歷史教研
發(fā)布時間:2017-01-16 來源: 歷史回眸 點擊： 
歷史教研篇一：歷史教研論文
中華燈謎的研究與探索
高一（11） 溫 旭 陳初曉陳樹波陳樹桓
陳樹楠 佘煥新陸銳杰潘升漢
指導老師：鄭素娜（潮州市金山中學歷史科）
一、課題提出
中華燈謎文化博大精深，歷史悠久，自古以來頗受國人欣賞；隨著東西文化交流，燈謎文化傳播廣遠，海外人士對此(轉(zhuǎn) 載于:www.91mayou.com 蒲公 英文摘:歷史教研)有極濃厚的興趣；我們需要探究與發(fā)現(xiàn)其中的奧妙與魅力，為日后燈謎文化的繼承與發(fā)展做出一定的貢獻。
二、研究目的
通過此次課題研究，回顧中華燈謎的歷史，了解我國文化的精深與博大，培育民族自豪感與愛國情感；通過對中華燈謎的深入研究，將文化記載有利與日后發(fā)揚；針對現(xiàn)今燈謎文化在國內(nèi)被漸漸忽視的勢頭，討論及發(fā)現(xiàn)解決燈謎文化日后傳承與魅力感染度的途徑與方法，使這種獨有文化再煥發(fā)光彩，不至于被時代的洪流淘汰。
三、研究內(nèi)容
1、回顧中華燈謎的歷史，探詢中華燈謎的傳說及故事；
2、了解中華燈謎的猜射及制定的基本規(guī)則；
3、回歸本土，看潮州燈謎的滄桑變化；
4、探究燈謎日后的繼承與發(fā)展；
5、提出：“如何為燈謎文化創(chuàng)設更好的發(fā)展前景”的相關建議。
四、研究過程
1、通過到圖書館翻閱書籍，網(wǎng)上查詢資料，獲取燈謎歷史、故事傳說等相關內(nèi)容；
2、在校內(nèi)發(fā)放調(diào)查問卷，專門將視線集中在青少年群體中,通過調(diào)查分析青少年對燈謎的認識及態(tài)度；
3、對結(jié)果進行討論，小組成員發(fā)表看法，提出相關建議；
4、完成研究性學習報告及論文撰寫。
五、研究結(jié)果及分析
（一）中華燈謎歷史回顧
1、尋根覓源
燈謎，又名文虎。猜燈謎，亦稱打
虎、彈壁燈、商燈、射、解、拆等。現(xiàn)
在人們都習慣用“燈謎”一稱。 燈謎是
我國勞動人民知慧的結(jié)晶，是我們民族
傳統(tǒng)的一門綜合性藝術。
我國的燈謎源遠流長，至今已有三
千多年的歷史。春秋戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)了
“廋詞”和“隱語”，這是燈謎的雛形。
到了漢代“隱語”開始分化為兩個方向。一類以描寫特征為主的事物謎；另一類以文字形義為主的文義謎。到了魏代，則稱為“謎語”。隋唐時期隨著詩歌的興盛，詩謎大量出現(xiàn)，并成為主流。從宋代開始，一些文人學士常在元宵之夜，將謎條張貼在各種花燈之上，吸引行人猜射，“燈謎”就是這樣而來的。
2、節(jié)日“謎”影
“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節(jié)的一項重要傳統(tǒng)活動，起傳說在古代是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎，久而久之就成了元宵節(jié)
不可或缺的重要活動了。
3、傳說故事
猜燈謎，是我國獨有的富有民族風格的一種文娛形式。在古代，每逢元宵節(jié)人們總要分曹射覆，引為笑樂。燈謎最早是由謎語發(fā)展而來的，起源于春秋戰(zhàn)國時期。它是一種富有譏諫、規(guī)戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語懸之于燈，供人猜射，開始于南宋。《武林舊事·燈品》記載：“以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人�！痹压�(jié)，帝城不夜，春宵賞燈之會，百姓雜陳，詩謎書于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度，所以稱為“燈謎”。猜謎變成燈謎，還有個有趣的故事。相傳很久以前，有個叫笑面虎的財主見了衣
著體面的人就拼命巴結(jié)；見了粗衣爛衫的窮人就吹胡子瞪眼。有個叫王少的青年，曾因衣服破爛，一次去借糧時被他趕出大門。王少回去后越想越氣，于元宵夜扎了一頂大花燈，來到笑面虎家門前。這大花燈上題著一首詩。笑面虎上前觀看，只見上面寫著：
頭尖身細白如銀。
稱稱沒有半毫分；
眼睛長到屁股上，
光認衣裳不認人。
笑面虎看罷，氣得面紅耳赤，暴跳如雷，嚷道：“好小子，膽敢來罵老爺�！北忝叶∪尰簦跎倜μ羝鸹�，笑嘻嘻地說：“哎，老爺莫犯猜疑，我這四句詩是個謎，謎底就是‘針’，你想想是不是。這‘針’怎么是對你的呢？莫非是‘針’對你說的，不然你又怎么知道說的是你呢？”笑面虎一想，可不是，只好氣得干瞪眼，灰溜溜走了，周圍的人都樂得哈哈大笑。這事傳開后，越傳越遠。第二年元宵，人們紛紛仿效，將謎語寫在花燈上，供人猜射取樂。所以就叫“燈謎”。以后相沿成習，猜燈謎、打燈虎成了元宵佳節(jié)的重要活動內(nèi)容，《紅樓夢》里有好幾個章回都描繪了清人制猜燈謎的情景。燈謎活動，一直傳至今天。春燈謎語，雖屬藝文小道，然上自天文，下至地理，經(jīng)史辭賦，現(xiàn)代知識，包羅無遺，非有一定文化素養(yǎng)，不易猜射；而其奧妙詼奇，足以抒懷遣興，鍛煉思維，啟發(fā)性靈，是一種益智的娛樂活動。
古代，元宵夜還有“元宵照井”的習俗，古諺語說：“照井水，面皎美�！彼讉髟谷ビ^井水會顯得更美麗，所以古代少女常乘元宵明月當空、皎潔玲瓏之際，去俯視井水，希望自己能夠變得更可愛，顯現(xiàn)出花容月貌來。元宵節(jié)除了保留著許多有趣的游戲習俗外，還流傳著許多軼聞趣事�！爸辉S州官放火，不準百姓點燈”的成語，其趣事就是出于元宵。相傳，宋朝有一個叫田登的人，做了州官，為了避“官諱”，他驕橫跋扈，不許百姓言“登”，因“登”和“燈”同音，也就不許百姓說“燈”，“點燈”只能叫“點火”。這個州官在元宵節(jié)時，貼出告示寫道：“本州依例，放火三日�！庇捎谒饺蘸鞣菫椋藗儽汜槍λ牟几�，譏諷他是“只許州官放火，不準百姓點燈”。
（二）燈謎的基本規(guī)則
1、燈謎的十條基本規(guī)則
1）謎底不犯面。謎底與謎面不能有任何一個字重復，即不能“露春”，也就是通常所說的“底不犯面”，否則，應標明露春格。
2）謎面須成文。一般地，一條謎的謎面應能表達一定的意思，應該符合語文規(guī)范。
3）文字規(guī)范化。不能使用錯別字或不規(guī)范簡化字來扣合。
4）勿違背常識。
5）謎面無閑字。燈謎講究字字有著落，討厭‘閑字’拋荒。這也是燈謎與謎語的主要區(qū)別之一。
6）謎條忌直露�！爸i貴別解”，忌直露無味，尤其忌諱變成名詞解釋。
7）成謎忌“倒吊”。要注意大概念與小概念的邏輯關系，小概念在面，大概念在底。否則就“倒吊”。
8）謎面有文采。謎面文字要優(yōu)美，給人以美感。跟前面相比，這是更高一層的境界了。
9）面底忌相沖。這也是較高要求。謎面與謎底思想內(nèi)容應一致，相互照應，最好做到面底同褒貶。
10
）內(nèi)容要健康。要注意燈謎的宣傳效果，謎面思想性要好，才能寓教于樂，陶冶情操。內(nèi)容庸俗，格調(diào)低下的謎應摒棄。
2、制作和猜射要則
[謎面]是燈謎的面目，顏容，涵義，是一條燈謎的主題內(nèi)容。燈謎的謎面要求盡可能的簡潔，精煉，流暢，自然，富有文釆。
[謎目] 指所要猜射事物的
屬性、分類范圍和數(shù)量，是謎面
和謎底之間的媒介及紐帶。它好
比解題的提示和游覽的導圖，給
人以啟迪，誘導、幫助尋找通向
謎底之捷徑。因此，謎目宜細不
宜粗，宜狹不宜廣，宜明不宜暗，
宜通俗不宜晦澀。謎材選好之后，
即可定謎目。謎目務求準確、明
了。猜俗語，口語或常用詞的最好注明字數(shù)；猜地名，國內(nèi)的宜選縣以上的，并注明屬哪個省（自治區(qū)）；國外的要注明國名；猜古人要注明朝代；猜詩詞要擇名句，唐詩要注明五言或七言，宋詞要標明那一家；猜古文要擇名篇，并要標出篇目；猜藥品的要標明中、西；猜電影要注明中外；猜劇目要標出劇種；猜科技名詞術語要標明所屬學科；等等�？傊i目范圍要定得恰到好處，不宜一寬就寬如大海撈針，一窄就窄到一戳即破。
[謎底] 是指謎面含蓄轉(zhuǎn)折所指的，要人猜射的事物本身，是燈謎隱藏在內(nèi)的部分，也可以說是謎面和謎目所提問題的答案，是從這兩個已知條件下求出的未知數(shù)。謎底既要符合謎面的內(nèi)在含義，又必須符合謎目所限定的范圍。
[謎材]也就是能夠用作謎底的素材。由于燈謎是文義謎，諸如單字、成語，俗語、新詞、詩詞曲賦、花鳥魚蟲、中外地名、古今人物、書刊影劇、政治、經(jīng)濟、軍事、法律、科技、文藝等專用名詞，各類事物名稱等等，幾乎都可入謎，可謂包羅萬象，洋洋大觀。當然，由于燈謎又是一項群眾性極廣的文字游戲，所以提倡選擇那些為廣大群眾所熟悉的事物作為謎材，摒棄一切冷僻艱澀的謎材。謎材的大眾化、通俗化、時代化，既是人民群眾的需要，也是社會進步的表現(xiàn)。
[擬面]擇取謎材改造成謎底后，接著就是為謎底配設謎面。配面有兩種情況，一種選取現(xiàn)成的句子謀面，如古詩詞，成語，各類專業(yè)名詞或?qū)Ｓ忻~等，叫選面；二是自已擬制謎面，叫撰面。
[謎體]是指燈謎的各種體裁，指燈謎內(nèi)涵組合的形體和結(jié)構(gòu)，俗稱“法門”或“謎法”。謎體是從燈謎創(chuàng)作實踐中產(chǎn)生歸納出來的。運用它可找出燈謎中一些規(guī)律性東西，便于理解、分析、推敲和運用。每則燈謎必定有一定的謎體即技巧范圍，全靠猜者模索。在分析燈謎時，首先應剖析謎體，只有掌握熟識了它，才能懂得各種類型的燈謎技巧和猜制方法。
（三）漫話潮州燈謎
潮州歷史悠久，人杰地靈，素有“海濱鄒魯”之譽。潮州燈謎在深厚的歷史氛圍中滋生發(fā)育，人才輩出，高手如林。燈謎組織活躍，謎事繁榮，涌現(xiàn)出許多有影響的謎人和作品。在國內(nèi)屬發(fā)達地區(qū)，有較高的聲譽，在潮汕也居領先地位。清同治年間，大興(北京)監(jiān)生陳坤任職于潮，就曾寫過《潮州元宵》詩：“上元燈火六街紅，人影衣香處處同，一笑相逢無別訊，誰家燈虎制來工?”(燈虎，指寫在燈上供人猜射的謎語)生動地反映了潮州燈謎活動的盛況。民國初年，潮州
歷史教研篇二：歷史教研組活動方案
歷史教研組活動方案
為了使每位教師能盡快轉(zhuǎn)變教育教學理念，適應求新課改要求，結(jié)合政史教研組實際，特制定本次教研組活動方案。
一、活動主題：探討“五自”教學模式
二、活動內(nèi)容：一）理解“五自”教學模式的教學理念；二）結(jié)合任課年級特點討論“五自”教學模式的應用；
三）準備周五的學校賽課活動，由楊靜老師擔任主講教師，其他人員配合。
三、活動安排：小辦公室，主講： 姬建偉
四、活動時間：2012年10月16日
五、參會人員： 全體歷史教師
六、活動要求：1、進入會場，請自覺關閉通訊工具，保持會場安靜。2、按時到會，自覺遵守會場紀律。
一． 活動具體分工：
主持人： 姬建偉
記 錄： 楊靜
考 勤：王開花
服 務：葉紅
八.收集完善資料：做好會議記錄，寫個人心得體會，將五自教學理念積極動用到日常教學工作。
歷史教研篇三：歷史教研
怎樣上好歷史課
新課改在我國推行了十余載，新課改下如何上好一堂初中歷史課，可以說仁者見仁智者見智。但是，不管怎樣改革，應值得肯定的是：在45分鐘內(nèi)，精心設計教學設計，千方百計上好課，提高學生的參與度，順利完成教學目標，是我們歷史教師孜孜不變的追求。對此，筆者認為，新課程下要上好一堂歷史課，課前教師應該層層預設教學中的每一個環(huán)節(jié)，做到精心備課；在課堂教學中，立足備課，注重教師的教和學生的學。
怎樣上好初中歷史課，我有以下觀點。
一、立足《歷史課程標準》、把握學情、明確目標、精心備課
俗話說：臺上一分鐘，臺下十年功。對于歷史教育工作者來說，要想在課堂上講出彩，課前就必須備好課。《全日制義務教育歷史課程標準（實驗稿）》對初中歷史課程改革提出的基本理念，可以歸納為：初中歷史課程的教學既要著眼于初中學生應該了解和掌握的歷史基礎知識，又要考慮學生今后成長和發(fā)展所應具備的價值觀、是非觀、道德觀等綜合素質(zhì)；既要注意歷史課堂教學組織的系統(tǒng)性、完整性，又要關注學生在學習過程中的狀態(tài)，改變他們消極被動的學習方式；既要向?qū)W生講授歷史知識，又要介紹并訓練他們掌握學習歷史的基本方法和技能；既要考慮自己如何教學生學會歷史知識，又要兼顧學生自己的認知活動。初中歷史課堂教學應該以學生為主體，教學行為和活動組織，要有助于學生掌握歷史基礎知識，有助于學生學會學習歷史，有助于學生形成正確的歷史情感、態(tài)度和價值取向。鑒于此，教師在備課時，首先要理解“課標”，然后分析“學情”、明確教學目標，在此基礎上再精心預設教學過程中的每一個環(huán)節(jié)，這是上好一節(jié)歷史課的前提和基礎。下面，就怎樣備好一堂歷史課，說一下自己的幾點想法。
1.備“課標”與教材。①“課標”是歷史教學的指導性文獻，而教材是實現(xiàn)“課標”的載體。在備課時，教師要準確理解“課標”的具體目標要求，主要包括歷史知識、歷史能力、情感態(tài)度價值觀等三方面的教學目標要求。②分析、確立教材的重點、難點內(nèi)容。在準確理解“課標”的具體目標要求后，教師應根據(jù)課程標準具體目標所指向的領域，分析、選擇教材的重點與難點教學內(nèi)容。
2.備學情。學情即學情分析，就是學生在學習方面有何特點、學習方法怎樣、習慣怎樣、興趣如何，成績?nèi)绾蔚�。我認為在進行學情分析時，重點從以下幾方面進行。①從歷史基本知識的角度，明確分析“學生知道了什么”、“學生自己能夠解決什么”和“學生需要教師指導解決什么”。②明確分析預測出多數(shù)學生遇到的學習困難內(nèi)容，明確分析預測出學困生遇到的學習困難內(nèi)容。
3.備教學目標。根據(jù)課程標準具體目標指向領域、結(jié)合教材的重點、難點教學內(nèi)容及學情分析，選擇、確立下列教學目標，即備通過本課題學習，學生達到的目標要求，如：①基本知識、技能目標。如掌握最基本歷史知識、歷史事件、人物、歷史現(xiàn)象、主要文明成果（點）、初步掌握基本線索（線），提高閱讀、觀察、歷史情景的想象力等。②了解、體驗、認識、掌握知識或方法產(chǎn)生過程的目標。如學會具體時空條件下考察歷史事物，認識其地位與作用的能力、了解時序、體驗歷史呈現(xiàn)方式等。③運用所學知識與方法認識、解決問題類的能力目標。如學會陳述歷史，即表達與交流的能力與方法；學會理解和判斷的方法；學會分析和評價的方法等。④用文本的人文、情感、思想等教育類目標。如認同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，尊重和熱愛祖國的歷史和文化、繼承弘揚以愛國主義為核心的
民族精神等。
4.備創(chuàng)新支點，即突破重點、難點的方法與策略。
5.備教學評價。①依據(jù)教學目標，以“當堂檢測”為主要形式，設計教學評價，驗證教學目標的達成情況。②體現(xiàn)教學評價與教學目標的高度一致性，具體、可操作性強。
6.備教學方法與媒體。①依據(jù)教學內(nèi)容，選擇恰當?shù)慕虒W方法與策略，如從自主學習、問題探究、情景體驗等。②利用多媒體輔助教學，如根據(jù)教學內(nèi)容設計ppt教學課件。
7.備課堂教學過程中活動的設計。①依據(jù)教學目標、并且按不同層次的教學目標設計一個或者多個活動。②教學過程體現(xiàn)一個相對完整的活動流程，禁止以單純的知識演繹代替活動。教學過程的每一個環(huán)節(jié)要緊湊、環(huán)環(huán)相扣。教學過程中的每一個活動，要著重突出對歷史發(fā)展有重要影響的事件和人物，通過豐富而生動的史事，激發(fā)學生學習歷史的興趣。
二、在課堂教學中，立足備課，注重教師的教和學生的學
一堂讓人叫好的歷史課，教學過程無論從導入新課到講授新課還是課堂小結(jié)，應該是一個完美的過程。而這一過程，更重要的則是教師的教和學生的學。筆者認為要上好一堂出彩的歷史課，應該做到以下幾點。
1.教師的教。（1）教師要嚴格按照備課從事課堂教學，當然，課堂教學中也會出現(xiàn)一些偶發(fā)事件，教師應視情況選擇正確的教學策略進行處理。（2）教師應使用普通話，語言簡練，表述科學規(guī)范；歷史專業(yè)素養(yǎng)要高，應用歷史專用術語表述歷史事件、歷史現(xiàn)象；能培養(yǎng)學生初步形成基本能力，學會基本方法，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀；課堂調(diào)控能力強，關注全體學生；杜絕知識性錯誤。（3）教學媒體運用。多媒體課件適用有效，且使用熟練；多種媒體交互使用實施“創(chuàng)新支點”，突破教學難點；多種媒體交互使用突破教學重點。（4）課堂教學活動的展開。體現(xiàn)活動建構(gòu)教學論的基本主張和程序，即“構(gòu)建動場―自主學習―交流探究―綜合建�！钡幕境绦�。①構(gòu)建動場。利用歷史影像、文字、遺址遺跡、歷史故事、猜謎等方式創(chuàng)設情境等，情景要貼近社會、貼近時代、貼近學生生活，激發(fā)學生學習欲望。②自主學習。根據(jù)學情分析，教師引導學生制定學習任務，學生通過“找史料―獲信息―分析評價―反思運用”等步驟，經(jīng)歷“識記―理解―運用”，分析、綜合、比較等思維過程，完成自主學習。③交流探究。各學習小組對難點、疑點展開小組合作探究活動，然后交流展示學習成果，教師運用多媒體輔助等有效手段，適當引導點撥，突破教學難點。④綜合建模。結(jié)合歷史時序性特點，聯(lián)系綜合史實，對所學知識進行系統(tǒng)反思。
2.學生的學。①全體學生主動參與課堂學習。通過創(chuàng)設情景、組織有效的教學活動，讓學生積極參與課堂活動。②學習活動呈現(xiàn)自主、合作、探究。在教師的引領下，學生能自主完成基礎知識的學習、基本技能訓練；對于疑點及難點問題，學生能夠利用教師搭建的平臺進行合作探究；學生能將自主學習和合作探究的成果進行交流展示。
總之，我個人認為好的歷史課應該是讓大多數(shù)人（觀眾）叫好的歷史課；好的歷史課應該是再現(xiàn)歷史的歷史課；好的歷史課應該有骨、有血、有肉。所謂“骨”是指正確的歷史觀點，即主流思想，不走極端；所謂“血”是指有效的手段，即利用自身優(yōu)勢，結(jié)合現(xiàn)代手段呈現(xiàn)歷史；所謂“肉”是指豐富的材料。有骨而無血肉謂之骷，有骨而無血有肉謂之常，有骨血而無肉謂之柴，有血肉而無骨謂之瘋；三有則謂之完，課為完課，令人玩味。好的歷史課還應該是影響學生志向及
志愿的歷史課。正如古人所云：“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。”好的歷史課，還應該是留有空間的歷史課。一是指歷史教師的課還有自我改進的空間，即有形的空間；二是指歷史教師留給學生發(fā)散的空間，即無形的空間。不管怎樣，在新課程下，作為一線歷史教育工作者，應與時俱進，積極投入歷史課程改革的大潮之中，不斷探索，勇于創(chuàng)新，做一名更加適應時代潮流的傳道、授業(yè)者。
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