俄蘇小提琴家杰斯卡·海費茨說過一句名言：“無論你站在爭論的哪一邊，你都會發(fā)現(xiàn)有一些你希望站在自己這邊的人卻站在另一邊�！爆F(xiàn)在的臺灣朝野對此恐怕是感同深受了。

　　林毅夫這位昔日臺灣大學的高材生、投筆從戎的愛國青年典范，也是當時國民黨執(zhí)政時代被當局所看重的和所希望站在自己這邊的人，卻毅然冒身家性命的危險投奔中國大陸。

　　然而，到了國民黨下臺、民進黨執(zhí)掌臺灣江山的今天，臺灣本土化運動如火如荼，“本省人愛臺灣、外省人賣臺灣”政治論調(diào)和政治標準甚囂，作為原籍臺灣宜蘭縣的林毅夫最符合現(xiàn)在臺灣所宣揚的愛臺灣的本省人的標準，又是在經(jīng)濟學領(lǐng)域世界級的翹楚，憑這兩個條件，假如林毅夫是在臺灣的話很難不成為民進黨網(wǎng)羅人才的對象，但是，這樣一位根正苗紅的正宗臺灣人現(xiàn)在卻是北京方面所倚重的經(jīng)濟幕僚和智囊。世人皆知，北京方面因統(tǒng)獨爭執(zhí)而與臺灣現(xiàn)執(zhí)政當局格格不入。

　　國民黨和民進黨心中的痛

　　無論是昔日的國民黨政權(quán)，還是今天的民進黨政權(quán)，林毅夫的經(jīng)歷都是對臺灣不同政權(quán)所提倡不同政治標準的挑戰(zhàn)和沖擊，也因此成了國民黨和民進黨心中的痛。假如林毅夫申請返臺奔喪沒有遭媒體炒作，臺灣當局寧可讓林毅夫本人和其獨特的傳奇般經(jīng)歷在臺灣永不被大肆張揚、銷聲匿跡。臺灣朝野各黨素來難有共識，然而在林毅夫返臺事件上卻是心有靈犀一點通，那就是都不希望林毅夫返臺，盡管有那么多臺灣的朝野人土嘴里掛滿了“人道主義考量”的辭令。

　　是否允許林毅夫返臺奔喪在媒體的炒作和臺灣朝野的爭執(zhí)下，演化成一起政治事件�！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，人們用不同的眼光和不同的標準來評定林毅夫，自然是評價不一，特別是在臺灣，林毅夫所受的批評似乎還相當沉重。只是有點吊詭的是，幾乎在絕大部分政見南轅北轍的臺聯(lián)和泛藍軍的立委們，對林毅夫申請返臺奔喪的態(tài)度競?cè)皇呛庇械碾y得一致。林毅夫本來都應(yīng)是他們所希望站在自己一邊的人，可偏偏林毅夫卻是站在過去泛藍軍和現(xiàn)在島內(nèi)臺獨勢力的對手大陸那一邊，看來，臺灣的泛藍軍還在沉負國共內(nèi)戰(zhàn)、兩岸冷戰(zhàn)的歷史包袱，而至于臺聯(lián)，則自然是臺獨意識作祟的緣故了。

　　該效忠民族還是效忠政權(quán)？

　　在一些人眼里，林毅夫或許是背叛了中華民國政權(quán)，或許是違背了臺灣人就應(yīng)該擁護支持臺獨的思維模式。過去，他因投奔大陸被當局冠以“叛逃分子”，現(xiàn)在，他又因為效力于大陸政府支持兩岸統(tǒng)一而被一些激進的臺獨分子罵為“臺奸”。然而，這些人在大力討伐林毅夫的同時，有沒有進行更深層次的思考，到底是林毅夫錯了還是時代錯了？

　　沒有兩岸關(guān)系的復(fù)雜背景，也許就永遠出不了當年林毅夫事件和現(xiàn)今林毅夫給臺灣帶來的困惑。兩岸同種同族，本是同根生，不論是國民黨當權(quán)或是民進黨當權(quán)，兩岸之爭最主要的還是信念之爭，兩岸政權(quán)都在向世人灌輸自己理念正確的思想。在這種思想的指導(dǎo)下，過去，臺灣的國軍被國民黨政權(quán)當作是反攻大陸、一統(tǒng)江山的工具，而今天，臺灣的國軍又還是要被民進黨當局改造利用為抗拒統(tǒng)一、捍衛(wèi)臺獨的軍事工具。在這種時代背景下，可以說不單單只有林毅夫一人會產(chǎn)生這樣的疑問，到底是該效忠于一個民族還是效忠于一個政權(quán)？只是說林毅夫比別人多走出一步，用自己的行動來證明自己選擇的信念是否正確。

　　現(xiàn)在臺灣有不少人恨林毅夫，因為他是這些人本所希望站在自己這一邊卻站到了另一邊的人，同時，他們也怕林毅夫，懼怕林毅夫效應(yīng)在臺灣發(fā)酵擴散和林毅夫現(xiàn)象的重演，沖擊到這些人所頑固死守的教條政治理念。不過，臺灣是否會有人反思——到底是林毅夫錯了還是兩岸不應(yīng)有的紛爭時代錯了？

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