民間:民間是什么意思
發(fā)布時間:2020-04-04 來源: 歷史回眸 點擊:
梁樹新 行動之魅 自從 2009 年 9 月 20 日,梁樹新發(fā)出第一條微博起,他就開始了草根式的探索 。 在這里,他廣交朋友、用心經(jīng)營、見證奇跡。在微博上,他為一名鉈中毒護士求稀罕解藥,果真找到救命機會;他呼喚博友不穿褲子搭地鐵,現(xiàn)場吸引了全城媒體的目光;他為高考生李盟盟因為錄取通知書被鎖而不能被錄取鳴不平,竟掀起了輿論風(fēng)暴讓她順利入學(xué)。當(dāng)用一支山村學(xué)生的鉛筆,以物易物,最終換來一座校舍的價值時,他發(fā)現(xiàn)自己能做更多。
如今,經(jīng)過兩年多曲折探索,他終于為自己找到了方向――一種借助網(wǎng)絡(luò)興起的草根公益:微公益。微博主題也變得突出明晰起來。
相關(guān)報道見本期第110頁
老榕 辯白之魅
他雖然幫助馬云舉辦了“西湖論劍”,并請來金庸,叫來同是“金迷”的王志東、張朝陽和丁磊,扛著“中國電子商務(wù)第一人”的頭銜,卻一直不算風(fēng)頭浪尖的商人;
因為一篇被網(wǎng)絡(luò)和媒介爭相轉(zhuǎn)載的《大連金州沒有眼淚》,他的網(wǎng)名“老榕”廣為人知。他連續(xù)三年被評為“中國十大網(wǎng)民”,一直是為中國足球傷神的球迷。
2011年,他主要扮演的角色是“榕通社”新聞發(fā)言人――王峻濤通過微博直播,讓更多中國人了解到,埃及、利比亞到底發(fā)生了什么,為什么會發(fā)生這一切,本•拉登之死對世界意味著什么,他的“葬禮”為什么是符合伊斯蘭教義的……
的黎波里的子彈飛不到中國,信息也同樣被選擇性屏蔽。王峻濤意識到國內(nèi)的很多新聞內(nèi)容與他個人日常途徑接受的信息相悖。他堅持把國內(nèi)統(tǒng)稱的利比亞“叛軍”、“反政府武裝”稱為“義軍”,把卡扎菲的武裝稱為“偽軍”,“一群雇傭的雜牌軍還敢叫政府軍?這不笑話嗎!”但他發(fā)現(xiàn)“把白說成白的過程很困難”,人們更容易接受權(quán)威的。
為了讓畫面與信息不再單一,“老榕”組織人手,海量翻譯、傳播各類境外媒體對阿拉伯世界所發(fā)生的顛覆性變革的報道。
。ㄏ嚓P(guān)報道見本刊2011年5月30日第17期《老榕 我要把白的說成白的》)
陳有西 正義之魅
李莊案讓陳有西名震法律界。在京衡律師集團上海分所的玻璃房內(nèi),陳有西一邊微博直播,一邊電話遙控,從此“刑辯律師”這一群體不斷進入公眾視野,更多人開始關(guān)注刑事司法的現(xiàn)狀。
2011年,遼寧小販夏俊峰命懸一線,被稱為“民本律師”的陳有西在死刑復(fù)核階段接手。在這位律師眼中,生命無貴賤,下至小販,上至高官,他都會在法律的范圍內(nèi)還生命以應(yīng)有的權(quán)利。
事實上,陳有西是一位體制的出走者。杭州大學(xué)畢業(yè)后,作為后備干部入寧?h委機關(guān),此后一路拾級而上,至浙江省公安廳從事預(yù)審和調(diào)查研究工作。而深深影響他的是80年代輔佐浙江省政法委書記袁芳烈的日子。但是陳有西期望“出來走走”。
出走后的陳有西成為浙江聲望卓著的律師。中文系的功底使其在辦案過程中不放棄書寫開啟民智的文章。今年他在發(fā)表于《南方周末》的《法律應(yīng)當(dāng)是所有人的擋箭牌》一文中大膽指出:“以法治國,重在以法治官,以法治權(quán)。”她的MSN簽名永遠都是“國土流亡”,那是他為國家法治奔波苦行的明證。
。ㄏ嚓P(guān)報道見本刊2011年9月5日第30期《刑辨律師之困 》)
李英強 理想之魅
12月10日,李英強轉(zhuǎn)發(fā)了一條“希特勒重視標(biāo)語、口號治民的作用”的微博,他評論道:“年輕時讀過一些好書,思考過一些嚴肅問題,腦子里面就不容易被人刷標(biāo)語、擺家具了!讀書要趁早!”但是,在“每個人的家鄉(xiāng)都在淪陷”的今天,讀書――讀那些真正的好書――要趁早,談何容易。4年前,李英強和一群朋友開始了一個頗具理想主義色彩的嘗試:到你的家鄉(xiāng)建一座圖書館。這不是文化下鄉(xiāng)活動,也不是送溫暖活動,更不是扶貧活動,這是一個鄉(xiāng)村教育項目。到今天,立人鄉(xiāng)村圖書館已在全國各地有了10個分館,這些圖書館已經(jīng)成為或者正在成為當(dāng)?shù)氐奈幕行暮途窦覉@。
大約十年前,李英強讀過余世存的一篇文章《中國人是否該選擇在體制內(nèi)生存》,文中:“人必須對自己的選擇負責(zé)。人得自己確立生活的意義,而不是依附體制、名詞、主義過日子!彼褪悄菚r決定過一種體制外生活的,如今他和他的朋友們在城鄉(xiāng)之間、體制內(nèi)外奔走,他們希望一點點地改良鄉(xiāng)村地區(qū)的文化土壤,為那些出生在信息閉塞、經(jīng)濟落后地區(qū)的青少年打開世界的窗戶。
楊斌 救贖之魅
6年前,檢察官楊斌承辦了一起母親溺嬰案。起初,她懷著憤怒的心情提審被告周模英。然而,隨著對案情的了解,她看到了經(jīng)濟和親情窘困帶來的絕望,看到了犯罪的社會根源,看到了時代的悲劇。在法庭上,作為公訴人,她為被告請求從輕處罰。
周模英入獄后,楊斌開始了對這個家庭長達5年的救贖之旅。她探望周模英,給她寫信,鼓勵她;幾度去她老家,幫其家人解決難題,照顧她的孩子。
楊斌堅信,法律的最高境界是仁慈和寬恕。在堅守專業(yè)操守的同時,她反思在“正義感”中迷失的自我,她剝?nèi)ケ╈迮c冷漠,回歸到法律的出發(fā)點,回歸到人性本身。她用溫?zé)岬膬?nèi)心撕去各種標(biāo)簽,感受每一個具體而微的個體;她希望用行動激發(fā)人性之善,喚起愛與寬容,填平被不公、偏見與仇恨所深化的階層鴻溝。她以建設(shè)的姿態(tài)批判體制,也以默默的堅持推進著體制。
在楊斌的意識里,作為一名公職人員,她必須承擔(dān)更多社會責(zé)任;作為一名占據(jù)著更多更好社會資源的幸運者,對于出身不幸的人,她背負著“原罪”。
楊斌說,她在救贖周模英,也救贖她了自己。
。ㄏ嚓P(guān)報道見本刊2011年1月3日第1期《救贖》)
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