當(dāng)全世界成千上萬智慧的頭腦反思20世紀(jì)時(shí)，誰也不會(huì)忽視一個(gè)偉大而深刻的事實(shí)：全世界人口最多的國家，在這個(gè)世紀(jì)末最后的20多年里進(jìn)行了發(fā)人深思的探索：從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)過渡到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。
　　在20世紀(jì)這短短的100年內(nèi)，人類的經(jīng)濟(jì)制度經(jīng)歷了一個(gè)螺旋式的上升。20世紀(jì)30年代的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，宣告了自由競爭資本主義的終結(jié)。其后，無論是馬克思的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，抑或凱恩斯的政府干預(yù)，都致力于擺脫自由市場的弊端，強(qiáng)調(diào)政府的主觀作用，國家主義開始在經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)支配地位，羅斯福政府與斯大林政府有著本質(zhì)的不同，但他們都試圖使國家政權(quán)超級龐大，毫無疑問，一直到1970年代國家主義都散發(fā)著魅力，整整一代在大蕭條中成長的人們，都對絕對的自由市場深懷恐懼，他們內(nèi)心都暗中渴望國家能像一個(gè)保姆一樣照顧他們。最終，石油危機(jī)和滯脹的出現(xiàn)，讓人們再次發(fā)現(xiàn)了市場這只“看不見的手”的魅力。哈耶克在1944年出版的《通往奴役之路》中就不無危言聳聽地強(qiáng)調(diào)，凱恩斯式的國家干預(yù)政策正在使西方世界走入奴役之路。
　　于是，無意間，鄧小平的行動(dòng)恰到好處地契合了當(dāng)時(shí)全球的新風(fēng)尚。在鄧小平前往美國訪問的1979年，英國的撒切爾夫人展開了重塑英國社會(huì)的行動(dòng)。她在1979年冬天上臺(tái)后的最重要的嘗試是，如何使市場重新成為社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的中心力量，她心中的思想偶像不是凱恩斯，而是哈耶克。2年后，羅納德?里根加入了這個(gè)行列，在引導(dǎo)美國重新獲得“自由世界領(lǐng)袖”的地位的征途中，他依賴的武器除去“星球大戰(zhàn)計(jì)劃”，就是放松管制的自由市場。
　　市場開始征服全球。但是，市場的全面勝利并不意味著困擾人類的基本問題從此得到完滿解決。在市場社會(huì)中，財(cái)富分配的不平等既是市場有效運(yùn)行的必要條件，也是市場有效運(yùn)行的必然結(jié)果。更為重要的是，財(cái)富的不平等必然帶來全面的不平等。如何在一個(gè)不平等的市場社會(huì)里追求平等，這是人類面對的基本問題。
　　但歷史賦予鄧小平的任務(wù)，是把中國引出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的死胡同，并探索一種能容納市場機(jī)制的新體制。就這一歷史任務(wù)而言，他對得起歷史。任何一位政治家，都只能在歷史所給定的條件下完成有限的任務(wù)。他能把中國引出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的死胡同，就算做得很多了。
　　“我們是鄧小平的一代�！睅缀跛�有年齡超過40歲的人都會(huì)這樣說。盡管他們彼此的年齡差距最高可達(dá)到30歲，但幾乎無一不確信，他們生活的開端是1978年，生活的可能性從此被打開，他們有機(jī)會(huì)從農(nóng)村回到城市，進(jìn)入大學(xué)，他們中最幸運(yùn)者還有機(jī)會(huì)看到一個(gè)截然不同的外部世界。
　　
　　20世紀(jì)60年代后的另一個(gè)時(shí)代潮流，是一個(gè)個(gè)由戰(zhàn)爭和革命所造就的激情四射的魅力型領(lǐng)袖的退場。在平靜有序的生活中，人們并不需要有人告訴他該怎么生活，往哪走。但在形勢險(xiǎn)惡時(shí)，人們十分需要指路明燈，需要充滿自信和激情的領(lǐng)袖凝聚人群共識(shí)，共渡難關(guān)。這就是戴高樂、毛澤東和納賽爾那樣的領(lǐng)袖人物當(dāng)年橫空出世必需的“時(shí)勢”。執(zhí)著和永不言敗似乎是所有這類型領(lǐng)袖人物的共有特點(diǎn)。但過分自信的直接后果是不相信別人，一廂情愿地相信自己不可取代。所以，當(dāng)他們離去時(shí)，國家政局的劇烈震蕩和民眾長期的失落和空虛幾乎不可避免。
　　鄧小平的偉大之處就在于他讓中國可以在沒有偉人的時(shí)代仍能夠向前發(fā)展。和毛澤東離開人世相比，鄧小平離世給社會(huì)帶來的震動(dòng)要小得多。沒有全民的哭泣，沒有過度的緊張和過度輕松，軍隊(duì)沒有進(jìn)入緊急狀態(tài)，機(jī)關(guān)照常工作……股市只有18日下跌，以后連續(xù)幾天一直呈上升趨勢。這恐怕正是他所希望的――“我不希望在新的政治局、新的常委產(chǎn)生以后再宣布我起了什么樣的作用。為什么這樣？這不是因?yàn)槲抑t虛或別的什么�，F(xiàn)在看來，我的分量太重，對國家和黨不利。有一天就會(huì)很危險(xiǎn)。美國對華政策現(xiàn)在下注就下在我是否病倒了或者死了上面，國際上好多國家都把對華政策下注下在我的生命上。我多年來就意識(shí)到這個(gè)問題。一個(gè)國家的命運(yùn)建立在一兩個(gè)人的聲望上面，是很不健康的，是很危險(xiǎn)的。不出事就沒問題，一出事就不可收拾。新的領(lǐng)導(dǎo)一建立，要一切負(fù)起責(zé)任。錯(cuò)了也好，對了也好，功勞也好，都是你們的事。”
　　1974年4月25日，一批葡萄牙中下級軍官組成的“武裝部隊(duì)運(yùn)動(dòng)”無意間成為一次世界范圍民主浪潮的開端。這就是亨廷頓所謂的“第三波”。其后的二十幾年，盡管存在著叛亂、種族與社會(huì)沖突、極端貧困、嚴(yán)重的社會(huì)經(jīng)濟(jì)不平等、長期通貨膨脹、巨額外債、恐怖主義、國家過度干預(yù)經(jīng)濟(jì)等一系列嚴(yán)重的問題，民主還是從少數(shù)國家的政治實(shí)踐變成了世界上大多數(shù)國家的共識(shí)。中國融入世界的進(jìn)程，使中國的經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化和世界的聯(lián)系更加緊密。來自國外的思想，以更大的力度滌蕩著中國的歷史積淀，更多人類文明的成果進(jìn)入中國。當(dāng)然，中國也更容易受到世界風(fēng)潮的侵蝕。
　　而早在十一屆三中全會(huì)后，鄧小平就敏銳地覺察到“沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化”的真理，他還指出：“現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)體制改革每前進(jìn)一步，都深感到政治體制改革的必要性。不改革政治體制，就不能保證經(jīng)濟(jì)體制改革的成果，不能使經(jīng)濟(jì)體制改革繼續(xù)前進(jìn)�！痹卩囆∑斤L(fēng)燭殘年的時(shí)候，他面臨兩種選擇：冒著風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行政治改革，可能造成社會(huì)動(dòng)亂；回避政治改革的風(fēng)險(xiǎn)，可能社會(huì)問題叢生。他選擇了后者。他把政治體制改革的任務(wù)留給繼任者，這是給繼任者以建功立業(yè)的時(shí)機(jī)。

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