陳家泠個(gè)人畫(huà)展在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕,這對(duì)北方的美術(shù)界和廣大愛(ài)好者來(lái)說(shuō),是欣賞與研究南方畫(huà)家特別是上海畫(huà)家探索成果的一次極好機(jī)會(huì)｡ 　　陳家泠出生于1937年,在浙江美術(shù)學(xué)院(現(xiàn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院)受過(guò)系統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)教育,接受過(guò)潘天壽先生的指導(dǎo),后來(lái)又師從陸儼少先生｡他最初是學(xué)人物畫(huà)的,從工筆到寫(xiě)意,在寫(xiě)意筆墨上頗受陸儼少先生的啟發(fā)｡他帶著這些知識(shí)､技巧的積累,不,他更帶著從前輩那里受到的思想觀念的啟發(fā),轉(zhuǎn)入花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作｡這思想觀念便是藝術(shù)家在創(chuàng)作中不應(yīng)墨守成規(guī)､人云亦云,而要努力創(chuàng)新,為傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大做出新的貢獻(xiàn)｡陳家泠在20世紀(jì)70年代末80年代初崛起于畫(huà)壇,那時(shí)他剛剛步入開(kāi)始認(rèn)真思考問(wèn)題的中年時(shí)代,對(duì)中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)觀念和技法也已達(dá)到相當(dāng)融會(huì)貫通的程度｡面對(duì)當(dāng)時(shí)紛紜復(fù)雜的藝術(shù)思潮,他已經(jīng)有自己的分辨能力｡他孜孜以求的是如何在吃透?jìng)鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上說(shuō)出屬于自己､又適應(yīng)時(shí)代變化的新的繪畫(huà)語(yǔ)言｡他首先在圖式上做變革的嘗試,繼而嘗試在筆墨語(yǔ)言上有所革新｡他的作品從80年代初就不斷受?chē)?guó)內(nèi)外藝術(shù)界重視,不過(guò),他沒(méi)有停止自己前進(jìn)的腳步,而是繼續(xù)沿著創(chuàng)新的道路向前邁進(jìn)｡陳家泠選擇“荷花”作為自己作品的題材,最初以荷花作為畫(huà)面上人物的陪襯,后來(lái)發(fā)現(xiàn)荷花獨(dú)立形成的畫(huà)面有更佳的效果,他更從荷花中認(rèn)識(shí)和體悟到它的品格美｡他堅(jiān)持在宣紙上做水墨創(chuàng)作,都是基于深入他骨髓的中國(guó)傳統(tǒng)的文化精神;追求寧?kù)o與和諧｡他的作品具有與眾不同的､特殊的平面裝飾效果,有異于傳統(tǒng)勾勒暈染的沒(méi)骨滲化技巧｡他機(jī)智地運(yùn)用化實(shí)為虛､化虛為實(shí)､虛實(shí)相生的種種手法,呈現(xiàn)象外之象､景外之景｡作品意境空靈,格調(diào)清雅｡
　　陳家泠畫(huà)面布局的虛實(shí)處理,筆力的舒重緩急,墨色的濃淡變化……無(wú)不是在靈變中取得的,他在有法與無(wú)法､有意與無(wú)意之間馳騁自己的才智,他充分意識(shí)到藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中捕捉偶然性效果的重要性,善于因勢(shì)利導(dǎo),利用偶然性因素,擴(kuò)大“戰(zhàn)果”,以加強(qiáng)畫(huà)面的藝術(shù)感染力｡
　　被陳家泠稱(chēng)之為“靈變”的概念,在古人的論述中也常有涉及,古人說(shuō)的“無(wú)法”與“有法”､“一筆畫(huà)”的無(wú)限生發(fā),也包含了這層意思｡20世紀(jì)一些水墨大師們也深諳此理｡只是因?yàn)槟承�時(shí)期過(guò)分強(qiáng)調(diào)水墨的意識(shí)形態(tài)性,人們將這一點(diǎn)忽略掉了｡
　　當(dāng)然,藝術(shù)家要掌握靈變的思想方法和實(shí)踐手段,必須要有相應(yīng)的條件,那就是要有修養(yǎng)與悟性｡修養(yǎng)包含知識(shí)的積累和對(duì)知識(shí)的體會(huì)與運(yùn)用,而悟性則含有天賦的因素,也包括藝術(shù)家后天在實(shí)踐中的體格(漸悟與頓悟)｡陳家泠是既有天賦,又注意在觀念和技藝上認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的藝術(shù)家,他的創(chuàng)新不流入空泛､概念,因?yàn)樗�重視研究技�?重視發(fā)掘水墨､宣紙的性能;他的作品有相當(dāng)?shù)奈幕�意�?因?yàn)樵谒�的�?shí)踐中充滿(mǎn)著他的思考和發(fā)自心靈的聲音｡

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