，課文中美學(xué)意蘊(yùn)得到了初步的揭示，美學(xué)價(jià)值得到了相應(yīng)的開(kāi)掘。
　　三、引導(dǎo)學(xué)生品味作品人物，樹(shù)立崇高品質(zhì)
　　一首歌僅僅是具有美是不夠的，還必須有魅力，必須按照作者愿望左右讀者的心靈。而教材所選課文中壯麗的、尊嚴(yán)的、崇高的形象使人心胸曠達(dá)、志存高遠(yuǎn)，當(dāng)學(xué)生以崇敬之心注視這些榜樣時(shí)，心靈得到了一次次的洗禮，年輕的、正在成熟的靈魂得以提升。因此，教師要適時(shí)地在教學(xué)過(guò)程中針對(duì)這些現(xiàn)象滲透審美教育，給學(xué)生以美的指引，并作出正確的審美評(píng)價(jià)。
　　例如，郭沫若的《屈原》表達(dá)了屈原不屑與楚國(guó)那些士大夫同流合污的思想，教學(xué)中要讓學(xué)生體會(huì)到他那“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的精神；在《岳陽(yáng)樓記》的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生以范仲淹“不以物喜，不以己悲”的良好心態(tài)對(duì)待生活中的得失，并樹(shù)立“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)；又如學(xué)習(xí)《藤野先生》，要讓學(xué)生感受到魯迅“我以我血薦軒轅”的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)熱情，從而樹(shù)立起“為中華之崛起而讀書(shū)”的崇高理想。正是有了屈原、范仲淹、魯迅、保爾、貝多芬等一系列具有崇高品質(zhì)的形象，一代又一代的青年學(xué)生才在他們?nèi)烁聍攘Φ母姓傧�，在人生道路上不斷跋涉、不斷進(jìn)取。如果我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中忽略了這些形象的教育意義，而只是從文章的角度（指除去審美意義之外的部分）進(jìn)行教學(xué)工作，那么語(yǔ)文學(xué)科的審美功能、人文精神就無(wú)從體現(xiàn)，學(xué)生就不會(huì)更好地前進(jìn)、超越、追求那些閃爍人類光輝的偉大和美。
　　四、讓學(xué)生體味意境美，提高自身修養(yǎng)
　　意境，是中國(guó)古典藝術(shù)中至高的境界，是一種超越時(shí)空、富有形而上本體意味的境界。藝術(shù)作品正是通過(guò)深邃的意境，以引起讀者審美情操的共鳴。教師只有引導(dǎo)學(xué)生從作品表現(xiàn)出的意象中體會(huì)美的意境，使學(xué)生不僅身臨其境，而且心入其境，才能受到優(yōu)美畫(huà)面以及其蘊(yùn)含的崇高情懷的熏陶和感染。讓學(xué)生悟出藝術(shù)作品中所蘊(yùn)含的意境，這也是語(yǔ)文教學(xué)審美教育中的一個(gè)重要內(nèi)容。
　　例如，陶淵明《飲酒》詩(shī)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相于還。此中有真意，欲辯已忘言�！苯處熅鸵�引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)滲透于藝術(shù)意象中強(qiáng)烈的主觀色彩、表現(xiàn)出的悠遠(yuǎn)意境，體驗(yàn)到一種超塵脫俗的審美心境、情趣，從而忘掉自己現(xiàn)時(shí)現(xiàn)地的處境，純化、凈化自己的心靈并使之升華，像作者“物我化一”一樣地與作者而“化一”，獲得思想的啟迪，受到美的熏陶。學(xué)生通過(guò)對(duì)一個(gè)又一個(gè)美的意象的審美，可以使他們從作品的形式符號(hào)層走進(jìn)作品的意象世界層，進(jìn)而融入意境超越層，體會(huì)到其美無(wú)窮的神韻，獲得自己對(duì)作品的感悟，從而產(chǎn)生良好的情感體驗(yàn)。
　　語(yǔ)文教學(xué)中的美育問(wèn)題是一個(gè)很重要的問(wèn)題，它既關(guān)系到提高教學(xué)的科學(xué)性，又關(guān)系到提高教學(xué)的藝術(shù)性，既可培美學(xué)生的美感，又可以加強(qiáng)學(xué)生的思想教育。是一件值得我們?cè)诮虒W(xué)中不斷探究的課題。

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